《百年孤獨(dú)》讀后感(匯編15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《百年孤獨(dú)》讀后感1
比較難讀的一本書(shū)，外國(guó)人的名字長(zhǎng)且晦澀，時(shí)不時(shí)的就忘記人物之間的關(guān)系，初讀，需拿筆勾勒人物之間的關(guān)系。我初讀完時(shí)，苦澀感比較重。就是那種，你給我塊糖吃，我說(shuō)這糖是苦的，吐了。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)不是糖是苦的，是所有東西都苦。
《百年孤獨(dú)》想表述的主題，沒(méi)有讀明白。只記住了一個(gè)大概的情節(jié)——?dú)v經(jīng)百年的家族七代人，最后都在羊皮卷的預(yù)言中走向湮滅。家族中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，他們也在的交流、溝通，有的甚至需要不倫之戀這樣的方式來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)(我是這樣理解的，但最終都未擺脫掉孤獨(dú)的命運(yùn))。文中，七代人不斷重復(fù)以祖先的名字命名，凡是叫奧雷里亞諾的男性都是性格堅(jiān)韌、沉穩(wěn)的，而叫阿爾卡蒂奧的男性都是狂躁、放縱的，似乎是命運(yùn)不斷的在重復(fù)輪回。
本文的基調(diào)始終都是頹廢的凄涼之意。初讀時(shí)，一直以為他會(huì)像《一句頂一萬(wàn)句》那樣，給我啟示。人終其一生，都在尋找能說(shuō)的上話的人。但它沒(méi)有，像是在講一個(gè)沒(méi)有任何情節(jié)起伏的故事。把每個(gè)人的命運(yùn)都那樣無(wú)情的羅列在紙上。
一段奧雷里亞諾第二回到家鄉(xiāng)的描寫(xiě)：
他帶著自己的衣箱回到家里，心中確信不僅是烏爾蘇拉，馬孔多所有的居民都在等待雨停后死去。一路上，他看見(jiàn)他們坐在廳堂里，眼神迷茫，抱手胸前，感受著渾然一體、未經(jīng)分割的時(shí)光在流逝。既然除了看雨在無(wú)事可做，那么將時(shí)光分為年月、將日子分為鐘點(diǎn)都終歸是徒勞的。我看到這段的時(shí)候，心里特別難受。不知是在紙上做到了感同身受還是為這樣的人悲哀。
“無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)”這句話是文中敘述的，似乎不斷的在提醒讀者，孤獨(dú)才是生活的本態(tài)，而生活中其他的東西都是暫時(shí)的，你千萬(wàn)不要對(duì)這些東西持有幻象，那樣你在識(shí)別生活的本態(tài)后會(huì)更孤獨(dú)的。
作為讀者，如果沒(méi)有一種豐富的人生閱歷，這部作品不能讓我們感到開(kāi)心啟發(fā)或者任何正向的東西，相反的卻是絕望，極度的絕望和從骨子里往外冒的苦澀。
但這是部好作品會(huì)再讀第二遍，會(huì)試圖尋找更加細(xì)致的情節(jié)，感受每個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去體會(huì)這宏大的家族的孤獨(dú)，相信在體驗(yàn)孤獨(dú)本身的過(guò)程中，更有收獲吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感2
“百年一參透，百年一孤寂”。從暴力開(kāi)始，到血腥結(jié)束的家族史，人人都是孤獨(dú)患者。他們，是孤獨(dú)的總和。布恩迪奧，一個(gè)被小心眼打敗的男人。鄰居在他怒火焚燒的雙眼中轟然倒地。而他，在鄰居哀怨且死氣沉沉的眼神中痛苦地掙扎著。
也許，他曾在睡夢(mèng)中被嫩芽沖破土壤時(shí)的尖叫驚醒，卻撞上鄰居的鬼魂正做在他的床邊，帶著一如既往的哀怨與死氣的眼神凝視著他。反正，他終于決定帶上家人離開(kāi)這座村莊。歷時(shí)兩年多的“大遷徙”，布恩迪奧邂逅了他夢(mèng)中曾出現(xiàn)的地方。他堅(jiān)信這不是偶然，于是他們?cè)赂鶃?lái)。當(dāng)然，布恩迪奧終于擺脫了鄰居的鬼魂。
而馬孔多小鎮(zhèn)，帶著不可抗拒的速度，迅速崛起。馬孔多的家族，七代人的生活。命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間的號(hào)角吹響了，上帝之手，將記錄歷史�？萍嫉倪M(jìn)步，將布恩迪奧推入深淵。
他是個(gè)瘋子天才，深陷煉金術(shù)的泥塘不可自拔。他“忘了”妻兒，也“忘了”他的家族，他只認(rèn)識(shí)煉金術(shù)，那好似他靈魂的寄托。“他沒(méi)有察覺(jué)到時(shí)光在家里造成的細(xì)微而又令人心碎的破壞”，以至于他只能被綁在樹(shù)上，與孤獨(dú)為伍，直到死亡來(lái)臨。
這個(gè)家族吞噬了他們生命中的可貴。美麗的人卻冷漠無(wú)情，善良的人卻短命，瀟灑肆意的人卻死于非命……聞名遐邇的上校，在失去了他的十七個(gè)兒子后，做起了金質(zhì)小魚(yú)。
做滿十七個(gè)便熔化掉再來(lái)一次，日復(fù)一日，周而復(fù)始。最后，他毫無(wú)預(yù)兆地停止了呼吸，脈搏與心跳。馬孔多的家族，他們孤獨(dú)嗎？不，他們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨(dú)的。香蕉種植園里，那被殺害的三千多名農(nóng)民的尸體，被長(zhǎng)長(zhǎng)的火車運(yùn)往大海，拋進(jìn)了海洋。此后，馬孔多下了四年多雨，然后荒蕪。想來(lái)，那雨應(yīng)是那三千多農(nóng)民的淚水。家族的第七代人，一個(gè)剛降生的嬰兒，卻被螞蟻啃食掉�！凹易宓牡谝粋�(gè)人被綁在樹(shù)上，家族的最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”終是驗(yàn)應(yīng)了。馬孔多家族里每個(gè)人孤獨(dú)的方式皆不同，可他們無(wú)疑都是孤獨(dú)患者。
這世界上，再也沒(méi)有第二個(gè)馬孔多家族。畢竟“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”。亦或是馬孔多家族就是我們的縮影，“生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在”�！盁o(wú)論是我們出生，我們成長(zhǎng)，我們相愛(ài)，還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅�！�
無(wú)論是馬孔多的家族，或是我們，都是孤獨(dú)的贊歌。
《百年孤獨(dú)》讀后感3
之前沒(méi)有看這本書(shū)的時(shí)候，從題目初步自我判斷了這一本書(shū)，或許是悲劇，更或許是歷史沉積的悲哀，沒(méi)有想太多而去接觸這一本書(shū)，一切剛開(kāi)始只是為了了解是否那么悲傷，是否那么哀愁，不知道讀這本書(shū)會(huì)多坎坷，只是想知道百年孤獨(dú)的那一份感受。
可以說(shuō)，一開(kāi)始去看這本書(shū)，只是因?yàn)樵诟咧袝r(shí)期閑時(shí)看雜志的那些日子里，我曾經(jīng)從各大媒體普天蓋地的宣傳中了解到有那么一本如果你在人群前說(shuō)出來(lái)你讀過(guò)你會(huì)顯得高端大氣上檔次的由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呒游鱽啞ゑR爾克斯寫(xiě)的書(shū)。后來(lái)，又曾三番五次在報(bào)紙上看到有人介紹加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，才有了我后來(lái)去借這本書(shū)來(lái)讀的出現(xiàn)。
閱讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)艱巨的過(guò)程，大量相似而不相同的人名，很多時(shí)候都讓我搞不清誰(shuí)是誰(shuí)，很多看似科學(xué)但又略顯荒誕的事。幾次我想放棄但最終都抱著一種不想半途而廢的心情來(lái)繼續(xù)。直到有那么一個(gè)早晨，略顯灰沉的天氣彌漫著無(wú)邊無(wú)際的霧氣，我翻到了最后的一頁(yè)。男主他揭開(kāi)梅爾基亞德斯留下的那本書(shū)，發(fā)現(xiàn)他所在那個(gè)馬拉貢的歷史正被一陣龍卷風(fēng)吹走，而過(guò)往的那些所有歷史，都將會(huì)漸漸消散。我徹底震驚了，心中為作者的巧妙構(gòu)思而嘆服。文中布恩迪亞家族的所有人雖然生活態(tài)度人生報(bào)復(fù)有所不同，但有一點(diǎn)無(wú)疑是相同的，那就是他們都太過(guò)于獨(dú)立，太過(guò)于以自我為中心而忽視了別人�？梢钥吹贸�，這個(gè)家族在發(fā)展的過(guò)程中無(wú)論是父妻、父子、母子、還是兄弟，他們之間都缺少了必要的溝通，以致于總有無(wú)窮無(wú)盡的矛盾；他們太過(guò)在乎“自己”的這一個(gè)角色，最終導(dǎo)致了是他們悲慘的人生。布恩迪亞家族的第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因精神失常而被綁于樹(shù)下，最終死亡。第二代兩個(gè)兒子，一個(gè)因革命的失敗而終生自閉而死，另一個(gè)則是在家被槍殺。
孤獨(dú)，正是這部書(shū)真正的主題。作者在這里通過(guò)運(yùn)用家族中不同性格人展現(xiàn)出來(lái)不同形式的孤獨(dú)，通過(guò)馬貢多這個(gè)由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來(lái)創(chuàng)建的小鎮(zhèn)來(lái)縮略地展現(xiàn)出來(lái)了南美洲的那種孤立于世界，想與外面世界建立聯(lián)系卻又被外面世界殘忍對(duì)待的縮影。并且，作者在末尾用一個(gè)富具想象力的結(jié)尾來(lái)去做了一個(gè)預(yù)言，如果南美洲的人民再不去做出改變，那么，他們的結(jié)局就會(huì)如文中的馬貢多一樣，消失在這個(gè)世界上，不再存有任何的歷史。
悲慘的人生，百年的孤獨(dú)，或者，這就是歷史，這就是現(xiàn)實(shí)，這就是諷刺，這，就是所謂的悲哀。
《百年孤獨(dú)》讀后感4
“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊時(shí)那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！薄}記
我始終記得這個(gè)句子，即使它短小，可我記憶深刻。這本書(shū)開(kāi)篇就將我?guī)肓艘粋�(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、世界未來(lái)和過(guò)去之中。這三個(gè)畫(huà)面，龐然紛擾，眼花繚亂。
馬爾克斯以小說(shuō)作品的形式創(chuàng)作了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙。其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可現(xiàn)的生活，映射了一片大陸及人民的富足與貧困。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞�！栋倌旯陋�(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲的歷史社會(huì)圖景”的宏篇著作。
《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命家總部一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年來(lái)的辛酸、榮辱、愛(ài)憎、禍福以及文化的人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽睦^承人被螞蟻吃掉的那一刻，他的父親終于破釋了梅爾基亞德斯的羊皮卷手稿。手稿內(nèi)容是：家族中第一人被綁在樹(shù)上，最后的人會(huì)被螞蟻吃掉。這手稿記載的是布恩地亞的家族歷史。在他譯完最后一章時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的大風(fēng)將村莊刮走了，從此無(wú)影無(wú)蹤。
像第七代人循環(huán)反復(fù)的名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)了情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔都被包裹成了一個(gè)環(huán)形廢墟，然而每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受到家的溫暖——說(shuō)明這個(gè)家庭是分散的。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間……沒(méi)有了情感溝通，缺乏信任和了解。參與革命以及反復(fù)做手工活、深迷情欲、讀書(shū)翻譯，卻始終無(wú)法將這些力量集中到一塊兒。逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn)，仿佛房子只是一個(gè)家，一個(gè)載體，從不是一個(gè)給予人心靈安慰的溫暖的港灣。當(dāng)然，除去貫穿靈魂的烏拉蘇拉，所有人都不值得愛(ài)或者被愛(ài)。他們所做的不過(guò)是掩埋自己的私欲和空虛，以致自己活在執(zhí)拗和孤獨(dú)之中。
這個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的奇跡和純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活，就是哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史的演變。其中，被隔離在現(xiàn)代與文明世界進(jìn)程之外的憤怒與恨意，又是拉丁美洲的獨(dú)特生命力對(duì)生命的渴望。這不僅僅是在敘述一個(gè)家族，更是一個(gè)民族的自我反省。
作者是在用一顆悲愴的心靈去拉丁美洲尋找那迷失的溫暖和精神家園。如同我們現(xiàn)在，高樓林立，思想多元，但卻迷失了方向，成了百年孤獨(dú)，越來(lái)越感到我們那一顆心靈的脆弱。然而真正孤獨(dú)的不是無(wú)助的寂寞，而是停留在人性中的冷淡與漠然。
生命不曾離開(kāi)，真正意義上的孤獨(dú)使我們成長(zhǎng)道路的失敗，最后如你的影子一樣，時(shí)不時(shí)出來(lái)提醒一下你我她的存在。孤獨(dú)的存在或許是為了告訴我們珍惜眼前，體驗(yàn)人生，督促我們：成功要清醒，失敗要努力。
抬頭仰望天空吧，審視自己，認(rèn)知社會(huì)；擁抱他人，向陽(yáng)而生！
《百年孤獨(dú)》讀后感5
魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的孤獨(dú)
——評(píng)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的想象運(yùn)用
“作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)�！薄Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。
哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但展現(xiàn)其高超的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。
僅僅書(shū)名而已，作者就已成功地把時(shí)間與空間的距離拉開(kāi)，給人以遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見(jiàn)證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒(méi)落，直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走，從此世上再也沒(méi)有馬孔多，只留下百年的孤獨(dú)。這一百年的時(shí)間跨度里，小鎮(zhèn)上發(fā)生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。
政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去；雷貝卡只要情緒失控就會(huì)貪婪地大吃泥土和墻上的石灰，并且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里，這些撲朔迷離的故事情節(jié)很多來(lái)自印第安神話、東方傳說(shuō)以及《圣經(jīng)》典故。雷麥黛絲升天來(lái)源于阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是作者對(duì)本土國(guó)家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂�！白鳛橐粋�(gè)深深植根于本土、關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)、嚴(yán)肅反思本族歷史的作家，他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)�！庇谑�，他站在現(xiàn)代歷史的角度，洞見(jiàn)拉丁美洲的孤獨(dú)。
那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來(lái)卻使人深思。馬爾克斯在書(shū)末悲傷地感嘆：“馬孔多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
于是，我想起了馬爾克斯對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞：“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在�！�
《百年孤獨(dú)》讀后感6
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看這本書(shū)的時(shí)候，我一直在思考著一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的，想來(lái)想去貌似也找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又貌似都不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾我。
希望大家在讀過(guò)這本書(shū)后，可以討論討論。
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺(jué)得我是個(gè)容易入書(shū)的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書(shū)里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，從家族第一個(gè)何塞阿爾卡蒂奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛斯像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)�，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，也經(jīng)常與孤獨(dú)為伴，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻?/p>
我相信，這本書(shū)能帶給我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
《百年孤獨(dú)》讀后感7
三毛說(shuō)：書(shū)讀多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯芏鄷r(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成為過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘臍赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。之前看過(guò)的書(shū)印象都變得模糊了，所以趁現(xiàn)在剛看完的這陣熱乎勁兒，把自己的感慨書(shū)寫(xiě)下來(lái)。 置身于書(shū)籍浩如煙海的圖書(shū)館，大學(xué)期間就告別了書(shū)荒的狀態(tài)，于是決定在大學(xué)期間減少購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)的數(shù)量，盡量從圖書(shū)館借閱，來(lái)節(jié)省金錢(qián)和充分利用圖書(shū)館的資源。高中時(shí)期，以學(xué)習(xí)為重，都不怎么看課外書(shū)籍，大學(xué)時(shí)間就寬裕了很多。在這個(gè)寒假期間也借閱了幾本帶回家，其中一本是百年孤獨(dú)。原來(lái)只是聽(tīng)聞百年孤獨(dú)被網(wǎng)友評(píng)為死活讀不下去的書(shū)目之一。借這本書(shū)，只是因?yàn)榍『迷跁?shū)架上看見(jiàn)了它，就決定回家啃啃這本書(shū)。 有時(shí)一本書(shū)，可以作為一個(gè)國(guó)家的名片。就如中國(guó)有孔子，英國(guó)有莎士比亞，法國(guó)有雨果，德國(guó)有歌德，印度有泰戈?duì)?.....
而百年孤獨(dú)就是這樣的一本書(shū)，通過(guò)一家七代人的坎坷經(jīng)歷深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正如的迪金森所說(shuō)：沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳躍著的詩(shī)行那樣把人帶往遠(yuǎn)方。不是每個(gè)人都能周游世界，一本書(shū)卻能夠帶人領(lǐng)略難以到達(dá)的地方。這本書(shū)讓我對(duì)之前從未關(guān)注過(guò)的拉丁美洲文學(xué)了解一點(diǎn)，十分佩服魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，亦真亦假，亦實(shí)亦虛。情節(jié)復(fù)雜，絲絲入扣。 閱讀過(guò)此書(shū)的人，還玩起了一個(gè)接龍游戲，好似地鐵站丟書(shū)般有趣。也讓我產(chǎn)生了疑問(wèn)，一本書(shū)從出版以后有多少個(gè)人閱讀過(guò)?
又是怎樣充盈了別人的精神世界?看了同一本書(shū)的人不能不說(shuō)是一種緣分，讓這本書(shū)的內(nèi)涵比之前更加厚重，承載了人與人之間的聯(lián)系。 這本書(shū)最讓人頭疼的就是里面相同的名字，書(shū)中的一段話：奧雷良諾們都離群索居，卻頭腦初中霍塞阿卡迪奧們都感情沖動(dòng)而有闖蕩精神，但都打上了悲劇的印記。他們的共同點(diǎn)是孤獨(dú)。幾代人總是反反復(fù)復(fù)起相同的名字，這倒是與中國(guó)的姓名避諱傳統(tǒng)截然相反。但是看到了前幾屆的校友親手繪畫(huà)的人物關(guān)系圖后，人物關(guān)系很好理清，看起來(lái)著實(shí)方便�？芍^是前人栽樹(shù)，后人乘涼。原想這本書(shū)會(huì)很深?yuàn)W，讓人望而卻步 ，可看到這張人物關(guān)系圖后對(duì)此書(shū)產(chǎn)生了興趣。 這本書(shū)思想深度是毋庸置疑的，但是部分情節(jié)也有讀者難以接受的。它沒(méi)有想象中那么枯燥乏味，相反在情節(jié)上跌宕起伏，吸引我們的閱讀興趣。
《百年孤獨(dú)》讀后感8
當(dāng)一切趨于入定后，你往往只能品嘗到孤獨(dú)�！}記
這是一部以一個(gè)家族的興衰為線索來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書(shū)中一般，不斷重復(fù)著怪圈:不是前進(jìn)，而是徘徊。
“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷利亞諾.布恩迪亞上校將會(huì)回想起他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)下午。”就是這樣一段短小而深刻的句子帶著我們領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)，過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
百年孤獨(dú)的那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會(huì)的到。整個(gè)家族七代人，不斷的重復(fù)著那幾個(gè)名字，就如同家族宿命一樣:“第一個(gè)人會(huì)被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)會(huì)被螞蟻吃掉。”在不斷的重復(fù)中步入滅亡。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交，而相交的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
其實(shí)就如同書(shū)名一般，全書(shū)所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨(dú)感，孤獨(dú)首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨(dú)自一人老死于家中，被站爭(zhēng)迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局，她一直費(fèi)盡心機(jī)想得到皮埃特諾的喜愛(ài)，到手了卻又死活不要，讓其落了個(gè)自殺的下場(chǎng)。后來(lái)又有了赫利索多上校，兩人情到深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在孤獨(dú)和悲傷中度過(guò)。她大概是因?yàn)槭謿⑺懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感，讓她自己無(wú)法釋?xiě)眩膊辉试S自己得到幸福吧！書(shū)中的人物多是這樣壓抑，在徘徊中走向了孤獨(dú)。
老實(shí)說(shuō)讀完這本書(shū)的感覺(jué)挺壓抑的。我們每天都生活在一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣，再到后來(lái)的什么火車，香蕉公司。進(jìn)步看似給馬孔多的居民帶來(lái)了便利和新鮮感，然而新鮮感過(guò)后帶來(lái)的又是一片孤獨(dú)。有人說(shuō)孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單。正是因?yàn)楣聠尾攀沟靡恍┎桓始拍娜俗叩揭黄�，真正孤單的人也有著自己的狂歡吧！
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)猶如影子一樣存在，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，總會(huì)時(shí)不時(shí)的提醒我們它的存在。孤獨(dú)的存在提醒我們要珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己。有時(shí)候我多么希望所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的自我。
《百年孤獨(dú)》讀后感9
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫(xiě)法，描寫(xiě)了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
就像我寫(xiě)這篇文章時(shí)，我想到的是，我寫(xiě)這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細(xì)想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是
知者無(wú)畏，勇敢生活。
《百年孤獨(dú)》讀后感10
《百年孤獨(dú)》在大學(xué)的時(shí)候在圖書(shū)館讀過(guò)幾頁(yè)，但是死活讀不下去，就這樣一擱淺就是五年，五年后再翻開(kāi)《百年孤獨(dú)》發(fā)現(xiàn)自己真的很孤獨(dú)。百年孤獨(dú)，七代人的百年孤獨(dú)。
上大學(xué)時(shí)，因?yàn)槲覀兎▽W(xué)班的課程里有一門(mén)必修課叫經(jīng)濟(jì)法，有幸結(jié)識(shí)了經(jīng)濟(jì)法老師，她是復(fù)旦的高材生，曾留學(xué)于美國(guó)，偶爾上課的時(shí)候會(huì)給我們講她個(gè)人的經(jīng)歷，她無(wú)意中說(shuō)過(guò)的話給我們每個(gè)人心中都種下了一顆種子，她是我們心目中喜歡的老師的樣子。
她講國(guó)內(nèi)那薄薄的翻譯本沒(méi)有全面展現(xiàn)百年孤獨(dú)的魅力，當(dāng)講到她有幸在美國(guó)買(mǎi)到了厚厚三大本的英文版的那種欣喜，那個(gè)眼神我至今也忘不了，就這樣在我的心底留下深深的痕跡。
她鼓勵(lì)我們每個(gè)人有機(jī)會(huì)就出國(guó)門(mén)看看外面的世界，而我們也一直在努力看外面的世界。
近日想起她的`話想起她的事。終于《百年孤獨(dú)》又到了開(kāi)封的日子。
開(kāi)篇先摘錄一部分《百年孤獨(dú)》多年以后體：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。
在這張唯一的全家福照片上，奧雷里亞諾身穿黑色天鵝絨正裝，夾在阿瑪蘭妲和麗貝卡中間，那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)一般無(wú)二。
那個(gè)慢無(wú)盡頭的夜里，赫里內(nèi)勒多.馬爾克斯上校追憶著在阿瑪蘭妲縫紉間里度過(guò)的那些一去不返的午后時(shí)光，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校則苦苦掙扎了數(shù)小時(shí)，試圖抓裂自己孤獨(dú)的硬殼。自從那個(gè)遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊，他唯一的快樂(lè)時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚(yú)的時(shí)刻。他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。
多年以后，在臨終的床榻上，奧雷里亞諾第二將會(huì)回想起那個(gè)陰雨綿綿的六月午后，他走進(jìn)臥室去看自己的頭生子。
然而一天下午，他好像突然間激情驟至，神采煥發(fā)。多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，阿爾卡迪奧將回想起梅爾基亞德斯為他朗讀那一頁(yè)也不可理解的文字時(shí)的顫抖，他自然是聽(tīng)不懂，但那鏗鏘的音調(diào)聽(tīng)起來(lái)仿佛教皇通諭的吟唱。
這些多年以后體，讓我想到了自己的多年以后體。多年以后，面對(duì)父親留下的油菜花田，回想起這里曾經(jīng)是一片油菜花田。
那個(gè)見(jiàn)識(shí)冰塊的下午，給奧雷里亞諾打開(kāi)了一扇造小金魚(yú)的門(mén)，但終究抵不過(guò)被迫上戰(zhàn)場(chǎng)的命運(yùn)，這是多么無(wú)可奈何的事情。這與他的初衷大相徑庭，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)似乎更改了他之前擁有的一切，包括他的精神世界。我們多么希望仍然活在那個(gè)見(jiàn)識(shí)冰塊的下午，但是這樣的經(jīng)歷在很多年以后似乎變得不那么重要。多年以后的經(jīng)歷，在多年以前似乎一文不值，那些曾經(jīng)走過(guò)的路在當(dāng)下看來(lái)又是何其純潔美好珍貴。
《百年孤獨(dú)》讀后感11
用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)�，F(xiàn)在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字。可以把“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下�！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的�！肮陋�(dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢？
拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆�，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人�！薄啊@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)�！钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾�，社�?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)�！�
后來(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。
《百年孤獨(dú)》讀后感12
這是一部偉大的作品，但恕我愚鈍，這本書(shū)讀起來(lái)真不咋滴。
就像一些藝術(shù)作品，你欣賞不了，不能說(shuō)它不好，只能說(shuō)自己還沒(méi)有那個(gè)境界去領(lǐng)悟。我可能就還處于這樣的一個(gè)狀態(tài)吧。
于是我就找了幾篇豆瓣書(shū)評(píng)，很想理解下這本書(shū)到底要表達(dá)什么，因?yàn)榭戳诉@本書(shū)之后我真的沒(méi)有什么感悟。
但看了幾篇我也還是沒(méi)有真正領(lǐng)悟，有人說(shuō)講的是孤獨(dú)，有人說(shuō)是拉丁美洲的歷史變遷。但還沒(méi)有看到一篇讓我幡然醒悟的那種。
那我干脆就先把自己的感悟先寫(xiě)下來(lái)，再慢慢去研究它的深刻吧。
這本書(shū)我看了一個(gè)星期左右就看完了，可以說(shuō)是快的了。因?yàn)槲铱吹接腥嗽诙拱陼?shū)評(píng)里說(shuō)他看了兩三個(gè)月，還有些人說(shuō)，第一次看了幾頁(yè)之后就放下看不下去了，然后再次拿起的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了好些年了，才再次把它讀完。
還好我沒(méi)先看這個(gè)書(shū)評(píng)，不然我可能會(huì)被這些評(píng)論引導(dǎo)，會(huì)被這種先入為主的概念誤導(dǎo)我看不下去。
這本書(shū)出現(xiàn)了很多的人物，關(guān)鍵是很多人物的名字的都是重復(fù)的，或者在相同的名字下，再加上一個(gè)名字，所以看起來(lái)會(huì)吃力一些。
雖然我有時(shí)候也會(huì)搞不清誰(shuí)是誰(shuí)，很想停下來(lái)，回憶下這個(gè)人物是最開(kāi)始提到的哪個(gè)人物。但我沒(méi)有停下來(lái)，記不起來(lái)我就直接略過(guò)，然后隨著劇情一直看下去，這個(gè)人物就自然而然的記起來(lái)了。
而且我覺(jué)得人物的名字也并不重要，重要的是故事情節(jié)。
但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的故事真的沒(méi)有太大的觸動(dòng)我，不能說(shuō)不好看，看的時(shí)候也還是有滋有味的，但就是無(wú)法共鳴。無(wú)法共鳴的東西，看過(guò)后就看過(guò)了，可能會(huì)很快的就忘掉。
用簡(jiǎn)單的一點(diǎn)的話，這本書(shū)就是講了一個(gè)家族從興起到衰落的過(guò)程。我說(shuō)的壞一點(diǎn)，就是一對(duì)老祖宗生了一堆兒女，然后作者用一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，在每個(gè)人物背后為他們添上了一些故事。
但作者到底要表達(dá)什么呢?我看了之后完全沒(méi)有什么可以供我借鑒學(xué)習(xí)的地方，要是講歷史變遷，但它又是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也沒(méi)有什么值得學(xué)習(xí)的歷史意義。
要是講孤獨(dú)，那他又沒(méi)有把那種孤獨(dú)感傳達(dá)給我。
以至于讓我想：哦，這個(gè)寫(xiě)法有點(diǎn)想巴金的《家》，除了把相同的故事情節(jié)重復(fù)堆砌在不同的人物上，這本《百年孤獨(dú)》就是不同的人物堆砌起來(lái)的一本小說(shuō)，嘿，以至于讓我想，原來(lái)小說(shuō)的字?jǐn)?shù)是可以這樣湊齊的。
我知道這樣想不好，畢竟這兩本書(shū)好歹也是個(gè)偉大的作品，但這是屬于我的讀書(shū)感悟，既然我看了，他能讓我有這種感覺(jué)，說(shuō)明也是這本書(shū)的問(wèn)題。
當(dāng)然，我還是覺(jué)得是自己愚鈍，無(wú)法去理解書(shū)里要表達(dá)的宏偉意義，不說(shuō)了，我要繼續(xù)去研究它的深刻了。
《百年孤獨(dú)》讀后感13
在忙碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來(lái)了大學(xué)的第一個(gè)假期。在這個(gè)可以自主調(diào)節(jié)時(shí)間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯開(kāi)始了一場(chǎng)邂逅。十本優(yōu)秀書(shū)籍之中，讀后想為它寫(xiě)點(diǎn)什么的感覺(jué)最強(qiáng)烈。
《百年孤獨(dú)》和眾多外國(guó)名著給我的第一感覺(jué)一樣，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多且名字十分雷同，寫(xiě)作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因?yàn)闀烆^轉(zhuǎn)向，理不清作者的寫(xiě)作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對(duì)號(hào)入座后再讀，便被書(shū)中所滲透和傳達(dá)的孤獨(dú)深深的震撼了。《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長(zhǎng)河中作者賦予了人孤獨(dú)，同時(shí)又認(rèn)為人并不是生來(lái)孤獨(dú)的：“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦；我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨(dú)的。”然而在這本書(shū)中反復(fù)提及的孤獨(dú)也與我們理解的狹義的孤獨(dú)不同。帶上時(shí)代背景與作者的身世細(xì)細(xì)品味，孤獨(dú)似乎又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對(duì)孤獨(dú)的解釋似乎很意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，作者的寫(xiě)作意圖在我腦海中逐漸明晰起來(lái)：他渴望拉丁美 洲的民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同走向文明，開(kāi)放與繁榮。
此外，《百年孤獨(dú)》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品，小說(shuō)中的人物們不時(shí)會(huì)見(jiàn)到鬼魂。“這些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過(guò)去。事實(shí)上，這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中。”“從某種程度上來(lái)說(shuō)，由于意識(shí)形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個(gè)馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會(huì)發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的現(xiàn)狀，不思改變�！睍�(shū)中的宿命論暗喻了古往今來(lái)導(dǎo)致了歷史不斷重復(fù)的意識(shí)形態(tài)，也正是這種意識(shí)形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個(gè)循環(huán)，一個(gè)不可能出現(xiàn)變革的循環(huán)。書(shū)中的旁白也加強(qiáng)了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作所無(wú)法隱藏的魅力。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿能夠夢(mèng)想成真。
《百年孤獨(dú)》讀后感14
加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭
布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡(jiǎn)潔的直觀語(yǔ)言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢(mèng)的啟示來(lái)到一片灘地并決定在此居住，后來(lái)陸續(xù)有人來(lái)到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過(guò)近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對(duì)此一直保持警惕。
在這個(gè)百年家族中，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長(zhǎng)歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對(duì)方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對(duì)孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對(duì)方的墳?zāi)估�。家族中落的悲劇無(wú)法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺(jué)愛(ài)上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長(zhǎng)著一條豬尾巴！當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！痹谒g完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
這部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說(shuō)雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書(shū)，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書(shū)本，思緒早已隨著書(shū)中如夢(mèng)的人生飄遠(yuǎn)……
《百年孤獨(dú)》讀后感15
小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺(jué)，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)�！卑岛笋R爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺(jué)都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗?fàn)幰残媪耸�。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn)，都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開(kāi)大門(mén)，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦�，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
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