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培根隨筆讀后感
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時(shí)所作的記錄。那么，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編為大家收集的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
培根隨筆讀后感1
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說過：“把歡樂告訴朋友，歡樂就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半。”可是，人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的'呢正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機(jī)會(huì)必須要抓��！可是我呢每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟友誼比起來，那些小事又算得了什么呢以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕歡樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒有抓住友誼，害怕再也見不到同學(xué)們！可是，后悔和害怕又有什么用呢誰叫我那時(shí)沒有好好珍惜友誼呢
我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)！不再讓友誼離我而去！
必須要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)！否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
培根隨筆讀后感2
弗蘭西斯·培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他有生之年撰寫了這部舉世聞名的著作《培根隨筆》。
《培根隨筆》包含了《論美》、《論善與性善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。
在《論財(cái)富》中培根說道：“千萬別為擺闊炫耀二追求財(cái)富，只掙你取之有道，用之有度、施之有樂且遺之有慰的錢財(cái)。”使我明白人要有目的的賺錢，決不可盲目。在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的'生活增添色彩。"
在《培根隨筆》中的《談讀書》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
我想，這，就是我喜愛培根，喜愛《培根隨筆》的原因吧！
培根隨筆讀后感3
最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的.。
看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過去交往愈深，現(xiàn)在傷痕就愈難修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來只是泛泛之交的人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。
生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬一某一方傷害另一方，都會(huì)在心靈上留下一道陰影。但如果沒有朋友，就不能吐露出自己的心聲。孔子不也說過嘛：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”不過選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會(huì)的人做朋友，你也會(huì)變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會(huì)變成文明有禮的人。有句話說得好：“近朱者赤，近墨者黑。”
或許，讀書如交友，但至少有個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書。交友術(shù)興，真朋友亡�。�
培根隨筆讀后感4
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，同時(shí)也是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y�！�
幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的'珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
培根隨筆讀后感5
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學(xué)、倫理、處世之道的知識(shí)，它告訴我們做事要善于當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們常常抱怨機(jī)會(huì)太少，覺得自己空有一身本事卻無用武之地，其實(shí)機(jī)會(huì)就在身邊，只是你沒有抓住。時(shí)機(jī)不等人，從來只有人抓時(shí)機(jī)。把握時(shí)機(jī)要又快又準(zhǔn)，要搶在別人前面把握住時(shí)機(jī)，否則，只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出手，不要隨大勢(shì)所趨，人云亦云，也不要盲目地亂出手，這樣往往是南轅北轍，使自己犯下錯(cuò)誤。
放眼古今中外，就有許多成功人士他們的成功正是因?yàn)榘盐兆×藭r(shí)機(jī)。
世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有別人幸運(yùn)，沒有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準(zhǔn)備回家時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比黃金還要珍貴的商機(jī)，也迅速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店，他頓時(shí)成為了有錢人，也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)首富李嘉誠(chéng)想必人人都知道吧。他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。改革開放初期，社會(huì)還相對(duì)落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭(zhēng)”。但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠(chéng)把握住了商機(jī)，在自己并不富裕的`情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨�？蹌�(dòng)扳機(jī)需要智慧，扣動(dòng)扳機(jī)是勝負(fù)的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機(jī)者而喝彩，也扣動(dòng)自己人生的扳機(jī)。
培根隨筆讀后感6
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。說起他，我第一想到的就是他的名句“知識(shí)就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的熱愛和對(duì)生活的追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細(xì)細(xì)品味其中。
“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實(shí)含義描寫了出來。是啊，朋友對(duì)于一個(gè)人來說太重要了，友誼對(duì)我們來說也太珍貴了。
就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會(huì)之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。
從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的`友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現(xiàn)在對(duì)方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩�！杜喔S筆》，感謝你，因?yàn)槟阕屛叶昧耸裁词侨松?/p>
培根隨筆讀后感7
習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的甚至是可怕的。習(xí)慣凌于一切之上，處處可見，盡管有些習(xí)慣讓人咋舌。但這轉(zhuǎn)動(dòng)習(xí)慣的輪子卻無法停止，世界各地的人都無法避開習(xí)慣的魔咒。而教育則是延續(xù)人類精神文明的.載體，是推動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的主要?jiǎng)恿ΑＬ热粑覀儗⒘?xí)慣應(yīng)用到教育中去的話，想來對(duì)我們的教育事業(yè)將會(huì)是無限的幫助吧。那么，如何把習(xí)慣應(yīng)用在教育上，并讓其發(fā)生作用呢？培根認(rèn)為：既然習(xí)慣是人生的至尊，那么人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。習(xí)慣如果在幼年開始的，那就是完美的習(xí)慣，我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開始的習(xí)慣。也就是說，教育應(yīng)當(dāng)從小開始。一個(gè)良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來看，九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)小學(xué)生和兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監(jiān)督體系。孩子的未來就是國(guó)家民族的未來，倘若一個(gè)好的教育習(xí)慣養(yǎng)成，則一個(gè)民族也養(yǎng)成了強(qiáng)大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出，培根對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等都有發(fā)人深省的見解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美。看《培根隨筆》，我仿佛如正在聆聽長(zhǎng)輩們的諄諄教導(dǎo)，如溪水淙淙，溫潤(rùn)心田。
培根隨筆讀后感8
《培根隨筆》為英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。"知識(shí)就是力量"這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認(rèn)為，這是這篇隨筆的'濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為"誰也無法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。"最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
培根隨筆讀后感9
一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿哲理的語言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，沒有一顆善良的.心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？
所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸Ｍ庠诘娜毕菔菚簳r(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無比的善良，贏得了很多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
培根隨筆讀后感10
一開始我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)偉大的哲學(xué)家，他對(duì)人生，死亡等等，還有他倡導(dǎo)的‘讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的看法。
在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書的名言這樣說道“書并不與用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得來”這句話就提醒我讀書要學(xué)會(huì)思考，在道德方面有這樣一句“有智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性”這句話就告訴了我道德的重要性。
在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的.問題，世界上沒有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。
死亡在很多人看來是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒有將死亡寫的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。
總的來說，培根這偉大思想家還是教我很多，這些感悟會(huì)讓我以后在人生中受益。
培根隨筆讀后感11
培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開始陷入貧困。
他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。
這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的'志向。而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。
培根隨筆讀后感12
《培根隨筆》這本書是由弗朗西斯——培根在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家。
這部書包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇闡述風(fēng)解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛情，善良，勇敢，貴族，旅行，友誼，強(qiáng)國(guó)之道，財(cái)富，言談，青年與老年等人生各個(gè)方面，涵蓋范圍廣，同時(shí)也都有進(jìn)行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其原因不僅由于探索真理是艱苦的，真理會(huì)約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)，從面使人們認(rèn)識(shí)自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因?yàn)槭郎蠜]有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更愉快的了。韜晦篇指出在人的各種處理問題方式上以及政治中是一種防御性的自全之術(shù)。也教給我們不管遇到什么問題，深刻而明智的判斷是必不可少的.，嫉妒篇里指也在人類的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最持久的了，使我們認(rèn)識(shí)到嫉妒是一種卑劣下x的情欲，是一種屬于惡魔的品質(zhì)。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽光。勇敢篇論述勇敢雖是盲目的，但勇敢之盲目正是他作為實(shí)施的理由。因?yàn)樗粫?huì)過多的考慮途中更多的危險(xiǎn)與困難，而會(huì)變成一種戰(zhàn)勝困難的信心。
在生活中，當(dāng)我們遇見困難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，不要畏懼困難，只要有信心，有勇氣，有毅力沒有過不去的困難。我們要學(xué)著用微笑和勇氣面對(duì)生活中的一切。
培根隨筆讀后感13
當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書中的真理。
《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國(guó)著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。
培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》�！缎鹿ぞ摺��！秾W(xué)術(shù)的復(fù)興》�！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的`某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。
《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容�！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對(duì)幸福所需要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。
《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)單，它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作！
培根隨筆讀后感14
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯—培根英國(guó)哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的'道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來。
我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。
培根隨筆讀后感15
我花了兩天的是近，我興致勃勃地讀完了培根的《培根隨筆》。不能不讓我嘆服的是他的那些讀到的間接，以及他分析每一件事件的本質(zhì)之透徹，實(shí)在是非一般人能做到的。
在這數(shù)十篇的隨筆中，給我印象最深的就是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"似的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵深刻、充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題。本文著重論述了人應(yīng)該對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的。所以，不要抱怨自己所在的缺陷棉籽油內(nèi)在的美才是永恒的美。形體只是一個(gè)人的整體形象、體形。顏色指五官美貌，只要是臉部沒事局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的`，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最為重要。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要，可以向大家表現(xiàn)自己。但如果沒理由內(nèi)涵光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么可能算得上是美麗呢？
美麗——是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完，也無法講完的話題……
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