于丹趣品人生讀后感3篇
當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的于丹趣品人生讀后感3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
于丹趣品人生讀后感1
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個人對人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長。當這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當我拿到于丹老師的<于丹趣品人生>一書時，我如獲至寶，細細品讀起來。
<于丹趣品人生>資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實，卻最終迷失在忙碌的生活當中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運之處便在于我看到了于丹老師的.這本<于丹趣品人生>。于丹老師透過這本書帶領我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙幌蛴幸粋�困惑，感覺當下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式。”于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領讀者走進了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解:亭子的“亭”加一個單立人就是“�！�，人進了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。<于丹趣品人生>的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。
于丹趣品人生讀后感2
一貫非常喜愛于丹，喜愛她的聰明，喜愛她的睿智，喜愛她的共同見地，喜愛她的非凡談吐，而最讓我敬佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。
每個人對人生的情緒大都不一樣，有的人用心達觀，有的人消沉頹喪，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此時她對人生優(yōu)點的探究、對完美人生的不斷尋求。于丹，聞名文明學者，北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長。當這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有自豪，沒有被名與利所捆綁。而是為咱們敞開了一扇全新的大門，教會咱們什么才是真實的美好，怎么才干具有美好的人生。當我拿到于丹教師的<于丹趣品人生>一書時，我如獲至珍，細細品讀起來。
<于丹趣品人生>材料分為八大部分，即一山一水一國際、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。關于很多人來說，美好好像手中的沙，越是想要攥緊，丟掉得卻越快。咱們投入悉數(shù)精力，得到了功利，卻領會不到少許的安靜；咱們含辛茹苦，想尋得一份結壯，卻終究迷失在繁忙的日子傍邊。所以，咱們蒼茫了。我便是這很多蒼茫者中的一員，或許我比他人走運之處便在于我看到了于丹教師的這本<于丹趣品人生>。于丹教師透過這本書帶領咱們領會了一番古代名士的日子情味，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回美好的感覺。清閑的情味與日子方法并非要讓咱們擱置大把的韶光，放下抱負和責任，而恰恰是要讓咱們在樹立價值的一起不要丟掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，無妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看開端的起點，向前望望終究的歸宿，然后帶著一個沉著的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹以為，與古人比較，這天中國人的日子方法好像少了一些情味。“我一貫有一個困惑，感覺當下日子節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺少典禮感。沒有典禮感，人生就不莊重，心就不安靜。假如不依托某種典禮，人是很難寂靜下來的。所以，我企圖從中國人自有的日子方法中尋求一些富于情味的方法，比方聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的塵俗的典禮�！彼�，這本書出此時了讀者的眼前，帶領讀者走進了古代名士的日子。在這本書中，于丹敘述了古代名士賦有情味的日子方法，用各種案例告知咱們，高品質(zhì)的日子并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠具有古代名士般清閑舒適的日子。于丹以為，清閑是心里的一種發(fā)現(xiàn)，清閑是一種趣味，清閑是生命的一個節(jié)奏。
給我形象最深的`是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事論述自我對人生的了解：亭子的“亭”加一個單立人便是“停”，人進了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人今后就有了優(yōu)點。<于丹趣品人生>的優(yōu)點就在于，于丹想在繁忙日子里給咱們搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時刻。那么，咱們終究就應以什么樣的方法去日子呢？于丹以為，在竭盡終身去完成自我一生的希望的時分，要懂得停下來享用日子的意趣與閑情，不時觀照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心靈。
現(xiàn)代人的日子腳步如此之快，以至于咱們常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢腳步，用一顆閑適的心去賞識身邊的景色。于丹教師用她的書給我上了生動的一課，我開端反思自我的日子，以往的我僅僅一味地訴苦日子如此無趣、如此庸俗。即使有閑下來的時分，也不知怎么去享用日子，怎么領會日子給予我的趣味。今后，我要打開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎候每一天的日子，迎候完美的未來。
于丹趣品人生讀后感3
曾經(jīng)特別喜歡于丹老師的書，但是這本~怎么說呢。感覺精華的部分太少了，好多都是教化性的東西。當然也有知識類和分析類的，比較少啦。圖書以“茶”“酒”“琴”三大部分為主題，力求以回歸傳統(tǒng)的生活消遣方式來感染我們當代中國人，讓我們看著自己的雅文化來生活。
書中對酒品的介紹不對，主要是以通過對歷史上那些愛酒之人的描繪來側面描寫的。茶嘛~我完全不懂，但是對于丹老師的知識文化底蘊卻是好佩服呀。引經(jīng)據(jù)典、旁征博引各種對茶對比，品茶時的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時間就能完成的，只是現(xiàn)在的我早已靜不下心來體悟很多東西了。琴，多少關于琴的佳話傳說，從小聽到大，但是好像沒有現(xiàn)場安安靜靜的欣賞過。相對比前兩種來說，似乎離我很遠�？墒怯诘だ蠋熞材茏屛以谒�'講述中向往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺得琴，真得離我好遠……
要說精華，個人認為最好的當屬最后代后記里面于丹老師和澤道法師的對話了。人總要有和自己實力相當?shù)娜俗鰧κ郑Σ僚鲎膊拍墚a(chǎn)生最美的火花。一位是佛教弟子，本以為會借機說很多常規(guī)發(fā)言的話，結果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學時候的純粹與空靜，就像在課堂上坐著。好久都沒有的清凈感。
于丹趣品人生讀后感4
清晨，本應該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在為那最終的一場考試準備著，做不完的練習，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風景從沒有時間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？
也許，我們應該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無意義的事情來進行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的'介紹：“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路�！�
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們可以多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
于丹趣品人生讀后感5
2月3日下午，拿到了圖書館的青蚨送書--《《于丹 趣品人生》》，這本書送的很及時，是在一個恰當?shù)臅r間(正當有些迷茫時)拿到的，回家我就開始了閱讀�！队诘� 趣品人生》給心靈及時做了按摩，松乏了身心。
序，是白巖松寫的，題目為《做一些無用的事》，洋洋灑灑也寫了六小節(jié)。總之，說明了茶、酒、琴或者其他是一些手段，讓心靜下來，讓生命分一些時間給看似無用的事，才是目標。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機會，生命鮮活不起來。
也挺喜歡這本書的，于丹寫了七個章節(jié)，再加一個后記。
第一章：一山一水一世界。
這個標題是蠻流行了，有些佛語禪學的意味。于丹在這里介紹了林語堂《生活的藝術》;清人張潮《幽夢影》、《菜根譚》等詩書名句;還有李漁、曾皙、蘇軾、王維等名人名家的情趣生活，通過古人親歷山水的生活方式，希望給今天的我們一點啟迪、一點佳趣，能在自己的生活方式中獲得一個爛漫今生。
第二、三章，講了茶之味
作者講到了茶圣與《茶經(jīng)》-陸羽，講到日本茶道講究的四個字—“和、敬、清、寂”。
介紹了日本一位精通美術和茶道的藝術家—岡倉天心，和他1906年寫的《茶之書》;
還介紹了《警世通言》里的小說--《王安石三難蘇東坡》，從中看到辨水煮茶的種種意趣。
白居易的《食后詠茶》詩、元稹的《茶》詩、左思的《嬌女詩》等
介紹了作者與綠茶、烏龍茶、普洱茶的相遇故事。
這章里，于丹解讀了一些詩句、轉述了相關的傳說，期待看書者能夠會意，能喝出內(nèi)心的'清雅、安閑、灑脫。茶禪一味，將喝茶當做生活中一個小小的儀式，靜心與清茗相隨，有所體悟。
第四、五章，寫了酒之品
從酒的發(fā)現(xiàn)發(fā)明寫起，又介紹了人生之酒，四季輪回、重大節(jié)慶喝的酒;興亡之酒、人心之酒、清醒之酒、從容之酒、智慧之酒、豪情之酒，將自古而今，各圣賢名流飲酒的故事、不同的喝酒境界逐一介紹，總結了：每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。
第六、七章，寫了琴之趣
首先將對牛彈琴的故事做了詳細的描述;接著介紹了史鐵生的小說《命若琴弦》。阮籍的《詠懷詩》，《琴史》中羅列的七忌;白居易的《清夜琴興》等。
作者總結了：與琴相關的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。
最后一個后記，感悟生活智慧—對話澤道法師
作者通過和澤道法師(武夷山天心永樂禪寺住持)的對話，一問一答來闡述寫此書的緣起目的及生活的思考。
萬物有靈，如果我們用生命去滋養(yǎng)，就會遇見生命所對應的信息。有時候感覺總有一顆看不見的心會默默關注我，幫助我，讓我擺脫煩擾。所以我滿心感恩，能夠遇上這么一本書，給我一些啟迪，讓我以后吃飯可以嚼出香，喝茶可以品出醇，所有的努力和追求可以無悔。
于丹趣品人生讀后感6
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢？
書中有一個小故事：一個小兵押送一個重犯，犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的'頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣東西都在，卻還覺得缺了點什么？
他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應當悠然自得的生活態(tài)度。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生。
于丹趣品人生讀后感7
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。
在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的`理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“�！保诉M了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。
那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。
于丹趣品人生讀后感8
認識于丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關注于丹。做為中國傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統(tǒng)文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。
你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個問題，我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學、晉職、賺錢……每天像陀螺一樣旋轉不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講“沒意思！真無聊！”。是呀，等到我們費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么，在當今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。
看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時光，放棄理想，而是要讓我們在目標實現(xiàn)的同時不要迷失了自己。
書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制“八寶菊茶”的過程：有日突想自已配點菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價值。只是不知友人可懂得細心欣賞及體味各中的美麗。
讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道“喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的.都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味�！�
做為女人，我當然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個陽臺上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶，讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸�？梢赃@么的簡單呀！
于丹趣品人生讀后感9
幾年前買了一本讓我愛不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時間，再次翻開，近一個月的時間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。
首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時此刻的中國人，我們，怎么了？
平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒？對啊，要去哪兒？我們追求幸福的腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎？這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關注結果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福！所以，我們要尋找答案，我們要改變生活！睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學會“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。
于丹認為，悠閑與時間無關，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的'焦灼與糾結，我們好像都不會“悠閑”了，也沒有“情趣”了……
讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。
在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎？喝茶是一種生活方式，會喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠古山林，感受清風浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時光。
酒呢？于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心。”酒中有興亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)！每個人的一生，也都像杯中酒，個中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會彈琴，但我們要學會聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學會慢一點，再慢一點，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。
其實，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂的人生是幸運的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應該有意思。當下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機盎然。所以，我們要學會為自己當下的生活增添些許情趣。
白巖松在推薦序的結尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機會，生命鮮活不起來。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅信：無限風光在心中！
于丹趣品人生讀后感10
大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢?于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡枺屑氶喿x。原先，“茶”字從筆畫構成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復一曰。最后，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨自走進房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關上，遠離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。
茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的`一生，必有不一樣的滋味。
“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生讀后感11
“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。
這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟寫出了讓大家在充實自我價值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細細品味萬物想告訴我們的.道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。
在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學三境界：
1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！
是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？
想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學會了與萬物合作，學會了共生，并學會了智慧或圓滑地運用各種方法或手段，修煉自己回報他人或達到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦�！�
人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動嗎？
于丹趣品人生讀后感12
我喜歡讀書。
讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術。一點意趣、一點閑情把人們從紛繁世事中引領出來，“且停亭中且停�！�，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案�！吧钍切枰稽c悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的'，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟�！�
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者�！捌届o，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有�！边@里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀的中國，你我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細的日子就會熠熠生輝。
感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富于建設性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇�。�?/p>
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因為這樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺燒開的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。
于丹趣品人生讀后感13
于丹眼中的人生是什么樣呢?她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的'東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風骨和韻味�，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。
于丹教授書中，延續(xù)了心靈雞湯式的風格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負面情緒--焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生讀后感14
在當今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足�；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c情趣，一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹
真的`很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點點充實自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！
《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。
白巖松說：“從這個時代的追求來看，升官、發(fā)財、出名，要做就要做與此有關的事兒，因為有用。而一個人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實在沒用。因為，一個人在那兒，既不創(chuàng)造財富，又不營造關系，于是，孤獨的人是可恥的，甚至被當做是可憐的�！蔽蚁耄前。『芏嗳诵猩掖�，忙忙碌碌，屬于自己的時間很少，屬于愛人孩子的時間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時間很充裕，屬于愛人孩子的時間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！
有人說，想要幸福，三個詞很關鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎，基礎不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設法夯實這個經(jīng)濟基礎，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地搶劫、貪污等，走上了犯罪的道路��！多么可悲，多么可惡，多么可恨！
情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
于丹趣品人生讀后感15
此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領我們體驗古代名士的生活情趣:
一茶之味
有一個耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?
大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過�！安琛边@個字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫構成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進了草木之間。
<茶錄>上有這樣一句話，說茶“其旨歸與色香味，其道歸于精燥潔”。表達是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
當今社會，無論學習還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關，歸隱山林，躲到一個偏僻的'地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?
也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?
<菜根譚>中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣�！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。
在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。
魯迅先生曾說:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’。”人人都想享“清�！�，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。
二酒之品
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨酌，或對飲，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。
三琴之趣
大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲<鳳求凰>，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。
從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。
于丹趣品人生讀后感16
這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自我的理解和體會來描述一些看上去無用的事，其實，這也是在寫人生。生活是很復雜，但永遠要有閑趣，要有美。
你有沒有想過工作、學習之之后彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學習、工作，每一天都在毫無好處的.事中浪費時間，那么，你會變成一個機器。確實，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?
茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會;品茶，品出它的滋味，你會嗎?就應不會的。此刻更多的人把飲茶當作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清�！！本颇�，此刻成了一種應酬，哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯�！闭媸求w現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。
讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
于丹趣品人生讀后感17
閑暇之余拿來《于丹趣品人生》一讀，給人心靈許多啟迪與感悟，真是讓人感到耳目一新、眼前一亮……
是啊，如今的我們就好像是上了發(fā)條的機器，每天只是疲于奔命，卻常常忽略了自己內(nèi)心的感受：幸福嗎？快樂嗎？累了嗎？值得嗎？這些感受，又有多少人會靜下來思考呢？
正如于丹在書中所說：“此時此刻的中國人，我們，怎么了？平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒？”
可不，在我們?nèi)缃竦纳罾铮届o正漸漸地成了奢侈品，我們?yōu)榱酥\求幸福，為了達到目的一路狂奔，無暇顧及兩邊的風景，路邊的風景被忽略了，過程中的閑情雅致也丟失了，于是乎，到達終點后卻發(fā)現(xiàn)自己早已迷失了幸福的方向。
要知道，氣不和，生命就鮮活不起來，而心不靜，幸福就難能體會，因為幸福是一種感覺，是要靠心去體會，需要在生活中慢慢感受的。精神享受就是幸福，只有精神上滿足了，人才會幸福。
人生本就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受，或者說，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，也是人生圓滿與否的`關鍵。
所以，無論生命的道路上有多么忙碌，我們都不妨在忙里偷閑，讓自己原地停一停、靜靜心，回過頭來看看自己最初的起點，再向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路才是生活應有的態(tài)度。
讀了《于丹趣品人生》，讓人釋然，心生頓悟：走慢一點，坐下來陪陪自己，讓心靜下來，做點自己真正喜歡的事，這才是真正的生活��！
在《于丹趣品人生》中，于丹帶我們體驗了古代名士的生活情趣：對著一茶、一酒、一琴，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。當然，書中所說的悠閑情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。這才是于丹本書的用心所在。
其實，現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以我們不必照搬古人的生活方式，我們要學的是古人的一種心境，如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。
因為“寧靜可以致遠”。人靜下來以后，看事兒會清楚，效率也會高，狀態(tài)也輕松，在這個繁華而紛擾的世界里，我們很需要靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補一下自己偶爾會有漏洞的生活，以一顆平常心去看待生活中的得與失。
我們閑暇之余，也可通過一些簡單的方法來減壓、來修身養(yǎng)性，來讓自己感受著平凡生活中的點滴幸福：可侍弄花草，將自己置身在花叢中，沐浴著花草的美麗；或泡一壺茶，細細的品著茶香，感受茶的草木氣息；或放一段音樂，讓自己融入其中的意境，將自己困頓的心靈放飛；或靜坐發(fā)呆，真空頭腦，重新找回真實的自己，找回那個最初的自己；或K歌或健身，讓自己的煩惱煙消云散；或......
在書中，于丹還講述了人應過什么狀態(tài)的生活，以及如何解決生活中的困境等等。于丹稱，“在工作的時候創(chuàng)造的是意義，在休閑，在玩的時候創(chuàng)造的是意思。當意義與意思平衡的時候就是生命的意境”，她所期待的就是意思與意義的平衡，也是理想的狀態(tài)。
我們應以積極的態(tài)度對待生活，在工作中學會給自己加壓創(chuàng)造“意義”，閑暇時學會給自己減壓，創(chuàng)造“意思”，學會將生活中的煩惱當做一道坎，想法盡快邁過去，只有邁過去了，才能見到新天地，才會達到理想的境界。
于丹趣品人生讀后感18
劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！睆椙僬蔑@生活簡單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧靜。其實這些僅代表著一個現(xiàn)在人們一生追求的東西——幸福！
一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現(xiàn)實生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。
而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的`腳步能有停歇的時間。于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。
生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。
我想起“中國達人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”！
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥�，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。
于丹趣品人生讀后感19
這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。
在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的'腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒鸵蝗彰β档氖聞�。于丹說:“當我們?nèi)諒鸵蝗盏拿β抵^分關注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”
在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會喝一小口，細細品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。
這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。
于丹趣品人生讀后感20
題記：又到了一學期一次的教科研考核，要交一篇理論學習讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應付考核、向同事推薦。
曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個心靈寧靜的人，高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲�！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。
翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對學生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的`心是浮躁的，我們的學生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動的水珠都蘊含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能。”
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
“安靜是一種生產(chǎn)力�！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂。“春聽鳥聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風，覺耳中別有不同�！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？
也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實在這個繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補一下自己偶爾會有漏洞的生活，在閑暇時，放下紛擾，放棄旅行團，自己一個人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學生的解釋，理一理學生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個深呼吸，看看窗外學生玩耍的樣子，回想一下自己童年時的那份無拘無束……
合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會讓自己這顆浮躁的心時常回歸于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。
讀過《于丹趣品人生》之后，你會認為，在適時的空當為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。
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