【薦】月亮與六便士讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的月亮與六便士讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
月亮與六便士讀后感1
斷斷續(xù)續(xù)地看完了，積累了一些有意思的話。作者用了旁觀者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因?yàn)榻o了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書(shū)中描寫(xiě)女人的一些語(yǔ)句中批注道覺(jué)得作者對(duì)女性有偏見(jiàn)甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強(qiáng)調(diào)地指出來(lái)可能我還不會(huì)往這邊想。個(gè)人覺(jué)得還是不要強(qiáng)調(diào)這個(gè)女性身份來(lái)看這些表達(dá)，我覺(jué)得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來(lái)豐富小說(shuō)想表達(dá)的東西，增加更多復(fù)雜的人性。再加上當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限，這些對(duì)女性的刻板偏見(jiàn)也是能理解的，沒(méi)有必要抓著這點(diǎn)不放。
理想與現(xiàn)實(shí)的.話題經(jīng)久不衰，最美好的設(shè)想是我們追逐理想、實(shí)現(xiàn)理想，并且能夠獲得錢(qián)財(cái)、地位、名聲等“成功”附帶品，但現(xiàn)實(shí)，大部分人最后的現(xiàn)實(shí)首先可能是根本沒(méi)有男主角那樣的才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂(lè)，而是帶著一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來(lái)不靠譜的理想呢？還是屈于安穩(wěn)的一眼能看到晚年生活的現(xiàn)實(shí)？我覺(jué)得這應(yīng)該取決于你是把理想當(dāng)做過(guò)程（生活）還是目標(biāo)。佛經(jīng)里常說(shuō)執(zhí)念，當(dāng)理想成為目標(biāo)，一種我一定實(shí)現(xiàn)的執(zhí)念，可能我們就會(huì)囿于其中。當(dāng)理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們?nèi)钥梢杂幸稽c(diǎn)小小執(zhí)念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們?nèi)钥梢宰鰤?mèng)。
月亮與六便士讀后感2
20xx年，第五本讀完的書(shū)為《月亮和六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說(shuō)的原型為法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更。
為什么會(huì)讀這本小說(shuō)呢？一是，朋友推薦說(shuō)這部小說(shuō)不錯(cuò)，二是，無(wú)意中看到網(wǎng)上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。其實(shí)，剛開(kāi)始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，我根本沒(méi)有讀進(jìn)去，一直到第三章，才開(kāi)始進(jìn)入狀態(tài)，直到我讀完整本書(shū)，我又回過(guò)頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說(shuō)描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅(jiān)定、頑強(qiáng)、執(zhí)著追求藝術(shù)道路的過(guò)程。讀完這本小說(shuō)，我認(rèn)為作者描述了一個(gè)追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫(huà)家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩(wěn)的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
從剛開(kāi)始的不太懂，到后來(lái)的一口氣讀完，我的讀書(shū)心得為：一、作者的寫(xiě)作手法很奇特，他以旁觀者的視角描述了畫(huà)家斯特里克蘭的一生，并且語(yǔ)言很樸實(shí)；二、在畫(huà)家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只要能畫(huà)畫(huà)，一切足以，可以感覺(jué)到內(nèi)心的.寧?kù)o滿足。畫(huà)家斯特里克蘭或者是畫(huà)家高更給予我的啟發(fā)是：要找到心靈中真正熱愛(ài)的事物，然后用盡全力去追求，遵從內(nèi)心。
我還特意搜索了保羅·高更的畫(huà)作。保羅·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法國(guó)后印象派畫(huà)家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱(chēng)為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，作為一個(gè)外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過(guò)《月亮與六便士》，我從側(cè)面了解了高更追求心中月亮的那份堅(jiān)毅鑄造了這些作品。
最后，我記得在小說(shuō)結(jié)尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫(huà)送給庫(kù)特拉斯醫(yī)生的水果畫(huà)，我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫(huà)，不知道是否對(duì)應(yīng)小說(shuō)里描述的那張水果畫(huà)。
月亮與六便士讀后感3
《月亮與六便士》剛開(kāi)始有點(diǎn)看不下去的感覺(jué)，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動(dòng)方式。
《月亮與六便士》是以著名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線情節(jié)比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫(xiě)著：“晚餐準(zhǔn)備好了”。當(dāng)他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎？”他回答道：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情�！痹俦粏�(wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎？”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)。”
他是自私的，沒(méi)有責(zé)任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的.人必須掙扎。”他是個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜恕?/p>
他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買(mǎi)不起， 落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅(jiān)持著，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫(xiě)道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感4
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
銀行家司朱蘭人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,突然拋妻別子,棄家出走。可以說(shuō)他瘋狂，執(zhí)拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國(guó)他鄉(xiāng),他貧病交加,對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來(lái)到南太平洋的一座孤島,同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時(shí),他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝, 有人見(jiàn)塵埃, 有人見(jiàn)星辰。司朱蘭就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
我們一看到書(shū)名，可能就會(huì)感到疑惑：為什么是這個(gè)名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得它充滿了神秘感。我對(duì)它的書(shū)名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫(xiě)的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著現(xiàn)實(shí)和理想�！�
毛姆說(shuō)：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話，那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^(guò)雙手獲得的.勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對(duì)別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛(ài)的先生，有人認(rèn)為勞動(dòng)的幸福是句空話，對(duì)我說(shuō)來(lái)可不是這樣�！�
汪國(guó)真有詩(shī)歌說(shuō)：“有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫(huà)對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)能讓他心甘情愿做俘虜?shù)哪繕?biāo)與理想。
本書(shū)的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動(dòng)。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責(zé)、抨擊人物的缺點(diǎn)，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。
月亮與六便士讀后感5
地上滿是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典，一開(kāi)始并不太理解書(shū)名的含義，甚至?xí)X(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，因?yàn)榕笥烟崆岸鴮?duì)此書(shū)產(chǎn)生興趣，如今讀來(lái)，甚是喜愛(ài)。
我無(wú)法想象那些終日被生活所迫而做著自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機(jī)會(huì)，或許他們?cè)f(wàn)萬(wàn)次想過(guò)要改變，但始終沒(méi)有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開(kāi)，讓人摸不著頭腦，旁人不斷的揣測(cè)他可能的去向，甚至于他的妻子也認(rèn)為他是因?yàn)樗c某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的斯特里克蘭與后期形成巨大反差，因?yàn)闊釔?ài)，因?yàn)樾闹心鞘猓聊且驗(yàn)楸荒承┈F(xiàn)實(shí)的因素所束縛，直到他丟下所有人都認(rèn)為美滿的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的筆下，看似每個(gè)人都與我們不相干，但其實(shí)都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的時(shí)候，會(huì)有人譏諷詆毀，有人從反對(duì)到接受，有人義無(wú)反顧的支持，也有人默不作聲付出。
但主角永遠(yuǎn)是你自己，決定權(quán)在你手里，能為你負(fù)責(zé)的.只有你自己，你聽(tīng)見(jiàn)的所有反對(duì)或贊同的聲音都是基于你的選擇，他們各有各的理由支持或反對(duì)，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛(ài)的事情，我愿意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會(huì)因?yàn)槟愕呐δ愕牟环艞夒x你越來(lái)越近。
最后抵達(dá)終點(diǎn)固然再好不過(guò)，如若沒(méi)有，也絕后悔，因?yàn)檫@是我的選擇。
月亮與六便士讀后感6
一經(jīng)讀起，不忍放下。
看到書(shū)評(píng)大多數(shù)人在說(shuō)，“一地皆是六便士，卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評(píng)價(jià)，在我看來(lái)，此書(shū)書(shū)寫(xiě)，不如是人性的考量，與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認(rèn)知的繪畫(huà)理想遠(yuǎn)赴巴黎，雖喪良知，卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩 愛(ài)與良知，原配的愛(ài)，與后期布蘭奇為他愚昧的'死，在他看來(lái)都是負(fù)擔(dān)，他痛恨自己的欲望，卻又無(wú)力控制。他看來(lái)除了精神世界，其它外在的一切均是負(fù)擔(dān)與無(wú)謂。他的畫(huà)作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫，他有著無(wú)限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好�？煞疵嬗址从巢宦堵暽淖员� 懦弱 委屈求全，無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫(huà)手，在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對(duì)妻子的背叛，他因?yàn)閻?ài)而委屈求全護(hù)她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛(ài)很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛(ài)一面。
布蘭奇，這個(gè)女性人物，我不知道如何書(shū)寫(xiě)對(duì)她的感官認(rèn)知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過(guò)，不動(dòng)聲色 隱忍 賢惠 笑而不語(yǔ)，時(shí)而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書(shū)唯一的美好，看到她背叛如此深?lèi)?ài)她的男人時(shí)無(wú)限氣憤，但讀到最后，卻對(duì)這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛(ài)表示無(wú)奈與理解。
面對(duì)克蘭人物的無(wú)理 自私 目中無(wú)人，極度痛恨，卻又不可主觀評(píng)價(jià)。因?yàn)椋菜普嬲乃囆g(shù)家都是瘋子，有著常人無(wú)法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計(jì)得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！
月亮與六便士讀后感7
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”
斯特里克蘭，一位在別人眼中家庭美滿，事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，突然拋下所有，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，只為在陌生城市，做自己熱愛(ài)的事。
他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，甚至勾引救命恩人的妻子，導(dǎo)致她自殺。這些麻木不仁的舉動(dòng)，從另一個(gè)側(cè)面磨練了他對(duì)藝術(shù)的感知力以及堅(jiān)定夢(mèng)想的信念。他對(duì)家人朋友和情人都非常的殘忍冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)的傲慢不屑，然而對(duì)自己熱愛(ài)的藝術(shù)（畫(huà)畫(huà)）有著一種超越本能的、癲狂的癡戀乃至極致的追求。
時(shí)光荏苒，他最終厭倦了繁華的.大都市，直到與塔西提島的相遇，才讓他徹底停留下來(lái)。這是一座古老而美麗的島嶼，在那里，他娶妻生子，同時(shí)創(chuàng)作了很多偉大的作品。
以上就是毛姆《月亮與六便士》這本書(shū)的故事梗概。個(gè)人覺(jué)得，理想和現(xiàn)實(shí)、崇高與卑賤，在這部小說(shuō)里體現(xiàn)的淋漓盡致，主人公斯特里克蘭，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活粗俗麻木，同時(shí)也具有無(wú)人能及的超凡意志和精神追求，這一切都反映了人性當(dāng)中的予盾。
在大多數(shù)情況下，人喜歡隨大流。斯特里克蘭具備一種極端人格，世俗人情并不能容忍他，可是作為藝術(shù)家，他的瘋狂與執(zhí)著卻如鉆石一般珍貴，在他的宇宙里，美就是一切，因?yàn)槟鞘巧系墼谌碎g投下的影子。（藝術(shù)家是僅次于上帝的存在，他們能了悟世間真理）
讀完整本書(shū)，似有所感，很慶幸，自己沒(méi)有因?yàn)樯钸^(guò)得平庸，而去隨波逐流。也沒(méi)有因?yàn)樾拇鎵?mèng)想，而選擇離群索居的生活。
做自己最喜歡的事，過(guò)自己想要的生活。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，并非對(duì)立、兩難選擇，我們都可以活出屬于自己的、獨(dú)特的生命意義來(lái)。
月亮與六便士讀后感8
我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián)；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)，因?yàn)樗翘觳�，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任�！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”�！皭�(ài)”才應(yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì)愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的'東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。
補(bǔ)一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士讀后感9
“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。”第一次想讀《月亮與六便士》便是源于在網(wǎng)絡(luò)上看到的這樣一句話。初次看到這句話，我想大概六便士代表的是金錢(qián)，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物。而在現(xiàn)實(shí)生活中，這兩種事物并不能同時(shí)取得。就像古語(yǔ)說(shuō)的，魚(yú)和熊掌不可兼得。
然而在我讀完《月亮與六便士》之后，我發(fā)現(xiàn)事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這是一本我無(wú)法看懂的書(shū)。確切的說(shuō)是一種我無(wú)法理解的故事。這本書(shū)講述的是關(guān)于夢(mèng)想與追尋的事。有這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)不通人情世故的怪才。當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想時(shí)，斯特里克蘭德卻在追逐他的厄運(yùn)。更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱亩蜻\(yùn)。別人都是在不斷的做加法，他卻是在做減法。書(shū)中的他自私并且六親不認(rèn)，但好像他是在做自己認(rèn)為值得的.事情，也并沒(méi)有什么錯(cuò)。他非常厭倦自己的按部就班一樣的生活，他從來(lái)不想過(guò)去，對(duì)于他來(lái)說(shuō)最重要的是永恒的現(xiàn)在，他的生活是一種偉大的不幸。書(shū)中的另一個(gè)人斯特略夫，我很喜歡他。因?yàn)樗娜松且环N平庸的幸福。我覺(jué)得這種平庸的幸福是普通人能做到的最高境界。兩個(gè)人兩種人生對(duì)比鮮明。也正像是月亮和六便士，分別代表了理想與現(xiàn)實(shí)。
就像書(shū)中所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。月亮就相當(dāng)于我們的夢(mèng)想，它很遙遠(yuǎn)但卻很美好。我們?cè)谧穼?mèng)想的路上也許會(huì)很孤獨(dú)，甚至到最后會(huì)一無(wú)所得。而六便士則象征著金錢(qián)和世俗，不論是月亮還是六便士，重要的是自己想要的究竟是哪一個(gè)？而我追求的又是哪一個(gè)呢。
月亮與六便士讀后感10
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng)造的小說(shuō)，高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀(jì)人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應(yīng)內(nèi)心的創(chuàng)作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國(guó)，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí)，形象簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖層次分明，用色鮮艷，畫(huà)作具有強(qiáng)烈的沖擊感；高更的人生經(jīng)歷也正如他的.作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。
和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內(nèi)心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類(lèi)似，毛姆走得也是棄醫(yī)從文之路，但早年小說(shuō)創(chuàng)作不算成功，沒(méi)辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉(zhuǎn)而創(chuàng)作戲劇，成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家，但這種描繪上流社會(huì)風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因?yàn)樗透吒粯�，知道“真正的真�?shí)”對(duì)于生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫(yī)生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫(yī)生自讀書(shū)時(shí)起，便出類(lèi)拔萃，在眼看要升任醫(yī)院管理層時(shí)，卻因?yàn)橐淮吻巴＜皝啔v山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚，日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫(yī)生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫(yī)生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂(lè)。阿萊克的快樂(lè)是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂(lè)則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方，莫名其妙地感覺(jué)自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內(nèi)心，選擇月亮或者六便士，無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著錯(cuò)誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉(xiāng)愁，那我們都是流落的異鄉(xiāng)人。
月亮與六便士讀后感11
第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫(huà)家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只要疼痛一過(guò)，又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著，而臺(tái)下，空無(wú)一人。
面對(duì)妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己。”
一個(gè)不愛(ài)自己的人，有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的.世界會(huì)是一片祥和，而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結(jié)，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
月亮與六便士讀后感12
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！蔽恼乱浴拔摇睘榈谝蝗朔Q(chēng)敘述斯特里克蘭追求夢(mèng)想的一生。斯特里克蘭是一個(gè)追求夢(mèng)想的理想主義者，47歲的他忍受不了倫敦家里妻子的折磨和工作的枯燥乏味，逃離了倫敦，跑到巴黎生活。隨之遇到了斯特羅夫，畫(huà)家斯特羅夫看到斯特里克蘭身上的天才氣質(zhì)，在妻子蘭琪。斯特羅夫出軌斯特里克蘭的時(shí)候，他出于愛(ài)才和愛(ài)妻子，成全了他們兩人，甚至騰出家讓他們居住，卻不知，蘭琪一開(kāi)始的愛(ài)只是占有的愛(ài)，當(dāng)她得不到斯特里克蘭的時(shí)候，自殺，斯特里克蘭對(duì)此事以及斯特羅夫的話無(wú)動(dòng)于衷。而“我”對(duì)斯特里克蘭無(wú)情無(wú)義冷漠的心態(tài)產(chǎn)生厭惡，對(duì)他不再關(guān)注。直到有一天，輾轉(zhuǎn)良久，得知斯特里克蘭在南太平洋的島上患上麻風(fēng)病死去。又重新，追溯斯特里克蘭的足跡，“我”循著斯特里克蘭可能走過(guò)的路，一路上打探他的消息，獲悉斯特里克蘭與真愛(ài)愛(ài)塔和無(wú)憂無(wú)慮的家人，過(guò)上安寧快樂(lè)的晚年生活，這時(shí)，不幸降臨于他的身上，患上了麻風(fēng)病，因?yàn)橥林用癯鲇诳謶值腵心理，時(shí)不時(shí)咒罵、驅(qū)趕他和他的家人。歷經(jīng)滄桑的斯特里克蘭，面對(duì)這些旁人的污言穢語(yǔ)，依舊保持著對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著，不顧世俗的眼光。文章前半段說(shuō)他拋棄家庭、拋棄熱心幫助他的朋友的時(shí)候，我真的特別厭惡他的自私冷漠，后面才了解，無(wú)人理解內(nèi)心的真正需求、環(huán)境的改造以及內(nèi)心的呼喚讓他做出了逃離的決定，隨之，對(duì)他產(chǎn)生同情之感。這是一本我一看到開(kāi)頭直接想看下去的小說(shuō)。今年年度看到的最好的一本小說(shuō)。
月亮與六便士讀后感13
毛姆在書(shū)中對(duì)人性的復(fù)雜有著深刻的解析與描述。
斯特里克蘭那份對(duì)藝術(shù)的理想追求的堅(jiān)毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠(yuǎn)離文明社會(huì)，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅(jiān)毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人，包括善待他的人，這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅(jiān)毅與那種‘絕世而獨(dú)立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學(xué)習(xí)借鑒一些也需丟棄一些。
當(dāng)然，每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)利，也可以選擇做人的方式，沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的，也沒(méi)有誰(shuí)做人的方式就一定是對(duì)的，是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類(lèi)從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會(huì)的`過(guò)程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閺某錾汩_(kāi)始往我們的腦子里灌輸，所以當(dāng)有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們便難以接受，認(rèn)為這就是不好的，不對(duì)的，事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對(duì)與錯(cuò)。所謂的對(duì)錯(cuò)不過(guò)只是建立在文明社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，那我們?cè)趺床拍苷f(shuō)什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢？
這世上大多數(shù)的人都是平凡人，無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認(rèn)為這有什么不好，人正因?yàn)橛衅咔榱�、善惡美丑、喜怒哀�?lè)，有現(xiàn)實(shí)的追求，才能稱(chēng)之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會(huì)缺少別樣的精彩？
這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨(dú)獨(dú)特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現(xiàn)在世間的人，都一定都會(huì)有他存在的意義吧。
月亮與六便士讀后感14
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。
對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯钤谥�，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)、對(duì)個(gè)人的`要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。
人生而不同，我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的，也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。
月亮與六便士讀后感15
最開(kāi)始接觸毛姆，是通過(guò)大家最熟悉的《月亮與六便士》這本書(shū)，書(shū)中那個(gè)不顧世俗的思特里克蘭德激發(fā)了無(wú)數(shù)人對(duì)于生命意義的思考。帶著這份思考，又買(mǎi)來(lái)毛姆先生其他的作品拜讀，最喜歡的便是《刀鋒》這本書(shū)。該書(shū)講述的是參加第一次世界大戰(zhàn)歸來(lái)的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開(kāi)始思索世界與生命的本質(zhì)問(wèn)題。
書(shū)中特立獨(dú)行的拉里，毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。這份追尋在我這個(gè)普通人看來(lái)比《月亮與六便士》里的思特里克蘭德更接地氣，但卻更能觸動(dòng)內(nèi)心最深處的軟肋，因?yàn)槲覀兲嗳藳](méi)有勇氣像拉里這樣直面內(nèi)心，不顧世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)劃自己的人生，且從一而終，矢志不渝。像作家七堇年的詩(shī)那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。
毛姆先生的筆觸冷靜、客觀，書(shū)里的角色他并不給予直面的評(píng)價(jià)，但我們?nèi)阅茉谶@樣冷靜的背景下代入其中，找到每個(gè)角色所折射出存在于我們身上的人性。當(dāng)讀到伊莎貝爾用各種世俗的標(biāo)準(zhǔn)“規(guī)勸”拉里不要每天“晃膀子”時(shí)，我仿佛看到了自己很多次侃侃而談地去勸解身邊的家人或者自己的學(xué)生，想著自己為別人操碎了心，怎么他就是不知道我是為了他好呢。殊不知，每一個(gè)人都有自己的所求，不論是哪一種追求，只要是它是在法律允許內(nèi)的.，只要為這份追求奮斗努力，我們便不必不自覺(jué)地站在“上帝”的視角去評(píng)判。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長(zhǎng)存于天地間。
愿我們都能行走在刀鋒之上，懷揣著最真的初心，按照自己的所有盡力而為，把自己追求的事情做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！
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