讀《傷仲永》有感(15篇)
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的讀《傷仲永》有感，希望對大家有所幫助。
讀《傷仲永》有感1
《傷仲永》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
我站在窗前，百般無聊，隨手拿起一本書，看到了一篇文章《傷仲永》。原來講的是一個名叫仲永的神童，因沒有受得良好的后天的教育和學習，變成了一個普通人。
一個人能否成才，與天資有關，更離不開后天的學習。
俗話說“勤能補拙”。即使你的腦子不聰明，但如果你肯用功讀書，認認真真地學習，你也會取得好的成績。正如我的一個姐姐，她并不聰明，她的'老師也這樣認為，但她從不放棄。她一直比別人多用兩倍的時間去學習，憑著自己的努力，她最終取得了好的成績。
同小仲永一樣的人，現(xiàn)實生活中也有許多：天資聰穎，但不用功學習，最終也難成大器。
仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？
讀《傷仲永》有感2
讀了《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會變?yōu)橐粋�普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎？恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，仲永那時還小，雖然天資聰穎，但并不能辨別是非。父母們也正應該在孩子像仲永一般大的時候，多灌輸正確的思想，讓他們多讀書，多增長知識，更何況仲永還是一個神童，若讓他好好讀書，長大必然會成才�？伤母赣H卻不讓他繼續(xù)好好學習，竟把他當做獲利的工具，以至于變成后文的" 不能稱當時之聞" 和" 泯然眾人矣" 這對社會造成的損失，難道比自己的利益更重要嗎？王安石寫這片文章的'目的應當不只是這個，還有對天才的看法。
玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別�！庇耠m有美好的品質(zhì)，但如果遇不到良好的工匠進行精心加工，那就和瓦片。石塊一樣。美玉是這樣，何況人？天資再好的人，也要經(jīng)過學習才能成才。如果只依靠自己的天資，而不去努力，也只能一事無成。現(xiàn)在是我們學習的黃金時期，只有現(xiàn)在勤奮學習，長大后才會有出路。所以，努力學習吧，因為知識是人類進步的階梯！
讀《傷仲永》有感3
《傷仲永》的作者是詩人王安石。文中寫的是并非書香門弟又非官宦世家的仲永5歲就能作詩。后來，別人指定物品讓他作詩他也能立即寫好，并且自己題上自己的名字。詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。仲永的父親認為這樣有利可圖，每天就拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學習。仲永十二三歲的時候，還可以作詩，但已經(jīng)不能與從前的名聲相當了。又過了7年，王安石再次到舅舅家問起仲永的情況，舅舅說：“他完全如同常人了�！�
仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，勝過許多有才能的人很遠了。仲永最終成為普通人，就是因為他后天所受的教育沒有達到要求。他的天賦那樣的高，不接受后天的教育，況且成為普通人;而那些天賦不高的，又不接受后天教育的人，就會比普通人還不如了。
從父母的角度來說，我們應該認識到，我們不要只為了賺錢，作為父母在教育孩子方面要有長遠的眼光，為孩子長遠發(fā)展考慮。并且，要積極努力地引導、鼓勵孩子為了這個目標努力!仲永就是這樣，他的父親不讓他學習，到最后就和普通人一樣了。在現(xiàn)實生活中也有這樣的情況，有的人小時候，天天不好好學習。而大人對他們的引導、鼓勵也很不夠。比如：他們有的上課看課外書，有的抄作業(yè)，有的上課不認真聽講，有的回家總是玩電腦游戲等。長大了他們就會沒有什么好工作。例如：我們鄰居王亮，他小時候比較聰明，但他小時候就不好好學習，經(jīng)常去網(wǎng)吧玩。后來，比普通人還不如，只能撿破爛為生。
而從我們個人的角度來講，如果后天的教育沒有達到要求，小時候不管學習有多好都沒用。因此，我們更要注重后天所受的`教育，我們應該珍惜機會認真學習，主動學習，爭取自己有更大的發(fā)展，更好的將來，進而為社會做出更大的貢獻。要更好的達到后天的教育目標，我們需要有堅持不懈、勇往直前、不半途而廢的精神。我們也需要有堅定的毅力，不要受各種各樣的誘惑，主動地、認真地、刻苦地學習。
因此，從現(xiàn)在開始我們要努力培養(yǎng)自己有堅定的毅力，對各種誘惑說“不!”并且，我還要認真學習，主動學習，刻苦學習，堅決不要成為下一個仲永。進而，我爭取為社會、為國家做出更大的、更多的貢獻。而從另一個層面來講，仲永也反映了一個后天教育缺失的問題，這里面，父母有很大關系，而作為仲永本人，也有自己不主動學習的因素在里面。所以，古代的傷仲永也給我們提了個醒，告誡我們要注意培養(yǎng)孩子的后天能力，注意教育方式，不要出現(xiàn)當代的“傷仲永”。
讀《傷仲永》有感4
仲永在學習方面有天資，它是他的優(yōu)勢。但有優(yōu)勢就必定能取得成功嗎？仲永泯然眾人矣的悲劇結果雄辯地告知大家，客觀事實并不是這樣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為許多人，則其受于人者不至也。不難看出，仲永的天資不在使學的狀況下泯滅了。換句話說，他慢慢沒了優(yōu)勢。
優(yōu)勢分成二種，有優(yōu)勢和無優(yōu)勢。本身有優(yōu)勢又有二種狀況，分別是勤奮和不努力。比如，姚明身材高大，它是他的優(yōu)勢。而他變成籃球巨星則是與他的勤奮、他的努力離不開的。翔飛人劉翔從七歲起剛開始開展體育訓練，為他自此的奪冠之路奠定了牢靠的基本，這就是他的優(yōu)勢。她們都是有優(yōu)勢，而且根據(jù)自身的勤奮造就一番光輝。像仲永這類的人，她們的優(yōu)勢都逐漸泯滅了，當然只有淪落平庸之輩。
也有一種人，她們沒有優(yōu)勢，但她們的勤奮，確是一股不容忽視的能量。曾國藩曾因技能不高遭竊賊奚落，而曾國藩卻此后知恥而后勇，勤奮好學治學，奮發(fā)圖強，根據(jù)后天性的.勤奮努力，總算變成有史以來罕有的立德、立功、立言三不朽之奇才。鄧亞萍個子矮，手和腳粗短，本應與體育文化沒緣，但因為她的勤奮、固執(zhí)，最后變成當之無愧的全球乒乓球壇皇后。
我覺得，優(yōu)勢的有沒有，并不可以立即決策一個人是不是會取得成功。如果我們能利用好大家本身的優(yōu)勢，并而為勤奮努力，取得成功便在附近向你揮手。要是沒有優(yōu)勢，就努力吧，總有一天取得成功會屬于你。
讀《傷仲永》有感5
我們最近學了兩篇文言文，兩篇所概括的內(nèi)容也截然不同。《傷仲永》講的是天子過人的仲永由于他的父親沒有讓他受教育，才思衰退成了庸才�！秾O權勸學》則是講只字不聞的呂蒙經(jīng)過孫權的敦敦告誡，就開始刻苦的學習。
這兩篇文言文雖然表達的內(nèi)容不同，但也同時說明了一個道理：后天的教育對一個人是否成才起著至關重要的作用。
第三次月考，我要想?yún)蚊蓪W習，學習他那刻苦的精神。時間匆匆飛逝，但我知道復習的時間也十分緊迫，所以，我要把有限的時間投入到無限的知識里去。
平時，老師就教導我們“一分耕耘一分收獲”。只有付出過自己的`努力，就會有收獲。我應該聽取他們循循教導，努力學習，為今后打下一個堅固的基礎。
我也因此制定了一個計劃，每天早上用五分鐘的時間把該背的單詞與文章背一遍；看到精彩的文章與段落摘抄下來。多看些課外書，托充自己的視線；多做數(shù)學習題，尋找新的解決方法，開動自己的思維。
桌上的牛奶還在飄著熱氣。
讀《傷仲永》有感6
我認為人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦,而且要注意培養(yǎng)后天的教育和自身的學習能力,強調(diào)了后天的培養(yǎng)比自身的天賦重要的多.對才能的發(fā)展也很重要.
比如說:李賀,李賀七歲就能寫文章,這不是天賦嗎?但是李賀后天也非常努力.他每天日出之時,就騎著小馬兒,和書童一起,背著書,看見一事一物,便作一詩,到了太陽下山時,一篇詩就寫好了,這不是后天的學習嗎?
再比如說:王安石,王安石小時候住在臨川城內(nèi),離他家不遠就有一個面館,王安石每天上學都要從這家面館面前經(jīng)過,并經(jīng)常在這里吃早點,久而久之,與面館的老板和伙計都相識了.一天,王安石又到那家面館吃飯.進門后,挑了一個位子坐下來.老板和伙計有心考考他,故意不給他端面.王安石等了好久,看見后進門的人都吃上了面,便問跑堂的伙計:"師傅,我的面好了嗎?"跑堂的伙計答道:"就來."不一大會兒,只見跑堂的伙計手里面拿著一雙筷子交給王安石讓他自己去端.王安石一不計較,他走到廚房,只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲面,滾燙的面條快要溢流碗外.大師傅笑瞇瞇得對王安石說:"你要是可以把這碗肉絲面端到外面去,而且一滴不灑,算你白吃,不要錢."王安石問:"此話當真?""一定"大師傅說.王安石用筷子輕輕往碗里一伸把面條挑了起來,碗里自然就只剩下一半的湯了.這樣,王安石左手端起湯碗,右手拿著筷子挑起面條,順當當?shù)陌岩煌朊鏃l端到了大廳前,吃了起來,面館里的人都翹起大拇指稱道:"王安石真神童啊!"王安石長大后更加酷好讀書,勤于思考,吃飯和睡覺的'時候都舍不得放下書,而且他讀完書后還經(jīng)常默默地思考他讀過的內(nèi)容,有時和別人在一起,也還在想著書中的內(nèi)容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的時候,有一次參加宴會,酒席宴上有一個人歌舞取樂.
忽然,王安石大笑起來,大家不懈其意.猜測是那個名伶表演的實在太好了,使得太守很高興,于是重重的賞賜了那個名伶,說:"你能讓太守高興.值得獎勵!"只有一個人感到懷疑.認為太守不是因為這個而笑的,于是找了個機會,問王安石當時為何發(fā)笑.王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》,怎么都不理解，吃飯的時候突然想明白了,實在是太高興了,不由得笑了起來."最后王安石成為了著名的政治家﹑文學家﹑改革家.這些都與他后天的努力與培養(yǎng)密不可分的.
像這樣的例子還有很多,所以我認為后天的培養(yǎng)與教育比天賦要更重要!
讀《傷仲永》有感7
前幾天，我讀了一篇文章，名叫《傷仲永》。
這篇文章主要講述了這樣一件事:有一個叫方仲永的小孩，五歲時，就會做 出頗有文采的詩，成名后，父親為了貪圖名利，讓方仲永放棄了學習，帶著他到處 拜訪、題詩，因為他不再努力學習，最終和普通人沒什么兩樣。
讀了這篇文章，我既替一個有著極好天賦的人沒有成才感到惋惜，又受到了 深深的觸動。l‘
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。任何一個有著輝煌成就的人，他們無 一不是通過刻苦學習才取得成就的。如果你從小就有著非常聰明的頭腦，可仗著 自己有這么一個與眾不同的優(yōu)點而不去努力學習，最后你不會比普通人強到哪 JL去。
古今中外，有多少文人墨客寫出了告誡我們努力學習的句子:“書山有路 勤為徑，學海無涯苦作舟�！薄耙环志�，一分事業(yè);一分耕耘，一分收獲�！庇钟� 多少名人為我們做出了榜樣:大發(fā)明家愛迪生，小時候在學校，被老師稱為笨 小孩，最后退學�？伤麤]有放棄學習，最終成了大發(fā)明家。一個人不一定小時候 學習好，就可成為名人;也不一定小時候學習不好，就成為普通人。只有你不斷 努力地刻苦學習，才有可能達到輝煌的`頂點，方仲永、愛迪生不就是一個很好 的例子嗎?
方仲永給我們的教訓是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學習，學習他們 那種刻苦精神。我們從現(xiàn)在開始，要利用好時間，奮發(fā)努力，掌握本領。只有這樣， 才能成為一個知識淵博的人，成為一個對社會有用的人。
讀《傷仲永》有感8
《傷仲永》中的方仲永是當時遠近聞名的神童。五歲就能“指物做詩”而且“文理皆有可觀者”。 而到了十二三歲，“令做詩，不能稱前時之聞”。最后淪為“眾人”。短短數(shù)十年間，一個卓有才華的少年就如此失盡光彩淪為眾人，是何原因?這一切全都是由于他的父親貪圖鄉(xiāng)人的錢財，天天領著仲永四處拜訪鄉(xiāng)里人，沒有讓仲永進入學堂讀書，接受教育，走上報效祖國的道路。唉，怎么能不為仲永的才華消失而扼腕嘆息呢?
盡管文中譴責的是仲永的父親，但卻含有對泯滅人才的環(huán)境的批評。文中的社會環(huán)境的確不好，鄉(xiāng)里人想用錢財討取仲永的.詩作，這才導致仲永的父親認為有利可圖。對于我們現(xiàn)在的社會環(huán)境，對此當然會引起共鳴。當今社會，父母只顧著賺錢，忽略了關心孩子的學業(yè)。他們往往認為多賺點錢留給下一代，下一代就會衣食無憂�？墒乾F(xiàn)在是人才的時代，雖然現(xiàn)在還能勉強生存下來，可過個三五年，就會被社會所淘汰，成為世間的庸才。可見，環(huán)境對于人的影響是很大的。不能目光短淺，只看見眼前利益。文中仲永的父親就是如此，只看見現(xiàn)在有利可圖就要仲永拜訪同鄉(xiāng)人。如果你把他培育成人，利益比這眼前的要強不知多少倍。
一個人先天天資聰明是需要的，但后天的勤奮努力更為重要。但雖有天賦，卻沒有遇上有利于他成長與提高的環(huán)境也是徒然。所以作為與仲永同齡人的我們要抓住機遇，在如此優(yōu)良的環(huán)境中成長，作為中學生的我們一定會綻放出最鮮艷的花朵!
讀《傷仲永》有感9
我們中國人有一個特點是易把事情一分為二，譬如把先天的才分和后天的教育截然分開，弄得水火不相容，其實不是的，它們原本是可以共通的。
王安石的傷仲永是古文中的名篇，相信大家都不會陌生。方仲永是多么天資聰明�。∷錾谵r(nóng)民世家，從來未曾接觸筆墨紙硯等書寫工具，在他五歲的時候，有一天，他忽然就哭著要這些東西，隨即就寫出了一首文采和道理俱佳的詩。像這樣天生聰明的人，委實應該好好學習，以便在學習中把天生的才干發(fā)揮出來，也才是沒有暴殄天物。但遺憾地是，方仲永的父親沒有做到這一點，而是為蠅頭小利所動，不讓他學習，以致后來成為一名普通的人。
熟諳教育的.人都知道，人類對大腦的開發(fā)利用真是太少太少了！這也就說明我們學校教育要完成的任務還是很重大的，學校教育越能發(fā)揮名著讀后感作用，天生的才干也越能得到挖掘，二者并不矛盾。
我在想，很深刻地想，假如神童方仲永能夠有一個好的學校教育，他的才干得到淋漓盡致的發(fā)揮，只怕世上會出現(xiàn)和李白、杜甫并肩的另一名大詩人吧。
讀《傷仲永》有感10
今天我讀了王安石的《傷仲永》，心中不免有些惋惜，故事大概是這樣的：
金溪縣有個平民叫方仲永，世代都以耕田為業(yè)，仲永五歲時還不知道文房四寶。有一天，他忽然放聲大哭，問父親要這四樣東西，父親很詫異，從別人家借來后給他，仲永接過后立即寫了四首詩，并題上自己的姓名，同鄉(xiāng)的人都來觀看，并說是神童。從此，指定物品讓他作詩，他立即便能寫好，同鄉(xiāng)的人都很稀奇，漸漸他的名聲大了，人們都把他的父親當做上等客人看待，有的人還用錢來讓傷仲永作詩。父親見有利可圖，便不讓他上學，天天拉著他去拜訪同鄉(xiāng)人。
當他十三歲時作的詩已經(jīng)不能與之前相比了。當他二十歲時，已經(jīng)沒有新的詩可作了，也就是說他的才能已經(jīng)消失了。
王先生說再聰明再神童的人，后天教育不做好也不能成才；再笨再傻的人，后天教育做的好，再經(jīng)過自身的努力，也能丑小鴨變成白天鵝。
但有的是天才，后天的教育做的好了，后來怎么還是沒成才呢？讀下面的例子你就會明白了。一少年大學生錢某，十二歲熟通微積分，被認為是神童，進入合肥科技大學學習，平時學生們上課，他卻在校園里閑逛，成績一落千丈，老師多次勸說仍無進步，最后荒廢到退學當了油漆工！為什么哪？天才也需要謙虛和勤奮，踏實和努力。
又如京劇大師梅蘭芳小時候去拜師學藝，師傅說他眼睛沒有神，不是唱戲的料。但梅蘭芳學藝的決心沒有動搖，常常盯著空中飛翔的鴿子，或者注視水底游動的魚兒，日子長了，他的雙眼漸漸的靈活起來，人們都說梅蘭芳的眼睛會說話了。經(jīng)過勤學苦練，終于成為世界聞名的京劇大師。梅蘭芳不是天才，但他恒心和努力成就了一生的.輝煌事業(yè)。
我贊成王先生的話，人成才在于后天的教育，更在于自身的努力。人的智力發(fā)展存在著某些差異，但不是起決定因素，我們還是要做好后天的教育和自身的努力，應正確認識自己天資，踏踏實實的學習就會成為棟梁之才，反之，天資在好，如后天不學習，同樣會碌碌無為的。
簡單的說就是：“受至于人”而不是“受之于天”，記住一句話：天才在于勤奮！
讀《傷仲永》有感11
近日我閱讀了王安石的名篇《傷仲永》。讀罷，心情很是不快,但有所悟,不快的是對方仲永幼年天資聰慧卻少年平庸無奇的大轉變而惋惜。這件事也讓我懂得了一個人的最終成功靠的不僅僅是天資，而更重要的是后天的勤奮。
方仲永一個年僅五歲的.孩子,天資聰慧“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”，同縣的人都愿花錢請他作詩，他的父親認為這樣有利可圖，每天就把仲永用作賺錢的工具，來謀取錢財“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，而“不使學”。
時間如梭，光陰似箭.仲永的天資開始慢慢的退落。仲永年二十宛若常人“泯然眾人矣”。
可惜��！為何仲永幼年天資聰慧，卻年少“泯然眾人矣”，其因——沒有接受后天的教育和學習。這事例是在警示我們知道：如果你想要有所為，即使你是一個天才，也是離不開后天的勤奮學習。
郭沫若曾經(jīng)說：“天資的充分發(fā)揮和個人的勤奮是成正比的，如果個人不勤奮努力，那么他天資再好也沒有用，終會變?yōu)槌Ｈ�。如果一個人從小就沒有良好的天資，只要他不懈的學習，照樣會有一番大作為”。
19世紀末20世紀初最偉大的文學家，思想家，藝術家俄國托爾斯泰，他在年輕的時候曾為了自己丑陋的相貌而失落過，在低沉了一段時日之后，他并沒有因為外表的缺憾，自甘落人，他將全部精力轉
移到挖掘自己的潛能上，他堅持文學創(chuàng)作，后來他在文學，哲學等方面取得了輝煌的成就。
人才，多么誘人的字眼。要想成為人才就必須跨過懶惰這個禁忌線。
生活告訴我：成功靠的不僅僅是天資而更重要的是依靠自身的努力和勤奮。
簡評：這是一篇讀后感，小作者表達了對方仲永的人生巨大變化而感到惋惜和同情，同時仲永的巨大變化也引起了小作者對人生的思考，也發(fā)表了自己的看法去啟迪讀者來思考自己在學習上的去和向。
構思巧妙，既引用原文的資料，有發(fā)表議論，有聯(lián)系實際舉例論述，有總結感悟。語言表達上做到了簡潔,準確和精練。
讀《傷仲永》有感12
最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認有眾多原因，在我看來，主要還是因為他所處的環(huán)境使其成長產(chǎn)生了畸形。
年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學'漸埋沒了。
古語曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環(huán)境對人的成長有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。
讓我們放眼當今社會，試問：在這個信息高度發(fā)達的社會，最需要什么?你可能已經(jīng)猜到——人才.如果我問：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。
在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當今中國社會與美國社會，我不禁要問，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。
我的答案是：環(huán)境。
美國社會十分注重培養(yǎng)青年的獨立意識，當他們還是幼年的時候，便同過為父母做家務取得零用錢，十八歲以后差不多都能自力更生了。
前美總統(tǒng)里根的女兒曾領取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國總統(tǒng)連自己的女兒都養(yǎng)不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們才會憑借自己的`才能與素質(zhì)與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會才會擁有如此多的高素質(zhì)人才。
而在中國社會，傳統(tǒng)觀念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢，供養(yǎng)他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。
學習+父母供養(yǎng)+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現(xiàn)今社會出現(xiàn)了一批啃老族。
試問，在這樣環(huán)境下成長的人才能夠競爭，能夠創(chuàng)新嗎?如此社會又怎會發(fā)展，國家又怎會強盛。
蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
讀《傷仲永》有感13
今天，我們學習了《傷仲永》，讀后觸動了我。
一個人能否成才，與天生有關，更與后天所接受的教育、自己的'刻苦學習有關。可文中一位“神童”最終成為一個常人，就是因為他后天教育的不夠。
雖然我國已經(jīng)有了九年義務教育，但是，在這九年中，有很多人是在那里“混日子過”,從不學進去，那么，他們不就會“得為眾人而已耶？”嗎？這也就能按照后天的教育來劃分人的地位了。
我們想要成才，可以讀書，可要成大才，那么，就只有讀書。
讀書好，好讀書，讀好書。
讀《傷仲永》有感14
大家一定都知道方仲永吧，他是一個具有先天資質(zhì)的奇材，五歲就會作詩。但他的父親只認為他有先天的資質(zhì)就夠了，不需要后天的學習與積累，所以不讓他上學。后來，鄉(xiāng)里人全都知道了方仲永是一個天才，于是就請方仲永的父親吃飯或給錢買方仲永的詩。方仲永的父親認為他可以靠方仲永的本事賺錢。于是他就帶著方仲永到各家各戶做客，為他人寫詩賺錢。后來方仲永長大了，但他的知識并沒有增長，所以他漸漸地變得和常人一樣，后來又漸漸地不如常人了。
由此看來，只有先天的資質(zhì)是無法成材的，必須要有后天的學習與積累才行。愛迪生曾說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感�！爆F(xiàn)在才發(fā)覺，這句話真的.很有道理。一個天資聰穎的人，若不把握機會，勤奮、努力地學習、讀書，結局也就會像本文的仲永一樣吧。更何況我們“不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”在世界上，靠先天的資質(zhì)成材的一個都沒有，但是靠后天的學習與積累成材的卻數(shù)不勝數(shù)：居里夫人、愛因斯坦、華羅庚……因此，有了先天的資質(zhì)不能驕傲，要在后天的學習和積累上跟出色才行。
不過，假如你犯了天的大錯誤、整節(jié)課都在開小差的話，那你就"有好戲看"嘍！可怕之三：留作業(yè)時。讀《傷仲永》有感500字作文給每一條河每一座山取一個溫暖的名字。天氣轉涼了，父親關切道說：“天冷了，多穿件衣服！你叫什么名字。我問爸爸這是怎么回事，爸爸說：“這肯定是一些小朋友看見這些小石頭好看，把它撬起來拿去玩了。
讀《傷仲永》有感15
《傷仲永》是宋代著名文學家王安石的一篇文章，講述了一個五歲就能作詩的神童——方仲永由于沒有經(jīng)過后天的教育和學習而成為一個平庸的人的故事。
我認為方仲永之所以會從神童變得平庸，一是因為他父親為了蠅頭小利，天天帶著他去拜訪鄉(xiāng)親而不讓他學習；二是因為方仲永自己也沒有主動要求學習，從而成為一事無成的凡夫俗子。
讀了《傷仲永》這篇文章，我明白了一個道理：不是所有的天才都能成為人才，不努力學習的天才只會變得平庸。人能不能成才，與天資有關，更與后天所受的`教育以及自身的學習有關。成功來源于耐心和勤奮。要取得進步，就應該勤奮地學習。如果一個天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終肯定會超過他。古今中外的成功者，哪一個不是經(jīng)歷勤奮的學習才得到成就，才得到世人的贊揚和敬佩的呢？天才比普通人要優(yōu)秀很多，只要好好教育、學習，就能成為人才。而生為普通人也沒必要自卑，通過后天的努力，也一樣可以成為有用的人才。
勤學是成功必不可少的前提。我一定要從現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學習，爭取成為一個有用的人！
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