關(guān)于教育的讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的關(guān)于教育的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于教育的讀書筆記1
如果一個(gè)學(xué)生對(duì)自己不能正確估價(jià)，在一定意義上可以說(shuō)，自己不“認(rèn)識(shí)”自己。蘇東坡“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩(shī)句是很有道理的。
心理學(xué)研究表明，小學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己的主要原因是心理上的片面性和表面性。片面性和表面性的心理常常使一些同學(xué)偏激，喜歡懷疑和爭(zhēng)論，缺乏虛心請(qǐng)教精神，非常自信，行動(dòng)上帶有一定的盲目性。他們中間有的看問題總是抓住一點(diǎn)就肯定一切或否定一切，要么好的不得了，要么壞的一無(wú)是處；有的則把教師、家長(zhǎng)對(duì)他們的教育和忠告視為對(duì)其獨(dú)立性的一種限制，因此往往聽不進(jìn)去，并在心里上產(chǎn)生反感。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，不能正確認(rèn)識(shí)自己的人，就好比是“盲人騎瞎馬”，很難辦成大事。
民間有“當(dāng)事者迷”的說(shuō)法，這不無(wú)道理。要使學(xué)生不“當(dāng)事者迷”，能正確認(rèn)識(shí)自己，教師和家長(zhǎng)應(yīng)幫助他們學(xué)會(huì)實(shí)事求是地對(duì)自己的能力、特長(zhǎng)和不足之處進(jìn)行客觀判斷，多聽聽別人對(duì)自己的真實(shí)的評(píng)價(jià)，這樣把兩方面的情況結(jié)合起來(lái)，就能比較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，還應(yīng)學(xué)會(huì)自我控制，學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)自己，即自己既不是完美無(wú)缺，也不是一無(wú)是處。在肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處的同時(shí)，應(yīng)努力改掉自己的缺點(diǎn)，克服自己的不足�？赡艿脑�，還應(yīng)多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)進(jìn)行自我教育，自我調(diào)節(jié)。
再一個(gè)就是經(jīng)常嚴(yán)格地審視自己，既不自我欺騙，也不放縱自己，對(duì)自己的言行要有一定的約束，克服心理上的偏激。
常言說(shuō)得好：能正確認(rèn)識(shí)自己的人就是聰明的人。如果我們的小學(xué)生都能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，勇于創(chuàng)新不斷進(jìn)取，那么將來(lái)伴隨他們的一定是成功。
做為小學(xué)老師，我們應(yīng)該抓好小學(xué)生的心理健康教育，對(duì)他們做正確的引導(dǎo)，幫他們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。
關(guān)于教育的讀書筆記2
“我們研究教育，我們首先進(jìn)入教育情景之中，被教育對(duì)象化。我們經(jīng)由教育研究來(lái)顯現(xiàn)我們對(duì)人世的關(guān)切，顯明我們?cè)谑澜绱嬖诘幕玖?chǎng)。我們的思考與言說(shuō)雖然不足以改變教育、改變世界，但它至少可以成為我們生命存在的痕跡，成為我們存在的見證。我們不求感動(dòng)別人，但我們至少可以無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀冏约涸谶^程中曾經(jīng)被深深感，為我們自己的真誠(chéng)投入，為我們所理解的教育事情本身，為我們與與遭教育世界的充滿人間溫情的血脈聯(lián)系……”這段話寫在《走在教育的邊緣》的封面，也深深地觸動(dòng)了我，也是促使我往下讀的原因。這種為教育的精神、情懷、智慧和勇氣需要我們來(lái)承擔(dān)，這就需要我們要對(duì)教育有自己的獨(dú)特別樣的思考，對(duì)教育敏銳細(xì)致的考察，對(duì)教育深情努力的探尋。
但是，在現(xiàn)實(shí)的教育情景里，為什么明明知道不認(rèn)真解讀好教材和課程就上不好課，卻一直在重復(fù)著選題、做題和講題的淺顯層面上；為什么明明知道布置大量的重復(fù)性的作業(yè)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)不利，卻一直在不辭勞苦的天天布置學(xué)生厭煩的作業(yè)；為什么明明知道教師少講學(xué)生多學(xué)對(duì)學(xué)生好，卻在課堂上扮演嘮嘮叨叨不放心自己的古板角色；為什么明明知道不讀書學(xué)習(xí)反思就會(huì)落后，卻就是只喊沒有時(shí)間讀書學(xué)習(xí)呢？等等一些本應(yīng)明明白白的事情，卻在我們教育的陣營(yíng)里頑固的存在著、重復(fù)著。
教育是開放性的、創(chuàng)造性的，更是理性的、深刻的，需要我們不斷領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)在新的時(shí)代和教育背景下的新的教育之道，從而把個(gè)人的教育行為建立在個(gè)人的理性的探詢而不是盲從之上，使個(gè)人的教育行為成為個(gè)人理性之教育精神的實(shí)踐。
這本書讓我有了以下幾點(diǎn)收獲：
首先我們必須認(rèn)清我們的學(xué)生：他們的意志品質(zhì)尚未形成，自制力較差，因而導(dǎo)致某些學(xué)生對(duì)有些錯(cuò)誤明知故犯，甚至一錯(cuò)再錯(cuò)。他們對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)掌握不準(zhǔn)，分辨是非的能力較差，導(dǎo)致某些學(xué)生犯了錯(cuò)誤也不知錯(cuò)在哪里。所以教師要寬容他們，寬恕他們的過錯(cuò)，允許他們犯錯(cuò)誤，理解他們，并能容納各種類型的，特別是有缺點(diǎn)、犯過錯(cuò)誤、傷害過自己的學(xué)生。
教師用“寬容”對(duì)待學(xué)生，會(huì)在學(xué)生心目中樹立一個(gè)平易近人、和藹可親的形象，會(huì)使師生關(guān)系更融洽，交流更多，教學(xué)的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達(dá)到了。
要用好寬容，那么對(duì)于學(xué)生所犯錯(cuò)誤，教師應(yīng)努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學(xué)生計(jì)較起來(lái)，甚至把學(xué)生趕出教室等；對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長(zhǎng)一起來(lái)校承認(rèn)錯(cuò)誤、作出保證等，這既會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)招致學(xué)生及家長(zhǎng)的反感
正如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽(yáng)，它把光、熱與生氣給予整個(gè)世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個(gè)和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學(xué)們會(huì)看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學(xué)們會(huì)更加自律與自強(qiáng),充分發(fā)揮內(nèi)在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個(gè)完美的人生。
關(guān)于教育的讀書筆記3
《兒童的人格教育》一書，主要基于兒童為了補(bǔ)償自卑而追求優(yōu)越感的心理，針對(duì)兒童的人格和心理所提出的教育方式。
阿爾弗雷德.阿德勒，是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。
他曾經(jīng)追隨過弗洛伊德，后來(lái)又和弗洛伊德分道揚(yáng)鑣。全書主要從個(gè)體心理學(xué)中的人格統(tǒng)一性和整體性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)事實(shí)：
每個(gè)個(gè)體的發(fā)展都是一個(gè)不斷追求完善自我的過程。但是對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，由于他們的心理發(fā)展還不成熟，為了克服自卑感，他們會(huì)過度地追求優(yōu)越感，這樣很容易造成兒童性格在無(wú)形中被扭曲。為了避免出現(xiàn)兒童性格的扭曲，作者提出需要建立兒童擁有社會(huì)合作意識(shí)，也就是社會(huì)情感。這種社會(huì)意識(shí)可以使兒童通過和別人合作的方式取得自我的成就感，克服自卑感，獲得對(duì)社會(huì)有用的感覺。
阿德勒還分別論述了家庭教育，學(xué)校教育以及性教育對(duì)兒童人格形成的影響，最后分析了對(duì)兒童的教育存在的失誤，以及包括教育父母在內(nèi)的補(bǔ)救措施。
1．人格統(tǒng)一性和整體性
父母要通過整體的性格，來(lái)理解孩子的一個(gè)特定的行為和動(dòng)作。而不能單方面從一個(gè)特定的行為和動(dòng)作來(lái)理解孩子，那樣很容易引起父母對(duì)兒童的誤解。而且父母要換位思考：從兒童的視角看待兒童的處境，甚至要依據(jù)他們并不正確的判斷方式來(lái)理解他們的行為本身。
2．自卑感與補(bǔ)償心理
為了克服天生的自卑感，每個(gè)孩子都會(huì)追求優(yōu)越感以補(bǔ)償內(nèi)心的自卑心理。父母要做的是將這種對(duì)優(yōu)越感的追求引入到富有成果和有益的方面。何謂有益？因?yàn)槿硕际侨壕拥母叩葎?dòng)物，所以一定是要符合社會(huì)的利益，保持與社會(huì)的一致。這樣才能讓孩子獲得持久的心理健康和幸福感。
3．社會(huì)合作意識(shí)和情感
社會(huì)情感是兒童是否健康成長(zhǎng)的晴雨表。
所以父母必須培養(yǎng)兒童的社會(huì)情感以及適應(yīng)社會(huì)所必要的靈活性，但是一定要注意不能模式化地使用一種規(guī)則來(lái)教育不同的兒童。不能讓兒童在成長(zhǎng)中只跟一個(gè)人密切接觸，比如媽媽。因?yàn)榉湃蝺和倪@種唯一性接觸，將會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)于以后的生活準(zhǔn)備不好或準(zhǔn)備不足，很容易出現(xiàn)各種心理障礙或者問題。
4．兒童青春期的性教育
性教育的真正問題不僅是對(duì)孩子解釋性關(guān)系的生理問題。還要培養(yǎng)孩子正確的愛情觀和婚姻觀的問題。關(guān)于性教育生理方面的知識(shí)，一定要等到孩子開始好奇，想要發(fā)現(xiàn)了解這些事情的時(shí)候告訴他們，但必須是以孩子可以理解的方式讓他們知道答案，同時(shí)要注意避免刺激孩子性欲的回答。
5．教育的失誤和補(bǔ)救
個(gè)體心理學(xué)聲稱，所有的孩子應(yīng)該通過給予他們更大的勇氣，更多的自信的方式，來(lái)教會(huì)他們不要把困難當(dāng)成無(wú)法克服的困難，而是當(dāng)成問題來(lái)對(duì)付和征服，從而增加勇氣和自信心。這樣的一種觀念的轉(zhuǎn)變，將會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的健康發(fā)展起到非常大的作用。
總之，想要培養(yǎng)人格健全的孩子，父母需要有意識(shí)的鍛煉孩子擁有勇氣，堅(jiān)韌和自信的品質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到并堅(jiān)信在面對(duì)失敗時(shí)一定要有永不氣餒的精神，這樣他們的成長(zhǎng)之路才會(huì)走得越來(lái)越好。
關(guān)于教育的讀書筆記4
讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不由得對(duì)李老師潛心教育，矢志育人的志向和教育實(shí)踐十分贊賞與欽佩，深深的體會(huì)到李老師的偉岸和博大，發(fā)現(xiàn)了其中許多關(guān)于教育的感言、認(rèn)知和真諦。
首先，這是一本用心寫就的教學(xué)手記。理論性書籍往往深?yuàn)W、枯燥和乏味，讓很多讀者望而卻步。而這本《愛心與教育》，除了有很少的文字是出于解釋說(shuō)明有點(diǎn)理論的嫌疑之外，其余幾乎全是實(shí)例的敘述和真情的流露。從本書的副標(biāo)題《—素質(zhì)教育探索手記》可以看得出來(lái)。它的內(nèi)容源于實(shí)踐，而他的表述和總結(jié)又高于實(shí)踐，感覺是娓娓道來(lái)，又讓讀者領(lǐng)悟到其中深刻的道理。由此可見，這本書一直受到廣大讀者的歡迎也就不足為奇了。
其次，這是一次與教育的零距離對(duì)接。內(nèi)容幾乎都是源于第一手的材料，有李老師自己的親身體會(huì)，有學(xué)生們的所見所聞，所做所為，所思所想，還有李老師同遠(yuǎn)方一群中學(xué)生的通信，字里行間流淌著真情，以至于很多地方讓人感動(dòng)甚至落淚，讓讀者被那種濃濃的情包圍著。從李老師身上，我讀到了大寫的愛，他對(duì)每個(gè)孩子都像自己的親生兒女一樣，有無(wú)限的愛心和耐心；對(duì)于教育，他投入了無(wú)限的深情。
第三，這是一番對(duì)學(xué)校教育的全景掃描�！皭坌暮屯摹笔顷P(guān)于師生之間真摯的感情故事；“與頑童打交道”介紹了李老師在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面所做的努力和成績(jī)；“鍛造卓越人格”是關(guān)于對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)；“回答心靈的呼喚”是他對(duì)青春期教育的嘗試；“沉重的思考”介紹了他由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析；“生死兩地書”，生動(dòng)地?cái)⑹隽怂瓦h(yuǎn)方一群中學(xué)生多年來(lái)的通信；“讓人們因我的存在而感到幸�！眲t是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的人。內(nèi)容全面而詳實(shí)，讓讀者通過閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，從李老師的愛心和真情里學(xué)到了教育的智慧，為廣大教育工作者指點(diǎn)了迷津，明確了今后的努力方向。
名家有言：讀一本好書，就像是和高尚的人對(duì)話。讀李老師之書，也能讓人的思想豁然開朗，給讀者洗滌心靈；又能給人以啟迪，授人以規(guī)矩。那么，又該如何去領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)、踐行李老師著作之要意呢？
第一，是要用心去讀，去思考，去實(shí)踐。一要用心讀透這本書。李老師為什么能受到廣大學(xué)生的喜愛，為什么會(huì)取得了那么多的成績(jī)？就是因?yàn)樗鼘?duì)教育的用心和真情的投入。當(dāng)然，愛和尊重是教育前提。在此基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，他堅(jiān)持以教育手記的形式記錄下自己的所見所想，加上自己的反思和總結(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)，才形成了一系列的教育真經(jīng)，值得廣大同仁深研。二要因感悟而見諸行動(dòng)。學(xué)然后知不足，我們讀名人大家的故事，一定要仔細(xì)研讀，認(rèn)真體會(huì)，結(jié)合自己的教育教學(xué)，把其中的一些“真經(jīng)”采取適當(dāng)?shù)姆绞讲煌潭鹊剡\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中。要時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！三要邊學(xué)習(xí)、邊反思、邊提高。教學(xué)有法，但無(wú)定法，即使再好的方法，適合這個(gè)學(xué)生但不一定適合另一個(gè)學(xué)生。在日常教學(xué)中，教師只有時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)有心人，多觀察，勤思考，多總結(jié)和反思，才會(huì)讓自己的所學(xué)、所悟恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，才會(huì)讓自己的工作如虎添翼，教學(xué)和管理水平得到不斷提高。
第二，是要用心去感悟，用言去撫慰，用行動(dòng)去關(guān)愛。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。作為一名教師，面對(duì)著一群天真無(wú)邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢？李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開情感，一切教育都無(wú)從談起�！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂�！彼�，讓我們對(duì)孩子多一份愛吧。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛；愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話的。假如沒有愛學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢？假如沒有愛心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說(shuō)愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了！
李老師說(shuō)：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛是我們的語(yǔ)言，和學(xué)生相處，只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來(lái)學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為老師，你將你內(nèi)心深處的愛心傳遞給你的學(xué)生了嗎？自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。身為一名數(shù)學(xué)老師，由于帶2個(gè)班，又不是班主任，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，常常是這節(jié)課進(jìn)這班教室，下一節(jié)又要到另一個(gè)班級(jí)上課。很少有時(shí)間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對(duì)我也并不是特別親近和了解，其實(shí)我是很愛他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)了。其實(shí)，“師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生‘高人一等’。因此，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛�！�
第三，是要帶著志趣去從教，帶著責(zé)任去敬業(yè)守責(zé)。李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到�？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕�？而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢？這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
深讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，才能深刻體會(huì)和感悟書中的內(nèi)容，才能真正理解李老師教學(xué)中所融入的師生之愛，才能找尋到李鎮(zhèn)西老師教育成功的奧秘。這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！它要求我們用真心、愛心和責(zé)任，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
關(guān)于教育的讀書筆記5
讀了先生《陶行知教育名篇精選》一本書，讀書中我深深感受到自己的.教育教學(xué)理論是多么的匱乏，的確需要不斷的學(xué)習(xí)和積累了。再聯(lián)系自己二十多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，收獲良多。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！币粋�(gè)人的道德、品行好了，做人做事才會(huì)為他人著想，為集體著想，才會(huì)成為有用之才。作為一個(gè)教師，要想教學(xué)生求真，做真人，那么自己先要求真，學(xué)做真人，求真的知識(shí)，求真的本領(lǐng)，有真的道德。做教師，必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的理念，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)得專，也要學(xué)得博�！蔽覀冎v育人第一，就是要讓學(xué)生首先成為一個(gè)有道德的人，做一個(gè)真人。
陶先生的“生活教育”主張“生活即教育，社會(huì)即學(xué)�！薄Ｋf(shuō)：“教育可以是書本的，是與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育的對(duì)象，然后教育的力量才能偉大，方不至于偏狹”。以社會(huì)做學(xué)校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加。整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即是教育的場(chǎng)所。生活教育教學(xué)生做人�！跋壬粦�(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！笔前�，教育最最重要的是教學(xué)生做人。教學(xué)生做一個(gè)身強(qiáng)體健、品行端正、學(xué)識(shí)豐富、能力高強(qiáng)、興趣高雅的人。“榜樣的力量是無(wú)窮的”，身教為主，言教為輔。還可以學(xué)習(xí)名人偉人，教育學(xué)生做人。讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。
陶行知先生提出要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，他說(shuō)：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校，生活教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。社會(huì)即學(xué)校，就像是要把籠中的小鳥放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去�！边@種教育的理念是讓學(xué)生把學(xué)校學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活，社會(huì)責(zé)任感有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生接受有計(jì)劃的、健康的、勞動(dòng)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、改造社會(huì)的教育。今后的工作中，我們要用生活即教育，社會(huì)即學(xué)校的理念，指導(dǎo)我們的教學(xué)工作，讓學(xué)生走到社區(qū)去，參加社區(qū)活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)生活，開展感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)，感恩幫助過他的每一個(gè)人，開展愛國(guó)主義教育，品行教育、愛心教育等系列教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，升華知識(shí)。
“教、學(xué)、做”是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)�！敖虒W(xué)做合一”的理念首先是由教書，到教學(xué)生，再到教學(xué)生學(xué)（更主動(dòng)），用自己的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，貫徹在實(shí)踐中去。我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)正是陶行知先生關(guān)于“教學(xué)做合一”理論的實(shí)踐課程之一。其基本理念就是以學(xué)生的數(shù)學(xué)探究為核心，以學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要途徑，以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展為目標(biāo)。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中盡可能讓學(xué)生產(chǎn)生“做”的欲望，繼而真正地“做”起來(lái)。依托不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從思維、感官、行為、語(yǔ)言等各方面培養(yǎng)學(xué)生“做”的興趣和能力。許多成功的數(shù)學(xué)課例表明，只要教師能在“做”中教，學(xué)生就能夠快樂地在“做”中學(xué)，課堂教學(xué)的有效性、創(chuàng)造性就能得到真正的提高和發(fā)展。
讓我們以“生活教育”為本，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格修養(yǎng)；在尊重理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍；讓學(xué)生在“做”中學(xué)，憑著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
關(guān)于教育的讀書筆記6
讓世界充滿愛——讀《愛的教育》有感
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間�！碑�(dāng)我讀完厚厚的《愛的教育》，一股暖流涌入我的心中……
《愛的教育》通過日記的形式，描寫了發(fā)生在意大利小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯身上以及同學(xué)之間的一個(gè)個(gè)感人的小故事。語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，但卻流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。例如《清掃煙筒的孩子》故事，它主要講的是一個(gè)放學(xué)后，一個(gè)清掃煙筒的男孩站在學(xué)校門前號(hào)啕大哭，因?yàn)樗裉煨列量嗫嗲鍜邿焽栀崄?lái)的三十個(gè)索爾多從一個(gè)口袋的縫隙口漏掉了。如果就這樣回家的話，他的主子一定會(huì)打罵他的。他悲傷的哭泣聲引起了幾個(gè)女生的關(guān)注。當(dāng)她們得知了他的遭遇后，她們就為他舉辦 了 募 捐 活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)引起了其他女生的注意，大家都圍過來(lái)，有錢的捐錢，沒錢的捐花……讀到這里，我感受到女孩們對(duì)這個(gè)可憐男孩的關(guān)愛之情，她們?yōu)槟泻⒆龀龅呐ψ屛疑钌铙w會(huì)到了她們濃濃的愛心。再想想自己，和她們同樣的歲數(shù)，卻顯得那樣無(wú)知，那樣渺小。平常與同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，就鬧別扭，我心里便很不是滋味。
古往今來(lái)，有多少愛的真情故事啊，我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛�？墒牵袝r(shí)候，我們常會(huì)忽略，認(rèn)為是理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。愛如空氣一般，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。愛是下雨時(shí)的一把傘，是傷心時(shí)一句安慰的話語(yǔ)，是一首純真的抒情詩(shī)、一支幽婉的小夜曲……
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。獻(xiàn)給他人一份愛心，留給自己一份春天。朋友們，只要我們帶著一顆誠(chéng)摯的愛心，投入到生活中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。
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