讀《中華少年》有感優(yōu)選
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀《中華少年》有感優(yōu)選，希望能夠幫助到大家。
讀《中華少年》有感優(yōu)選1
我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。
你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的"大老粗"。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，"瞇瞇眼"，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧!傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，"三顧家門(mén)而不入"傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
讀《中華少年》有感優(yōu)選2
讀完這篇詩(shī)歌后，我為祖國(guó)的強(qiáng)大而自豪，驕傲，我為祖國(guó)五千年悠久的文化歷史而驕傲，自豪;我為我國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)情而自豪，驕傲;也為我國(guó)的屈辱而憤慨，激昂;我更為我是中華的一員，而自豪驕傲。
“中華少年”，這個(gè)名字多么光榮而響亮。多么偉大。中華少年是時(shí)代的接國(guó)棒，是一個(gè)偉大而又神圣的詩(shī)人。中華少年，他便函多少人都羨慕不已啊!中化的'少年，有鋼鐵般的意志，有純結(jié)美好的心靈，有火一般的熱情�！拔迨漉r花競(jìng)相開(kāi)放，裝點(diǎn)祖國(guó)萬(wàn)里大花園;讓先輩的英靈自豪驚嘆：啊!這就是我們的中華，這就是中華少年!”
一曲“東方紅”響徹大江南北，中華開(kāi)始步入新的歷史時(shí)刻。中華不再是受帝國(guó)欺辱的國(guó)家。正是無(wú)數(shù)的革命先烈自己的熱血和生命在復(fù)蘇千年凍土，使中國(guó)人挺胸站立起來(lái)，中國(guó)人唱著“東方紅”講著“春天的故事”正在步入興我中華的“新時(shí)代”。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義看到東方雄師正在蘇醒時(shí)，他們一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。中國(guó)——東方巨人正在屹立于世界的東方。
從“神一”到“神七“的發(fā)射，在證明著中國(guó)的科技在不斷的發(fā)展進(jìn)步。改革開(kāi)入的春風(fēng)更使中國(guó)老百性走出貧窮，走向小康。
新中國(guó)的天地是用無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血換來(lái)的。今天的富裕小康的生活又是經(jīng)過(guò)中華幾代人的努力才實(shí)現(xiàn)的。然而今天這些成就落到我們中華少年的手中，我們要做好時(shí)代的接力棒，將這美好的生活代代相傳。
中華少年將會(huì)為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新天地，那時(shí)中國(guó)將會(huì)無(wú)國(guó)可敵，先烈的英靈也會(huì)含笑九泉。
這就是我們中華少年在新時(shí)代發(fā)出的誓言。
讀《中華少年》有感優(yōu)選3
《中華少年》這篇文章觸動(dòng)了我的心靈。我們身為中華少年，應(yīng)學(xué)會(huì)頑強(qiáng)拼搏，決不向困難臥倒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”我們中華的少年就是中華的民魂。
——雪蓮!它象征著堅(jiān)貞不屈的精神。無(wú)論是長(zhǎng)在冰山上，還是雪山上，它都一樣開(kāi)得絢爛，艷麗。
——乳燕!它象征著勇敢拼搏的精神。在狂猛的海風(fēng)中，它依然能夠歡蹦亂跳。
——山丹丹!我聳立在黃河邊緣，歷盡了風(fēng)吹雨打。但我仍然昂頭挺胸，用最美的微笑迎接每一天。
做為中華少年，不但要學(xué)會(huì)頂天立地，還要傾聽(tīng)祖國(guó)母親歷經(jīng)的苦難。
20xx年，地震成了不速之客。它來(lái)到了四川省汶川縣，毀壞了人們美好的家園，奪走了許多人的生命，有些孩子成了孤兒。20xx年，洪水又再次襲擊了四川地帶。不過(guò)，我們的祖國(guó)母親都挺過(guò)去了。因?yàn)槲覀內(nèi)嗣駨?qiáng)。不怕困難。在困難面前，我們臨危不懼。
《中華少年》這篇文章還告訴我們一句名言“少年強(qiáng)，側(cè)國(guó)強(qiáng);少年富，側(cè)國(guó)富�！蓖瑢W(xué)們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)添光。
讀《中華少年》有感優(yōu)選4
《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道艷陽(yáng)天蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫(xiě)作手法在學(xué)生們的寫(xiě)作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園;把母愛(ài)形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
【讀《中華少年》有感優(yōu)選】相關(guān)文章：
讀《中華少年》有感03-24
讀《中華少年》有感范文（精選7篇）03-29
讀《邊城》有感范文優(yōu)選09-30
讀《中華經(jīng)典誦讀》有感06-13
讀《中華字源》有感01-20
讀《少年總編》有感03-21
讀《少年南懷瑾》有感02-26
讀《少年筆耕》有感01-05
讀《少年周恩來(lái)》有感09-22