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      2. 《大學(xué)》的讀后感

        時(shí)間:2023-04-24 12:31:14 讀后感 我要投稿

        《大學(xué)》的讀后感

          讀完一本書以后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的《大學(xué)》的讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

        《大學(xué)》的讀后感

        《大學(xué)》的讀后感1

          有句話說的好:‘讀史使人明智’論語就是古代儒家經(jīng)典著作之一. 《論語》的學(xué)習(xí)它告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí),如何做人等為人處世之道,我學(xué)到最多的是學(xué)習(xí)。

          論語的第一句就告訴我們“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”。 “把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),本身就應(yīng)該是快樂之事?鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)來的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí),才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,我們大多數(shù)人都知道,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題,就會(huì)茫然無知而沒有收獲,就是我們平常說的讀死書。反之,如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們?cè)谌粘5慕虒W(xué)工作中,不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,而且要勤加思考,不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng),只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,使之不斷符合社會(huì)的需要。

          “溫故而知新,可以為師矣! “在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。

          “三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!毕驎緦W(xué),不如向世人學(xué),學(xué)習(xí)是一種悟性,處處皆學(xué)問。人的行為,價(jià)值觀,禮俗,知識(shí)的傳承,體現(xiàn)在的`人的生活得方方面面。一個(gè)人的內(nèi)心有智慧,而且愿意好好去學(xué),甚至樂意比自己差的人去請(qǐng)教,這就是一種難得的態(tài)度。

          論語可以讓每個(gè)人都各有所得,受益匪淺。相信只要我們深刻體會(huì)《論語》中的精辟言論和孔子“自強(qiáng)不息”的精神品質(zhì),我們不斷努力學(xué)習(xí),運(yùn)用在實(shí)際生活中去,我們就會(huì)更充實(shí)。

        《大學(xué)》的讀后感2

          《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中,人被分為三等:掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層,還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中,哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人,同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人,僅有這樣才有利于城邦的正義。

          而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全,并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí),他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系,被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策,這樣,才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖,滿懷著憧憬,被之后的空想主義者所向往。

          而讀到這部分,我卻覺得很多說法都似曾相識(shí),早在中國(guó)的夏商周時(shí)期,就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法,分封制要求奴隸服從統(tǒng)治,諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有,但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅,君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化,也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的'比較和思考,我明白了:這一切,都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要,這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意,最終目的都僅有一個(gè),那就是維護(hù)封建統(tǒng)治,愚弄人民。

          所以,經(jīng)過書中的政治辯論,我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如:為維護(hù)統(tǒng)治,掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾,甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”,假借神意來證明人生來就有貴賤之分,“老天鑄造他們的時(shí)候,在有些人的身上加入了黃金,這些人因而是最可寶貴的,是統(tǒng)治者。

          在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅!边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家,特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán),壓迫沉重,人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為,柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代,他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?墒牵?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性,柏拉圖代表的是封建貴族的利益,這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的,他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性,有很多的主張都不見得是正確的,他的主張也不見得是真正正義的。

        《大學(xué)》的讀后感3

          社會(huì)就是一本永遠(yuǎn)讀不完的書,它教會(huì)了我如何生存,如何交際,如何才能干出一番大事業(yè)。而高爾基先生就是在社會(huì)底層長(zhǎng)大的,所以在寫自傳三部曲中將社會(huì)這種復(fù)雜寫得淋漓盡致。特別是這本《我的大學(xué)》更是令我回味無窮。

          這本書講述了阿遼沙經(jīng)歷了較為快樂的童年,又度過了城中而有苦悶的打工生活,滿懷著理想的他期望能進(jìn)入大學(xué)--這個(gè)知識(shí)的海洋,但是像他這樣的窮人孩子是不可能進(jìn)入大學(xué)的,他來到了“社會(huì)”大學(xué)學(xué)習(xí),觸及到了許多知識(shí)分子,收到了各種思想的教育,而這所“大學(xué)”為它展現(xiàn)出一個(gè)越來越寬廣的世界。

          是呀,學(xué)習(xí)不止一種,學(xué)習(xí)也是永無止境的,學(xué)習(xí)更是需要持之以恒的,阿遼沙為了讀書能夠受盡各種各樣的'屈辱,為什么我們就不能學(xué)習(xí)一下他渴望讀書的刻苦精神呢?從他的身上,我看到了上一輩的奮斗精神,在自己的努力中不斷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,不斷向新的目標(biāo)發(fā)起挑戰(zhàn)。

          社會(huì)像一座繞不出去的迷宮,社會(huì)像一望無際的大海,社會(huì)像跌宕起伏的樂曲,社會(huì)也像有著千奇百怪生物的古樹林……我們未曾想過要涉足社會(huì),但當(dāng)我們來到這個(gè)世界時(shí)就已經(jīng)融入到里面了。阿遼沙就是在這所大學(xué)中生存、求知的。在這本書中我明白了人與人之間并不是那么簡(jiǎn)單,社會(huì)更是復(fù)雜。一會(huì)兒就有人丟了工作啊,一會(huì)兒就有人想不開啊,這些如亂麻般的人們,這些如亂雨般的瑣事構(gòu)成了一個(gè)龐大的社會(huì)。而這時(shí)我就更能感覺到阿遼沙他對(duì)自由的熱烈追求,他對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。他熱愛這所“大學(xué)”,更親近這所“大學(xué)”,他學(xué)習(xí)到了怎樣與周圍人交流(社會(huì)有各種各樣的交流方式),并開拓了視野,他更在里面獲得新生。

          看看現(xiàn)在外面的大街上,這些來去匆匆,邊走邊吆喝的商販,那些滿頭大汗還在一步一步吃力搬運(yùn)的工人,還有頂著炎炎夏日還在街邊掃地的環(huán)衛(wèi)人員等等,我相信只要我們深入大眾,并如饑似渴地讀書學(xué)習(xí),知識(shí)與實(shí)踐探索雙行,就已定會(huì)有一個(gè)燦爛的明天等著我們。

          夜幕悄悄降臨,正如生活每天都在繼續(xù)。我望著窗戶,這天上的星星多得數(shù)也數(shù)不清,它們就像一顆顆鉆石般閃亮,而我竟忽視了它們的美麗。不!它們?cè)谂,在為自己照耀,希望成為天空中最閃耀的那顆星!而人生亦如此,每個(gè)人都在拼命奮斗,因?yàn)槎枷M谏鐣?huì)中嶄露頭角,希望成為社會(huì)中中最閃耀的那顆星!

        《大學(xué)》的讀后感4

          在我自己看來,大學(xué)精神,顧名思義,就是大學(xué)校園里所創(chuàng)造出來的獨(dú)具特色的一種思想精髓。它是一所學(xué)校長(zhǎng)期積累與發(fā)展而來的結(jié)晶,是種無形的東西,但卻有著強(qiáng)大的力量。

          而它比較準(zhǔn)確的釋義是:“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。

          一所高等院校,如果不存在“大學(xué)精神”,那么它就不是一所完整的大學(xué)。因?yàn),精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個(gè)人,如果沒有自己的思想,那么他就只認(rèn)別人的傀儡,什么事都聽從于別人,沒有一點(diǎn)能動(dòng)性,沒有活力,沒有生機(jī),更不用指望他能給我們帶來什么創(chuàng)造性的東西。

          大學(xué),曾經(jīng)是一個(gè)神圣的殿堂。被各方譽(yù)為“象牙塔”,是純潔的象征。而如今,隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以,我們迫切需要“大學(xué)精神大討論”這樣的一個(gè)主題探討,去引發(fā)我們的深入的思考,以此去尋求大學(xué)校園文化只根本---“大學(xué)精神”。

          一座大學(xué)校園,有教學(xué)樓,有圖書館,有樹木,有花草,有羊腸小道,有學(xué)生,有老師。光從外表而言,不論隱含其中的一些看不見,摸不著的意識(shí)形態(tài)的東西,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)大學(xué)并沒有什么特別,就是一個(gè)社會(huì)的縮影。但是,我們之所以能把那樣的一個(gè)地方,稱之為大學(xué),那肯定有其不同于其它場(chǎng)所的地方,那就是一種精神,也就是“大學(xué)精神”。所以說,大學(xué)精神之于大學(xué)正如土壤、空氣、水、陽(yáng)光之于植物的`生命一樣重要。除去了“大學(xué)精神”,就沒有大學(xué)可言。

          因此,作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學(xué),應(yīng)當(dāng)把發(fā)展其“大學(xué)精神”放在重要的位置。畢竟,一所學(xué)校的精神文明怎樣,已經(jīng)足以反映出一所高校的好與不好了。

          那么,如何繼承和發(fā)展“大學(xué)精神”,這是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問題。

          有人把“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。

          創(chuàng)造精神是“大學(xué)精神”的大學(xué)存在的價(jià)值所在,是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。大學(xué)是以人才培養(yǎng)為己任的,而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面,大學(xué)也創(chuàng)造社會(huì)理想,并把這些理想傳遞給社會(huì)成員,通過人們的實(shí)踐,使理想變成現(xiàn)實(shí)的文化實(shí)體。

        《大學(xué)》的讀后感5

          這幾天,我一向在讀《名利場(chǎng)》這本書,它深深地吸引了我。它不僅僅教會(huì)了我虛榮心就像一個(gè)魔鬼,不顧一切地追逐名利和榮華富貴,換來的只會(huì)是一場(chǎng)空,還使我們真真切切地了解到19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的不良風(fēng)氣,充分懂得了“浮華若夢(mèng)”的意義。

          書中一開始介紹到了兩個(gè)主要人物——瑞蓓卡和愛米莉亞,一窮一富。除了金錢上的巨大差異,受到的待遇,以及性格更是截然不一樣。瑞蓓卡口蜜腹劍、兩面三刀、陰險(xiǎn)狠毒,野心勃勃地追逐名利,是“金錢是唯一主宰”的思想,使她在學(xué)校、在社會(huì)都飽受歧視,人情冷暖扭曲了她的思想。而愛米莉亞,一個(gè)有錢人家的孩子,到哪里都受人寵愛,成長(zhǎng)路上幾乎沒有如何的困難阻擋著她,正因如此,她不需要努力就能進(jìn)入上流社會(huì),所以變得天真善良,甚至有點(diǎn)傻里傻氣。經(jīng)過這兩個(gè)人物的一些介紹,更說明了英國(guó)社會(huì)就是一個(gè)追求金錢,榮耀的世界;也說明了追求名利不僅僅會(huì)毀了自我,還會(huì)毀了別人,正是所謂的“害人害己”。

          我還覺得,這種不良的風(fēng)氣不止存在與19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì),更存在于此刻,無論何處,都顯現(xiàn)著這種風(fēng)氣。書中寫著,瑞蓓卡是一朵“飄零的落花”?墒,生活中處處都存在著一朵朵的“飄零的落花”,正是因?yàn)閷?duì)生活的`不服,對(duì)名利的不服,造就了她或者他們的追逐名利的腳步。

          隨著故事情節(jié)的發(fā)展,瑞蓓卡看似一步步地要走向上流社會(huì)的同時(shí)(當(dāng)然最終的結(jié)果就是虛榮覆滅),我并不開心,反而感到惡心、厭煩;而天真善良的愛米莉亞雖然遭遇了種種不幸,我也很同情她,但她總比瑞蓓卡要好的多,不用做那些拼盡全力卻還是竹籃打水一場(chǎng)空的事情。我想,作者薩克雷心里也必須是這樣的想法。

          最終到結(jié)局了,但卻并不如我所想:一般的小說結(jié)局說不上十分圓滿,但至少也讓人欣慰?墒,在《名利場(chǎng)》里,雖然愛米莉亞最終和都賓過上幸福的社會(huì),算不上是全部的杯具,可是急功近利追逐名利的瑞蓓卡卻落得一場(chǎng)空,只好投身于慈善事業(yè)中……

          這本小說里充滿了作者薩克雷對(duì)名利世界的諷刺,對(duì)虛榮社會(huì)的諷刺?墒,他何嘗又不是身在名利場(chǎng)中?瑞蓓卡、愛米莉亞、都賓都只是名利場(chǎng)中的幾個(gè)代表,你,我,他們,以后都會(huì)踏入名利場(chǎng),踏入這個(gè)險(xiǎn)惡的世界。時(shí)代在變,而名利場(chǎng)永遠(yuǎn)不變。世人們,何時(shí)才能擺脫茫茫無期的名利場(chǎng)呢?

        《大學(xué)》的讀后感6

          “書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是智慧的源泉,書籍是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品。”我覺得他們說的一點(diǎn)也沒有錯(cuò),糧食哺育的是身體,書籍哺育的是靈魂和精神,《我一等要上大學(xué)》就是一本好書。

          《我一定要上大學(xué)》的作者是房善朝、王亮和曹斌。這本書讓我們清楚地意識(shí)到父母和老師給予我們無私的愛,朋友和同學(xué)給予我們的幫助,這里面讓我印象最深的是第一章“感恩父母”。

          “世上只有媽媽好,有媽的孩子是塊寶,沒媽的孩子是根草……”這首兒歌我們都很熟悉,這首兒歌是在唱有媽的孩子和沒媽的孩子的區(qū)別。有一次,我在客廳里邊看電視看了好長(zhǎng)時(shí)間,我看的`好入迷。媽媽這時(shí)候出來了,一臉生氣地說:“你都看了多長(zhǎng)時(shí)間了,還不快去寫作業(yè),把電視關(guān)了!”我聽了這話,我很生氣,我用力地把插頭拔下來。我怒氣沖沖地走進(jìn)房間,用力地把門關(guān)住了,門成了我的出氣筒。我坐在凳子上,趴在桌子上,眼淚情不自禁地流了下來,我又生氣又覺得我做錯(cuò)了,這時(shí)候我的耳朵里傳進(jìn)了一句話“沒人知道,在這笑聲的背后,媽媽為我們流過多少次淚,沒有人知道,爸爸為了我們的成長(zhǎng)有多少次坐在院子里孤獨(dú)地抽起悶煙。’’這是《我一定要上大學(xué)》里面的一句話。對(duì)呀!沒有人知道父母為了我們的成長(zhǎng),經(jīng)歷了多少心酸和苦辣。這時(shí)我意識(shí)到了我這種沖動(dòng)的做法是錯(cuò)誤的,我推開門,跑到媽媽跟前,慚愧地說:“媽媽,對(duì)不起,我知道錯(cuò)了,您別生氣了!

          有一次,《機(jī)會(huì)》雜志社的一位記者采訪當(dāng)時(shí)的世界首富比爾·蓋茨,他問:“蓋茨先生,您覺得,人世間最不能等的事情是什么?“沒想到,比爾·蓋茨的回答不是時(shí)機(jī),也不是什么商機(jī),他說:”世界上最不能懂的事情莫過于孝敬父母。“而我們還要說等到什么時(shí)候再去孝敬父母嗎?

          父母為我們做的事,我們是永遠(yuǎn)還不完的,我們應(yīng)該從小關(guān)心父母,讓父母少為我們操心。《論語》中有這樣一句話,“入則孝出則悌謹(jǐn)而信泛愛眾而親仁行有余力則以學(xué)文!眱汕Ф嗄昵,孔子就曾告誡人們,要先學(xué)會(huì)孝敬父母、學(xué)會(huì)尊重兄長(zhǎng)、懂得愛之后,才能去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

          其實(shí),對(duì)于我們學(xué)生來說,愛自己就是一種對(duì)于父母的回報(bào),父母含辛茹苦把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大,可是最放心不下的還是我們。上學(xué)放學(xué)的時(shí)候多注意安全,住在學(xué)校照顧好自己,遠(yuǎn)離網(wǎng)吧改掉不良嗜好,盡最大的努力去學(xué)習(xí),這就是孝敬。

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