零下一度讀后感

零下一度讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的零下一度讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　第一次讀韓寒的《零下一度》已是三年前的事了，現(xiàn)在又一次捧起它，依舊深深的被其詼諧幽默的語(yǔ)言、獨(dú)到尖銳的思想及犀利的筆觸折服。

　　雖只薄薄的一本書，卻有好幾方面的想法引起了我的共鳴，讓我也不禁想要在此說(shuō)上一說(shuō)。

　　首先，是“玩”的問(wèn)題。這樣說(shuō)，似乎有點(diǎn)大。但思來(lái)想去，也不知具體的該用個(gè)什么表述，只好用一個(gè)“玩”字將就，詳細(xì)的且聽我下面慢慢道來(lái)。

　　童年時(shí)人的一生中最純潔、最好玩的黃金時(shí)段。人們常說(shuō)，玩是孩子的天性�？墒�，在當(dāng)下鋼筋混凝土構(gòu)建的天地里，人心也變得剛硬不化，四班的腦筋老是轉(zhuǎn)不過(guò)彎兒來(lái)。孩子四、五歲，甚至是兩、三歲便將祖先留下的所謂“博大精深”的文化拿來(lái)讓他們學(xué)、練，并以此來(lái)度量孩子的聰明與否、智商高低，這不是摧殘有效地心靈嗎？沾這種破爛思想的光，想在的幼兒類綜藝節(jié)目可謂是平步青云。節(jié)目里一個(gè)個(gè)話語(yǔ)不通、思考不多、腳步剛穩(wěn)，甚至是不穩(wěn)的小孩兒“動(dòng)情”地唱著自己不明所以的歌兒，流利地說(shuō)著自己感到莫名奇怪的書面語(yǔ)，裝酷地跳著使自己暈頭轉(zhuǎn)向的舞。觀眾看得自是拍手稱好，且感嘆著如此這般他們愚昧小娃兒竟是這般了得。可有時(shí)誰(shuí)知曉在臺(tái)下這些孩子是如何心痛的放棄自己玩的時(shí)間，而在家長(zhǎng)的“好心”下學(xué)文學(xué)、學(xué)音樂(lè)…若是孩子有這方面的興趣也就罷了，若其根本無(wú)意于爸媽中意的這項(xiàng)特長(zhǎng)，那真可謂是苦不堪言。

　　誠(chéng)然，當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，確實(shí)需要有一定的底蘊(yùn)才行�？杉幢氵@樣，還是需要給相應(yīng)的時(shí)間讓孩子們?nèi)ネ�，去保持那份童真、童趣。有些東西是強(qiáng)求不來(lái)的。所以，有時(shí)候，還是順著孩子的興趣來(lái)比較好。要不，即便有成才了，也是無(wú)份之才。有些家長(zhǎng)、老師常對(duì)自己的孩子或?qū)W生說(shuō)讓他們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，等將來(lái)長(zhǎng)大了，成才了，大可盡情的去玩。到忘了思考等孩子們長(zhǎng)大后，童年的純真即使未蕩然無(wú)存，也已是所剩無(wú)幾。那時(shí)的玩已失去了純粹性，玩的內(nèi)容也已是斗轉(zhuǎn)星移。誰(shuí)敢說(shuō)等事業(yè)有成了還會(huì)找到小時(shí)后的那群玩伴陪自己捉迷藏、跳繩、爬樹、捉鳥…這些童年的樂(lè)趣一旦錯(cuò)了，將是永恒的缺憾，無(wú)從彌補(bǔ)。

　　第二，是關(guān)于“會(huì)議問(wèn)題。也不知社會(huì)的發(fā)展怎么讓一群人愛(ài)上了開會(huì)。以前老是聽中央開會(huì)，我們農(nóng)村的村社開會(huì)。而當(dāng)下呢，開會(huì)的'范圍越來(lái)越廣，幾率也是越來(lái)越高。尤其是大學(xué)里面，什么社團(tuán)呀、部門呀一大堆，老是有會(huì)要開。想來(lái)，開個(gè)會(huì)也沒(méi)什么的。畢竟，這是來(lái)自祖國(guó)各地的同學(xué)組成的一個(gè)個(gè)新的團(tuán)體，難免會(huì)有各種事情需要大家商議處理�？蓡�(wèn)題并非出在這里。開會(huì)就開會(huì)，就事論事，多好呀，我也是舉雙手贊成。有了事情就得解決嘛，有了任務(wù)也需要大家齊心協(xié)力盡可能好的完成。但當(dāng)你實(shí)際的參加了大學(xué)的社團(tuán)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是這么一回事。這些社團(tuán)的會(huì)議有的已形成了一個(gè)定制，多久開一次會(huì)，到時(shí)你的任務(wù)就是按時(shí)參加會(huì)議。可是，有時(shí)候你也難免會(huì)為此而郁悶。因?yàn)橛袝r(shí)去開會(huì)根本就沒(méi)啥事，到了會(huì)場(chǎng)大伙兒寒暄幾句，再聽部長(zhǎng)呀什么的發(fā)幾句言就是會(huì)議散場(chǎng)的時(shí)間了。真有點(diǎn)惱火。其實(shí)，這也不過(guò)是小組織開個(gè)小會(huì)。若是好多相關(guān)部門聚在一起開會(huì)，一方面，戰(zhàn)線是拉長(zhǎng)了；可另一方面，也是更讓人惱火。往往是幾個(gè)職位比較高點(diǎn)的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐往臺(tái)上一站，各個(gè)展示一下自己的“威風(fēng)”，然后便是各路套話齊上陣的時(shí)候了。先感謝一下這一位的忙里抽閑，再感激一下哪一位的“大駕”光臨。終歸，不就一件事兒?jiǎn)�？找一個(gè)代表把事情講清楚就得了，可他們非得幾個(gè)人輪流在臺(tái)上鬧騰一番，完全忘了大伙兒擱那坐著多浪費(fèi)時(shí)間、多無(wú)聊。嗨，真搞不懂，人咋就這么愛(ài)互相折騰呢？

　　接下來(lái)第三點(diǎn)，是有關(guān)于“人才”的問(wèn)題�，F(xiàn)在的教育，講求全面發(fā)展，把學(xué)生向著全才的方向培養(yǎng)。對(duì)此，我不甚認(rèn)同。就像“人無(wú)完人”一樣，每個(gè)人都有缺點(diǎn)。同樣的，每個(gè)人都有自身不太擅長(zhǎng)也不感的興趣的東西。既然不擅長(zhǎng)也沒(méi)啥興趣，那么要在此方面有精深的造詣，自然就不會(huì)是那么的可觀。我們常說(shuō)某某是個(gè)人才，多是因其某一方面或相關(guān)的幾個(gè)方面的突出表現(xiàn)而如是稱也。如若一個(gè)人今天研究出個(gè)什么東西，明天又就此寫一篇論文引起轟動(dòng)，后天再將此文譯成八國(guó)文字漂洋過(guò)海，如此多領(lǐng)域的大成就不得驚得周圍之人因覺(jué)自己太過(guò)平庸而自行了斷。所以，我認(rèn)為，一個(gè)人要想有所建樹，就得術(shù)業(yè)有專攻。否則，對(duì)古人也都蜻蜓點(diǎn)水般淺嘗輒止、略懂皮毛，就不要說(shuō)人中之王的全才了，連個(gè)人才都會(huì)缺的緊。我如是說(shuō)，可能有人不能茍同。他們會(huì)說(shuō)，我們所謂的全才，是各業(yè)都有相對(duì)深的探究，而非各業(yè)都只是略懂皮毛�？墒潜M管如此，我還是不得不再給他們當(dāng)頭一棒喝。人畢竟是只人，而非神。沒(méi)有九頭六臂，更沒(méi)有幾個(gè)腦子供他同時(shí)使用。即便一個(gè)人真的把時(shí)間當(dāng)成生命般珍惜，也不太可能成為超能的全才。當(dāng)然，不做全才也并非打小就相中一業(yè)而后心無(wú)旁騖的辛苦鉆研，卻將其他方面的知識(shí)拋之于九霄云外，不聞不問(wèn)。讓自己除了自小就研究探討的那一業(yè)外，其它的各業(yè)都變成一張白紙，空空如也，啥也不懂。其實(shí)，其它方面也略懂一二對(duì)你所精心打造的那一業(yè)是有百益而無(wú)一害的。總之，對(duì)于人才的培養(yǎng)，我還是比較支持當(dāng)下的分科學(xué)習(xí)，若是改為“眉毛胡子一把抓”式的教育方式，將來(lái)可能也得屈指來(lái)數(shù)了。

　　第四，是關(guān)于“痛苦和快樂(lè)”的問(wèn)題。我認(rèn)為，一般情況下，痛苦是無(wú)法分擔(dān)的，而快樂(lè)也是無(wú)法分享的。精神的痛苦，有時(shí)若有個(gè)親人或朋友伴你左右安慰你，也許你會(huì)感覺(jué)痛苦稍稍減輕了一點(diǎn)，可那不過(guò)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)你飄蕩的靈魂因身邊之人的不離不棄而有些許慰藉、心生感動(dòng)罷了�？赡埽�在那一剎那，你真的感覺(jué)心不那么痛了。而實(shí)際上，那不過(guò)是痛苦在瞬間的轉(zhuǎn)移，你本有的那份傷痛并未真的減輕。它只是被一份真誠(chéng)的暖流沖擊而在瞬間迷失了自己。要想真正的擺脫那份痛苦，還得靠你自己慢慢去說(shuō)服自己、解脫自己。而肉體的痛苦，即便是有人陪在你身旁，也是不會(huì)減輕的，這還真的得相信科學(xué)，靠藥物來(lái)治療。也許你痛的時(shí)候，身旁的人也會(huì)為你的痛而產(chǎn)生精神上的痛苦�？蛇@并非分擔(dān)痛苦，而是平添另一份痛苦�？鞓�(lè)呢，一方面，也是相同的道理，你的快樂(lè)也許會(huì)感染到周圍的人，讓他們也感到很快樂(lè)。但這只是你的快樂(lè)的擴(kuò)散與蔓延，而并非你的快樂(lè)分出了一部分給了別人。另一方面，或許當(dāng)你將你的快樂(lè)毫無(wú)保留的展現(xiàn)的同時(shí)，身旁有人卻正在為某些事情痛苦著。此種情況下，你的快樂(lè)不僅不能讓別人快樂(lè)，還會(huì)在無(wú)意間讓身旁痛苦著的人更加的痛苦。

　　第五點(diǎn)，要說(shuō)說(shuō)“癡迷”。其實(shí)，距離不只產(chǎn)生美，也會(huì)早就一雙慧眼。給你將世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的功力。萬(wàn)事萬(wàn)物、萬(wàn)人萬(wàn)妖，最好不要時(shí)時(shí)刻刻與他如膠似漆的黏在一塊兒去。適度的距離非但不會(huì)產(chǎn)生隔閡般的距離而且很有可能拉近兩顆心的距離。若是過(guò)分的癡迷于某人某物，你對(duì)其視角終會(huì)是霧里看花、水中望月般朦朦朧朧，看不透徹。現(xiàn)下，“追星”一詞很火熱。一些偶像派、實(shí)力派的歌手演員們都有一群“fans”追隨，這種追隨可謂是瘋狂的。電視上常現(xiàn)某一明星出場(chǎng)時(shí)，臺(tái)下便發(fā)出狗吠狼嚎般的尖叫聲，震耳欲聾，甚是“驚天地、泣鬼神”。毋庸置疑，在“fans”們眼中，他們所追隨、狂愛(ài)著的這位明星是完美無(wú)瑕的。可清醒的我們也就需要義不容辭的承擔(dān)宣告“人無(wú)完人”的任務(wù)。總而言之，我們可以喜歡，但最好不要癡迷。

　　第六點(diǎn)，想說(shuō)一說(shuō)“死亡”。很多人在痛恨某人時(shí)會(huì)詛咒其下地獄，而其中最為厲害的當(dāng)要數(shù)傳說(shuō)中的第十八層地獄。所謂“地獄”，乃鬼之家也。通常，若要用一個(gè)詞來(lái)形容一個(gè)心不善之人，會(huì)稱其為“魔鬼”…種種跡象都給了我們一個(gè)定論——黃泉路不好走，鬼有點(diǎn)嚇人。這也給了一些被逼走投無(wú)路之人報(bào)口頭之仇、乘一時(shí)口頭之快的絕妙之句：“你等著，我做鬼也不會(huì)放過(guò)你�！笨傻鬲z究竟有沒(méi)有我們這些仍活著的人說(shuō)的那么可怕，而天堂又是否真如我們這些仍活著的人想的那么美好，就得等著我們?cè)跁r(shí)機(jī)成熟時(shí)自己去探究了。當(dāng)然，對(duì)于死亡，活著的人永遠(yuǎn)也不會(huì)說(shuō)得真切透徹。但所有關(guān)于死亡的這些溢滿“畏懼感”的說(shuō)辭也有夠讓世人害怕死亡的。我相信，一般來(lái)講，如若一個(gè)人說(shuō)“我不怕死”是有一定的撒謊成分含在里面的。即便是一個(gè)看破紅塵想要自行了結(jié)此生之人，想必在他自殺的最后一瞬也會(huì)生起些許后悔之意吧。

　　最后，還是來(lái)談?wù)劥藭�的作者韓寒吧。人說(shuō)“字如其人”，而我覺(jué)得這倒未必。反倒一個(gè)人的文章更能代表一個(gè)人。雖然，議論別人實(shí)屬不道德，但鑒于我不想說(shuō)作者什么壞話，就暫且容我議論一番吧。

　　也許是因?yàn)?0后和我們90后處在一個(gè)特殊的年代吧，這兩代人身上閃爍著多于以往諸代人的不羈，可以說(shuō)是前無(wú)古人。至于后來(lái)者是否會(huì)居上，我就不好說(shuō)了，還是交給歷史來(lái)處理吧。然而，就是因?yàn)檫@份不羈，80后、90后沒(méi)少被前輩們批評(píng)�？缮頌楫�(dāng)事者的我，甚至說(shuō)是我們卻很是欣賞這份不羈，而這好像又非關(guān)自戀。論及此，韓寒絕對(duì)可以稱得上是一位優(yōu)秀的代表。

　　我覺(jué)得，一個(gè)人要想獲得瀟灑，就需要有一份不羈，就得為自己的追求而活著，要敢于發(fā)出另一種聲音。而韓寒做到了，他敢于批評(píng)，用自己的大膽敢為瀟灑出了很多現(xiàn)實(shí)的不和諧以及很多其他人并沒(méi)有勇氣講的話。很多人也許會(huì)在某一天因當(dāng)初的不敢而被螃蟹傷到，而這位異軍突起的新秀，這位即便不是第一個(gè)卻又勝似第一個(gè)吃螃蟹的人將會(huì)更為亮麗的活著。

　　有些人說(shuō)，韓寒之所以能贏得如此大的反響是因?yàn)樗�有些科目不好，遇了紅燈，留了級(jí)。而若不然，韓寒寫出幾篇好文章也不會(huì)得大眾如此厚愛(ài)�？晌覅s認(rèn)為他之所以如此的民心，是因?yàn)樗�的文字鋒芒畢露，讓人無(wú)法抗拒。

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