活出生命的意義讀后感（精選27篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的活出生命的意義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
活出生命的意義讀后感 1
他一生 對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照，一直到80歲還登上阿爾卑斯山 。
作為奧斯維辛集中營里幸免于難的他，很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。
在集中營，只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權(quán)，他們每周能獲得定額獎券，而那些對生活失去信心的，打算“享受”最后幾天監(jiān)獄生活的犯人則是吸煙者當(dāng)中的特例。每當(dāng)看到獄友吸煙時，就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。
弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強(qiáng)化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只為爭權(quán)奪利。
人們或者是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。
一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的'自由，人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的。
在這本著作給作者帶來極大的成功的時候，他告誡學(xué)生的是：永遠(yuǎn)不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。當(dāng)一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。當(dāng)你的一切行為服從良心，并用知識去實(shí)現(xiàn)它，在很長一段時間后，成功將降臨于你。
記�。耗阍较氤晒�，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求!
活出生命的意義讀后感 2
這本書是著名心理學(xué)家維克多.弗蘭克的一本著作，它是從心理學(xué)角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗(yàn)中，開創(chuàng)了意義療法，對心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。
進(jìn)入集中營的人，先后會經(jīng)歷個階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實(shí)是因?yàn)樽晕曳佬l(wèi)所必需。第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學(xué)上叫"人格解體"
作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法"，即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因?yàn)楫?dāng)下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇�沒有完成的任務(wù)。人對意義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標(biāo)，這一點(diǎn)對于任何遭遇厄運(yùn)的人都適用。
在書中，作者提出找到生命意義的'三個方式。
第一、從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因?yàn)樽非蟪晒Φ挠^念容易引發(fā)一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。
第二、忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機(jī)會才能得到考驗(yàn)和升華。
第三、去愛某個人，幫助愛人實(shí)現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能�？梢哉f，愛是直達(dá)另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認(rèn)識到他的潛質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。
不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當(dāng)你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗(yàn)。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機(jī)會并進(jìn)行自我超越，達(dá)到人生意義的新高度。
活出生命的意義讀后感 3
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個人領(lǐng)悟到生命的.意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。
活出生命的意義讀后感 4
有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠(yuǎn)活著。
一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅(jiān)定，樸實(shí)而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。
書的第一部分講的是作者在集中營的經(jīng)歷。
如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。
這是不是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅(jiān)持一點(diǎn)：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要創(chuàng)造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的.是意義療法。
作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。
第一，通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。
第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個人的獨(dú)特性，就是說去愛某個人。
第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運(yùn)，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。
作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認(rèn)為思想只有通過行動體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé)，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對社會或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé)，并感謝磨難和對手不離不棄的造就。
活出生命的意義讀后感 5
該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰(zhàn)，雖然內(nèi)容沒有涉及過于血腥的畫面，但是還是讓讀者感覺毛骨悚然，不寒而栗！同時我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來，這不僅僅是機(jī)緣，更是有強(qiáng)大的意志力吧！
感觸很深的就是，以前的作者認(rèn)為沒有吃的，沒有穿的，20多個人睡在一起，是不可能的`事，可是進(jìn)入集中營之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到，也慢慢習(xí)慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著時間和環(huán)境的改變而改變了嗎？
培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時學(xué)到的技巧。
有時候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續(xù)生活！
看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了。
人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！
活出生命的意義讀后感 6
回顧中國近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭的時候，“意義”經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)。那個年代，生而為中國人的意義，就是保家衛(wèi)國�？箲�(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，水深火熱之中的“意義”是解放中國。1949年新中國成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實(shí)際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。
說起“生命的意義”，可能是在說為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說作為伴侶的意義，也可能在說作為員工或者領(lǐng)導(dǎo)的意義。人，可以通過自己工作找到生命的意義，但是在中國，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數(shù)人通過工作的途徑實(shí)現(xiàn)自身一生意義的道路。
另一層現(xiàn)實(shí)是，自小沒有經(jīng)過職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動調(diào)節(jié)的，這個時候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開始”的理論，來證明工作和工作之間是沒有差別的，有差別的是對待自己的工作的態(tài)度。這個理論乍看之下無法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當(dāng)中活出自己生命的意義的原因吧。
為人兒女或者為人父母抑或?yàn)槿税閭H，屬于書中所述第二條實(shí)現(xiàn)意義的方式，人類生來就要尋找愛，通過愛與被愛看見“意義”。但是人生不總是快樂美好，就像書中寫道：在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度也是發(fā)現(xiàn)生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的.話。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。
生命永不重復(fù)，每個人的命運(yùn)都是獨(dú)特的，所以每個人對于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會消失。這本書的作者在納粹時期，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營的經(jīng)歷促使他開創(chuàng)出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來，現(xiàn)代的普通人是幸運(yùn)的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰(zhàn)時期的苦難。
我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩說：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因?yàn)樗劳龆x別的話只需要吞聲哭泣就好了，因?yàn)樗劳鰺o法挽回，可是知道對方活著還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應(yīng)該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習(xí)慣，是沒有死亡教育的，而且，中國人都比較忌諱死這個字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來媽媽沒在身邊，爸爸告訴我媽媽沒在是因?yàn)橥庠婺溉ナ懒耍抑皇窍氲�，媽媽會因�(yàn)檫@個哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對著窗戶坐了一天或者更久，堅(jiān)挺的背影透露出來的卻是憂愁與無奈。那時候還不能理解“死亡”這個字眼到底嚴(yán)重到什么程度，不能理解永遠(yuǎn)回不來的永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。
不記得在哪看到過一個故事，中國人很忌諱談?wù)撋「劳�，尤其是與臨終之人。一個人的父親得了很嚴(yán)重的癌癥，檢查出來的時候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負(fù)擔(dān)，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺出什么，每每想問清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過陣子就好了，病人就在這個善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對死亡的緩沖時間，也失去了實(shí)現(xiàn)遺愿的唯一機(jī)會。生老病死，是人必須經(jīng)歷的，那對待死亡，可能也只有好好告別。
若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢�；蛟S是警醒活著的人一輩子不長要珍惜當(dāng)下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會我們好好告別，不留遺憾。
“你所經(jīng)歷的，世人奪不去。”生命的意義在每個人身上、在每個時刻都是不同的，愿每一個追尋意義的人都找到自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感 7
作為難得的真實(shí)題材，我為能看到這樣一本書而感激。弗蘭克爾在集中營的3年可謂，受盡苦楚。我曾經(jīng)看過一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書的前半部分，我讀到不敢讀下去。我形容當(dāng)時的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來的壓抑與窒息感。我為自己的反應(yīng)感到奇怪，對于這替古人擔(dān)憂的舉動感到難以理解，我停下了書的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無緣由的恐懼。是我內(nèi)心的恐懼，讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調(diào)節(jié)，又繼續(xù)閱讀下去。人們在做改變前，總是喜歡給自己加上種種限制，限制了自己的自由。以為一切就應(yīng)當(dāng)如此，或者他們更愿意使這一切看起來更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。但是自由處處都在，它不會是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。
于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開來，是自主的`靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越，還有他為人類社會留下的巨大精神財(cái)富。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以每當(dāng)上帝給我們一個磨難的時候，就是給我們一個超越自己的機(jī)會，一個思考的機(jī)會，一個改變的機(jī)會，一個更有作為的機(jī)會，一個活出自己生命意義的機(jī)會。
當(dāng)我們必須面對這樣或那樣的困難的時候，似乎應(yīng)該感激，因?yàn)槭巧系矍频闷鹉�，不想讓你蹉跎終了或者玉損香消。生命的意義應(yīng)該在生命中找尋答案。這本書最大的價值，我覺得是推翻了之前一些教科書的肯定句，更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用，為我們解決很多問題。此書還是值得一讀，更值得細(xì)品。書籍精髓的整理詳見筆記摘錄
活出生命的意義讀后感 8
活出生命的意義活著是為了什么？相信每個人都曾經(jīng)問過自己這個問題，而心理學(xué)家往往思考得更透徹。然而，心理學(xué)家們的觀點(diǎn)往往有自身經(jīng)歷的影子。譬如弗洛伊德宣揚(yáng)生活是為了簡單的祈求快樂，阿德勒則教導(dǎo)自立自強(qiáng)，爭權(quán)奪利。經(jīng)歷了集中營的弗蘭克爾則說，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）、以及擁有客服困難的勇氣。
人的一生可能會有很多的境遇，也有一些不可控的力量會奪走你許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。這種不斷的自主選擇，決定了你的一生。給我印象深的有幾點(diǎn)。一是活出生命的意義這本書的成功，并不是作者所預(yù)料到的。他僅僅花了九天時間撰寫這本書，包括他的自傳部分（集中營的經(jīng)歷）和理論部分（存在主義分析治療）。起初他堅(jiān)持匿名出版，并沒有期望它會給作者帶來文學(xué)方面的聲譽(yù)。然而在眾多著作中恰恰是這本書帶給他巨大的成功。
所以弗蘭克爾告誡他的學(xué)生：“不要只想著成功。你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求，它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識的投身于某一偉大事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或是為他人奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品�！闭^有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。二是在集中營的經(jīng)歷，讓他意識到人可以習(xí)慣任何事物。他開始用專業(yè)的眼光來觀察和研究自己以及其他的“囚徒”，從而發(fā)現(xiàn)在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態(tài)的情況下，人還是可以深化自己的精神生活，從而提高生存能力。進(jìn)入集中營的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺，然而過幾天后就不再懼怕死亡。第二階段是冷漠，對眼前的一切不再驚訝，向更原始的精神生活倒退，保證基本生活和謀求生路就是努力的最終目的，與此無關(guān)的事情都可以被忽略。
然而，豐富的精神生活，譬如宗教，愛，藝術(shù)，幽默，都能讓人暫時漠視痛苦。（需要培養(yǎng)一點(diǎn)幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環(huán)境，但在任何環(huán)境下，人都有選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。三是書中不止一次出現(xiàn)尼采的名言：“知道為什么而活的人，便能生存。”追尋生命的意義，可以在極端困難的時刻讓人著眼于未來，并專注于此，這就是救贖之道。生命的意義不是某個含糊的東西，而是非常具體的。它構(gòu)成每個人獨(dú)特的命運(yùn)，在不同時刻采取正確的應(yīng)對，而不是隨波逐流。有時候需要深思熟慮，但有時候也許順其自然是正道。四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔(dān)心的是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不是僅僅滿足欲望和本能的'需求，或者是調(diào)和本我，自我與超我之前的沖突抑或適應(yīng)社會或者環(huán)境。從某種程度上說，它把人的存在往上提高了一個檔次，人不是為了自身的欲望或者適應(yīng)性而活，而是更主動的去尋找存在的意義。
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。突出自身的主觀能動性，去創(chuàng)造，去愛，去克服困難，去奉獻(xiàn)和負(fù)責(zé)任。五是意義療法在改變自己行為方式的獨(dú)特性：“要像在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生，再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣的錯誤！”首先，它要求你設(shè)想現(xiàn)在就是過去；其次，過去能夠被改變和修補(bǔ)。在我看來，這幾句話對我的幫助最大。它讓我回溯自己過去犯的錯誤，設(shè)身處地來到過去的情境，對比過去和現(xiàn)在，驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去和現(xiàn)在好像沒有差別，所以很難改變。只有當(dāng)你回溯過去，明確找出自己的錯誤，代入到現(xiàn)在遇到的相似的問題中，才能改變自己的行為。六是書中強(qiáng)調(diào)人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)生命的潛在意義，是想強(qiáng)調(diào)生命的意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗皇且粋�封閉的系統(tǒng)。人的社會性決定人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義。
重生的經(jīng)歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣，錯誤的行事與生活。”這不僅是因?yàn)樯虝呵抑挥幸淮�，更讓人隨時反省，改變?nèi)缓笾厣?/p>
活出生命的意義讀后感 9
意義療法對那些因?yàn)槭ド钜饬x而陷入抑郁的人來說，當(dāng)然是有所幫助的。我以為心理醫(yī)生的治療本身就是要找出病因，對癥下藥。但這往往是困難的，不能說意義療法就可以一藥治百病。
人的意識的形成首先是有感覺而來的，不是所有感覺到的都形成意識，絕大多數(shù)停留在潛意識中。當(dāng)人的感覺流動像一條平緩的小河，人的意識也會是比較平靜的，不會自動形成湍流或浪花。但是當(dāng)外界的刺激加大，感覺信號成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識一定還是在一定范圍內(nèi)有自我調(diào)節(jié)，回到平衡狀態(tài)的能力，無論是怎樣達(dá)到這一目的的，我相信不同的人可能通過不同的方法，對意義的確定和堅(jiān)信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個中流砥柱般的的信念，當(dāng)然會有助于使意念回到平衡狀態(tài)，避免精神的崩潰及自殺。
但我覺得意義的確立只是方法之一，而且只對一些人有效，這是毫無疑問的。就像作者的那個朋友，夢里預(yù)見到戰(zhàn)爭三月底結(jié)束，結(jié)果，四月初就因?yàn)闆]有看到戰(zhàn)爭結(jié)束而放棄生命。其實(shí)對未來的期望，通過確立生命意義來度過苦難，是一種常見的策略，大多數(shù)人都使用過。為什么有些人放棄了，而另一些人堅(jiān)持下去，這個才是人與人之間的的不同。其實(shí)人的.心理素質(zhì)也是大多是天生的，后天的努力當(dāng)然可以改進(jìn)不少，但是面對極端的考驗(yàn)，人的承受能力有巨大差別的。
就像長跑，每天都跑的人肯定耐力會提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個意思�？隙ú慌懦�，在集中營里，有不少人是通過與別人競爭而勝出的策略，來保持自己的心理正常，他們也許毫無道德底線，唯一的目的就是自己的生存。也許應(yīng)該做一個調(diào)查，在所有集中營的幸存者中，有多少是通過生命意義的確立來度過難關(guān)的，有多少是犬儒主義動物本能而勝出？這也可能永遠(yuǎn)不會知道答案。
活出生命的意義讀后感 10
集中營里邊的經(jīng)歷令人為之震撼，特別是關(guān)與年輕女子去世前與作者交流那段。
這個年輕女子知道自己將不久于人世。但在跟她談話時，她卻很快活，她告訴我：“我感謝命運(yùn)給了我這么沉重的打擊……以前的生命讓我糟踐了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事�！彼钢巴猓骸斑@棵樹是我孤獨(dú)中唯一的.朋友�！蓖高^窗戶，她只能看到栗樹的一條枝椏，上面開著兩朵花。“我常常跟它交談�！彼龑ξ艺f。我感到震驚，不知道如何回答。她是否在說胡話？她是否有了幻覺？我好奇地問，樹是怎么回答她的。她告訴我：“它對我說，我在這里，我在這里，我就是生命，永恒的生命�！�
它對我說，我在這里，我在這里，我就是生命，永恒的生命。
這太美了。
鐵絲網(wǎng)可以囚禁人的身體，卻關(guān)不住每一個自由的靈魂。
活出生命的意義讀后感 11
本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營的幸存歷程， 換一個角度來看，是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程，極具研究價值——生理的，以及心理的！
比如：
1、集中營的人群，普遍的價值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使，大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上，如同電腦內(nèi)存不足時的`降頻，人類降階返回到動物層級。
2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致：集中營后來的時段，作者看到營友尸體時的感覺是“完全沒有感覺”，沒有悲痛，沒有恐懼，沒有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑，已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應(yīng)的么？
本書后半部分，講述“意義療法”。
作者是集中營的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷，作者認(rèn)識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運(yùn)之手”，渡過浩劫。
書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的，可以看看。
活出生命的意義讀后感 12
《活出生命的意義》作者是維克多.弗蘭克爾。
著名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當(dāng)年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
《活出生命的意義》，這本書共分二個部分，第一部分是作者在集中營三年期間艱苦卓絕地與命運(yùn)抗?fàn)�，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據(jù)自己的感悟創(chuàng)立的心理治療方法——意義療法。
學(xué)習(xí)過程中，讓我感悟最深的.是每個人都有自己的獨(dú)特使命，哪怕是經(jīng)受磨難，也是獨(dú)特。沒人幫助自己解除磨難，我們之所以獨(dú)特，也是獨(dú)特的磨難機(jī)會塑造的。再有就是，不管我們面對什么樣的困境或說是環(huán)境，我們還有選擇的自由。在艱苦的環(huán)境下，選擇一種積極的好心情，去勇敢生活。這樣想以后，內(nèi)驅(qū)力就驅(qū)動了，自我所做的一切都是因?yàn)樽约喊 ?/p>
聯(lián)系自己生活實(shí)際不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教育有它的弊端也有它的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螒?yīng)對。面對教學(xué)長時間跟不上縣城，我們又如何“翻盤”？我們?nèi)绾我龑?dǎo)孩子明白---人是自己做出了屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰(zhàn)那些環(huán)境和條件的決定，換句話說人最終決定自己的命運(yùn)。人不是簡單地活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。雖然我們?nèi)谓痰膶ο笊硖庌r(nóng)村，天賦有限，可人自我奮斗潛力是無限的，只有學(xué)生找到了自己奮斗努力的意義，我相信孩子們終會有成就。
反觀自我，學(xué)會滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然，藝術(shù)詩歌和文學(xué)之美，感受家庭和朋友的愛，更是十分重要的。閱讀，為我們打開了更廣闊的世界，它帶領(lǐng)著我們走向更明朗未來。
活出生命的意義讀后感 13
我們常常會感嘆人生短暫，進(jìn)而因各種原因會感覺到人生存在之虛無。我們有太多遺憾，我們在和朋友的比較中喪失本心，在愛的過程中喪失自我，我們?nèi)諠u衰老。
讀完《活出生命的意義》，你會深刻懂得，你，就是獨(dú)一無二的你。
每個人的人生意義都不一樣，生命對每個人提出的問題，也各不相同，不管你是正常人，還是心理咨詢師，或者是患者，在人生意義這個宏大的命題下，沒有人可以替代你。
所以，你要對自己的人生負(fù)責(zé)。在這個世界上，能夠?yàn)槟阖?fù)責(zé)的，只有你自己。負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。你需要擔(dān)當(dāng)起生活的重負(fù)。
不管你經(jīng)歷了怎樣的痛苦和無奈，你所經(jīng)歷的，別人奪不走。你做過了，愛過了，也勇敢承受過痛苦，這是生命給你的財(cái)富。這些回憶與你的生命息息相關(guān)。你所經(jīng)歷的一切，都是構(gòu)成你生命意義的.一部分。
你沒有必要去羨慕年輕人，當(dāng)你老了，也沒有必要為虛度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出問題和挑戰(zhàn)的時候，勇敢地去接受它。
在你勇敢面對并完成這個任務(wù)的過程中，當(dāng)你越是忘記自身低投入到這個任務(wù)的時候，你所展現(xiàn)出的人性的光輝，就已經(jīng)體現(xiàn)出你人生的價值，實(shí)現(xiàn)你人生的意義。
弗蘭克爾在從集中營回來以后，發(fā)現(xiàn)自己所有的親人都慘死于集中營。這種情況下，他強(qiáng)忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意義》這本書，將“幫助他人找到人生的意義”作為自己的人生意義。作者在這個過程中，完成了對自我的超越。
當(dāng)你能夠超越自我的時候，人生價值不過是自我實(shí)現(xiàn)的副產(chǎn)品罷了。
活出生命的意義讀后感 14
今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。
作者作為一個猶太人，通過自己在二戰(zhàn)集中營親身經(jīng)歷的苦難來講述意義對一個人的重要性，意義能讓人堅(jiān)強(qiáng)的生存下來，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。
如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的'意義，如果你能為悲傷找到一個意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來，復(fù)返樂觀。
如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個意義，前去追求，事業(yè)愛情公益都可以。如果你恐懼某件事而無法面對，請你加倍的虛擬恐懼去面對。如果你過于期盼某件事而無法達(dá)到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財(cái)富，讓你更加無畏的去追求自己的目標(biāo)。
如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。
如果你面對死亡，請?zhí)谷幻鎸�。比如老人老去并慢慢死去，請正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫暎驗(yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過，因?yàn)槟愕奈磥硪彩侨绱恕?/p>
人的一生中，會遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的，只能正確面對，賦予它以意義，以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對未來應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。
活出生命的意義讀后感 15
再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營的經(jīng)歷，描寫了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會遇到挫折的，從本書中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對挫折。
囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段，他們表現(xiàn)得很冷漠，沒有情感，比如對家鄉(xiāng)的思念。情感對他們來說是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護(hù)自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏，但是我們不能只活在過去之中，逃避現(xiàn)實(shí)。我也是一個非常喜歡回憶過去的人。回憶能讓我重溫過去所發(fā)生的事情，回顧自己從過去是怎么走到現(xiàn)在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會讓我更有充實(shí)感。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過去，命運(yùn)從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的`勇氣》中所說，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情，但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說，我是因?yàn)橛心切┤秉c(diǎn)才找不到愛情。這是自己給自己找借口，自己并沒有決心去改掉缺點(diǎn)來爭取愛情。
生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項(xiàng)不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。
活出生命的意義讀后感 16
你口口聲聲念叨著人間不值得，深究原因，無非是覺得對自己無能為力。你對周圍的環(huán)境無能為力，因?yàn)槟阋ぷ�，你需要生活，你改變不了老板的想法和決定，所以你覺得無能為力，你覺得工作沒有意義；
你對自己的生存現(xiàn)狀無能為力，你覺得自己受到了太多的限制，生存的壓力讓你不敢去追求夢想，辛苦賺來的錢都給了房東，你覺得生活沒有意義；
你對自己無能為力，你控制不住你自己的墮落（也許只是你自己覺得），你做不到自律，你不僅控制不了外界因素，你連自己都覺得控制不住，你覺得活成這樣也沒什么意思了。
但是，這些都不能成為你放棄自己的理由。
你還沒有那么不幸，你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣，畢竟勇氣這種東西，一旦失去，就很難再找回來。
當(dāng)你看完《活出生命的意義》本書，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在集中營那種完全失去自由，隨時面臨死亡的情況下，很多人依然沒有放棄生活的希望。
即使在集中營，他們也有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的'眼睛。弗蘭克爾對曾經(jīng)救助過自己的一位犯人至今感激不盡。在甚至出現(xiàn)了人吃人的情況下，仍然有人，保持著對生命和生活的美好希望。
雖然這種人數(shù)量很少，但是已經(jīng)足以說明：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
是的，你改變不了別人。但是，你自己成為一個什么樣的人，完全可以由你自己來決定。你選擇放棄決定，那么生活會替你做出決定。你沒有資格不滿，這是你自己的選擇。你要明白的是，能夠拯救你的，只有你自己。
活出生命的意義讀后感 17
活出生命的意義！什么是生命的意義？作者在文中提到：沒有一個醫(yī)生可以用概括性的語言來回答這個問題。因?yàn)樯囊饬x在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。每個人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。
積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活。
人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
存在之虛無的主要表現(xiàn)是厭倦�！靶瞧谌丈窠�(jīng)官能癥”----人們在忙碌了一周后，突然覺得生活沒有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來。同時虛無還戴著各種各樣的'面具和偽裝出現(xiàn)。有時，遭遇挫折的人對意義的追求會通過追求權(quán)力（包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢）得到替補(bǔ)性代償。
你所經(jīng)歷的，世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。
人在登山遇險的關(guān)鍵時刻，只會有一種感覺，即好奇。
活出生命的意義讀后感 18
每天面對枯燥乏味的工作，把自己大好的時光和精力浪費(fèi)在機(jī)械重復(fù)上，沒有進(jìn)步，身無長技。像溫水煮青蛙一般任由自己精神和身體荒廢，人生還有什么意思。唉，人間不值得！
多年未見的摯友終于抽出了時間來到你的城市，不僅僅是游玩，也是為了看看你，傾吐長久未見的想念。然而你卻要在這個時候加班。唉，人間不值得！
好不容易過節(jié)回家，時刻面對家人的逼婚，相親，催生娃，催二胎，遇到各路人打探你的收入。你想暴脾氣卻不得不按下去，人生活得如此窩囊。唉，人間不值得！
開啟了無數(shù)次都以失敗告終的減肥計(jì)劃，每天說著不熬夜卻盯著手機(jī)不知不覺到凌晨，看著衛(wèi)生間里一團(tuán)一團(tuán)的頭發(fā)，你摸了摸自己逐漸上移的發(fā)際線和日漸稀疏的頭發(fā)，想想年紀(jì)輕輕沒跑幾步就喘的你，連這樣的小事你都做不好，活著還有什么樂趣？人間不值得��！
你，每天裝作積極，裝著笑，說不定哪天又會不由得堅(jiān)持不住，想哭，卻哭不出。你，恐怕已經(jīng)喪失了熱愛的能力。
你覺得生活過的`很痛苦，看不到未來的希望，人生沒有意義。你開始思考：你為什么變成了現(xiàn)在這個樣子？人生活成這樣還有什么意思？活著有什么意義？
這就是我最近的現(xiàn)狀，整個人都活在低氣壓的狀態(tài)下，常常莫名感到悲傷，淚流滿面，做什么事情都沒有動力，甚至有想到過死亡。我一度懷疑自己得了某種心理疾病，比如抑郁癥這種。
我不確定自己是不是真的得了抑郁癥，所以，我找來了書籍來確認(rèn)一下，對照一下癥狀。同時，我也在給自己灌雞湯，我害怕哪一天沒有看到正能量，我會被自己的低氣壓和負(fù)能量淹沒吞噬。
活出生命的意義讀后感 19
意義。許三多說，人活著就要做有意義的事，有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來簡史》中說，人一生所追求的是體驗(yàn)。為了體驗(yàn)而活，為了意義而活。經(jīng)常也有人說，人生一輩子，到頭來還是一場空，不論是名、利、情、義，還是其他的追求一生不可得的東西，生不帶來，死不帶去的。由此陷入深深的虛無主義中，對身邊的一切都沒有興趣。
維克多，在書中把集中營的一切稱之為一些小事，他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著需要某種意義，有了意義的支撐，才能活下去，因?yàn)樗诩袪I里看到了太多獄友，因?yàn)槭チ讼Ｍ�，失去了人生的意義，而放棄掙扎，放棄了爭斗，放棄了與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)�。這是一種極端的情況，一百個人里會有九十五個以上的人，都會放棄。但是在如此困境中，依舊能夠追尋人生的意義的人，可以稱之為偉人，他們不認(rèn)為困境是陷阱，是危險，而是他們?nèi)松刑厥獾慕?jīng)歷，是獨(dú)一無二的，正是因?yàn)檫@份獨(dú)一無二的.經(jīng)歷，才讓他們成為獨(dú)一無二的自己。
作者對幸福和快樂有著獨(dú)到的見解，一般人都是在努力尋找幸福和快樂，但是作者告訴我們，幸福和快樂不需要尋找，你越是尋找，越不可得。他說，只要你專注的做一件事，在一段時間之后，就可以獲得幸福和快樂，這來源于你全心全意的奉獻(xiàn)和追求，幸福和快樂不是目的，它們只是追尋生命意義過程中的副產(chǎn)品。
不論，生命追尋的是意義還是體驗(yàn)，它們都是美好的存在。尋找生命的意義，知道為什么而活的人，才能更好的活著。
活出生命的意義讀后感 20
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的每一分每一秒，你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。
永遠(yuǎn)記�。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對處境的自由，我們就不會一無所有。”或“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營，面對侮辱、被剝奪，時刻可能會到來的死亡等感受時，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對于面對不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。
適合所有人的書，強(qiáng)烈推薦。
再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓我們不但感受到納粹的惡，也會體會到人類在任何時候都有選擇的自由，有保持尊嚴(yán)的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會餓死或者累死病死。
每個人都有自己的價值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責(zé)任心去回答生命的問題，去實(shí)踐和行動。瞬間的意義就在于可以通過行動而固化下來。
我們應(yīng)該聽從書里的建議，對待每一天應(yīng)該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個子，想到后面的`N種情況，然后反過來決定該怎么落子。同樣，我們應(yīng)該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個月后的自己來觀察當(dāng)下，自己聯(lián)想個上帝之眼出來，于是便可以從容應(yīng)對，不虛無，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會擁抱時間，從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過去幸�？鞓罚瑥牟豢杀苊獾募膊『涂嚯y中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn)，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時間虛無呢？
活出生命的意義讀后感 21
養(yǎng)育孩子，對于我的個人成長還是蠻大的。因?yàn)槲议_始靜下心來想一些之前覺得很虛的宏觀問題；比如：我希望我的小孩成為一個什么樣的人？人生的意義是什么？如何能過上有意義的人生？
我是很想理清一些思路，找到自己的答案。不能說我的答案就是對的；如果連自己都渾渾噩噩支支吾吾，怎能指望自己能清楚地跟孩子分享人生想法，從而能正面影響到他們呢？
讀《活出生命的意義》，結(jié)合最近讀的其它文章，拼湊出如下感悟：
1.人生意義在于承擔(dān)生活的挑戰(zhàn)
身處集中營這樣的極端惡劣條件下，囚犯卑微如螻蟻，每日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，命不由己。
他們中有百萬富豪，有聲名顯赫的教授，醫(yī)生，音樂家……，在踏入集中營的那一刻，所有這些世俗的成功都瞬間化為泡影，他們唯一真正擁有的只有赤條條的身體而已。
這樣戲劇性的變化讓我想到如今阿富汗的局勢：阿富汗政府瓦解后，許多家庭流離失所；就連國家信息部部長也逃亡異國，暫時以送外賣為生。所以啊，我們所處的世界從來就不是和平年代。
跟他們相比，我平日里所遭遇的挫敗感與不如意，真是顯得那么蒼白和無病呻吟！
《金剛經(jīng)》有一句話說：“凡所有相皆為虛妄�！�
我們所見的一切事物，都會有消失的一天；不確定，變化都是正常的。所以，不要過于執(zhí)著于某個事物或感情，不要覺得它們就是人生意義的全部。
很多場景下，我覺得采用游戲的態(tài)度也不錯：把自己當(dāng)做一個player，打怪升級；如果輸了，也沒關(guān)系，只是game over而已，重新再玩下一盤游戲嘛！
我以前習(xí)慣把人生意義想象成鮮亮，聳入云霄的形象。其實(shí)，人生意義就在我們的腳下。
人生意義不是抽象的，而是我們漫漫人生旅途中，遇到的一個個具體化的挑戰(zhàn)；階段不同出現(xiàn)的挑戰(zhàn)也會不一樣。
腳踏實(shí)地，用心生活，敢于承擔(dān)生活提出的挑戰(zhàn)，采取行動，生活便有了意義。
所以啊，遇到困難，我就不要抱怨了，這就是我生命的意義啊！
我特別喜歡書中的一個比方：
“悲觀主義者好比一個恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越來越薄的人；而積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子。那些他曾經(jīng)有過的全部生活�！�
生活在這個充滿不確定性的世界里，我希望我能擁有一種生存韌性：淡定地解決生活拋出的問題；可以低入塵埃，也可以高聳云端。
“我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來個根本的轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，而且需要說服那些絕望的人：我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該向那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任�！�
“由于生命中每一種情況對人來說都是一種挑戰(zhàn)，都會提出需要你去解決的問題，所以生命之意義的問題實(shí)際上被顛倒了。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題。簡單地說，生命對每個人都提出了問題。他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任�！�
如果真的到了很痛苦的階段，那提醒自己：眼前的也只是暫時的，但絕對不是絕境。問自己：“我能接受的'最差的結(jié)果是什么？”能扛得住最差的后果；就會覺得，現(xiàn)在也不是那么糟糕嘛！
“我說，每個人都應(yīng)該問自己一個問題：我們所遭受的難以挽回的損失是什么？我推測說，對絕大多數(shù)人而言，這樣的損失很少，只要還活著就有希望；健康，家庭幸福，職業(yè)能力，財(cái)富，社會地位，所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀；無論如何，我們的骨頭架子都還沒散掉。不管我們經(jīng)受過多大的苦難，將來那都是一筆財(cái)富。我引用了，尼采的話：那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)壯�！�
2.無論處于何種境地，我們都有做決定的自由。
人生就是由無數(shù)的決定組成的。
很多時候，我們實(shí)際已經(jīng)做了選擇，然而自己并沒有意識到，只是出于慣性做出的決定；很可能這個決定是錯誤的。
有些場景，我們會輕易覺得：這件事好難！怎么這么難？我根本沒得選擇嘛！選擇權(quán)根本不在我身上…等等
即使結(jié)果已成定局，我們?nèi)杂羞x擇的自由；至少我們可以決定自己的態(tài)度：是以積極的態(tài)度面對困難，還是以消極的態(tài)度面對。
選擇成為一位正直坦蕩的人，還是選擇為了維護(hù)自己利益不惜顛倒黑白？不要借口環(huán)境的惡劣，不要依托于別人怎么怎么樣。我們始終擁有堅(jiān)持自己原則的自由，“我們有太多的苦難要經(jīng)受，因此必須直面所有的苦難，不能軟弱，眼淚是無用的，但也不必諱言流淚。因?yàn)檠蹨I見證了人們承受痛苦的巨大勇氣。”
讀到這句話的時候，我瞬間感動。
以前一直認(rèn)為：在別人面前流淚是一件很丟臉的事情。但是后來漸漸覺得不是這樣：每次流淚都會帶動我反思；自己是因?yàn)槭裁戳鳒I？是因?yàn)榭謶�，生氣，還是委屈？如果是恐懼，恐懼什么？這么深究下去，是能夠比較深入地觀看自己的內(nèi)心的。所以說啊，眼淚是我們的朋友；當(dāng)我們的內(nèi)心受到觸動時，才來找我們，提示我們信息。它見證了我們在生活中所做出的種種努力。我們流淚之時，正是我們在勇敢直面自己的內(nèi)心。
活出生命的意義讀后感 22
本書分為兩個部分：集中營的經(jīng)歷和意義療法
封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當(dāng)年在集中營里被編號為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者”。
弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。
弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權(quán)力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。
在存在之挫折中，他指出了存在的三個定義：存在本身、追求意義、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著、自我、人類。
在心里——動力中，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構(gòu)成橋梁的材料更加致密。
在存在之虛無中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。
在生命之短暫中，他指出我們應(yīng)該嫉妒老人，因?yàn)樗麄儾粌H擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)性，他們做過了，愛過了，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過往的日子。
他說——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過的豐富果實(shí)，曾經(jīng)歷過的快樂和痛苦，曾做過的'許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。應(yīng)該說“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。
在對泛決定論的批評中，他提到，人無法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對。他說，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。
在為悲劇性的樂觀主義辯護(hù)中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內(nèi)疚、死亡。他說人在面對災(zāi)難時總有能力——獲取負(fù)責(zé)任的行動動機(jī)，提煉改過自新的機(jī)會，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導(dǎo)向，要找到不得不集體實(shí)現(xiàn)的意義，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義。他反對集體罪過的觀念，因?yàn)闅⑷朔赣貌说稓⑷耍淮聿说毒褪莵須⑷说摹?/p>
他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
他說因?yàn)樵谀ルy中依然能找到意義，那生命的意義就是無條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值，而這種價值給了人尊嚴(yán)的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴(yán)上的價值。
最后他說道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會越變越遭。
因?yàn)橛辛藠W斯維辛，我們知道了人能夠做什么。
因?yàn)橛辛藦V島，我們知道人正處于什么樣的危險之中。
活出生命的意義讀后感 23
只要你懷有期望，你就能活著！
人體有它神奇的自愈能力，如果你總是沉浸在悲傷，痛苦，虛無的情緒當(dāng)中，身體也會一直生病，即使你一日三餐，健康飲食，合理鍛煉；而奧斯維辛集中營里的囚徒，為了生了希望，這強(qiáng)大的內(nèi)心信念，即使面對厄運(yùn)的困境，期睡眠不足，食物短缺，被毒打和施以暴行，也能頑強(qiáng)地活著。
一頓營養(yǎng)的美食能補(bǔ)充你身體能量的匱乏；
一場酣暢的睡眠能治愈你所有的疲憊；
一本書一句鼓勵一句溫暖的話語能療愈你所有的創(chuàng)傷；
明白了這些，你就知道，我們能好好活著，精神意志的力量多么重要，如果精神出了問題，身體就開始出毛病。
苦難本身并沒有意義，但超越苦難努力的過程，能讓人生獲得意義。生命有了意義，就有了希望，有了希望，人就能好好活著。
為什么囚徒在厄運(yùn)般的困境中能頑強(qiáng)活下去，因?yàn)樗麄儓筮@一種信念，那就是活著，活著才有希望，也許有一天能與家人重逢，一起吃一頓豐盛的飯菜，那將是一件多么幸福的.事情呀！也許有一天活著出去，能見到心愛的妻子，再抱一抱她，那是多么美好的時刻。
而有一天，就那么一天真的到來了，監(jiān)獄的大門沒有人把守，他們懷著試探猶猶豫豫地走出去，監(jiān)獄看守沒有阻攔他們，反而嬉笑著給他們遞香煙。他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢相信。
當(dāng)他們走出集中營，他們獲得了自由！他們是否就此過上幸福的生活？然而并非如此，實(shí)際是真正的問題才開始來臨！
當(dāng)他們回來家鄉(xiāng)，期盼與家人團(tuán)聚，然而，當(dāng)他們推開熟悉的大門，屋內(nèi)缺空無一人，家人們?nèi)粴⒑�。這時候才是真正的痛苦--- 就是希望破滅的時候。很多人因?yàn)檫@樣的打擊，出現(xiàn)疾病，或者頹廢度日，或狂躁抑郁，最終都悲慘早早離世。為什么他們在煉獄般的監(jiān)獄中活了下來，卻在獲得自由之后遭遇悲慘命運(yùn)？
人生沒有逆境，如果一定說有，那么就是你看待逆境的心態(tài)。我們沒辦法選擇逆境，但是可以選擇面對他的態(tài)度：即使你貧窮，你仍然可以擁有行動的自由，身體的自由，思想的自由；即使你是一個朝九晚五的上班族，要加班，你仍然可以有那么些時間是屬于你自己支配的，你的思想也是可以不受束縛的，疲憊的時候聽一首歌，幻想那樣的場鏡，你依然可以獲得自由的美好體驗(yàn)；
你說你單身，缺愛，又怎么會幸福。其實(shí)你永遠(yuǎn)擁有愛一個人的自由，只要是你真的愿意，愛可以不求回報，可以超越生死。愛可以抵御內(nèi)心的孤獨(dú)，救贖你的靈魂。讓你活的充盈。
這個世界上最珍貴的東西就是愛與自由了。
愛，可以給我們強(qiáng)大的精神力量，是我們生命里的光。
自由，就是你無論處于怎樣的境地，你依然有選擇的自由，內(nèi)心的自由，思想的自由。
想到這些，人生又有什么好懼怕的呢？
我以我心過活，在這個世界，我依然可以自由地生活，并且擁有快樂的心境。
你可以活成一座自由的孤島；
也可以在世俗中獲得成功，并且內(nèi)心上保持自由和豐盈，永遠(yuǎn)不被世俗奴役；
也可以把世界當(dāng)做一個巨大的樂園，過任何你想要的人生，只要你能承擔(dān)你所遇到的一切；
生活不會只有苦難，我們的力量可以戰(zhàn)勝它！
讀完這些，我瞬間歡愉了起來，我任然可以在星空下舞蹈，在晨曦下感受希望，在黃昏的中感受到溫暖與感動，在四季更替中欣賞花開花落，云卷云舒，在冬夜喝茶聽雪。在人群中與相遇的人們建立情感的連接，若愛--就愛，若不愛就釋懷。情誼有很多種，情侶，知己，朋友，亦或熟悉的陌生人。每個人都是一扇窗，幫你打開認(rèn)知世界，認(rèn)知自己的大門。同時永遠(yuǎn)要記得我們可以是親密的，又是獨(dú)立的。我們有權(quán)可以擁有獨(dú)立自由的內(nèi)心世界。這是我們終極的幸福奧義。
人間值得，萬物可愛！
愿你我都能跨越生命的暗流，超越苦難，獲得意義，獲得救贖，過一種有意義的人生，獲得想要的世俗成功，也獲得豐厚和幸福的人生體驗(yàn)。永遠(yuǎn)孤獨(dú)，也永遠(yuǎn)自由！
活出生命的意義讀后感 24
《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過那段非人的經(jīng)歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫成愛與希望的樂章。不過200余頁的小開本，是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn)，字字閃爍著人類大師的智慧，句句能夠觸動人類的靈魂。
一口氣讀完此書后便開始摘抄，抄寫了近40頁讀書筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書。真心覺得每個人都值得讀讀此書，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書你一定會有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。
在閱讀此書前已經(jīng)多次聽說過弗蘭克爾，我一直很想知道，作者如何能夠在集中營里得以僥幸生存?
在集中營里生存下來的人是二十八分之一，不足4%!而存活下來的人中，很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人，這些人的生活甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因?yàn)槭チ松囊饬x，無力支撐自己活下去，自己結(jié)束了自己的生命。
能夠生存下來，確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營生活時，也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線的事情，讀來印象特別深的有四次僥幸。
僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營后從火車上下來，囚犯們便被分成左右兩路，在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺挑選相對年輕力壯的人，右側(cè)一路去勞動，而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個動作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。
僥幸之二：傾聽博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認(rèn)真地傾聽了大囚頭的愛情故事和婚姻煩惱。作者以專業(yè)的視角對他的性格進(jìn)行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照，比如可以睡在前五排，可以逃過恐怖任務(wù)，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命�？梢娪幸患贾L關(guān)鍵的時候能救命。
僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號去休息營往往是去了焚尸爐，當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后，擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。他跟朋友們認(rèn)真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是，這次運(yùn)送真的是去了休息營，而留在原集中營的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞繂噬?/p>
僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國際紅十字會趕到集中營，囚犯們終于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開心地坐上了卡車，奔向自由。而作者和其他幾個人卻被遺忘，沒能擠上離開的卡車，絕望的幾個人在集中營度過了最后一夜。過后才知道，命運(yùn)跟犯人們又開了個玩笑，坐上卡車的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過。
作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來，最重要的自身有愛、保持幽默和生命的意義。
對妻子的愛是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在思念著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子會回應(yīng)他的話，讓他真切感悟到：愛是人類終身追求的最高目標(biāo)。
藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇�？赡苡腥擞X得在集中營還能有幽默?作者通過他的經(jīng)歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對方編至少一個好笑的故事。比如，預(yù)測人們離開集中營后的.一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂起來的能力。
感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿磨難的集中營有何恩可感?正因?yàn)樯钪谐錆M痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會給囚犯們帶來快樂，甚至是人生極大的快樂。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個集中營的經(jīng)歷：在轉(zhuǎn)往其它集中營的火車上，有人發(fā)現(xiàn)火車正在去往毛特豪斯集中營的橋上，這是個死亡集中營，但是火車并未停靠而是直奔達(dá)豪集中營，一個沒有“爐子”的集中營，囚犯們因此在車廂里跳起歡樂的舞蹈。還有一個場面是人們在掛著冰柱的棚屋里捉虱子，因?yàn)闊暨�亮著，人們就感激不盡。
生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué)，也利用自己的所思所想救助過獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導(dǎo)論》手稿被沒收后，重寫這本書的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營那漆黑的獄中重寫那部被沒收的書，幫他避免了傷寒熱可能帶來的心血管衰竭的危險。
作者并未過多著墨于磨難，但我們透過作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力，這是多么強(qiáng)大的生命力啊!
活出生命的意義讀后感 25
最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個心理學(xué)家在納粹集中營的故事，我對其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說：每一個生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時是在何地，我們的時間是無法估量的。
還說到：對生命的意義的質(zhì)疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。
這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對苦難時的態(tài)度。
“沒有一個人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受負(fù)重的`方式中。”
讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過，這個磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M身富貴懶察覺，看天公不允敢面對。只因他們是少年�！�
對呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會長大，才會承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會成為棟梁之才。
我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。
活出生命的意義讀后感 26
《活出生命的意義》（以下簡稱意義）作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫成，全書分為兩局部，第一局部是在集中營的日子，第二局部是理論局部。由于時間關(guān)系，本次只把第一局部作為重點(diǎn)。
全書以在集中營的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下怎樣活下來，怎樣忍受非人的痛苦，進(jìn)而探究生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營能夠活下來，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是一般人，在惡劣的'環(huán)境里，也會恐懼，疼痛，但他終究通過個人的意志力，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人。
愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。
書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到將來的某個目標(biāo)”，這句話對于當(dāng)時時刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣嚴(yán)寒，流行病都嚴(yán)峻減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時，許多犯人就沒有熬過清晨前的黑暗。
現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭チ松哪繕?biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自盡，曾經(jīng)聽過一個故事，一個女孩因失戀而失去生活的動力，自盡被搶救過來，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過來，直至重新活過來。我想打動她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無論是穿著還是美食，都是美好生活的一局部，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。
這個世界給予我們什么不重要，重要的是我們對生活有什么樣的期望，即取決于我們對生活報以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對，被命運(yùn)推著走，還是積極行動，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈，不斷的超越自己，不斷的成長，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書中讀到這層意義，對我來說，也是獲得生命意義的一局部。
活出生命的意義讀后感 27
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當(dāng)時拿起這本書的時候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！
書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？
書的下半部分告訴我，你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的有價值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。
人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。
很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當(dāng)然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計(jì)劃的時候，總會有些隱隱的.焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對某個人
3）再忍受不可避免的苦難時采取的某種態(tài)度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時間，忘記自己�；蛟S，你會說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！
走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！
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