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《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇1
這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的'安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇2
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹(shù)英合著，李樹(shù)英翻譯，這本書(shū)并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書(shū)中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等
情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對(duì)，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會(huì)有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥](méi)那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對(duì)于家長(zhǎng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書(shū)本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺(jué)自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺(jué)得敏感對(duì)于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺(jué)自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺(jué)得這本書(shū)是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽(tīng)孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書(shū)啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)在于體驗(yàn)。孩子的到來(lái)給父母的是體驗(yàn)無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(zhǎng)與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P(yáng)和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P(yáng)和體驗(yàn)是一種怎樣的感覺(jué)呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書(shū)中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對(duì)少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時(shí)候就是一句不適合的話，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問(wèn)題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒(méi)有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書(shū)本中的案例作者也沒(méi)有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問(wèn)。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛(ài)。
好奇心：當(dāng)孩子問(wèn)那是什么的時(shí)候？我們?cè)撊绾位卮鹉兀績(jī)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的`體驗(yàn)。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們?cè)撊绾稳セ卮鸷⒆拥膯?wèn)題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問(wèn)題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問(wèn)題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書(shū)中講到“紀(jì)律是談?wù)搶?duì)某人來(lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂�(duì)于低年級(jí)所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)。時(shí)刻保持對(duì)生活的好奇，只有好奇才會(huì)有追問(wèn)和反思。書(shū)中一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見(jiàn)，或者習(xí)以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對(duì)生活的好奇就是要保持一顆開(kāi)放的心，不要妄加推測(cè)更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問(wèn)問(wèn)孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ模怀刹蛔兊摹?/p>
以書(shū)中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對(duì)待孩子，但是我們可以追問(wèn)可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇3
《教育的情調(diào)》一書(shū)中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)�！边@既是對(duì)書(shū)名的完美闡釋，又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的'情懷和智慧。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書(shū)中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇4
不同于科學(xué)取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說(shuō)無(wú)法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識(shí)，也是范梅南所說(shuō)的教育機(jī)智。本書(shū)沒(méi)有一味地講理論做實(shí)證，而是通過(guò)一些小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗(yàn)。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現(xiàn)象學(xué)的魅力所在！
看完本書(shū)，自己對(duì)教育的敏感性和教育機(jī)智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機(jī)智？
教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，是針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽(tīng)學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的.孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強(qiáng)調(diào)的是能夠意識(shí)到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗(yàn)，從而即刻回應(yīng)“對(duì)這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機(jī)智是老師知道此時(shí)應(yīng)如何巧妙地回應(yīng)：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機(jī)智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來(lái)描述，可以用間接的方式描述，通過(guò)小故事展現(xiàn)出來(lái)。
二、如何提高教育者的敏感性和機(jī)智？
教育者的敏感性和機(jī)智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對(duì)孩子們世界的體驗(yàn)中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機(jī)智可以通過(guò)更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過(guò)程而形成。比如，我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的文本閱讀和反思來(lái)生成。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇5
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著這本書(shū)在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)�。恐v的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的.時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也�?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇6
《教育的情調(diào)》一書(shū)是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著的。這本書(shū)并不是專業(yè)的教育學(xué)理論書(shū)，而更像是一位長(zhǎng)者在和你款款而談，講述著多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書(shū)名中的“情調(diào)”二字，它指向的是和感覺(jué)、知覺(jué)相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。作為教師，我們?cè)诮逃顒?dòng)中體驗(yàn)到的、表現(xiàn)出來(lái)的情感交流，也許比很多的專業(yè)知識(shí)都更重要。
教育情調(diào)的核心在于愛(ài)，并且是一種無(wú)差別的愛(ài)。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠(yuǎn)同時(shí)存在。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個(gè)體，在教育的過(guò)程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個(gè)體。但是我們必須知道，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時(shí)候，我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，本身就代表著人的發(fā)展的無(wú)限可能，當(dāng)學(xué)生們?cè)谕痪暥缺M數(shù)展現(xiàn)給你最復(fù)雜獨(dú)特的性格時(shí)，作為一個(gè)智慧的教育者，我們就要有能力形成對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的獨(dú)特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個(gè)學(xué)生的情感交流中，才能實(shí)質(zhì)性地傳達(dá)出我們的愛(ài)，也更容易得到真摯的感情回復(fù)。
當(dāng)我們存在于學(xué)生的世界里時(shí)，教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過(guò)程中，我們?cè)撊绾螏е舾泻蜋C(jī)智，去發(fā)掘?qū)W生的無(wú)限可能。范梅南老先生說(shuō)過(guò)：教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。一個(gè)好的老師，首先得是一個(gè)好的學(xué)生。作為教師，我們會(huì)無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣，而當(dāng)我們以身示范教給學(xué)生們正確的價(jià)值觀和行為舉止時(shí)，當(dāng)我們用自身去踐行著我們所教授的知識(shí)時(shí)，我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來(lái)后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個(gè)領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機(jī)智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要?dú)夥盏暮嫱�。一位敏感的老師知道該�?chuàng)造一種怎樣的氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)。氣氛的創(chuàng)造是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的'一種方式，也是老師觀察學(xué)生的一種途徑。當(dāng)我們?cè)谥v解一段課文背景時(shí)，我們或許會(huì)通過(guò)多媒體呈現(xiàn)出來(lái)，但更好的方式可以是，我們通過(guò)語(yǔ)氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境中，好奇心是求知欲的一大動(dòng)力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時(shí)刻。對(duì)于教師而言，每一堂課都應(yīng)當(dāng)是有生命的，課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以參與到氣氛的創(chuàng)制中。教室里書(shū)本擺放的整齊度、室內(nèi)光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細(xì)微的動(dòng)作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當(dāng)下教育活動(dòng)的情調(diào)。優(yōu)秀的老師會(huì)關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗(yàn)，捕捉到每一個(gè)細(xì)微的情感變化，以隨時(shí)調(diào)整講授和互動(dòng)的節(jié)奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結(jié)合，更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結(jié)、反饋調(diào)整、積累經(jīng)驗(yàn)。教育機(jī)智和教育敏感會(huì)在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)的一句話——教育的本質(zhì)：是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調(diào)的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇7
閱讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對(duì)每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)、和價(jià)值觀、道德觀有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的'，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇8
蘇格拉底想通過(guò)教育，來(lái)“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉(zhuǎn)向未來(lái)的教育將訓(xùn)練人差異化能力，即因材施教，強(qiáng)調(diào)人與人的差異，學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)機(jī)構(gòu)而不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)車間。
獨(dú)立，創(chuàng)新，藝術(shù)，個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來(lái)。培養(yǎng)主動(dòng)性需要合理的激勵(lì)和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的激勵(lì)和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來(lái)，是一個(gè)可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨(dú)特的.藝術(shù)品來(lái)培養(yǎng)；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學(xué)習(xí)者為推動(dòng)個(gè)人長(zhǎng)期自我實(shí)現(xiàn)的途徑。這樣的教育體系是滿足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是為未來(lái)的發(fā)展奠基。
在現(xiàn)階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂(lè)教育也能看到“本土?xí)r代”的來(lái)臨，以前的鋼琴教材基本都是國(guó)外引進(jìn)，現(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)教材，教材也更關(guān)注中國(guó)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境和中國(guó)孩子熟悉的音樂(lè)。在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特性，讓他們?nèi)ミx擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)知，最好能激發(fā)起他對(duì)音樂(lè)的興趣，讓他覺(jué)得音樂(lè)也是“甜”的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇9
《教育的情調(diào)》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書(shū)1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛(ài)，不斷重印。20xx年，范梅南教授從出版社收回版權(quán)，然后和李樹(shù)英教授一起改寫并在中國(guó)出版。李樹(shù)英教授在原書(shū)的基礎(chǔ)上增加了中國(guó)讀者熟知的一些生活體驗(yàn)小故事，以增加可讀性。
本書(shū)正文連同后記僅僅177頁(yè)，卻探討了“教育的敏感和機(jī)智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“表?yè)P(yáng)和肯定的重要性”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”等16個(gè)話題。這16個(gè)話題，都以學(xué)校教育和家庭教育中的常見(jiàn)現(xiàn)象入手，通過(guò)分析現(xiàn)象背后的教育學(xué)意義，幫助教師貫通和融合理論與實(shí)踐，提升自己的教育智慧。這本書(shū)與其他教育指南類書(shū)籍不同，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論、晦澀難懂的說(shuō)教，而是以主題的形式，通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小案例，告訴老師、家長(zhǎng)如何帶著敏感、機(jī)智與愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學(xué)校應(yīng)當(dāng)被孩子們視為“我們的學(xué)校”，而“老師決不能像一個(gè)過(guò)路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子”老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的觀察者，老師要意識(shí)到正在成長(zhǎng)的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關(guān)注孩子，給孩子希望，更開(kāi)放、更寬容地和孩子相處。
曾經(jīng)我們很少去考慮小學(xué)生秘密體驗(yàn)的教育意義，也很少關(guān)注隱藏在秘密背后的兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷。有的大人有時(shí)為了調(diào)查清楚某些自己認(rèn)為正確的事情，非要摳出來(lái)孩子不想本表達(dá)的“秘密”，讀《教育的'情調(diào)》后，才真正意識(shí)到這真是一個(gè)不可原諒的過(guò)失，一個(gè)不容低估的錯(cuò)誤。孩子有了秘密，就開(kāi)始成長(zhǎng)，走向獨(dú)立。有秘密意味著有了獨(dú)立的意識(shí)。能夠保守秘密其實(shí)是獨(dú)立或成熟的標(biāo)志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長(zhǎng)和成熟的一個(gè)表現(xiàn)。理解了這些之后，我們就知道了，當(dāng)孩子有了秘密的時(shí)候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長(zhǎng)空間。機(jī)智的父母或老師會(huì)關(guān)注孩子對(duì)秘密的體驗(yàn)，知道什么時(shí)候該去傾聽(tīng)，什么時(shí)候又該有意地不去理會(huì)。
以書(shū)中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇10
書(shū)籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來(lái)闡釋“教育學(xué)”，百度百科會(huì)告訴你教育學(xué)是“一門研究人類的教育活動(dòng)及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué)”。這句話聽(tīng)起來(lái)十分抽象寬泛，但本書(shū)第一章作者就用通俗的話語(yǔ)告訴每一位讀者，“教育是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問(wèn)。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍�(dāng)我們作為成人，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，我們形成這樣的.能力時(shí)，我們就具備了教育的敏感和機(jī)智。當(dāng)我們不斷地觀察、聆聽(tīng)具體情況下具體孩子的具體表現(xiàn)，并不斷給予反饋或反應(yīng)，我們對(duì)教育的敏感和機(jī)智也會(huì)不斷提高。
通過(guò)我自身的閱讀和實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，我覺(jué)得本書(shū)想要傳遞的有以下三個(gè)方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿善意的、是為了孩子好的，但有時(shí)候我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情感仍然可能與孩子的體驗(yàn)對(duì)不上號(hào)。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認(rèn)識(shí)孩子：孩子對(duì)情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗(yàn)生活的。正如書(shū)中所說(shuō)，當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”，不只是想要一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個(gè)世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
《小王子》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，“所有的成人都曾經(jīng)是兒童，只不過(guò)只有極少數(shù)成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長(zhǎng)。
二、教育的機(jī)智
教育機(jī)智不只是一門技巧，更多是教育者即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力。關(guān)于教育的機(jī)智沒(méi)有系統(tǒng)的理論知識(shí)，沒(méi)有具體的方法，也沒(méi)有固定的規(guī)則模板。這就對(duì)教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場(chǎng)景中去鍛煉自己的教育機(jī)智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過(guò)作者在本書(shū)許多章節(jié)中也指出了一些建議，說(shuō)明了表?yè)P(yáng)和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽(tīng)過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，或許每個(gè)孩子開(kāi)始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據(jù)幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機(jī)智形象化，對(duì)一個(gè)具體的孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)合適的答案就是一個(gè)屬于他的故事。
三、教育的情調(diào)
關(guān)于情調(diào)，我也很難去給他下定義。我找不到一個(gè)合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過(guò)程中也不是完美的，但我們不能忽視過(guò)去所犯過(guò)的錯(cuò)，對(duì)孩子的不當(dāng)言行都應(yīng)教會(huì)我們教育的意義。關(guān)于教育情調(diào)的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來(lái)，《教育的情調(diào)》是一本十分溫暖的書(shū)，它簡(jiǎn)單、充分、好理解、好實(shí)踐，同時(shí)又蘊(yùn)含著教育理論，即使是從未學(xué)過(guò)教育學(xué)的人們讀這本書(shū)也會(huì)有一定的啟發(fā)。在當(dāng)前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問(wèn)。而本書(shū)的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強(qiáng)調(diào)教師的教育智慧——教育的機(jī)智和敏感性。
愿我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心苡眯娜ジ惺�，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長(zhǎng)在生命的河流中，更有情調(diào)！
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇11
智者不為非其事，廉者不為非其有。 ——漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠(yuǎn)方。翻開(kāi)淡藍(lán)色的書(shū)皮，我想像書(shū)中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了�！币晃荒赣H說(shuō)道�！拔倚枰毩�(xí)多久？”孩子問(wèn)道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請(qǐng)。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說(shuō)道：“你也來(lái)試試。”孩子愉悅地坐上鋼琴，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測(cè)，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今，我常常會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語(yǔ)氣柔和下來(lái)，能讓自己慢下來(lái)，不那么執(zhí)著的追求“她是音樂(lè)老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來(lái)。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，我們需要有針對(duì)性地觀察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的`敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會(huì)不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢(shì)、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì)到被老師“看到”的感覺(jué)。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇12
上周學(xué)校給老師們發(fā)了一本書(shū)——《教育的情調(diào)》，拿到手后很是喜歡。小巧的書(shū)身，藍(lán)色的封面，給人以輕松就能讀完的感覺(jué)。除此之外，本書(shū)的多篇推薦語(yǔ)也很吸引人，幾乎涵蓋了中國(guó)當(dāng)代教育界各學(xué)段的領(lǐng)軍人物。
《教育的情調(diào)》是范梅南和李樹(shù)英合作的一本教育著作。書(shū)中一共包含十六篇文章，都是以孩子為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合一些有趣的事例來(lái)闡述教育觀念，很適合有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師閱讀。我讀完本書(shū)后，內(nèi)心產(chǎn)生的感覺(jué)比較復(fù)雜，既有對(duì)教育信心，也有對(duì)自己的灰心，好似一只在陽(yáng)光里起舞的小麻雀，忍不住思考：究竟是書(shū)籍中描述的現(xiàn)象對(duì)老師的要求太高，還是我自身的教育水平偏低？我想無(wú)論是哪一種，最終的指向都是教育的美好未來(lái)吧。帶著這樣的希望，我將閱讀所思小結(jié)如下：
一、辨析力是教育思想的底色。
在生活中，我們?nèi)绻胍宄患虑榈谋举|(zhì)，必須要擁有辨析的能力，否則常常會(huì)被表象所迷惑。對(duì)于教師而言，擁有自我辨析力更為關(guān)鍵。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)自身的辨析力。一方面是了解教育問(wèn)題的穩(wěn)定性。例如書(shū)中提到的“一旦我認(rèn)為一個(gè)孩子有行動(dòng)問(wèn)題或者是一個(gè)低能兒……我就想立刻拿出寫滿力專業(yè)訣竅的文件包試圖找一種具體的'技術(shù)方法、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子�！庇龅酱祟悊�(wèn)題的，萌生出此類做法的老師絕不在少數(shù)。身為教師我們應(yīng)當(dāng)清楚，學(xué)生中出現(xiàn)特殊孩子是確數(shù)而不是概數(shù)，所以應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己穩(wěn)定下來(lái)，認(rèn)真去聆聽(tīng)、觀察特殊孩子，必須要用穩(wěn)定的教育性眼光來(lái)看待孩子，而不是渴求迅速解決特殊孩子的特殊性。由特殊性再延展到一般性，我們需要認(rèn)識(shí)到教育不變性，以此來(lái)對(duì)應(yīng)變化。另一方面則是要我們時(shí)刻保持敏感性。這要求我們不能以捏泥人的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)孩子，要小到有洞察學(xué)生表情、動(dòng)作的能力。孩子是很單純的，他們經(jīng)不起任何突如其來(lái)的變故，所以敏感的老師能非常細(xì)膩地感受到孩子的異樣言行，給予相對(duì)應(yīng)的合適回應(yīng)。讓孩子得到體面的尊重和有效的安全感。
二、創(chuàng)造力是教育思想的本色。
“創(chuàng)造力”常常是老師用來(lái)寫在教案上的目標(biāo)，我們總希望通過(guò)這樣或那樣的教學(xué)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。其實(shí)，教師自己擁有創(chuàng)造力更為重要。最基本的創(chuàng)造力是幫孩子創(chuàng)造屬于自己故事的能力。每個(gè)孩子的腦海中都會(huì)時(shí)不時(shí)冒出奇怪的問(wèn)題，我們要做的不是給出固定的答案，而是嘗試為問(wèn)題編一個(gè)帶有答案的故事，讓孩子隨著故事去找答案，這樣尋找答案的過(guò)程就是他自己成長(zhǎng)的過(guò)程。還有就是要對(duì)空間有想象力，書(shū)中雖然提及不多，但還是給出了教室擺設(shè)的思路，可以在教室里擺設(shè)布料、泥土、粘土、植物等有機(jī)物質(zhì)，讓孩子的世界豐富起來(lái)。除此之外，師生相處也需要教師有一定的創(chuàng)造力，畢竟沒(méi)有孩子能抵御教師用心拋出的橄欖枝。
三、生命力是教育思想的特色。
最后，也是最重要的就是教育的“生命力”，這就不得不提及傳播希望與信心。書(shū)中列舉了三個(gè)孩子的心聲，他們談到未來(lái)都是很害怕，認(rèn)為老師形容的未來(lái)太艱難，自己很難到達(dá)。想一想我自己課堂上常常也會(huì)給學(xué)生講很多道理，總結(jié)起來(lái)無(wú)非是國(guó)家的偉大復(fù)興得靠他們，甚至希望他們把“橫渠四句”刻在腦海之中。原來(lái)對(duì)他們而言是虛無(wú)卻有壓力極大的。所以，作為教育者，我們應(yīng)該多傳播希望和信信心，帶給他們世界的美好，而非虛無(wú)的壓力。
李政濤教授說(shuō)：“教育，是人類永恒的影子�！彪m然現(xiàn)在我還是無(wú)法從書(shū)中的光亮里驅(qū)逐自己的陰影，但我仍會(huì)清晰地告誡自己：在教育中，一個(gè)教育者總會(huì)存在這樣或那樣的問(wèn)題，這些都不是完全否認(rèn)自己的條件。我要做的是把這些“不足”幻化成經(jīng)驗(yàn)，然后帶著反思和行動(dòng)上路。我相信最終這些“遺憾”都會(huì)成為最好的教育，最美的藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇13
1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個(gè)孩子之前，如果我愿意的話，我可以放縱自己的不良習(xí)慣，我可以完全無(wú)視他人的深層需要自顧自地生活，但是現(xiàn)在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應(yīng)該是獨(dú)裁，不是直接命令。當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定年齡，家長(zhǎng)的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說(shuō)教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對(duì)孩子的教育之前應(yīng)該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。
2、一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)是孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位富有機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
孩子的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。簡(jiǎn)單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養(yǎng)孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表?yè)P(yáng)帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：它可能帶來(lái)不平等的感覺(jué)。
每一個(gè)孩子都應(yīng)該被老師看到，每一個(gè)教育者都應(yīng)該努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺(jué)到老師的關(guān)懷。教育者通過(guò)觀察才能更好地去了解每一個(gè)孩子的.閃光點(diǎn)，要多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生。但表?yè)P(yáng)有事也會(huì)帶給學(xué)生一種尷尬的體驗(yàn)，比如在嚴(yán)厲批評(píng)多數(shù)學(xué)生的同時(shí)表?yè)P(yáng)另外某一個(gè)。在教育中藥對(duì)什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區(qū)分。
4、一個(gè)常常思考的人比一個(gè)相對(duì)較少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說(shuō)是一種反思的能力，以及對(duì)過(guò)去經(jīng)歷認(rèn)真思考的能力。教育的敏感性和機(jī)智有賴于感知和傾聽(tīng)年輕人的能力。
什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)？該與學(xué)生保持多遠(yuǎn)的距離？關(guān)于如何機(jī)智行動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成的理論知識(shí)，沒(méi)有具體的技巧，也沒(méi)有固定的規(guī)則。教育的機(jī)智來(lái)自于對(duì)自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來(lái)自他的學(xué)識(shí)和性格。
5、老師與學(xué)生在一起，主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回答“什么是教育”或者“什么可以通過(guò)教育來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)”。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要，將來(lái)在關(guān)鍵時(shí)刻便有可能做出機(jī)智的行動(dòng)。
教師對(duì)突發(fā)事件的反應(yīng)能力是可以鍛煉出來(lái)，可能有部分教師可以擁有良好的臨場(chǎng)反應(yīng)能力，但是反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對(duì)不佳的人也大有人在。學(xué)會(huì)從教育學(xué)的角度去思考，多觀察教育對(duì)象，常常對(duì)教育行為進(jìn)行反思，臨場(chǎng)反應(yīng)能力一定可以得到提升。
6、孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長(zhǎng)和成熟的表現(xiàn)。
許多家長(zhǎng)是很懼怕孩子擁有秘密的，覺(jué)得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生，家長(zhǎng)們會(huì)想方設(shè)法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種傷害，孩子會(huì)有一種被侵犯感和不任感。家長(zhǎng)應(yīng)該把孩子擁有秘密當(dāng)做正常成長(zhǎng)經(jīng)歷看待，不必過(guò)于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。心情的好壞通過(guò)身體姿勢(shì)和話語(yǔ)的音調(diào)反映出來(lái)。
一個(gè)本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語(yǔ)調(diào)講出來(lái)，它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來(lái)教學(xué)，就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生感知悲劇的魅力，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來(lái)感染學(xué)生。有時(shí)候氛圍對(duì)了，它起到的教育效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇14
讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類的。標(biāo)準(zhǔn)很美好，結(jié)果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯(cuò)了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，獨(dú)特在由內(nèi)而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的獨(dú)特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗(yàn)相同的情境，也就不會(huì)有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師，比如我，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>
對(duì)于這種情形，書(shū)里也給出了應(yīng)對(duì)方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智，也就是我們常說(shuō)的針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗(yàn)與收獲對(duì)我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應(yīng)對(duì)的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺�、體驗(yàn)這個(gè)世界，而更多的.可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權(quán)，而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因?yàn)槲覐霓k公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對(duì)生活的體驗(yàn)，也會(huì)把自己的體驗(yàn)分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級(jí)氛圍。
《教育的情調(diào)》讓我體會(huì)到教育學(xué)的細(xì)膩，認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì)在接下來(lái)的工作中注意他們對(duì)于情景體驗(yàn)的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。
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