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      2. 《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú)

        時(shí)間:2022-09-20 11:57:32 讀后感 我要投稿

        《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú)(精選7篇)

          當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú)(精選7篇)

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇1

          久聞馬爾克斯盛名,高中粗略瀏覽過(guò)《百年孤獨(dú)》,卻為書(shū)中冗雜的人名所困擾,寒假看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》,發(fā)現(xiàn)其中韻味十足,非一些其他淺顯書(shū)籍可比,于是重新拿起這本書(shū),去細(xì)細(xì)品味這個(gè)百年家族的、穿越世紀(jì)的孤獨(dú)。

          何為“孤獨(dú)”,蔣勛在《孤獨(dú)六講》中提及:“孤獨(dú)是一種沉淀,而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明!倍R孔多小鎮(zhèn)上的孤獨(dú),是一種不可言說(shuō)之痛,難以用文字形容,如一篇書(shū)評(píng)所言:“當(dāng)你還未嘗過(guò)痛苦,當(dāng)你還未開(kāi)始嘗試看透生命,請(qǐng)好好的收著它,不要讀它!

          在這部小說(shuō)中,作者根據(jù)拉丁美洲血淋淋的歷史事實(shí),憑借自己豐富的想象,描繪出了神話一般奇妙的世界;從小鎮(zhèn)馬孔多的建立、發(fā)展直到毀滅的百年歷程中,活靈活現(xiàn)地反映了拉丁美洲百年的興衰,馬孔多鎮(zhèn)更像是當(dāng)時(shí)整個(gè)拉丁美洲的縮影。這部小說(shuō),場(chǎng)景琳瑯,怪事迭起,新穎別致,耐人尋味。在這部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明;吉卜賽人如何把“文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮(zhèn);外國(guó)壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn);本國(guó)獨(dú)裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國(guó)主義者屠殺大批工人;人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭(zhēng):最后,洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮(zhèn)化為鳥(niǎo)有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法,把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái),加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說(shuō)故事,無(wú)異繪出了“一幅巨型壁畫(huà)”,但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí),比如家族中喜歡吃土和石灰墻皮的麗貝卡,陰慘不見(jiàn)天日、植物生長(zhǎng)速度幾乎肉眼可見(jiàn)的叢林,瘋狂繁殖的畜群,下了四年十一個(gè)月零兩天的雨,有著盛世美顏?zhàn)罱K身體飛升消失的蕾梅黛絲……這超出想象力的一切都為書(shū)中描繪政治、軍事、貿(mào)易、俗事構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)世界平添了奇幻瑰麗的魔幻色彩。

          然而,最觸動(dòng)我的,是那綿延不絕的孤獨(dú)。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)!边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)!安级鞯貋喖易宥疾欢異(ài)情,不通人道,就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密!彼麄兊墓陋(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué),它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,事實(shí)上,你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你,一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

          整本書(shū)中,每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞,到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽,從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

          這些人,從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的,逐漸的,有人在孤獨(dú)中失去自我,比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我,比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú),可卻無(wú)能為力,比如阿蘭瑪坦;有人孤獨(dú)一生卻不自知,比如烏爾蘇拉,比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟,可惜為時(shí)已晚,比如上校奧雷里亞諾。

          一部繁雜龐大的百年家族史,一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中,個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,孤獨(dú)的極端。

          叔本華的哲學(xué)認(rèn)為,人生注定是無(wú)聊的,如果實(shí)現(xiàn)了理想,那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣,如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,又很挫折,總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè),一個(gè)是在宗教中尋求解脫,另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。

          人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰,因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú),你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷,使他倍感孤獨(dú),適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲,也許他需要一段文字,他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。

          孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽(yáng)光,否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

          如果你和我、和大多數(shù)人一樣,周期性的抑郁,不妨看看這本書(shū),讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職。也許,我們可以活得更高大。人需要孤獨(dú),但不能為孤獨(dú)所吞噬,把孤獨(dú)當(dāng)作生命圓滿的開(kāi)始,或許能對(duì)孤獨(dú),體會(huì)別有一番的滋味。

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇2

          首先,還是大概介紹一下這本世界級(jí)的名作吧。這是一本被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的頂級(jí)之作,沒(méi)有之一,以詞會(huì)意,就是立足現(xiàn)實(shí)的平淡、殘酷、事件,在情節(jié)、生活、人性上貼近現(xiàn)實(shí),一定程度上舍棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié),取而代之的是添加魔幻離奇的表現(xiàn)

          這本書(shū)成書(shū)于1966年,1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),堪稱不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為這本書(shū)增光添彩,而是這本書(shū)為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)恢復(fù)了聲譽(yù),你就說(shuō)有多牛吧!當(dāng)打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候我就在想,這么有名的小說(shuō),怎么就不拍成影視作品呢?看到一半我才明白,原因是:

          1、很難拍出來(lái);

          2、拍出來(lái)沒(méi)有人看,為什么?

          上面兩個(gè)問(wèn)題可以一起回答,魔幻現(xiàn)實(shí)主義這種抽象的表現(xiàn)手法,只能是書(shū)本中以文字的展現(xiàn)的方式才可淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái),就像音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)的效果是耳機(jī)與音響不可比擬的,而影視作品主要以情節(jié)、畫(huà)面效果、主人翁的卓越吸引觀眾,這部書(shū)如果拍出來(lái),耗資不菲不說(shuō),必定不倫不類,一方面要被看過(guò)原書(shū)的人的罵——和原著相去甚遠(yuǎn),一方面,要被沒(méi)有看過(guò)原書(shū)的人罵——不知所云,所以,這本書(shū)的題材有且只有文字表現(xiàn)才能達(dá)到如此卓絕的效果。

          不得不承認(rèn),《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù),就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作,巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣,具有攝人魂魄的力量,它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接,令你同作者感同身受,欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑,閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里,個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底,家族注定的興旺和無(wú)望的衰落,社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退,最終看透世相,淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō),這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵,能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質(zhì),以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛(ài)的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼,但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。

          我堅(jiān)信,這個(gè)世界上,比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人,但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái),讓人們喜愛(ài)看,能打動(dòng)人、震撼人,甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響,需要的是表達(dá)的藝術(shù),而馬爾克斯恰恰掌握了這門(mén)藝術(shù)。

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇3

          老師推薦了很多的書(shū),《百年孤獨(dú)》算是一本。但我偏偏購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū),從買(mǎi)書(shū)的這一刻,無(wú)形之中,我踏入了痛苦的深淵。先看了導(dǎo)讀,嗯,感覺(jué)不錯(cuò)。隨手翻閱,在看了將近五十頁(yè)后,無(wú)奈宣告放棄,此后很長(zhǎng)一段時(shí)間不曾翻閱,終于在此次暑假將其讀完,自豪之感油然而生,買(mǎi)來(lái)將近一年,才看完,并理清了一絲頭緒,怎能不令我自豪?

          坦白說(shuō),這本書(shū)我沒(méi)有完全讀懂,但我不認(rèn)為這本書(shū)難懂,潛意識(shí)里,我認(rèn)為只要可以理清書(shū)中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系,即可讀懂整本書(shū)。所以,書(shū)中人物的關(guān)系或許是重點(diǎn),嗯,應(yīng)該是這樣的。

          只是,要想理清其中的人物關(guān)系,不得不說(shuō),這是一個(gè)耗費(fèi)時(shí)間精力的巨大工程,(最起碼,對(duì)我來(lái)說(shuō),的確是一個(gè)重體力活)因?yàn)橐粋(gè)不留神,就會(huì)給弄混,我也是盡了最大努力,才勉強(qiáng)區(qū)分出了他們之間的血緣關(guān)系,在腦海中構(gòu)造出了一個(gè)極其容易坍塌的家庭構(gòu)造圖,也正是憑借這張圖,我才勉強(qiáng)沒(méi)讀暈?梢院敛豢鋸埖恼f(shuō),這張圖在書(shū)本合上的剎那便魂飛破滅了。

          因?yàn)闆](méi)完全讀懂,所以只好寫(xiě)一些表面東西了。說(shuō)實(shí)在話,我挺同情布恩地亞這個(gè)家族,這個(gè)家族的子孫一代又一代被取名為奧雷良諾和阿卡迪奧,“他們盡管相貌各異,膚色不同,脾性、個(gè)子各有差異,但從他們的眼神中,一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞,這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年,這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式來(lái)排遣自己的孤獨(dú):奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚(yú),做了化掉,化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布,日織夜拆;雷蓓卡閉門(mén)風(fēng)窗,把自己關(guān)在房間里直到死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。而這所有的一切,在任何一個(gè)正常的家庭里都是不可想象的,令人感到恐懼,甚至是產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的窒息感,讓人想要逃離。這個(gè)家族之中,夫妻、父子、母女,甚至是兄弟姐妹之間,始終沒(méi)有心心相印的感情溝通,沒(méi)有推心置腹的切磋商討,相互之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋?dú),進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索,但最終均以失敗而告終;蛟S是這一百年的孤獨(dú),使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風(fēng)中徹底從地球上消失了。

          這本書(shū)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),我沒(méi)有看明白,這本書(shū)給我的印象更像是一本自傳,或是一本預(yù)言書(shū)。一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預(yù)言,記載于羊皮卷上,并且沒(méi)有遺漏,全部實(shí)現(xiàn)。而這個(gè)人在書(shū)中出現(xiàn)的次數(shù)很少,但他的影子卻無(wú)處不在,他名叫墨爾基阿德斯。

          合上整本書(shū),如卸重負(fù)。將書(shū)放置書(shū)柜最不顯眼處,決定從今以后再也不碰它了,這本書(shū)使我飽受頭痛,我絕不會(huì)再給自己找第二次麻煩的!唉,不過(guò),或許隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷的加深和思想的逐漸成熟,會(huì)促使我在某一天重新打開(kāi)這本書(shū)。以后發(fā)生的一切是不可預(yù)知的,難道不是么?

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇4

          用了一個(gè)月時(shí)間,看了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)。現(xiàn)在看完了,回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字。可以把“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下!鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L(zhǎng)久,也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫,被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的。“孤獨(dú)”,造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明,但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),這片神秘土地經(jīng)歷了百年的.風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁的統(tǒng)治下。

          作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡,在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前,經(jīng)歷著一個(gè)原始落后,但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初,馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆,日落而息,他們耕種牧畜,樸實(shí)勤勞,與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的就是“在許多村莊中,馬貢多是最有秩序,最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊,那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲,也從未死過(guò)人!薄斑@塊天地是如此嶄新,許多事物尚未具名,提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)!钡,其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人,都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾,社?huì)無(wú)法進(jìn)步,落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守,這樣只會(huì)讓馬貢多,拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。

          在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父母之間,父女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種。種艱苦的探索,但由于無(wú)法找到一種有效的把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),最后均以失敗告終,這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且由于滲透了愚昧的思想,成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。

          加西亞·馬爾克斯說(shuō):“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)!焙髞(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明,似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài),但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富,加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

          如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟,拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú),拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守,造成愚昧思想,二“孤獨(dú)”的是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇5

          很久以后,我還是會(huì)想起合上書(shū)頁(yè)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。窗外正下著雨,連綿而漫長(zhǎng),無(wú)端的像極了馬孔多的那場(chǎng)看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻,封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試,卻沖來(lái)了不遠(yuǎn)的離別。其實(shí)本也不差著多少,但就如一葉柳片飄落湖心,寂靜于無(wú)形之處,悸動(dòng)于有形之所,漣漪不斷,猝不及防。

          枯木逢春,有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)故事的開(kāi)始,但有時(shí)候也許僅僅只是一個(gè)故事的結(jié)束。

          而這是一個(gè)開(kāi)端在名為馬孔多小鎮(zhèn),終止于一場(chǎng)颶風(fēng)的故事。

          布恩迪亞家族的先驅(qū)們駐足于南美大陸這塊土地,過(guò)著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊(duì)尋著鳥(niǎo)鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn),他們帶來(lái)冰塊,帶來(lái)失眠癥,帶走男孩,留下預(yù)言書(shū)。形形色色,不過(guò)是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個(gè)未被文明問(wèn)津的凈土,可它后來(lái)還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司?葜∪~,那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空,最終都抵不過(guò)一場(chǎng)颶風(fēng)卷個(gè)干凈——再也不會(huì)重現(xiàn)大陸的馬孔多,再也不會(huì)重現(xiàn)大陸那百年孤獨(dú)的布恩迪亞。

          馬爾克斯構(gòu)建了這樣一個(gè)世界,與世隔絕,遺世獨(dú)立。然后看它被文明腐蝕,被孤獨(dú)吞噬,去留下一卷無(wú)人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼\(yùn)的詭譎,踽踽獨(dú)行走向終結(jié),其實(shí),這未嘗不失為一種浪漫,布恩迪亞家族的每個(gè)人都有著屬于自己的孤獨(dú),而同名的卻總也避不開(kāi)相似的命運(yùn)。當(dāng)他們齊聚一堂,孤獨(dú)漫延于血脈,貫穿著生死,這就是一種輪回,永無(wú)止境。沒(méi)有人逃得過(guò)孤獨(dú),孤獨(dú)才是真正的魔鬼。

          第一個(gè)被綁在樹(shù)下,最后一個(gè)被螞蟻啃噬。這樣一個(gè)跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術(shù),烏爾蘇拉堅(jiān)守的家族,奧雷里亞諾制后又融的小金魚(yú),阿瑪蘭妲縫過(guò)又拆的壽衣;以及永絕于世的勇氣,萬(wàn)水千山的女王,終歸于天的美人。他們各自孤獨(dú),并各自沉溺。這像一截火車,時(shí)時(shí)妄圖偏離軌道后肆意狂奔,但卻始終掙不開(kāi)腳下規(guī)定的道路,似命運(yùn)三女神紡錘上的紗線,筆直的通向……死亡。

          這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨(dú),魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融;這還是一直隱藏于世界的孤獨(dú),著書(shū)與獲獎(jiǎng)的交織。凝這八代人的世界于一本書(shū),短短翻過(guò)的幾頁(yè)也許就是他們的一生。忽覺(jué)光陰荏苒,紅顏轉(zhuǎn)瞬枯骨,青絲驀地華發(fā)。無(wú)關(guān)悲喜,只讓人想合上書(shū)頁(yè)輕輕嘆一口氣。

          人生無(wú)根系,飄如陌上塵。

          分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),已是非常身。

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇6

          這些人,從出生開(kāi)始就是孤獨(dú),逐漸的,有人在孤獨(dú)中失去自我,比如第一個(gè)何賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我,比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú),可卻無(wú)能為力,比如阿瑪蘭妲;有人孤獨(dú)一生卻不自知,比如烏爾蘇拉,比如俏姑娘蕾梅黛絲 ;還有人在生命的最后幡然悔悟,可惜為時(shí)已晚,比如上校奧雷里亞諾。

          有人說(shuō),那個(gè)家族中,每個(gè)人都深刻得令人難以想象。孤獨(dú)其實(shí)也分種類:有如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞般理性的孤獨(dú);有如烏爾蘇拉般人性的孤獨(dú);當(dāng)然,也有如何塞·阿爾卡蒂奧般的孤獨(dú)。最后的那場(chǎng)颶風(fēng),終于將整個(gè)村莊一起帶走了,同時(shí)帶走的,是不會(huì)再重演的那個(gè)家族百年的孤獨(dú)。

          文為時(shí)作,作者安排這個(gè)結(jié)局,自然也是希望這個(gè)家族的孤獨(dú)不要再重演。同時(shí)作者在文中充分利用了象征的手法,如那段關(guān)于不眠癥的描寫(xiě)。馬孔多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是,得了這種病,人們會(huì)失去記憶。為了生活,他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂I砩腺N標(biāo)簽道:“這是牛,每天要擠它的奶;要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡!鼻笆挛鹜,后事之師。人們啊,切莫像那個(gè)村莊的人那樣,患上失憶啊。遺忘,就意味著背叛。

          再回到現(xiàn)實(shí)生活,如果你和我們大多數(shù)人一樣,被生活弄得很抑郁。不妨看看這本書(shū),讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職。也許,我們可以活得更牛逼哄哄,至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候,我心中一陣痛楚,就是這么想的。就像很多故事那樣,到頭來(lái)主人公都無(wú)法擺脫宿命,可是他們掙扎過(guò)了,奮斗過(guò)了,就夠了。很多時(shí)候,我們沒(méi)法改變什么,每個(gè)人都注定孤獨(dú),可是我們?cè)噲D去改變,有此足矣。

          馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱,是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

          馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道:“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

          作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。“百年孤獨(dú)”,既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng),又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài):對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú),百年的等待。至于這以后,落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn),沒(méi)有明確答案,但是馬爾克斯的愿望是美好的:“遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!

          所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí),不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

          對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往,對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

          《百年孤獨(dú)》讀后感——淺談孤獨(dú) 篇7

          《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū),每一代人都用同樣的名字命名,這常常讓我頭痛不已,但我不得不承認(rèn),這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū),這本書(shū)是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

          先說(shuō)說(shuō)情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥;剂诉@種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺(jué),而是失眠癥必然演變成健忘癥。

          開(kāi)頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì)忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識(shí)不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字:“!、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎樣辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史,如果我們忘記了歷史,的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)好處。

          故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑,并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú),終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒(méi)有留下。

          孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí),與其否認(rèn),與其抗?fàn),與其無(wú)謂的逃避,不如理解它,擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家,周六的上午讓它陪你吃早餐,整理陽(yáng)光,周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng),曬曬俱疲的身體與心靈。

          如果你和我、和大多數(shù)人一樣,周期性的抑郁,不妨看看這本書(shū),讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職。也許,我們能夠活得更牛逼哄哄,至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候,我心中一陣痛楚,就是這么想的。

          我堅(jiān)信,這本書(shū)能給我的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

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