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      2. 理想讀后感

        時間:2023-04-17 12:57:52 讀后感 我要投稿

        理想讀后感

          認真讀完一本著作后,大家心中一定有很多感想,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編為大家收集的理想讀后感,希望能夠幫助到大家。

        理想讀后感

          《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等,是柏拉圖最重要的著作,也是西方知識世界的必讀書。該書內(nèi)容豐富,全書分為十卷,涉及國家專政問題、獨裁問題、正義非正義問題、善與惡問題、教育問題以及男女平權(quán)等諸多問題。此書在哲學(xué)史乃至人類思想史上有著廣泛而深遠的影響。它不僅對此前的唯心主義哲學(xué)思想作了最為完整系統(tǒng)的表述,而且在人類思想史上第一次提出了一個完整系統(tǒng)的理想國家方案,構(gòu)成了以后各種作為社會政治理想而提出的烏托邦案的開端。此書還提出了以培養(yǎng)哲學(xué)王為目的、以靈魂轉(zhuǎn)向說為核心的教育思想,并制定了一整套實施這種教育的課程體系。

          在這本書里,柏拉圖指出,良好的教育可以培養(yǎng)出良好的公民,培養(yǎng)出社會所需要的醫(yī)生、法官等專業(yè)人才,并能使一個國家的人性得到改造,使人們成為有理性和健全人格的人。這是國家的執(zhí)政者所要考慮的大事。

          柏拉圖認為,教育的目的并非把知識灌輸?shù)饺藗兊念^腦中去,而是要使人的靈魂轉(zhuǎn)向。獲取知識是人天生的能力,但是只有當人的身體和靈魂轉(zhuǎn)變方向,從黑暗的王國轉(zhuǎn)到光明的國度時,人們才能看到實在,認識真理和善的理念;否則,人們便如洞中的囚徒,永遠生活在影子的虛幻世界里。教育的最高和根本任務(wù)就是使人掙脫枷鎖,轉(zhuǎn)離黑暗和影子,轉(zhuǎn)向光明和實在,從而認識最高的理念——善。

          柏拉圖吸收和發(fā)展了智者的“三藝”及斯巴達的軍事體育課程,也總結(jié)了雅典的教學(xué)實踐經(jīng)驗,在教育史上第一次提出了“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)的概念,其后,便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源,支配了歐洲的中等與高等教育達1500年之久。柏拉圖認為,每門學(xué)科均有其獨特的功能,文法和修辭是研究哲學(xué)的基礎(chǔ);算術(shù)是為了鍛煉人的分析與思考能力:學(xué)習(xí)幾何、天文,對于航海、行軍作戰(zhàn)、觀測氣候、探索宇宙十分重要;學(xué)習(xí)音樂則是為了培養(yǎng)軍人的勇敢和高尚的道德情操。同時,他還很重視選擇和凈化各種教材,如語言、故事、神話、史詩等,使其符合道德要求,以促進兒童心智之發(fā)展。他主張身心和諧發(fā)展,這些體育思想也對后世體育的發(fā)展有深淵的影響。

          為了發(fā)展理性,他設(shè)立了全面而豐富的課程體系,以學(xué)生的心里特點為依據(jù),劃分了幾個年齡階段,并分別授以不同的教學(xué)科目,其具體要求是:0~3歲的幼兒在育兒所里受到照顧。3~6歲的兒童在游樂場內(nèi)要受到保姆的監(jiān)護,匯集在神廟里,進行游戲、聽故事。7歲后,兒童開始學(xué)習(xí)軍人所需要的各種知識和技能,包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。17~20歲的青年升入國立的“埃弗比”接受軍事教育,并結(jié)合軍事需要學(xué)習(xí)“四科”知識。從20~30歲,那些對抽象思維表現(xiàn)特殊興趣的學(xué)生進一步學(xué)習(xí)“四科”,以鍛煉他的思考能力,使他開始探索宇宙的奧妙。30歲以后,優(yōu)秀的學(xué)生還需要經(jīng)過5年哲學(xué)研究,才可以成為統(tǒng)治國家的哲學(xué)王。由此形成其相對完整的教學(xué)體系。

          在教學(xué)過程中,柏拉圖始終是以發(fā)展學(xué)生的思維能力為最終目標的。他認為關(guān)于理性的知識唯有憑借反思、沉思才能真正融會貫通,達到舉一反三。感覺的作用只限于現(xiàn)象的理解,并不能成為獲得理念的工具。因此,教師必須引導(dǎo)學(xué)生心思凝聚,學(xué)思結(jié)合,從一個理念達到另一個理念,并最終歸結(jié)為理念。教師要善于點悟、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進入這種境界,使他們在“苦思冥想”后“頓開茅塞”,喜獲“理性之樂”。這與蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)有異曲同工之妙。

          在教學(xué)方法上,柏拉圖師承蘇格拉底的問答法,把回憶已有知識的過程視為一種教學(xué)和啟發(fā)的過程。他反對用強制性手段灌輸知識,提倡通過問答形式,提出問題,揭露矛盾,然后進行分析、歸納、綜合、判斷,最后得出結(jié)論。

          《理想國》可謂是西方思想史上理想社會的開篇之作。今天我們再來讀睿智的經(jīng)典作品,不單純是為了知道柏拉圖的思想,以及他想要說些什么。更重要的是思考他所提出來的問題。用書中的理念來解決現(xiàn)實生活中所遇到的各種問題。正如智者柏拉圖在全書的最后所言:“讓我們堅持永遠走向上的路,追求正義與智慧!”

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