《王陽(yáng)明大傳》讀后感
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《王陽(yáng)明大傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀這套書之前，我曾猶豫過(guò)一段時(shí)間，本書作者是岡田武彥，我就在想，一個(gè)日本人能把王陽(yáng)明讀懂嗎？后來(lái)抱著試試看的態(tài)度我還是讀了，沒(méi)想到岡田武彥幾乎用了一生時(shí)間去學(xué)習(xí)研究王陽(yáng)明，以至于把王陽(yáng)明的一生寫的詳細(xì)至極。
王陽(yáng)明是明朝最杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家和政治家，也是中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)的“立德、立功、立言”的三不朽圣人之一，據(jù)說(shuō)能到做到三不朽的只有兩個(gè)半人，有人說(shuō)是孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩，也有人說(shuō)是諸葛亮、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩，但不論怎么說(shuō)，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩是實(shí)至名歸，兩人都是能把學(xué)問(wèn)在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)。
縱觀王陽(yáng)明的一生，著實(shí)跌宕起伏。陽(yáng)明五溺說(shuō)記述的是他幼年比較迷茫，不知該向哪個(gè)方向努力他年輕時(shí)善感多變，心無(wú)定性，最初沉溺于“任俠”，后又修習(xí)弓馬騎射之術(shù)和兵法、沉溺于辭章詩(shī)文，執(zhí)著于道教神仙，最后卻又迷上了佛學(xué)。直至35歲時(shí)，轉(zhuǎn)投圣賢之學(xué)，開(kāi)始篤奉儒學(xué)。
王陽(yáng)明12歲母親去世，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挫折，但他志存高遠(yuǎn)，心思不同常人，少年時(shí)期就認(rèn)為科技并非第一等要緊事，天下最要緊的是讀書做一個(gè)圣賢的人。20歲時(shí)，受朱熹思想通過(guò)格竹子去領(lǐng)悟世界的真理，但是王陽(yáng)明方法錯(cuò)誤，格竹子失敗，他得出結(jié)論，格身外物，徒勞無(wú)功，真正德道理，應(yīng)該是存在于人的內(nèi)心，使他對(duì)《大學(xué)》中的中心思想有了新的體會(huì)，也因此開(kāi)創(chuàng)了它的心學(xué)。從青年到晚年大體分為四個(gè)階段：
龍場(chǎng)悟道、格物致知、知行合一、致良知
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物
這是陽(yáng)明心學(xué)的觀點(diǎn)，大概意思是：心本來(lái)是沒(méi)有善沒(méi)有惡的.，有善有惡時(shí)便是自己的思想在活動(dòng)，知道什么是善什么是惡并能夠區(qū)分善和惡，這就是良知，但是只是知道還不行，為善去惡是要把不善的意去掉，把善的意發(fā)揚(yáng)光大，這就是行動(dòng)也就是格物的過(guò)程。就如王陽(yáng)明說(shuō)的：人必須在事上磨練做功夫，乃有益。
王陽(yáng)明哲學(xué)思想的核心，歸納至極簡(jiǎn)，就是六個(gè)字：致良知、做圣賢。而他的信念，就是：圣人之道，吾性自足，回歸本心與良知，人皆可以成圣賢。王陽(yáng)明說(shuō)：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
王陽(yáng)明的精神，需要我們現(xiàn)代人傳承與堅(jiān)守，我們所要做的就是從點(diǎn)滴的小事上，把自己的道德認(rèn)知落實(shí)到道德實(shí)踐中，我們才會(huì)越來(lái)越好的修正自己。
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