讀《詩(shī)經(jīng)》有感（通用21篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的讀《詩(shī)經(jīng)》有感（通用21篇），歡迎閱讀與收藏。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 1
《周南》一共11篇，分別為《關(guān)雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》。讀過(guò)之后感覺(jué)古人留下來(lái)的經(jīng)典之作沒(méi)有文人裝腔作勢(shì)的庸俗，沒(méi)有政治的教化之聲，彰顯的是濃濃的遠(yuǎn)古自然氣息、樸素的本真。流露的是克制之后的情感，謹(jǐn)慎有序的行為。
就這11篇詩(shī)歌邏輯順序而言第一篇《關(guān)雎》寫的是青年男女的愛(ài)情。第二篇《葛覃》寫的是女子出嫁時(shí)的心情。第三篇《卷耳》是抒發(fā)新婚夫妻短暫分別之情。第四篇《樛木》則是描寫新婚燕爾夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝�；楹笞訉O滿堂，人丁興旺。第六篇《桃夭》是對(duì)婚后美麗賢惠、善于持家的妻子的贊美�！锻昧D》作為第七篇，歌頌的是丈夫外出為國(guó)立功的糾糾武夫形象。第八篇《芣苢》則歌詠妻子在家勤快勞作的情形。第九篇《漢廣》寫有夫之婦不可逾越的人倫鴻溝。第十篇《汝墳》描寫的是夫妻久別重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》則以詠嘆調(diào)的方式歌頌合乎禮樂(lè)的愛(ài)情才是生生不息的根基。
對(duì)我而言，內(nèi)容印象最深的是《桃夭》和《漢廣》�！短邑病泛汀稘h廣》，前者表達(dá)新嫁娘的種種喜慶愿景，用詞精確、畫面喜人，音韻上即使現(xiàn)代漢語(yǔ)讀也是很有味道。寫出了自然美讓人心怡，家庭美讓人心歡，音律美讓人心靜，詩(shī)人如聆聽(tīng)天籟，舒泰無(wú)比。就是在這種心怡、心歡、心靜中讓心境情感在克制中謹(jǐn)慎著自己的行為。后者每章后兩句，表達(dá)男子對(duì)游女求而不得又眼看她出嫁的悵惘之情，極盡溫柔敦厚意味。一唱三嘆，渾然天成，光明的心境在歌詠行為中得到自然有度的克制。
形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出現(xiàn)了三句為一章的`格式，前兩句先興發(fā)后敘事，后一句抒情感慨，簡(jiǎn)潔有力，它是“周南”里唯一一首只九句的詩(shī)歌；后者雖然仍然是“周南”慣有的四句一章，一共三章，但變動(dòng)的詞卻只出現(xiàn)在偶字句中，十二句只變動(dòng)了六個(gè)字，它是“周南”里語(yǔ)詞變動(dòng)幅度最小的。而《麟之趾》贊美貴族，追求吉祥平安、生活美好的的愿望也是在謹(jǐn)慎中表達(dá)著先民們有序的行為；《芣苢》則在采摘車前子的喜悅中讓我們的心境轉(zhuǎn)入金玲作響，明鏡、舒展、清靈�！毒矶贩驓w又恐再去的憂思，《螽斯》一語(yǔ)雙關(guān)爭(zhēng)取生存的意志，《兔罝》狩獵欣喜自豪心理背后的離鄉(xiāng)悲哀，又讓我們?cè)谧掷镄虚g的摸索到一絲絲謹(jǐn)慎的悲涼情感。
關(guān)于情感印象，《樛木》婚禮祝福的情真意切，《葛覃》歸女的激動(dòng)雀躍，而《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的首篇，是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。從一個(gè)青年對(duì)一位容貌美麗姑娘的愛(ài)慕和追求，寫他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悅。題材喜聞樂(lè)見(jiàn)，還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。關(guān)雎鳥(niǎo)用情專一，不離不棄，生死相伴。正隱喻著君子對(duì)數(shù)你的一見(jiàn)鐘情、朝思暮想、寤寐思服、備受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描繪，流露著樸素而健康，純潔而珍貴的情感。而這些情感流傳之今確實(shí)是自然和諧，樸素天然。
“周南”乃“周禮”的隱喻。這一組詩(shī)的安排，起于自然風(fēng)情，止于人倫仁德，禮樂(lè)貫穿其中，作為調(diào)節(jié)。整組詩(shī)歌出于自然之情，貫穿中庸之美、富有人道情懷，又不失音韻美、節(jié)律美。讓我們?nèi)珩雎?tīng)天籟，溫潤(rùn)不膩。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 2
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品，共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今，對(duì)我國(guó)兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響，也是很珍貴的古代史料。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)的第一篇，選自《詩(shī)經(jīng)？周南》。它是描寫一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求，并運(yùn)用了比喻，起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式，成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感，并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的表露，將主人公追求愛(ài)情的熾烈專一表現(xiàn)的淋淋盡致，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。我在反復(fù)讀的過(guò)程中，能身有體會(huì)到其中，咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的，所謂“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一點(diǎn)遺憾”�！恫筛稹愤x自《詩(shī)經(jīng)？玉風(fēng)》，在讀這篇詩(shī)歌時(shí)，知道時(shí)間的短暫， 與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費(fèi)，還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻， 把該做的事情，不留到明天，已作出的承諾及早兌現(xiàn)。
誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì)；誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證；誠(chéng)信是古老的道德范疇，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)？邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng)，男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn)，等了很久都不見(jiàn)女孩身影，怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她，又怕女孩不守承諾，其實(shí)女孩早就來(lái)了，只是一直在觀察他�？梢�(jiàn)，重承諾，講誠(chéng)信，不管是男孩還是女孩，無(wú)論愛(ài)情還是理想，一旦目標(biāo)確定，就要堅(jiān)持到底。無(wú)論何時(shí)何地，都不可以主觀武斷，意氣用事。冥冥之中，總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們，總會(huì)有一種力量在召喚我們，激勵(lì)我們，這個(gè)力量就是誠(chéng)信，這個(gè)力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷，困難挫折，不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇，受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難，只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻，我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人，哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的'成就。當(dāng)然也不是說(shuō)，要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人，能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難，留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的，需要面對(duì)困難時(shí)，堅(jiān)持不懈，持之以恒，我們就能戰(zhàn)勝它。
我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)？秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵，失望的心情。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯，人生都是如此，追求不到固然煩惱，而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中，我們會(huì)覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放，生活是如此美好高尚。
《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化，我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天，這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 3
“淑女，君子好�！边@句永恒的好句子讓我第一次知道《詩(shī)經(jīng)》�？赐曛螅也唤凰逍�、優(yōu)雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引。
“一天不見(jiàn)，就像三秋。”是戀愛(ài)中人的典型心態(tài)；“牽著兒子的手，和兒子一起變老�！边@是一個(gè)厭倦戰(zhàn)斗的妻子士兵的內(nèi)心獨(dú)白�！澳悴换貋�(lái)嗎？它被用作歌曲來(lái)思考你的母親�！笔钦鞅鴮�(duì)父母的深深思念；“誰(shuí)叫河廣，一蘆葦杭？”是衛(wèi)國(guó)宋人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊拉克人，在水邊�！焙畹乇磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)某種可望而不可尋求的理想的追求。
聰明、安靜，是詩(shī)人的性格，含蓄、簡(jiǎn)單、精致，是詩(shī)歌的語(yǔ)言，詩(shī)人以詩(shī)歌的形式，表達(dá)了他們不平靜的心。對(duì)愛(ài)的獨(dú)立追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇拜……每一種感覺(jué)都是那么強(qiáng)烈，那么真實(shí)；每一顆心都是那么善良，那么虔誠(chéng)。
讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古代人的封閉、無(wú)知和保守。我看到的是智慧、自然、希望、陽(yáng)光和愛(ài)。所有精致的詞匯，美好的事物，純粹的情感……每一首詩(shī)都充滿了。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首美麗的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都有一個(gè)美麗而高貴的靈魂。
每當(dāng)我浮躁疲憊的時(shí)候，坐在陽(yáng)臺(tái)上，拿著《詩(shī)經(jīng)》隨意閱讀，總會(huì)有令人驚訝的精神詞匯映入眼簾。我讀了一首詩(shī)，想象了一個(gè)故事。有時(shí)候我不自覺(jué)的默念，好朗朗上口，一遍又一遍，手都放不下。如果你在一座高廟里，俯瞰人民的痛苦會(huì)發(fā)生什么；如果你踏上戰(zhàn)場(chǎng)，家里有家人不愿意放棄怎么辦；面對(duì)國(guó)家的興衰，你應(yīng)該如何面對(duì)才華橫溢或流離失所的人的命運(yùn)？……想了很多，浮躁的心漸漸平靜下來(lái)，因?yàn)槲覐脑?shī)經(jīng)中的.各種詩(shī)中讀到了愛(ài)、自由和正義。當(dāng)我們有愛(ài)、自由和正義時(shí)，我們可以平靜地面對(duì)生活中所有的挫折。
清新優(yōu)雅的詩(shī)歌講述了感人的故事。我似乎被帶到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家，歷史再次出現(xiàn)在我面前：恍惚，隱約，神秘而遙遠(yuǎn)。我仿佛聽(tīng)到了古代的聲音，隱約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么，也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是其他的渴望和希望。
愛(ài)、自由、正義是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，也是生命永恒的主題。閉上眼睛，靜靜地傾聽(tīng)，你可以聽(tīng)到來(lái)自古代心靈的呼喚。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 4
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，可能很多人都覺(jué)得沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。但是說(shuō)起“執(zhí)子之手，與子偕老”，可以說(shuō)是幾乎無(wú)人不知、無(wú)人不曉。由此，便能夠顯而易見(jiàn)地感受到這句詞作的巨大魅力�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”，第一次聽(tīng)到這句話，完全不了解這句詞前后的語(yǔ)句和背后的故事，都能感受到那種愛(ài)情的美好。兩個(gè)人，相知相守、一起老去，這樣平平淡淡的感情，卻正是我一直以來(lái)向往的。而順著這句話，搜索到了全詩(shī)，再仔細(xì)了解和品讀這首作品，又讓我有了更多的感觸。全詩(shī)的內(nèi)容主要是寫一位衛(wèi)國(guó)兵士遠(yuǎn)戍陳宋，久役不得歸，回憶起新婚時(shí)與妻子的`誓言而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使誓言落空。作品中的主人公因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，久久不得歸家，他的怨恨、憤懣、孤獨(dú)和茫然在作品中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。而在這樣的情緒之中，主人公對(duì)愛(ài)人的思念以及無(wú)法兌現(xiàn)諾言的自責(zé)和遺憾也就顯得更加深刻。這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，與其中所描繪的愛(ài)情互相成就。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這樣真摯的愛(ài)情顯得更加的可貴與刻骨銘心；而這樣的感情，更加深刻地表達(dá)出了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也更能夠打動(dòng)讀者的心，引發(fā)共鳴與共情。那種遺憾令人感慨唏噓，也引發(fā)了我們自己的思考。既然我們現(xiàn)在有機(jī)會(huì)，為什么不好好珍惜身邊人呢？這篇作品，有大的格局，也有細(xì)膩的情感，能傳誦千古，自然也不足為奇了。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 5
“詩(shī)經(jīng)就像彼岸的花，即使不能摘，也一直活在心里�！蔽乙恢毕矚g這句話，因?yàn)樗皇悄翘煺鎸?shí)可恥的誓言，而是我們心中的聲音和我們一起唱的歌曲。美有點(diǎn)凄涼，讓人回味無(wú)窮！
輕輕翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》冰封的古書(shū)，蘊(yùn)含著深厚的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)，充滿了悲傷和悲傷。仔細(xì)閱讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大膽是外骨，悲傷是靈魂。思無(wú)邪只是陶冶上次未完成的夢(mèng)想。每次讀完這本書(shū)，我總是做筆記，因?yàn)樗鼭饪s了太多世界的智慧和思想。每次讀完這本書(shū)，我總是靜靜地哭，因?yàn)樗粌H給了我書(shū)中的.知識(shí)，也給了我世界上的悲歡離合，讓我明白了真正的意義，學(xué)會(huì)了面對(duì)，等待。假如說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到的，那么后人也要懂得珍惜。這本書(shū)記錄了許多孤獨(dú)和不情愿，總是表演悲劇，但它的敘述令人驚嘆。也許是這樣……
“桃之早逝，燃燒其華”看著這動(dòng)人的描寫，清澈如泉水，艷麗讓我想起了一位絕代美女——息桂。她被世人稱為“桃花夫人”，因?yàn)樗雌饋?lái)像桃花，安靜優(yōu)雅，外表獨(dú)特，但她的命運(yùn)無(wú)法回顧，他的美麗死于三國(guó)，她的生活如花，她美麗的外表，讓子孫后代不能忘記。然而，桃花夫人不止息桂一個(gè)？紅顏薄命的美人數(shù)不勝數(shù)！再看一遍，詩(shī)經(jīng)中的“綠衣西，綠衣黃里”很短的一首詩(shī)，但情意深長(zhǎng)，悼亡之聲沸騰在詩(shī)中蔓延。這就是葉風(fēng)·綠衣》。起初，我無(wú)法理解徹底思考無(wú)邪的一點(diǎn)點(diǎn)憤世嫉俗，也有一點(diǎn)心花搖曳的感覺(jué)。我總是說(shuō)黛玉太悲傷了，看到生活是如此悲觀和絕對(duì)，現(xiàn)在我知道她是真正的知識(shí)，沒(méi)有寶釵反復(fù)無(wú)常的激情。思無(wú)邪，一本前人傳下來(lái)，后人追捧的書(shū)，其實(shí)也有一個(gè)沉默的地方。
欲望總是占據(jù)人們心中的某些領(lǐng)域，但并非不可觸及。當(dāng)我們冷靜下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己來(lái)到這個(gè)世界是為了什么，一切都會(huì)很清楚。雖然經(jīng)典作品有經(jīng)典之處，但《詩(shī)經(jīng)》恰恰寫下了人們的心和世界的煩惱。
這是一本終身受益的好書(shū)，它沉浸在人類的內(nèi)心深處，獲得永恒！
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 6
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。里面的內(nèi)容就其原來(lái)性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞�！对�(shī)經(jīng)》中的樂(lè)歌，原來(lái)的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂(lè)，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問(wèn)題的看法。孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”因此，古人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》非常的熟悉，秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過(guò)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。
上學(xué)期我們背過(guò)一首《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)叫《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》。全詩(shī)描繪了一個(gè)年輕人為了追求河邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。詩(shī)人用短短幾十個(gè)字把這個(gè)情景精彩地描繪出來(lái)。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的`閉塞、愚昧和保守，我看到的盡是愛(ài)、智慧、自然與希望。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感充溢著每一首詩(shī)中。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高上的靈魂。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停滯不前，這種想法是不對(duì)的。古詩(shī)是我國(guó)五千年歷史留下的寶貴結(jié)晶，所以呂老師讓我們多背一些古詩(shī)。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 7
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
世間有兩大遺憾，一為英雄遲暮，二為美人凋零。然而光陰似箭，即便當(dāng)年怎樣少年意氣，臨老之時(shí)都容易嘆息過(guò)去歲月如何。
甚好，我還年輕，尚是美人盛放之時(shí)。
然而此之美人卻并非指我，而是指那些書(shū)卷中寫的才子佳人。而其中《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑是佼佼者，以世間靈秀之物嘆這天下美人，即便過(guò)了千年，仍能從那靈秀神韻上，感受到美人一顰一笑之間的氣象。也許是因?yàn)楫?dāng)世再難尋得如此采天地精華的美人，以至于每每指腹撫摸過(guò)那些流淌的文字時(shí)都深深感到一種難以言說(shuō)的遺憾，但卻又每每遐想那些美人的姿態(tài)，即便在想象之中，也能得到一種無(wú)法觸碰的贊嘆。
于我而言，美人一詞便說(shuō)盡了世間占盡風(fēng)流者的神態(tài)。而美人一詞卻又不單單指女子，若廣義上講，男子也可以稱為美人，這倒不是褻瀆，而是字形的優(yōu)雅。比較了一下“男”和“女”這兩個(gè)字，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)字都不怎么好看，反倒寫出了“美”字之后，才真真發(fā)現(xiàn)“美”這個(gè)字俊俏到了極致，這個(gè)字看起來(lái)就像一個(gè)人散散站在你面前，頗有一股倜儻風(fēng)韻在其中，所以看起來(lái)就極為順眼，其實(shí)比較起來(lái)，一般字體帶有一撇一捺的大都有這種感覺(jué)，所以美人之“美”絕不是單單的柔美，而是融合各種賞心悅目姿態(tài)的集合。所以稱男子為“美人”可能會(huì)有些冒犯，但于我而言卻只是一種韻味的表達(dá)。
《詩(shī)經(jīng)》中描繪美人的詩(shī)句很多，從不同的詞語(yǔ)之間便可以看到古往今來(lái)人們對(duì)于容貌不凡者的偏愛(ài)，但‘美’卻并不僅限于容顏。若“美”只是浮于表面的存在，那么人們當(dāng)初也不會(huì)雕琢它字形的瀟灑。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！�
桃花盛開(kāi)，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，燦爛如朝霞。艷麗的花色，正如姑娘年輕的容顏，引得旁人贊嘆。恭賀的人們?cè)谂赃呑放�，孩子們嬉笑。而我則站在遠(yuǎn)方的桃花樹(shù)下，看見(jiàn)那群熱鬧的送親者逐漸遠(yuǎn)去。卻在心中嘆息。
好一幅難得的“美”色，比起當(dāng)下的喧嘩奢侈，這花瓣與人們欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能駐足。
踱著步，向著深處走去，才逐漸明白“美”之一詞，并非單指人，人之氣，如畫卷點(diǎn)睛之筆。與周身之景相映襯，以氣引導(dǎo)容顏之色，方得顏色之精魄，那樣才能匹配得上“美”之一字。氣之養(yǎng)成，也與成長(zhǎng)的經(jīng)歷有關(guān)，因此世上美之同音，卻因不同的景色不同的經(jīng)歷千差萬(wàn)別。全然不像當(dāng)下所謂“美”者，徒有一張面皮，如盲眼之畫，無(wú)氣之引，便千篇一律。然而世人卻又連連拍手，捧得這無(wú)魂之“美”高居封頂之位，明明此等庸俗者，連“美”字邊角都未找到。
是了，天下美人便如畫卷風(fēng)景，流動(dòng)著愜意的神色。然而這美的點(diǎn)睛之筆，卻要憑借氣才得精髓�！对�(shī)經(jīng)》中大都有對(duì)美人的描述，但更多的是卻不是對(duì)美本身的描述，而是對(duì)德義的間接夸獎(jiǎng)。無(wú)論是世家公子的貴氣還是世家女子的高雅，亦或是將軍士兵的勇武，平民的信守承諾，勤勞耕作，都是“美”這幅畫卷中不可缺少的一點(diǎn)。這一幅名為“美”的盛世圖卷，才是無(wú)數(shù)文人墨客試圖模仿的存在。而《詩(shī)經(jīng)》，只是它其中一個(gè)范本罷了。
“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞，之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思�！�
便是對(duì)佳人的思念，也是唱不斷的歌謠，希望河水也能聽(tīng)到他的相思，將情意送給佳人，讓他在河畔駐足的時(shí)候，能見(jiàn)到佳人回眸的一刻。
比起現(xiàn)在喧嘩的求愛(ài)，不知又要盛景到何處。
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)�！�
層層疊疊的枝葉下，千年前德義之士在此居住，德育百姓。跟隨時(shí)間的軌跡，在這片土壤上生存的人們?yōu)榱烁心钏亩鞯拢瑢⑺蓓母侍臉?shù)留下，以作對(duì)他的感激。
有君子如玉，世人盛愛(ài)。若君子隕世，世人哀悼。
“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行�！�
此之德義之景，又怎能說(shuō)不是“美”的一部分。
世人追尋君子之義，尚君子之風(fēng)。天下愛(ài)美者，多愛(ài)美之正，而非歪歪斜斜的失魂之物。朗朗明月，清風(fēng)陣陣，便是君子的描寫。美之精魄，于人而言，不過(guò)是身上的中正之風(fēng)，徒有皮囊，與無(wú)血肉的傀儡何異？
在此樹(shù)下睡上一覺(jué)，恍惚間便能見(jiàn)到那些人的歡聲笑語(yǔ)。慢慢睜開(kāi)眼的`時(shí)候，便覺(jué)得身側(cè)有“嘩嘩”的水流聲趟過(guò)，如同一道名為流逝的溪水從身側(cè)穿過(guò)，逐漸將那些景象帶向遠(yuǎn)處，直到再也不曾看見(jiàn)。
花開(kāi)有時(shí)，花落終嘆。
那千年前的盛景，終究是隨著花謝掉落在了這片土壤上。
連帶著那些美人的身影，也消損在面前，化為一道飛煙，無(wú)影無(wú)蹤。
行走得遠(yuǎn)了，又看得許多風(fēng)景�？茨悄昴昊ㄩ_(kāi)花落，年年如此，盛景卻依舊令人神往�；ㄩg盛景年年有歸來(lái)之日，人間盛景歸來(lái)之日卻無(wú)期。
然而走得歡快些，看著那些盛景的壯麗，卻又失笑自己何須嘆息盛景不在。花開(kāi)之日無(wú)求何人來(lái)賞，花敗之日無(wú)勸何人去離，此番盛景在此，無(wú)論我是否在此處，都將在此盛放，它既已盛放，又何曾在意敗落的時(shí)刻。
既然在此處盛放，就先看此處的風(fēng)景，不需在意它何時(shí)凋謝，花開(kāi)便是花開(kāi)，花落即放它花落，不需刻意。
此般想來(lái)，嘆息如今花落之景反而太過(guò)冒然，顯得自己不怎么大度起來(lái)，不由笑自己太過(guò)執(zhí)著。況且當(dāng)今之景是否真是只有花落而無(wú)花開(kāi)，我未曾遍歷天下，自然難尋人間花開(kāi)之景。美人尚且不說(shuō)，便是故事都未曾聽(tīng)夠，這幅現(xiàn)世的“美”畫卷都沒(méi)有機(jī)會(huì)探索個(gè)究竟。若是站在千年之前，怕是也要像現(xiàn)在一樣嘆生存之事匆匆，哪又像今日這般悠閑地高處閑看，說(shuō)盡當(dāng)時(shí)風(fēng)流？
所以，且看且行，無(wú)論是花開(kāi)花落，亦或是花已久落并未盛開(kāi)，都是值得讓人期待的風(fēng)景。
“我曾在花樹(shù)下閑坐，曾在沙漠盡處感受赤陽(yáng)，曾聽(tīng)吹著喇叭的人們簇?fù)碇t衣的年輕人伸手，看他眉角彎彎覆在紅轎伸出的白皙掌面，曾靠在樹(shù)上看著那些驕縱意氣者快馬踏過(guò)，卷起沉沉煙云。曾站在古戰(zhàn)場(chǎng)的殘骸上，設(shè)想那些震天的吶喊聲�！�
“雖然我不曾在這一世經(jīng)歷過(guò)它，但生命若穿過(guò)數(shù)次輪回，我也會(huì)在這紛亂的世道中見(jiàn)過(guò)它們，或者在那名為前世的夢(mèng)里看到過(guò)他們，或者，在古人的書(shū)籍里，親臨過(guò)這些地方�！�
花開(kāi)所告訴我的故事，便是從這一首又一首的詩(shī)歌傳達(dá)下來(lái)。無(wú)論美人如花，亦或是之后凋零，都是一場(chǎng)故事，都是這幅畫卷中的小部分。
這幅，名為美的畫卷的一部分。
但看花開(kāi)，不問(wèn)花落。
只聽(tīng)一場(chǎng)盛世美景。
且在此處。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 8
在我讀來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》里更多的是對(duì)于自我思想的表達(dá)，更注重本體的情感抒發(fā)，包含著一種小家情懷，它讓我隨著它的訴說(shuō)感受到了與它同樣的情感，也讓我更愿意去表達(dá)，去感受。
都說(shuō)愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，而《詩(shī)經(jīng)》中最多的便是情詩(shī)了�！榜厚皇缗�，君子好逑”是對(duì)溫柔賢淑的美人的思念，“豈不爾思，畏子不奔”是女子對(duì)于愛(ài)情的大膽追求，“士與女，殷其盈兮”是愛(ài)戀時(shí)成雙成對(duì)的美好，“士如歸妻，迨冰未泮”是待嫁女子的焦急，“桃之夭夭，灼灼其華”是新娘的笑靨，“琴瑟在御，莫不靜好”是婚后琴瑟和鳴的`和諧景象，“百歲之后，歸于其室”是妻子對(duì)死去丈夫的悼念。至此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些詩(shī)歌多是女性為主角，而我剛剛陳列出來(lái)的，是我拼湊出的一個(gè)古代女性最美好的一生了，那些離別愁緒，求而不得的壞情緒便沒(méi)有包含在里面。在古代，女子在家中，操持著那溫馨的小家，她們的情懷，也就是小家情懷了，所以《詩(shī)經(jīng)》里情詩(shī)占了大半，情詩(shī)又大多出自于女子，也就不難理解了。
眾多情詩(shī)中，讓我最敬佩不已的，是身處于現(xiàn)如今開(kāi)放時(shí)代的我所沒(méi)有的，那些女子的直接與坦蕩。不只是對(duì)于愛(ài)情的直接追求，以及內(nèi)心想法的對(duì)外傾訴，還有對(duì)于婚姻自由的據(jù)理力爭(zhēng)�！缎新丁分戌H鏘有力的“雖速我訟，亦女不從”當(dāng)真震撼到了我，雖處弱勢(shì)，也毫不懦弱，不但不懦弱，簡(jiǎn)直就是一位自尊自強(qiáng)堅(jiān)貞不屈的烈女！而現(xiàn)在，每個(gè)人都是自由的個(gè)體，有權(quán)決定自己的生活了，卻也無(wú)形地多了些羈絆，想得太多，能做敢做的太少。我有時(shí)候會(huì)自責(zé)自己沒(méi)有那種無(wú)畏的勁頭，卻也會(huì)想著其實(shí)平平淡淡的也很好，或許我會(huì)找到那個(gè)平衡點(diǎn)吧。
最讓我覺(jué)得能與當(dāng)今時(shí)代接軌的，是有關(guān)大齡青年相親的一首詩(shī)——《摽有梅》。初讀時(shí)，我有些驚喜，古代也有大齡剩女，也有相親？而且在很直白地“求我庶士”，一派歡樂(lè)場(chǎng)景。但第二遍讀來(lái)，我注意到了那紛紛墜落的梅子，讓我聯(lián)想到了《氓》里桑的變化，有些傷感了，想到那些大齡女子，看到此情此景，大概會(huì)敏感一些吧，時(shí)光無(wú)情，梅子落了一筐，依然只是孤身一人，在渴望著愛(ài)情。從古至今，好像什么都沒(méi)有變，仍然有著那些人那些事那些情感。
當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》里不止這些，還有遭誣陷的臣子，開(kāi)明的君主，短暫生命的蜉蝣，思?xì)w的戍士……但最讓我有代入感的，便是這些了，在此分享給大家。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 9
甜蜜的愛(ài)情終將被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧殘掉；當(dāng)初的海誓山盟也終將被柴米油鹽醬醋茶所代替；那時(shí)的忠厚老實(shí)的氓只是一個(gè)假象罷了，唯一留下的是女子無(wú)盡的悲哀。
“將子無(wú)怒，秋以為期”道出了女子完全沉淪于愛(ài)情的甜蜜之中的瘋狂。心中早已忘記“現(xiàn)實(shí)是殘酷的”這句話。她深愛(ài)著氓，不顧家人極力的反對(duì)要嫁給他，但多年以后的“桑之落矣，其黃而隕”襯托出女子總?cè)缈蔹S的桑葉一般，容顏已逝，人老珠黃，這才意識(shí)到自己已不再年輕貌美，而氓的“士也罔極，二三其德”讓女子無(wú)力也心再維持那個(gè)充滿悲哀與無(wú)奈的家，女子只好淇水湯湯，濺車惟裳來(lái)結(jié)束這段并不幸福的婚姻。但回家后卻受到哥哥的嘲笑，辛酸的淚水只能自己悄悄逝去，無(wú)奈啊，無(wú)奈啊，舊情既然不在，倒不如天各一方！
氓最開(kāi)始的氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲到最后“言既遂矣至于暴矣“的極大轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是一些男子的具型特征，他對(duì)自己妻子的消極，移情別戀是遭社會(huì)譴責(zé)的，可當(dāng)時(shí)的社會(huì)，卻不以然，一切都?xì)w咎于女子的過(guò)錯(cuò)，而氓的做法在當(dāng)時(shí)是很正常的，這一切的一切都是封建主義所的認(rèn)可的'。
然而悲劇發(fā)生最根本的原因，我認(rèn)為是女子對(duì)愛(ài)情的瘋狂，讓自己迷失了對(duì)事情的準(zhǔn)確判斷的尺度，盲目的追求愛(ài)情是不可取的，因?yàn)閻?ài)情所帶來(lái)的只是一時(shí)的激情與快樂(lè)罷了，而真正幸福美滿的家生活因彼此關(guān)心和彼此的相互理解。尊重來(lái)支撐個(gè)大的女性朋友，讓我們煉就一雙智慧的眼睛，學(xué)會(huì)理性對(duì)待生活，讓自己不再受到傷害，讓悲劇不在重演。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 10
歲月無(wú)情，在指尖流轉(zhuǎn)，彈指間，已逝去三千年，染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。
沒(méi)有太過(guò)耀眼的經(jīng)驗(yàn)，亦沒(méi)有太過(guò)華麗的詞闕。有的，只是淡淡的回味，而后是沉默。他們不是誰(shuí)，你只需記得，他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百，我取幾曲悠揚(yáng)，將他們唱給你聽(tīng)。
獨(dú)倚高樓，看閑庭花開(kāi)花落，云卷云舒。冬已去，春到來(lái)。那紅裝素裹，爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅，是叫“桃夭”嗎；那阡陌幽靜，扶�；ㄩ_(kāi)的一瞬，是叫“子衿”吧；那喧囂喜悅的激昂的盛歌，“鼓瑟”邪！
“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，鳳冠霞帔，珍珠步搖。十里紅妝，埋葬了誰(shuí)。纖纖十指如蛾黃，皚皚肌膚似凝脂。她坐在車攆上，伴著陣陣嗩吶，嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦，輕輕蕩漾。
“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音……一日不見(jiàn)，如三月兮�！彼驹诔菈�，等一個(gè)允諾�？上�，歸來(lái)無(wú)望�？珊薅嗲樽怨艂x別，入骨相思君不知。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在，朝朝暮暮？”只愿能將青絲纏，白首不相離。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”夏夜宴，綠酒一杯歌一遍。上有傾國(guó)傾城之舞袖，下有美酒佳肴之山珍。月皎潔，灑銀霜。今日一別，不知何時(shí)再歡聚。“將進(jìn)酒，杯莫停！”莫�！�
“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。”國(guó)破家亡，何處訴凄涼？總是，孤獨(dú)斷人腸！寫下“黍離”，唱盡無(wú)限的`惆悵。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！彼^“玉不琢，不成器”，修身養(yǎng)性，好讓謙謙公子溫如玉，少年足風(fēng)流。
千古絕唱，唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。
彼岸花開(kāi)，花開(kāi)花落一千年，最終落得香消玉殞。她留下的，只是剎那的芳華嗎？
是否時(shí)光消逝地太快，只是世人忘記了自己的初心，換來(lái)如今的勾心斗角？還是“真”字難畫，世人不愿用一絲氣力來(lái)雕刻它？
持一顆清凈的心，去品味《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)找到生命的真諦，會(huì)看到來(lái)自靈魂深處的那份本心，還未真正散去，還保留著，哪一點(diǎn)純真。
莫要說(shuō)“斯人獨(dú)憔悴”，優(yōu)雅的歌謠，講述著多少感天動(dòng)地的故事，既是跨越千年，真情卻未消散，那是紅塵中凡人的憧憬。
《詩(shī)經(jīng)》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容萬(wàn)光而不染；如滾滾海浪東逝水，納百川卻不掀一抹狂瀾；如無(wú)垠的大地，載萬(wàn)物卻屹立不倒。
水擊三千，扶搖直上九萬(wàn)里！一同攜手前進(jìn)，去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。
吟一句：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪�！�
歌罷，人散。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 11
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場(chǎng)面：一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書(shū)。我經(jīng)常指著電視問(wèn)：“媽媽，他們?yōu)槭裁纯傇谧x這一句？”媽媽回答：“這是古代所有小孩讀的第一本書(shū)——《詩(shī)經(jīng)》”。到了暑假，媽媽給我買來(lái)一本厚厚的《詩(shī)經(jīng)》，說(shuō)要和我一起讀。
一開(kāi)始，我跟著媽媽讀《詩(shī)經(jīng)》，只覺(jué)得讀起來(lái)非常別扭，很不通順，勉強(qiáng)跟媽媽讀了幾遍之后，覺(jué)得好難�。∫稽c(diǎn)點(diǎn)興趣都沒(méi)有了。到后來(lái)，等我完全明白這些詩(shī)歌的意思之后，就覺(jué)得它們是那么的.優(yōu)美，文字雖然簡(jiǎn)潔精煉，卻能描繪出一幅幅美麗的畫面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時(shí)，我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開(kāi)著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時(shí)，我仿佛看到了河邊的蘆葦青蒼一片，深秋的露水變成了白霜。每一首詩(shī)歌都精美絕倫。
后來(lái)，我能自己讀《詩(shī)經(jīng)》了，慢慢地，我能理解這些詩(shī)歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”，什么是“賦、比、興”�！对�(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了比喻排比的修辭手法，描寫了各種各樣的生活場(chǎng)景。從詩(shī)歌中，我了解到了古代人們關(guān)于愛(ài)情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等故事，如《關(guān)雎》描寫了一個(gè)男子追求一個(gè)摘荇菜的少女，《桃夭》描寫了一個(gè)女子出嫁時(shí)的情景，《無(wú)衣》描寫了戰(zhàn)士準(zhǔn)備出征的場(chǎng)景。每一首詩(shī)歌都是一個(gè)有趣的故事。
現(xiàn)在，我能背誦《詩(shī)經(jīng)》了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，這些朗朗上口的詩(shī)句讀起來(lái)非常有意思。我漸漸理解了詩(shī)歌要表達(dá)的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也”，通過(guò)描述相互贈(zèng)送禮物表達(dá)尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通過(guò)描寫婦女采車前草的場(chǎng)景，表達(dá)了人們熱愛(ài)勞動(dòng)。我終于知道《詩(shī)經(jīng)》為什么能流傳那么久，是因?yàn)樗虝?huì)了人們很多很多的道理，宣揚(yáng)了真善美的情感。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》，仿佛也回到了古代的學(xué)堂，搖頭晃腦地聽(tīng)夫子講授《詩(shī)經(jīng)》！
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 12
在寒假，我讀了《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，使我深受感觸。再次翻開(kāi)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國(guó)篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國(guó)情懷、人間真情，還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見(jiàn)姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書(shū)中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的`家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對(duì)我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會(huì)耐心的給我講題，不厭其煩的說(shuō)著，一遍又一遍，直到我聽(tīng)會(huì)了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會(huì)為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長(zhǎng)路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭，也不可能沒(méi)有爭(zhēng)吵，就在寒假的一天，我不想寫寒假作業(yè)，正在玩電腦，媽媽就開(kāi)口說(shuō)：“別玩了，快去寫作業(yè)吧！”我不甘心的把嘴一撇，極不情愿地答道：“知道了”嘴上這么說(shuō)，眼睛和身體從未離開(kāi)過(guò)電腦，10多分鐘過(guò)去了，媽媽看我還沒(méi)有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫作業(yè)！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身，媽媽看我動(dòng)作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時(shí)也不情愿，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了臥室，把門用力的關(guān)上，門被弄得叮當(dāng)響，我寫完作業(yè)后無(wú)事可做，翻開(kāi)了寒假讀物《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》看到了家國(guó)篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷，不由得感到愧疚，我現(xiàn)在和父母在一起，他們對(duì)我這麼好，我卻還不知足，還與他們發(fā)脾氣，我真不該呀！要是我長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)父母的話，還會(huì)這么對(duì)他們嗎？想到這兒，我便跑過(guò)去對(duì)媽媽說(shuō)了聲：“媽媽，對(duì)不起！”媽媽笑著說(shuō)：“沒(méi)什么事，我也有不對(duì)，不該魯莽�！蔽覀兌家黄鹦α似饋�(lái)，媽媽的笑容是那么美麗，溫和，里面包含著對(duì)我的贊揚(yáng)，笑聲久久回蕩著，回蕩著……
家是我們生命中的一部分，一首漫長(zhǎng)而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇椋覀兊闹�。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港！
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 13
在路上奔波的艱辛、無(wú)奈和酸楚讀了《周南》.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)特殊的歌。
第一部分只有一小部分，用第一人稱唱出妻子在家里的無(wú)比思念：
“采摘卷耳，不滿籃子”�！拔覒讶耍舜俗摺�，妻子拿著一個(gè)淺籃子采摘野生蔬菜，采摘了很長(zhǎng)一段時(shí)間不滿籃子。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗乃枷氩皇菍Ｗ⒂诓烧吧卟�，而是想念丈夫很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有回來(lái)，不由自主地走到路邊，放下淺籃子，盯著路的盡頭，希望看到丈夫的回來(lái)。
第二部分有三個(gè)小節(jié)，也用第一人稱唱出丈夫的艱辛和無(wú)奈：
“指彼崔、“指彼高岡”、“指尾彼遙遠(yuǎn)”，突出了歸途山的高險(xiǎn)和重重障礙。
“我的馬是頹廢的”，“我的馬是黃色的”，強(qiáng)調(diào)馬已經(jīng)瘸了，病態(tài)了，只能掙扎，這是無(wú)休止的，被迫旅行的必然結(jié)果。
“我累了，”
“我阿姨喝彼金，維以不永懷”“我阿姨喝彼金，維以不永傷”。同樣疲憊的主人不得不借酒澆愁，反而激起了更強(qiáng)的思念和更強(qiáng)的悲傷。這里不同于四字的基本句型，有六五字的.句型，為了強(qiáng)調(diào)無(wú)力后的無(wú)奈和無(wú)助中的辛酸。
特殊結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)獨(dú)立的聲部：
夕陽(yáng)西下的土路上，一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道，一個(gè)無(wú)奈的男聲在陡峭的深谷中回蕩。
期待安居，卻常常在路上奔波；渴望相聚，卻常常天涯各方。
兩個(gè)聲音遙相唱和，傾訴著人生在路上奔波的艱辛、無(wú)奈和辛酸。三千年后，他們都穿越了歲月的塵埃，在我們心中回蕩。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 14
在雨雪紛飛的日子里，守卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的事情，但我們?cè)谶@里看不到一絲歡樂(lè)，只感到一絲悲傷。長(zhǎng)期的守邊生活在守衛(wèi)士兵的心中留下了不可彌補(bǔ)的精神創(chuàng)傷。他帶著一顆破碎的'心走向家鄉(xiāng)。他悲傷地想起：“過(guò)去我去了，楊柳依依”——當(dāng)我離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)候，正是春天，柳絲低吹；今天呢？“今天我來(lái)想想，雨雪飛飛”——今天我回到家鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感受，而是用春天隨風(fēng)飄動(dòng)的柳絲來(lái)渲染過(guò)去在路上的依依不惜的感受，用大雪來(lái)表達(dá)今天回家的艱辛和內(nèi)心的悲傷，讓纏綿、深邃、飄忽的情懷自然從風(fēng)景畫面中流出，含蓄而深遠(yuǎn)，味道無(wú)窮。
這四句話是詩(shī)經(jīng)中情景交融的名句�！耙酪馈焙汀帮w飛”這兩組疊詞，不僅生動(dòng)地描繪了柳枝婀娜的姿態(tài)和大雪的飛舞，也生動(dòng)地揭示了守衛(wèi)士兵的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”展現(xiàn)了他春天出征時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的不情愿�！坝暄弊屛覀兿肫鹆怂诼猛局薪�(jīng)歷的許多磨難，襯托出他回家時(shí)的悲傷和憤怒。
讀完《蔡偉》后，我想到有多少士兵在詩(shī)歌中無(wú)法回家，有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所，有多少家庭死亡。我很高興我能生活在一個(gè)和平的時(shí)代。你可以集中精力學(xué)習(xí)，享受家庭帶來(lái)的溫暖。我希望世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)充滿和平�！�
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 15
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要寫了《詩(shī)經(jīng)》是古代的歌詞，一是作為典禮儀的一部分，二是娛樂(lè)，三是表達(dá)于社會(huì)政治的看法。后來(lái)，這本書(shū)成為了貴族人士的文化素養(yǎng)。它易于記誦、士人熟悉，很多人都喜愛(ài)此書(shū)。
古人有古人的詩(shī)，我們有我們的教材。古人之所以用詩(shī)歌教學(xué)，是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)也不失優(yōu)美，描繪出了當(dāng)時(shí)的情景。而《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)從千萬(wàn)本古文中被精挑細(xì)選后成為了貴族教材，想必有多么優(yōu)美。
古代的'詩(shī)文真是精彩。如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼”寫出了水草上結(jié)滿了白霜；《滿江紅》中“壯懷激烈”寫出了作者當(dāng)時(shí)的悲壯情懷�？鬃釉唬骸安粚W(xué)<詩(shī)>，無(wú)以言�！蔽覀�?nèi)绻嘧x古文，自然會(huì)出口成章。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 16
當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。
詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?/p>
沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。
以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的`承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)�？墒俏液雎粤苏麄�(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 17
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場(chǎng)面：一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書(shū)。我經(jīng)常指著電視問(wèn)：“媽媽，他們?yōu)槭裁纯傇谧x這一句？”媽媽回答：“這是古代所有小孩讀的第一本書(shū)——《詩(shī)經(jīng)》”。到了暑假，媽媽給我買來(lái)一本厚厚的《詩(shī)經(jīng)》，說(shuō)要和我一起讀。
一開(kāi)始，我跟著媽媽讀《詩(shī)經(jīng)》，只覺(jué)得讀起來(lái)非常別扭，很不通順，勉強(qiáng)跟媽媽讀了幾遍之后，覺(jué)得好難��！一點(diǎn)點(diǎn)興趣都沒(méi)有了。到后來(lái)，等我完全明白這些詩(shī)歌的意思之后，就覺(jué)得它們是那么的優(yōu)美，文字雖然簡(jiǎn)潔精煉，卻能描繪出一幅幅美麗的畫面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時(shí)，我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開(kāi)著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時(shí)，我仿佛看到了河邊的蘆葦青蒼一片，深秋的露水變成了白霜。每一首詩(shī)歌都精美絕倫。
后來(lái)，我能自己讀《詩(shī)經(jīng)》了，慢慢地，我能理解這些詩(shī)歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”，什么是“賦、比、興”�！对�(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了比喻排比的修辭手法，描寫了各種各樣的生活場(chǎng)景。從詩(shī)歌中，我了解到了古代人們關(guān)于愛(ài)情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等故事，如《關(guān)雎》描寫了一個(gè)男子追求一個(gè)摘荇菜的少女，《桃夭》描寫了一個(gè)女子出嫁時(shí)的情景，《無(wú)衣》描寫了戰(zhàn)士準(zhǔn)備出征的場(chǎng)景。每一首詩(shī)歌都是一個(gè)有趣的`故事。
現(xiàn)在，我能背誦《詩(shī)經(jīng)》了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，這些朗朗上口的詩(shī)句讀起來(lái)非常有意思。我漸漸理解了詩(shī)歌要表達(dá)的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也”，通過(guò)描述相互贈(zèng)送禮物表達(dá)尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通過(guò)描寫婦女采車前草的場(chǎng)景，表達(dá)了人們熱愛(ài)勞動(dòng)。我終于知道《詩(shī)經(jīng)》為什么能流傳那么久，是因?yàn)樗虝?huì)了人們很多很多的道理，宣揚(yáng)了真善美的情感。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》，仿佛也回到了古代的學(xué)堂，搖頭晃腦地聽(tīng)夫子講授《詩(shī)經(jīng)》！
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 18
《詩(shī)經(jīng)》，“詩(shī)三百”，從古流傳至今，可謂是古人智慧的結(jié)晶。我覺(jué)得：其中最富有美感的，莫過(guò)于它的文字之美。
“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”一個(gè)靜謐的夜，沒(méi)有一絲風(fēng)，沒(méi)有一片云，皎皎明月緩緩走進(jìn)夜色之中，爬上天空。星星紛紛隱去，如無(wú)邊黑色幕布般廣闊的夜，愈發(fā)襯托出皎月那潔白的光輝。月光如水，傾瀉在地面上。
詩(shī)人站立在月下，望向那高懸的明月，思緒不由地飄向了遠(yuǎn)方。看他那專注的模樣，眉頭微鎖，眼神悲傷，是在想什么呢？他是客居他鄉(xiāng)的`游子，在思念故鄉(xiāng)？
“佼人僚兮”，原來(lái)詩(shī)人動(dòng)了情思，想念起了心愛(ài)的姑娘。她是那樣美好，詩(shī)人真想與之終生廝守。想起那步履輕盈、婀娜多姿的女子，詩(shī)人不禁心馳神往，心中泛起無(wú)限柔情�？墒强嗨紖s不得相見(jiàn)，詩(shī)人不由地悲愁、憂傷起來(lái)。
短短十六字，描寫了明月清輝的美麗場(chǎng)面、對(duì)姣姣麗人的思念和苦思不得相見(jiàn)的悲愁。文字之美，美于景中。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮�！�
一個(gè)美女走過(guò)來(lái)，她的手指就像白茅幼苗一樣光滑柔嫩，膚色像凝結(jié)的脂肪一樣光潤(rùn)，牙齒像葫蘆籽一樣白而整齊，額頭寬闊，眉毛細(xì)長(zhǎng)而彎。她微微一笑，便露出甜美的酒窩，她的眼睛黑白分明，惹人喜愛(ài)。
多么美麗的女子啊！她是誰(shuí)？要去哪里呢？她有怎樣的故事？文字之美，美于遐想之中。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)兮，雨雪霏霏�！睆那�，詩(shī)人志得意滿，從軍上戰(zhàn)場(chǎng)，看到的是柳枝茂盛而隨風(fēng)飄動(dòng)的美妙春光。如今，久戍邊疆，難以歸家。終于打仗歸來(lái)，看到的是一路鵝毛大雪，雪花紛飛，而詩(shī)人以至垂暮之年，于是，悲從中來(lái)，更加渴望回到家中。
戍邊難歸，身處此景之中，詩(shī)人更是滿腔悲傷。不知家中是否還好？父母是否還健在？這么多年沒(méi)有回家了，詩(shī)人簡(jiǎn)直是肝腸寸斷。
強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情充斥在詩(shī)中，我們仿佛能夠感受到詩(shī)人那股濃濃的思鄉(xiāng)之情。文字之美，美于情感之中。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我領(lǐng)略了中華古文化文字的魅力，仿佛自己置身于一幅幅美妙的圖景之中，隨著詩(shī)人的文字一起遐想，一起思念故鄉(xiāng)，一起悲傷。《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言之美，令我陶醉，久久難以釋懷！
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 19
尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了，而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個(gè)小數(shù)目，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂�？墒�，與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開(kāi)的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美�！对�(shī)經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史，我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時(shí)的故事，無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開(kāi)它們，感受它們的偉大和美麗。《詩(shī)經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。
在仔細(xì)閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后頓時(shí)百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的，有尋求所愛(ài)慕之人一說(shuō)，也有追逐理想與追求一說(shuō)�？墒菬o(wú)論是哪一種說(shuō)法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的`情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境。就如同星空一般閃耀動(dòng)人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時(shí)的悲傷，遇喜事時(shí)的快樂(lè)亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用“賦、比、興”的寫作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。
夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍�！对�(shī)經(jīng)》也將會(huì)像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 20
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我心。”這是《詩(shī)經(jīng)》中的其中一句話。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富復(fù)雜，展示的社會(huì)生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時(shí)人們的生活、心情等等。《詩(shī)經(jīng)》分成風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)是曲調(diào)樂(lè)歌的意思，是各個(gè)地方的樂(lè)曲，絕大數(shù)是民歌，又稱“國(guó)風(fēng)”。雅是正的意思，頌是宗教祭祀歌曲。很多人喜歡風(fēng)，可我卻喜歡雅，雅主要寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受和態(tài)度。在雅中我喜歡《采薇》這首詩(shī)，采薇寫的是一位士兵在回家的路上回想對(duì)前線生活的艱苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。特別是最后一段話：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我心。意思就是昔日我去當(dāng)兵的時(shí)候，就像楊柳在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)一樣，很輕松的就過(guò)去了，可是，如今在回家的路上，大雪下著不停，走起來(lái)很艱難也很慢，而且路上又饑又渴都難以堅(jiān)持，我的心里是多么悲痛��！可是，又有誰(shuí)知道我的哀傷呢？
想想看每個(gè)士兵都把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家，可是，到頭來(lái)有家都像無(wú)家，也沒(méi)法請(qǐng)人帶信回家去。有時(shí)一個(gè)月要打三次仗，兇猛的匈奴隨時(shí)都會(huì)攻來(lái)。
是�。∫苍S只有當(dāng)過(guò)兵的人，和軍人的家人才可真切體會(huì)這份苦衷�？纯次覀兛捎H可敬的解放軍叔叔，每次當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們看見(jiàn)最多的就是解放軍們的身影，他們舍小家為大家，這次舟曲泥石流，有的解放軍叔叔的家人都在離災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)只有幾百米的距離，有的剛失去了懷孕的妻子，可是他們都顧不了自己的家人顧不上悲傷，忍著心痛去救別人。別人家里都是熱熱鬧鬧的，可是，一些解放軍的'家里卻只有悲傷和痛苦。
再想想我們現(xiàn)在的生活，飽吃飽住，不愁吃不愁穿的，可是，天天無(wú)所事事，還和爸爸媽媽頂嘴，說(shuō)這個(gè)不好，那個(gè)不好的，天天只想著玩游戲，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。而在世界的另一端的伊納克戰(zhàn)爭(zhēng)……把很多人的家園都給毀了，使他們無(wú)家可歸，流落街頭，面臨著死亡的危險(xiǎn)。
所以，我們應(yīng)該珍惜人生，珍惜時(shí)間，珍惜擁有的一切。愛(ài)護(hù)和平，讓世界變得和平吧，讓全世界變的和平起來(lái)吧！
讀《詩(shī)經(jīng)》有感 21
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！�
“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老。”
這一句句動(dòng)人的情話，凝結(jié)著古人對(duì)愛(ài)情的美好向往，也表現(xiàn)出自古以來(lái)，愛(ài)便是人們生活中不可或缺的一部分，更是亙古不變的話題。
還沒(méi)有讀《詩(shī)經(jīng)》之前，我就在許多電視劇，小說(shuō)等周圍的媒體中聽(tīng)過(guò)，見(jiàn)過(guò)這些金句，不知道出處，卻聽(tīng)著心里泛起一陣歡喜。作為一個(gè)正值豆蔻年華的少女，讀起這本“最古老的情歌”心里也默默與之共鳴，久久不能平靜。
一首首小詩(shī)，道出人生百態(tài)，我哀那《七月》中辛苦的勞作，語(yǔ)調(diào)凄切清苦，字字深入人心；我嘆《氓》中被拋棄女子卻也為她的`清醒果斷堅(jiān)毅點(diǎn)贊；我更羨慕《女日雞鳴》中樸素的男耕女織，由愛(ài)情到親情的相濡與沫······雖只有 305首詩(shī)，卻教會(huì)我許多許多，那對(duì)人生的感悟，對(duì)萬(wàn)物的憐惜，對(duì)自己的尊重和初對(duì)愛(ài)情的理解······
“一千個(gè)心中有一千個(gè)哈姆雷特。”而詩(shī)經(jīng)——亦是如此。我開(kāi)始學(xué)會(huì)聯(lián)想，拋開(kāi)百度上的權(quán)威翻譯，我在自己的一方天地間自由馳騁。
琴瑟在御，莫不靜好。這句話里的韻味就是需要自我的醞釀。鄉(xiāng)間的清晨，太陽(yáng)偷偷探出頭來(lái)，妻子做好早飯去叫醒辛苦勞作的丈夫。兩人打鬧，甜言蜜語(yǔ)，在這靜謐的鄉(xiāng)間仿佛十分應(yīng)景。所謂的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好，應(yīng)該也是從這句詩(shī)里提取出的韻味吧！正是這愛(ài)情太過(guò)樸素，美好，才會(huì)在這浮躁的社會(huì)如小河淌水般滋潤(rùn)了我們的心。
詩(shī)經(jīng)中不乏這種美言佳句，只需我們靜靜翻開(kāi)詩(shī)經(jīng)，陽(yáng)光下，品讀詩(shī)經(jīng)，品味人生，豈不樂(lè)哉。
但詩(shī)經(jīng)它的價(jià)值不止于此。
《七月》是詩(shī)經(jīng)中的另一種風(fēng)格，也是詩(shī)經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的一首。從七月開(kāi)始講述了二十四節(jié)氣一個(gè)部落的勞作方式以及生活的不易。由此看來(lái)，它已不能單單看成一個(gè)文學(xué)作品了，更是寶貴的史學(xué)資料。它記述了一個(gè)部落在千年前的生活方式讓千年后的我們也能了解它們，好像閉了眼就能觸碰他們般。
我想，詩(shī)經(jīng)中的價(jià)值是我所不能想象的，這更讓我慨嘆語(yǔ)言文字的魅力。所以我才不由的想拿起筆寫下自己的一點(diǎn)小感悟。
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