《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記(集合20篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記1
“它喚醒了我對(duì)世界的好奇心和對(duì)人生終極意義的思考”知名作家南方朔曾這樣評(píng)價(jià)本書(shū)。在本書(shū)的開(kāi)篇就提出了一系列看似簡(jiǎn)單卻又令人深思的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”“世上是否有上帝和靈魂？”當(dāng)我們還在孩童時(shí)期時(shí)我想我們都有過(guò)這些或者類(lèi)似的思考，或者算不上思考，只是出于最原始而純粹的好奇，但后來(lái)為什么我們不再關(guān)注于這些問(wèn)題，答案是好奇心。
其實(shí)每一位著名的哲學(xué)家和思想家，不論身處哪一個(gè)時(shí)代，不論身處何地，他們的關(guān)注點(diǎn)都是起源于這些看似很“愚蠢”的問(wèn)題，就是人的起源，世界的起源，人生的終極意義等等。他們是如此的勇敢而執(zhí)著的探尋這真理與實(shí)踐的奧秘，正如一些人口中所說(shuō)的，哲學(xué)的世界亦夢(mèng)亦幻它像一個(gè)個(gè)不可思議的神話(huà)卻又源于我們身邊一切普通的事物。
在閱讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，我已經(jīng)不知有多少次被里面的內(nèi)容所迷惑，以至于我根本不知道它在述說(shuō)些什么，直到最后堅(jiān)持到最后，又回顧了許久，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的精妙之處，其實(shí)它的主角并不是蘇菲或是她的哲學(xué)老師艾伯特，而是席德和她的少校父親。蘇菲和她所處的整個(gè)世界其實(shí)是席德的少校父親筆下的一本書(shū)作為給席德德生日禮物。而令人感到詭異德是蘇菲和艾伯特也慢慢德感受到這個(gè)“上帝”的存在，也知道了她們世界一切的命運(yùn)都掌握在席德的少校父親的手里，于是通過(guò)自己的努力，她們逃脫了少校所掌控的世界。這本書(shū)從頭到尾都充斥著一種微妙的感覺(jué)，不經(jīng)讓我們聯(lián)想到是否我們也同蘇菲一樣是“不真實(shí)的”，讓我們也開(kāi)始思索。
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力的回到毛皮頂端，去探索世界的奧秘。在沒(méi)有接觸這本書(shū)的時(shí)候我?guī)缀跻呀?jīng)把好奇心深埋于內(nèi)心，但了解蘇菲和艾伯特之后，我的好奇心也被慢慢從內(nèi)心深處被拉出來(lái)了，也不經(jīng)開(kāi)始思索自己短暫一生的意義，正如斯蒂芬霍金說(shuō)的，人生是沒(méi)有意義的'，它是基于每個(gè)人不同思考模型被定義出來(lái)的，每個(gè)人的際遇都是不一樣的，從而導(dǎo)致每個(gè)人的人生意義是不同的。
我開(kāi)始去思考，去探究，同時(shí)關(guān)注斯蒂芬霍金，喬斯坦賈德等思想家，哲學(xué)家對(duì)自己對(duì)生活對(duì)世界的看法，理解了愛(ài)因斯坦的廣義和狹義相對(duì)論與牛頓力學(xué)定律與萬(wàn)有引力的關(guān)系，與大爆炸宇宙論的關(guān)聯(lián)。正是《蘇菲的世界》帶我走進(jìn)一個(gè)全新的世界。這本書(shū)固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的進(jìn)步更是點(diǎn)滴相印�！拔沂钦l(shuí)？我從何處來(lái)？我存在嗎？世界從何而來(lái)？”
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記2
蘇菲和大多數(shù)臨近十五歲的姑娘一樣，有著自己的煩惱與秘密小天地。她有一個(gè)幸福的家庭，一些喜歡她并且她也喜歡的小動(dòng)物，生活平靜，平靜得不起絲毫波瀾。
直到有一天放學(xué)回家，她在信箱里找到了一封特別的信——沒(méi)有署名，沒(méi)有地址，上面寫(xiě)道：“你是誰(shuí)？”從此，蘇菲開(kāi)始了她神奇的哲學(xué)之旅，了解了許多哲學(xué)家。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書(shū)本，開(kāi)始新的生活。
也許很多人和我一樣，在讀《蘇菲的世界》之前，認(rèn)為哲學(xué)極其晦澀難懂，神秘莫測(cè)，而學(xué)了又沒(méi)什么用。但在讀完這本書(shū)后，我才明自：哲學(xué)真是一門(mén)神奇而又好玩的學(xué)問(wèn)。
在這本書(shū)中，作者詳細(xì)地講述了德謨克里特、蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾等人的哲學(xué)主張以及哲學(xué)的意義與發(fā)展。全書(shū)語(yǔ)言淺近，比喻新奇。其中有一個(gè)我很喜歡的比喻：世界就像是從魔術(shù)師禮帽里拉出來(lái)的兔子，普通人安居在兔子的毛皮深處，而哲學(xué)家則在兔子的毛尖上眺望與探索。也正是這樣，普通人對(duì)于自己所看到一切深信不疑，或是對(duì)書(shū)本上的深信不疑。但哲學(xué)家則不同，他們面對(duì)自己所經(jīng)歷的一切永懷好奇與探索精神，試圖明白為什么會(huì)是這樣。換句話(huà)說(shuō)，哲學(xué)家們想看清兔子的全貌，甚至是魔術(shù)師的面貌，他們的思想，無(wú)論是廣度還是深度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上。
其實(shí)我們每個(gè)人都可以是哲學(xué)家。要永遠(yuǎn)保持好奇心——對(duì)周遭一切事物的好奇心，無(wú)論是你接觸過(guò)的還是你沒(méi)有接觸過(guò)的，誰(shuí)又知道你接觸的是不是真的呢？要試圖用自己的思維去理解、去探索，不可照搬書(shū)本，畢竟那不是你思考的產(chǎn)物。
哲學(xué)就是一門(mén)神奇的'學(xué)問(wèn)，它引導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行探索，以大智慧為人們指點(diǎn)迷津。它像一位長(zhǎng)者，為渴求知識(shí)的人們提供最好的機(jī)會(huì)與幫助。
我愿像蘇菲一樣，在哲學(xué)的道路上永懷好奇，永遠(yuǎn)前進(jìn)，站在兔子的毛尖眺望、思考，看清兔子的全貌甚至是魔術(shù)師的面貌。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記3
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，讀過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚。《蘇菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話(huà)題，也讓我懂得了很多知識(shí)，對(duì)人生的思考更加科學(xué)了。
故事內(nèi)容開(kāi)始于一個(gè)14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”當(dāng)這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在蘇菲的面前時(shí)，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會(huì)產(chǎn)生一些奇怪的問(wèn)題，蘇菲用自己的后天知識(shí)和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實(shí)就在我們的生活當(dāng)中，每一個(gè)問(wèn)題和思考過(guò)程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋?zhuān)赫軐W(xué)就是人們對(duì)人生的系統(tǒng)性的反思。只不過(guò)起初的蘇菲是沒(méi)有這個(gè)反思能力的`，因?yàn)樗闹R(shí)和閱歷都不夠。
后來(lái)蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書(shū)中走了出來(lái)，擺脫了哲學(xué)世界對(duì)自己的控制。
在書(shū)中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩�！痹谖覀兊纳钪�，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺(jué)得別人欠自己的，或者覺(jué)得自己沒(méi)有得到別人的愛(ài)戴是不正常的，恰恰這是錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會(huì)讓我們懂得更多人生的道理，對(duì)為人處世更加從容。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記4
記得自己是在看完同名電影后去找來(lái)這本書(shū)看的。
在圖書(shū)館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說(shuō)是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時(shí)的網(wǎng)上除了對(duì)電影的簡(jiǎn)單介紹，幾乎找不到書(shū)的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個(gè)非常冷門(mén)的詞組，所有的中文網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果也只不過(guò)三頁(yè)，而且大多是繁體。
翻著泛黃的書(shū)頁(yè)，我用了整個(gè)暑假的時(shí)間咀嚼完。期間思考的樂(lè)趣以及原著帶來(lái)的驚喜伴我度過(guò)了幾十個(gè)不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒(méi)有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個(gè)“世界”。
看原著的過(guò)程像是登山，一級(jí)一級(jí)地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周?chē)耐?lèi)呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒(méi)有嘲諷，只是不解，然后走開(kāi)繼續(xù)他們無(wú)關(guān)痛癢的蜚短流長(zhǎng)�！短K菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書(shū)而已，并不包括一切�？尚Φ氖牵耶�(dāng)時(shí)像一個(gè)意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對(duì)書(shū)上的每個(gè)字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語(yǔ)。隨之而來(lái)的`是對(duì)生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對(duì)大眾口味中的盲目部分極度反感。
這里不想贅言書(shū)中的內(nèi)容，只是覺(jué)得一場(chǎng)夢(mèng)醒來(lái)之后，人類(lèi)是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，我也不禁唏噓：人類(lèi)只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺��！于是不得不對(duì)生命和自然產(chǎn)生敬畏，對(duì)上天的饋贈(zèng)心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會(huì)了在不容樂(lè)觀(guān)的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒(méi)有悲觀(guān)，也沒(méi)有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。
很慶幸當(dāng)時(shí)的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會(huì)改變很多，能有這樣的改變也就夠了�！短K菲的世界》最好是仔細(xì)讀過(guò)、思考過(guò)，至少要瀏覽過(guò)，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話(huà)，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和形成的觀(guān)念會(huì)影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁(yè)的哲學(xué)啟蒙書(shū)，我想以后是不會(huì)再有了。所以對(duì)這本書(shū)更懷有特殊的感情。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記5
已經(jīng)忘記因?yàn)楹畏N原因知道了蘇菲的世界這本書(shū)。第一遍草草閱讀之后，僅僅為其巧妙的故事情節(jié)和構(gòu)思感到驚嘆。于是，開(kāi)始了對(duì)它的第二遍閱讀�？偟恼f(shuō)來(lái)，蘇菲的世界是一部關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)，它將人類(lèi)智慧發(fā)展的歷史穿插在小說(shuō)的情節(jié)中，按照時(shí)間的順序，將原本乏味的哲學(xué)講的簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。它打破了哲學(xué)給人以脫離生活的印象，將哲學(xué)與實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)也促使人們跳出日常的瑣事改變思維方式用一顆好奇心而非經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)生活的本質(zhì)進(jìn)行思考。
在蘇菲的世界中，蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探討，發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是上校為了給女兒慶祝生日而寫(xiě)的一本小說(shuō)中的人物，他們并不是真實(shí)存在的。繼而通過(guò)運(yùn)用哲學(xué)的方法逃出了上校的擺布。小說(shuō)中很多情節(jié)都安排的很巧妙，引人深思。例如，在小說(shuō)接近尾聲時(shí)，艾伯特送給了蘇菲一本書(shū)名字就叫蘇菲的世界，而在現(xiàn)實(shí)生活中蘇菲的世界這本書(shū)是少校寄給他女兒席德的生日禮物，在真正的世界里，蘇菲的世界則是由它的作者喬斯坦賈德為全世界青少年寫(xiě)的一本介紹西方哲學(xué)史的小說(shuō)，而席德和少校也僅僅是書(shū)中的人物罷了。寫(xiě)到這，不由地讓我想起了俄羅斯女孩這個(gè)玩具，一個(gè)世界包含著另一個(gè)世界。我們所處世界的外面是否還有一個(gè)世界呢？是否我們也像席德和少校一樣是另一本書(shū)中的人物而不自知？
這樣的安排多少會(huì)有些讓人產(chǎn)生不知是莊生夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊生的感慨，或許我們就像處在少校安排的故事下的那個(gè)蘇菲的世界中的人物一樣，尚無(wú)法意識(shí)到自己是否真正存在，是否真正自由。這也是有可能的事，作為一個(gè)具有哲學(xué)思維的人，就不能輕易下論斷，任何事情都可能發(fā)生，唯一不會(huì)發(fā)生改變的只有理性（就像2+3=5是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生改變的）。若把世界比作一只兔子，剛出生時(shí)，我們處于兔毛的末梢，越長(zhǎng)大便越像里端爬，越對(duì)周?chē)氖挛锪?xí)以為常缺乏好奇心，那么人們通常在兔毛最接近皮膚的那一端，享受著舒適的生活，而對(duì)其所處的世界全然無(wú)感。哲學(xué)便是幫助你往上爬的力，它使你抱有懷疑的態(tài)度及批判性地思維活著，它使你思考世界是什么？你是從哪里來(lái)？如何才能更好地生活？哲學(xué)最重要的不是解答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，科學(xué)也是哲學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。在蘇菲的世界中所介紹的各種歷史觀(guān)中我更相信的是直線(xiàn)式的歷史觀(guān)，歷史是在不斷地前進(jìn)而非循環(huán)上演，在不同時(shí)期所謂正確的事情在其他的時(shí)期并不一定就同樣正確，在考慮問(wèn)題時(shí)，通常需要將大背景包涵進(jìn)去，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們最終越來(lái)越接近兔毛的頂端，認(rèn)清真正的世界。
在蘇菲的世界中，講祁克果的“人生三個(gè)階段”的`理論那部分給我留下了深刻的印象。這三個(gè)階段包括美感階段，道德階段和宗教階段�；钤诿栏须A段的人只是為了現(xiàn)在而活，因此他會(huì)抓住每個(gè)享樂(lè)的機(jī)會(huì)。只要是美的令人滿(mǎn)足的令人愉快的就是好的。這樣的人完全活在感官世界中，是他自己的欲望和情緒的奴隸。對(duì)他而言，凡是令人厭煩的，就是不好的。一個(gè)活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。而這種感受正表明這個(gè)人處在“存在的狀態(tài)中”，可以躍升到更高階段。道德階段的特色是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇�；钤诘赖码A段開(kāi)始在意事物的是非對(duì)錯(cuò)，而活在美感階段則只注重一件事是否有趣。一個(gè)人至始至終活在道德階段會(huì)變得過(guò)于嚴(yán)肅，如果一個(gè)人一直徹底的過(guò)這種生活，最后也會(huì)厭倦。有的人因此而重新回到美感階段而有的人進(jìn)而躍升到宗教階段。的確對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。我們不能斷定哪種階段最好，一直停留在美感階段似乎有點(diǎn)享樂(lè)主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑，若始終苛刻地追求完美，將不僅使自己活得很累也會(huì)使周?chē)娜烁械侥氵^(guò)于苛責(zé)，而失去了享受生活的機(jī)會(huì)�；蛟S能在美感階段和道德階段找到平衡，便是絕大多數(shù)所追求的真正幸福。
在蘇菲的世界這本書(shū)中，在哲學(xué)老師和蘇菲的對(duì)話(huà)中還穿插著對(duì)神話(huà)的產(chǎn)生，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，宗教信仰及先當(dāng)今流行的星座等問(wèn)題的解釋�？傊谌狈φ軐W(xué)教育的今天，《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，它可以引導(dǎo)我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界�！短K菲的世界》是一本值得一讀再讀的書(shū)。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記6
《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類(lèi)似于偵探小說(shuō)，是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的.來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。
然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記7
哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們到哪里去？
也許你可以逃避這些問(wèn)題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒(méi)有什么錯(cuò)。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能指望每一個(gè)人花費(fèi)大把時(shí)間去思索令人煩惱的問(wèn)題，否則，我們的世界會(huì)枯燥很多。
可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時(shí)，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無(wú)垠的繁空？我們會(huì)越來(lái)越感覺(jué)自我的渺小，越來(lái)越感覺(jué)自己多么的無(wú)知，也越想去揭開(kāi)這些讓人費(fèi)解的問(wèn)題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的'存在主義所說(shuō)，我們?cè)谧穼ひ饬x的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無(wú)，像西西弗一般堅(jiān)定，在這短暫的時(shí)刻，我們至少還明白什么。
當(dāng)上帝只給你謎面時(shí)，每一個(gè)人都渴望知道那個(gè)謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問(wèn)，并嘗試給出答案，就是幾千年來(lái)尋找謎底的過(guò)程。
當(dāng)我們累時(shí)坐在長(zhǎng)椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒(méi)有泯滅，世界的意義對(duì)我們依然強(qiáng)烈，這就足夠叻。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記8
在讀《蘇菲的世界》的過(guò)程中，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我∶看清事實(shí)的真相，究竟是不是一件積極的事?
《蘇菲的世界》中，有一個(gè)經(jīng)典的比喻貫穿全文∶“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，然而，當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)，他們?cè)谀抢镉X(jué)得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端�！�
而我們的主人公蘇菲，雖然她不滿(mǎn)15歲，對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心，但她從某種意義上來(lái)說(shuō)也是一個(gè)深入到兔子毛皮的人——因?yàn)樗龔奈磻岩蛇^(guò)自己的存在。所以當(dāng)哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特暗示蘇菲他們其實(shí)不是真正存在時(shí)，蘇菲首先是震驚與痛苦。她形容這種感覺(jué)為“就好像你中了100萬(wàn)大獎(jiǎng)，正要拿到錢(qián)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是南柯一夢(mèng)”。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己是虛無(wú)的，自己所愛(ài)的、所追求的一切都是虛無(wú)的，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。世界仿佛在一瞬間崩塌了。這會(huì)讓人開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值，懷疑自己的理想，懷疑活著的意義。
看到這里，我的心揪了起來(lái)∶蘇菲會(huì)不會(huì)因此喪失生活的'希望?或是竭盡全力忘記事實(shí)，成為一個(gè)享樂(lè)主義，繼續(xù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地活在虛無(wú)之中?
但蘇菲重新振作了，她開(kāi)始尋找解決問(wèn)題的方法，去發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。就像艾伯特鼓勵(lì)蘇菲時(shí)說(shuō)的一樣∶“問(wèn)題不在于我們究竟存不存在?而是在于我們是什么?我們是誰(shuí)?就算最后事實(shí)證明，我們只不過(guò)是少校的雙重人格里的一些念頭，那也并不一定能否定我們這一點(diǎn)點(diǎn)存在的價(jià)值呀”。
真相經(jīng)常是殘酷的，真相的出現(xiàn)很可能伴隨著某個(gè)認(rèn)知觀(guān)的崩塌，某個(gè)夢(mèng)境的毀滅。但即便如此，我們還是要努力認(rèn)清真相。首先，因?yàn)樗凶鰤?mèng)的人總有醒來(lái)的一天，我們不能靠不斷地欺騙自己活在世上，這是毫無(wú)意義的。其次，認(rèn)清真相可以使我們進(jìn)入新的境界。真相是客觀(guān)的，它可以使我們發(fā)現(xiàn)真相與我們所“以為”的世界的不同，進(jìn)而思考不同的原因，“矯正”我們的行為或思想。
所以，對(duì)待真相的態(tài)度才是決定我們?nèi)松呦虻年P(guān)鍵。比如小紅天天去健身房鍛煉，結(jié)果兩個(gè)月之后她發(fā)現(xiàn)自己不僅沒(méi)有減肥，反而還胖了兩斤，于是她得出一個(gè)令人絕望的結(jié)論——鍛煉對(duì)減肥沒(méi)有任何幫助。但只要她反思一下，她便可知道∶鍛煉后獎(jiǎng)勵(lì)自己兩塊巧克力無(wú)法減肥。也許她經(jīng)過(guò)一番分析之后改良自己的做法，下次迎接她的便是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)呢。再比如我們有時(shí)覺(jué)得自己學(xué)習(xí)很努力，結(jié)果考試成績(jī)出來(lái)后往往不盡人意。這時(shí)我們不要否定自己、懷疑自己，然后陷入迷茫之中，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思提升，爭(zhēng)取下次突破自我。這樣，我們就可以“利用真相”幫助我們找到知識(shí)或?qū)W習(xí)方法上的漏洞，進(jìn)而完善自我。
所以如果一個(gè)人看到了真相，然后因此惱怒、痛苦、咒罵上天不公，那么他看到的就是一個(gè)無(wú)意義的真相。他不是離真相更近了一步，而是離懸崖更近了一步，離墮落更近了一步。懸崖下面，就是深淵。
反之，如果他看到了真相，然后反思，振作起來(lái)，尋找新的人生意義，在新的維度里重新開(kāi)始，那么這個(gè)真相，就是一個(gè)通向新意識(shí)的臺(tái)階。真相不會(huì)使他沉淪，而是使他覺(jué)醒!
勒內(nèi)·夏爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)∶“理解的越多，就越痛苦。但是，他有著同痛苦相對(duì)稱(chēng)的清澈，與絕望相權(quán)衡的堅(jiān)韌�！�
這讓我想起《黑客帝國(guó)》中“紅藥丸與藍(lán)藥丸之選”。尼奧生活在一個(gè)被機(jī)器控制的虛擬世界中，過(guò)著豐衣足食的幸福生活。直到有一天，一位來(lái)自真實(shí)世界的名叫墨菲斯的人給了尼奧兩顆藥丸，吃下紅藥丸，尼奧將告別虛擬世界，來(lái)到殘酷的真實(shí)世界去完成一個(gè)重要的任務(wù);吃下藍(lán)藥丸，他將忘記墨菲斯告訴他的一切，并繼續(xù)活在幻境當(dāng)中。尼奧毅然決然地吞下了紅藥丸。要是我，我也會(huì)如此選擇。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記9
《蘇菲的世界》是一本很特別的書(shū)。無(wú)論是從敘述手法，主題內(nèi)容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。
它所講的是一門(mén)我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書(shū)并沒(méi)有將所教的內(nèi)容條例般的列出來(lái)，正相反，但你看完時(shí)甚至?xí)X(jué)得有些不知所云，而當(dāng)你回過(guò)頭去思考，才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容是如此龐大。
原本是一名普通學(xué)生的蘇菲收到一封神秘的.來(lái)信，使她從平凡日常生活中驚醒，開(kāi)始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己與她所生活的世界都是少校虛構(gòu)的，并與艾伯特一起在宴會(huì)上逃脫。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。也許，我們只是一直完成著父母的命令；也許，我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的夢(mèng)想；也許，我們只是組成社會(huì)這臺(tái)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)卑微齒輪；也許，我們從未存在過(guò)……
即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。因?yàn)椤吧鼞?yīng)該有意義，這是一個(gè)命令�！彪S心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨(dú)特的一個(gè)，卻只是逃避了責(zé)任，成了一個(gè)可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會(huì)通向一個(gè)終點(diǎn)，并不代表它沒(méi)有意義，我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。因?yàn)椤按嬖诘囊饬x就是創(chuàng)造自己的生命�！�
即使我們滿(mǎn)是“虛假”，也要盡力活出“真實(shí)”的自我。也許，在平靜的夏夜里，小船的繩子便會(huì)突然松動(dòng)……
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記10
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式以及生動(dòng)的筆觸為讀者介紹了許多哲學(xué)知識(shí)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。
《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。
喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對(duì)話(huà)(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么?可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類(lèi)小說(shuō)……
“你是誰(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的.答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢?不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么?
做一回小說(shuō)推銷(xiāo)員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記11
玫瑰不叫玫瑰，還是玫瑰嗎？你不叫這個(gè)名字，還是你嗎？如果是，你就是你嗎？如果不是，那你又是誰(shuí)？
看似一個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題，你一定會(huì)想:我就是我，你管我是誰(shuí)，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的確，你我屬于不同的個(gè)體。我們不一樣。但換個(gè)角度想想：你怎么就知道你不是我？這有概率分布的可能。也許你是假的，你只是我創(chuàng)造出來(lái)的，是我思想的投射罷了。
此時(shí)此刻，你是我，我不是你。這看似荒謬無(wú)厘頭的自言自語(yǔ)讓人一頭霧水，但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫(xiě)作角度，讓人極為震撼又沉醉其中，書(shū)中書(shū)像畫(huà)中畫(huà)一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開(kāi)頭早已下了定論：
在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……
命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)……
蘇菲的世界為你打開(kāi)大門(mén)
從“我是誰(shuí)？世界是什么？”這些問(wèn)題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個(gè)浩瀚的哲學(xué)歷史。神話(huà)故事美妙動(dòng)人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著燦爛光芒：自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ)，飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽�、洛克、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師�?jí)的哲學(xué)智慧結(jié)晶。探索哲學(xué)的路上疑霧重重，作者匠心獨(dú)運(yùn)地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線(xiàn)索：魔鏡、少校的.小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話(huà)的小狗、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿著線(xiàn)索一路尋找蛛絲馬跡，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人大秘密……
你只是我創(chuàng)造出來(lái)的，
是我思想的投射。
此時(shí)此刻，你是我，
而我不是你。
這是個(gè)虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書(shū)里的一個(gè)人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書(shū)上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來(lái)的虛構(gòu)人物。
多重視角下，席德收到爸爸寄來(lái)的書(shū)并開(kāi)始看《蘇菲的世界》，而我在現(xiàn)實(shí)世界看著席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。
設(shè)想下：是否有人在另一個(gè)空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢？或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個(gè)扯線(xiàn)木偶，我也是假的，我該怎么辦？
這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想，只能借用《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有也無(wú)”以釋?xiě)选Ｕ嬲婕偌�，假假真真，滄海一聲笑，無(wú)謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無(wú)畏前進(jìn).....
Pascal說(shuō)過(guò)：“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草�！焙棋浅较聹婧ＩＬ铮巳鐪婧Ｒ凰诎阄⒉蛔愕�，恐怕是竭力一生也無(wú)法逃過(guò)死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大，給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來(lái)源自他有思想。
思想來(lái)自哪里？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來(lái)，有些人死命攀住兔毛不放，并對(duì)那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們?cè)谌滦┦裁础?/p>
這些人只會(huì)說(shuō)：“哇！哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼！”然后又繼續(xù)他們?cè)鹊恼勗?huà)：請(qǐng)你把奶油遞過(guò)來(lái)好嗎？我們今天的股價(jià)漲了多少？番茄現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)？你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)黛安娜王妃又懷孕了？”
所以，要學(xué)會(huì)思考，首先要有好奇心。
好奇心是人類(lèi)的天性，一個(gè)睜著眼睛的盲人無(wú)法看到色彩斑斕的世界，但他會(huì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和心里感受去構(gòu)建一個(gè)屬于他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問(wèn)題，很多出人意料的奇思妙想。對(duì)于孩子而言，一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會(huì)產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動(dòng)作探究、言語(yǔ)探究。正是通過(guò)這些探究性，孩子有選擇性地了解事務(wù)，并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)。
只可惜，很多時(shí)候，在成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子也慢慢習(xí)慣了這個(gè)世界。當(dāng)他們會(huì)對(duì)身邊的事情都習(xí)以為常時(shí)，他們就會(huì)陷入瑣碎無(wú)味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現(xiàn)，他們也早已習(xí)慣熟視無(wú)睹，生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)知的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性，無(wú)論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)繼而發(fā)掘其潛在的天賦，去思考和探索更好的師生交流模式，在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心�；蛟S我們會(huì)遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國(guó)電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么，老師們總是回答不出她提出來(lái)問(wèn)題，可回答不出又如何？答案已經(jīng)不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對(duì)世界充滿(mǎn)熱情的孩子打開(kāi)一扇扇通往不同世界的大門(mén)，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，因?yàn)樗麄兛偰芨嬖V我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記12
至此，《蘇菲的世界》中主要的哲學(xué)人物及其思想就全部介紹完了，在這里簡(jiǎn)單總結(jié)一下。
早期的自然派哲學(xué)家關(guān)注的主題是大自然與它的循環(huán)變化，主要研究?jī)蓚�(gè)問(wèn)題，一是什么是萬(wàn)物之源，而是世界是“流動(dòng)”的還是不變的。德謨克里特斯認(rèn)為自然界的一切事物都是流動(dòng)的，但流動(dòng)的背后有一個(gè)永恒不變的最小單位，即原子。
古典派哲學(xué)家蘇格拉底比較關(guān)心個(gè)人與他在社會(huì)中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。柏拉圖過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性，他是理性主義者。亞里士多德則認(rèn)為真實(shí)世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺(jué)的事物，他強(qiáng)調(diào)感官先于理性。
希臘文化主要經(jīng)歷四個(gè)學(xué)派。犬儒學(xué)派認(rèn)為一切天注定，要不以物喜，不以己悲。斯多葛學(xué)派認(rèn)為物質(zhì)與精神不可分割，與柏拉圖相反，是一元論者。伊比鳩魯學(xué)派強(qiáng)調(diào)人要即使行樂(lè)。新柏拉圖學(xué)派認(rèn)為人是二元造物，但萬(wàn)事萬(wàn)物都是一體的。
中世紀(jì)的'圣奧古斯丁承認(rèn)柏拉圖有關(guān)永恒理型的看法，同時(shí)相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱(chēng)可以用理性證明上帝是存在的。中世紀(jì)的哲學(xué)多少有些愚昧，直到文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人們的思想才逐漸解放。
十七世紀(jì)又稱(chēng)“巴洛克時(shí)期”，辯論的話(huà)題圍繞精神與物質(zhì)展開(kāi)。笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)和精神同時(shí)存在且互不影響，他是典型的二元論者。與之相反，斯賓諾莎是一元論者，他將大自然與萬(wàn)物的情況簡(jiǎn)化為一個(gè)單一的實(shí)體，這個(gè)實(shí)體同時(shí)包括精神與物質(zhì)。
十八世紀(jì)盛行經(jīng)驗(yàn)主義。洛克過(guò)多強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)，并且將感官的性質(zhì)分為“主要”與“次要”兩種。休姆認(rèn)為人有兩種知覺(jué)，一種是印象，一種是觀(guān)念。并且他將概念分為單一與復(fù)合兩類(lèi)。柏克萊相信人有“靈”，亦即天主。他認(rèn)為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬(wàn)物唯一的原因。
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期康德將理性主義者與經(jīng)驗(yàn)主義者的觀(guān)點(diǎn)綜合起來(lái)，認(rèn)為對(duì)于這個(gè)世界的觀(guān)念是我們同時(shí)透過(guò)感官與理性而得到的。他使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義之間的僵局。
浪漫主義時(shí)期，謝林主張將心靈與物質(zhì)合而為一。黑格爾認(rèn)為世間沒(méi)有“永恒的真理”，我們的理性事實(shí)上是動(dòng)態(tài)的，是一種過(guò)程。他還指出每一種新思想都要經(jīng)歷“正”、“反”、“合”三個(gè)階段。需要指出的是，黑格爾過(guò)于強(qiáng)調(diào)絕對(duì)精神，他是客觀(guān)唯心主義者。
個(gè)人主義者祁克果反對(duì)浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀(guān)。他認(rèn)為世間唯一重要的事只有每一個(gè)人“自己的存在”，我們不只是“時(shí)代的產(chǎn)物”，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。
十九世紀(jì)流行自然主義。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，指出人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。達(dá)爾文則證明人類(lèi)是生物逐漸演化的結(jié)果，物競(jìng)天擇，適者生存。而弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動(dòng)多半是受到“動(dòng)物”本能驅(qū)策的結(jié)果。
最后，二十世紀(jì)主要是存在主義。尼采認(rèn)為我們應(yīng)該重視生命本身。薩特認(rèn)為存在主義就是人文主義，我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記13
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。
從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話(huà)的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮�，痛苦憤怒的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的`希臘直到尚—保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。
同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來(lái)蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國(guó)部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來(lái)的人物，把她的故事編寫(xiě)成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識(shí)到自己只是書(shū)中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識(shí)的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開(kāi)始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)�。在他們的努力下，�?shū)中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。
最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記14
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字向每個(gè)讀這本書(shū)的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫(xiě)著："你是誰(shuí)"的信開(kāi)始，整個(gè)歷程便開(kāi)始了。在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和樹(shù)立的哲學(xué)有初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期所認(rèn)識(shí)的包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想�？吹竭@樣一部分作品，讓我看到了全世界的文明。
也許在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華。看到這本書(shū)之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且更讓我心靈為之受到震撼。
我原本以為哲學(xué)不過(guò)只是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科，但讀完這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)的有多離譜。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡(jiǎn)單的`，在我們生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都在乎都關(guān)心的一個(gè)學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題—比如善于惡、美與丑、生與死等�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
都來(lái)看《蘇菲的世界》這本書(shū)吧，相信它也會(huì)給你很大的震撼。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記15
你是誰(shuí)?
世界從哪里而來(lái)?
在書(shū)的開(kāi)頭，這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單卻深刻的問(wèn)題被提出，引起了主人公蘇菲的思考。正是這兩個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題，把她從平凡的現(xiàn)實(shí)世界帶到了神秘的哲學(xué)世界，為她的思考打開(kāi)了一扇門(mén)。
想想看，我們真的`考慮過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題嗎?如果有一天你也收到這樣的問(wèn)題，你會(huì)認(rèn)真考慮嗎?也許忽略它，也許一些好奇的人會(huì)回答，但是有多少人會(huì)考慮這兩個(gè)問(wèn)題呢?如果老師問(wèn)學(xué)生問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì)不假思索地說(shuō)“我是XXX。這就是享受舒適生活的人類(lèi)，這就是人類(lèi)的悲哀。
還記得我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有多好奇嗎?我們到底想了多少次?可能一次也沒(méi)有。我們就像機(jī)器人，冷漠地接受一堆數(shù)據(jù)，卻不去思考，不去質(zhì)疑。老師不是萬(wàn)能的，書(shū)本不是萬(wàn)能的，網(wǎng)絡(luò)不是萬(wàn)能的，如果每個(gè)人都像機(jī)器人，沒(méi)有探索的精神，沒(méi)有質(zhì)疑的精神，沒(méi)有反抗的精神，那么火車(chē)從何而來(lái)?書(shū)從何而來(lái)?電腦從何而來(lái)?如果每個(gè)人都無(wú)所事事，得過(guò)且過(guò)，我們大腦存在的意義何在?我們和其他生物有什么不同?
我們的棱角被現(xiàn)實(shí)打磨得光滑，我們的思想被自己無(wú)情的禁錮，誰(shuí)還記得，人類(lèi)的文明，不是憑空出現(xiàn)的，而是我們的祖先用自己的智慧和生命積累出來(lái)的呢?還有誰(shuí)有這種無(wú)知無(wú)畏的發(fā)現(xiàn)精神，敢于質(zhì)疑權(quán)威?只有這樣的人，才是真正的人，才會(huì)被歷史銘記，才不會(huì)后悔自己的一生。
思想本身的危險(xiǎn)在于思想本身是不安的。它拒絕接受既定的觀(guān)點(diǎn)，它需要從自己的思想和感覺(jué)去了解別人，這本身就意味著動(dòng)蕩、不安、危險(xiǎn)和進(jìn)步。
就像一個(gè)人被壓進(jìn)了水里，嗆了水才能學(xué)會(huì)思考。我們需要的只是這種不安分的思考，沒(méi)有思考，沒(méi)有質(zhì)疑，就沒(méi)有進(jìn)步，就沒(méi)有真正的未來(lái)。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記16
假期里我讀了一本書(shū)，叫《蘇菲的世界》，我深有感觸。
故事講的是一位14歲的少女蘇菲不斷接收到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下蘇非開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性和后天知識(shí)企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想所想的`更怪異更離奇。
書(shū)中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的哲學(xué)，讓我明白了許多。閱讀完這本書(shū)后，我也開(kāi)始思索什么才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？
其中，我最敬佩的人就是蘇格拉底。大約在公元前400年，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他說(shuō)的話(huà)總是令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話(huà)無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的笑柄。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。他本來(lái)可以央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗⒅亓贾c真理，為了守護(hù)自己的真理而死，這也是無(wú)比自豪的。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的意義。
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、還有對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記17
永遠(yuǎn)的追問(wèn)，你是誰(shuí)？
就是現(xiàn)在，快去照鏡子，從什么時(shí)候起，你認(rèn)可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構(gòu)成的。人的長(zhǎng)相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個(gè)人嗎？如果你進(jìn)入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會(huì)認(rèn)為你是你嗎？
永恒的追問(wèn)，世界從何處來(lái)？
是諸神創(chuàng)造的嗎？是“上帝”創(chuàng)造的嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢？
你是不是覺(jué)得這些問(wèn)題太過(guò)深?yuàn)W，而且問(wèn)這些問(wèn)題的我像一個(gè)傻子？
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問(wèn)題，她接到一封神秘的來(lái)信，陌生的來(lái)客自稱(chēng)愿意當(dāng)她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問(wèn)題，而她也被家里當(dāng)成了怪人，是不是吃錯(cuò)了什么藥才開(kāi)始這么想。
世界就像魔術(shù)師帽子中的'兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數(shù)人沉溺在溫暖中，而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術(shù)師看個(gè)清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來(lái)客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來(lái)的人。
不要說(shuō)環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們依然可以仰望星空。
祝福我自己以后能像哲學(xué)家一樣思考。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記18
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的奇書(shū)，首先，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)?可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的`感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書(shū)，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一�！�、“中世紀(jì)……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
在實(shí)際生活中，我們也要多多思考多幾個(gè)為什么?
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記19
《蘇菲的世界》終于讀完，不得不說(shuō)，這是一本深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。在此，寫(xiě)下自己的感受。
本書(shū)講述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發(fā)現(xiàn)了一封信，上面沒(méi)有寄信人的名字，也沒(méi)有住址。于是，蘇菲在這封信的背后，在一個(gè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)世界謎團(tuán)。
讀后的我，對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了很大的興趣。書(shū)中為了向大家解開(kāi)世界疑點(diǎn)，觸及的內(nèi)容很多。從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣的時(shí)期，都有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們的貢獻(xiàn)是什么，他們主要評(píng)論的`標(biāo)題是什么。一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)的做了解說(shuō)。每個(gè)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)的主要內(nèi)容，或給該書(shū)增加了很多疑點(diǎn)。
書(shū)中講述了不少的人生道理，我受益匪淺。"人生只有經(jīng)歷磨難，取得輝煌的成就是必然的"。書(shū)中的許多疑問(wèn)我也想過(guò)，但這些問(wèn)題在我腦海中一閃而過(guò)，太過(guò)于生疏。
《蘇菲的世界》這本書(shū)，讓我解開(kāi)了哲學(xué)的奧秘，了解了哲學(xué)家的事跡，也喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記20
談之哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話(huà)，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘�？赐曛螅幸环N無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著與常人一樣平淡與普通的。生活，一封奇怪的信徹底改變了她的.生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心�！澳闶钦l(shuí)”“世界從哪來(lái)”一些看似普通的問(wèn)題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì)思索，她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……
剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對(duì)哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得十分安適，所以不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一齊到了那個(gè)年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識(shí)。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對(duì)這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì)成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì)使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進(jìn)取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒(méi)有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到，我沒(méi)有波要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會(huì)去想怎樣解決，而不是放棄，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀(guān)察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界，他將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿(mǎn)智慧的我們應(yīng)當(dāng)多當(dāng)那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方。
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