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讀書的筆記【推薦】
當細細品完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家整理的讀書的筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書的筆記 篇1
好的教育，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認識自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂的心態(tài)來面對生活中的每一天、每一件事情。這樣的教育，猶如冬天里的一把火，讓每個在其周邊的人們都能感受到溫暖、體會到教育的溫度對每個人成長的重要意義。
方華先生的《做有溫度的教育》一書，展現(xiàn)了自己長期以來對教育的思考與實踐，在字里行間折射出自己對教育的溫度的追求與渴望。
方華說：“只有真正把學生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會有溫度，才能稱為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓練場。”
尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子成長的規(guī)律，依據(jù)這些規(guī)律因材施教，讓孩子得到最大可能的發(fā)展和成長，這樣的話語我們平時都在說，甚至都成了一種“職業(yè)術(shù)語”，達到了朗朗上口的地步。問題是，當我們在說這些的時候，是否認真思考過，我們真的了解孩子的生長規(guī)律嗎，我們是按照規(guī)律來實施教育的嗎？
方華在書中講述了一個孩子畫畫的故事。孩子通過筆、紙、墨等材料繪畫的過程，實際上就是把自己內(nèi)心對外界的看法給表達出來的過程。繪畫作品呈獻給我們的，可能是線條、色彩、人物與景色等的構(gòu)圖，但其背后承載著的是孩子的思維，是他自己對世界的認識。
方華的好友平時喜愛畫畫，也經(jīng)常教孩子們畫畫。這位朋友的教學的一大特點就是讓孩子們在一起玩，給孩子們提供紙和筆，讓他們隨意繪畫和表達，孩子們在畫畫的過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如說每個人拿筆的姿勢不一樣、對一件事物的表達方式也不相同，他們之間就會有討論、有爭執(zhí)，希望老師能夠給予指點……這樣的教學方式看起來比較費事，效率比較低，孩子在一段時間里也不會有讓人眼睛一亮的作品出來，但每一件事情孩子都有了自己的探索和嘗試，通過嘗試發(fā)現(xiàn)一些路走不通，再去選擇其他的路徑，這樣的試探、實踐的經(jīng)歷對孩子來說是非常重要的，他們就是這樣一點點地積累，一步步地成長起來的。
這位老師的'教學還有一個特點，就是不給孩子設(shè)定統(tǒng)一的標準和模板，讓孩子盡最大可能是表達自己的內(nèi)心，也借此去發(fā)現(xiàn)和了解孩子的內(nèi)心世界。我很贊同這位老師觀點：“孩子畫畫首先是因為好奇，好奇自己能畫出不同的畫。其次是出于自豪，自豪自己能畫出獨一無二的畫。最后是展示，展示自己腦海中的人、景、物、色彩、形狀�！币虼�，當我們看到孩子畫的黑太陽、豎著長的眼睛，兩個嘴巴、水往高處流的河、沒有輪子的火車、長在地上的蘋果時，請不要嘲笑他們，也不要去幫助和教育他們，因為和不僅僅是畫，里面還有故事，有他們的夢想和創(chuàng)造。
這讓我想起自己的孩子小的時候，陪伴他去上繪畫課的情境。孩子學的是國畫，在初期學習的過程中還是很有興趣的。在掌握了一些基本的繪畫技巧之后，老師就開始讓孩子們臨摹了，隔上兩三周的時間，教師就會在課堂上展示出一幅作品，讓孩子們“比葫蘆畫瓢”，畫的好的作品還會幫助裱出來，以此來讓孩子獲得一種成就感。在老師的“啟迪”下，我在家里陪著孩子畫畫，也常常會要求孩子臨摹的要越像越好，至于孩子內(nèi)心的思考，他的創(chuàng)造性的表達方式等，都會受到批評和制止。時間長了，孩子感覺到這不是自己在畫畫，是在實現(xiàn)老師和家長的意圖，繪畫的熱情也就降低了。
對孩子來說，教育的溫度，就體現(xiàn)在對孩子的尊重上，但要做到這一點其實是非常不容易的。成人雖然是從童年走過來的，但一旦成人之后就很容易忘記過去，很喜歡從成人的角度來要求孩子，以為這樣就是對孩子好。但違背規(guī)律的做法，往往就是對孩子最大的傷害。揠苗助長的事情，不能再持續(xù)發(fā)生了。
辦教育，教師是關(guān)鍵。一個地區(qū)、一所學校如果有一支“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的教師隊伍，這里的教育質(zhì)量就不會差，社會對教育的滿意度也不會低。
錘煉一支好的教師隊伍，需要從兩個方面著力。
一是增強教師自身的內(nèi)驅(qū)力。我們都知道，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。教師如果自己沒有成長的緊迫感和驅(qū)動力，光靠外界的推動其實是沒有多大作用的。有多年教學經(jīng)歷的教師，逐漸形成了自己的工作習慣和手勢，這既是優(yōu)點也是缺點。從好的方面看，習慣成自然，自己可以根據(jù)此前積累的經(jīng)驗來處理教育教學的常規(guī)事務(wù)，讓自己能夠比較自在地完成相關(guān)工作，不至于太忙亂。從不好的方面看，這樣的習慣和手勢實際上就是一種定勢，要想改變是非常困難的。
問題是，今天的教師面臨著前所未有的新形勢。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在改變?nèi)藗兗扔械纳詈蛯W習方式的同時，也在悄然改變著教與學的方式，固守過去的傳統(tǒng)已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會發(fā)展的需要；新技術(shù)、智能設(shè)備的更新?lián)Q代，對學校教學環(huán)境也提出了許多新要求，要求教師要及時作出改變；腦科學研究以及人工智能的飛速發(fā)展，不僅沖擊著我們既有的教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，也需要教師與時俱進，盡快用最先進的科學知識來武裝頭腦……在這樣的環(huán)境下做一名教師，如果沒有養(yǎng)成終身學習的良好習慣，沒有不斷提升專業(yè)水平的內(nèi)驅(qū)力，要想把教育教學工作做好是非常困難的。
教師自我成長的內(nèi)驅(qū)力，取決于自身對教師職業(yè)的認同和責任，取決于對專業(yè)發(fā)展的渴望和努力，更取決于從事這項工作所帶來的尊重與尊嚴，這不僅僅是教師個人的事情，學校和教育行政部門都要為此而不懈努力。
二是完善外部環(huán)境的策動力。為教師的自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境和支持機制，讓他們能全身心地投入到工作之中，是學校和教育行政部門的主要職責。方華所在的弋陽縣，有一個時期面臨著的突出問題就是農(nóng)村教師留不住，一有機會就往城鎮(zhèn)或者縣城的學校調(diào)動。為什么留不住人？一個很重要的原因是農(nóng)村學校的條件太差，吃飯、住宿等條件非常艱苦，交通也不便利，網(wǎng)絡(luò)等的通訊設(shè)施幾乎沒有。一個外地來的教師，在完成工作任務(wù)之后大部分時間被“困”在學校里，那樣的日子確實很不好過。為農(nóng)村學校的教師添置過渡房、為學校增添食堂、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，豐富教師們的課余生活，就成了方華一項非常重要的工作任務(wù)。
馬斯洛的需求理論告訴我們，人的需求就像階梯一樣，從低到高依次表現(xiàn)為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要大體上可以劃歸為一類，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要屬于高級需要，要通過個體的內(nèi)部因素共同作用才有可能實現(xiàn)。但如果沒有前面需要的滿足，后面的高級需要也是很難實現(xiàn)的。為教師創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，就是要幫助他們實現(xiàn)一個個的需求，助推他們自我實現(xiàn)需要的滿足。在這方面，方華想了很多辦法，也有很多好的舉措，限于篇幅，這里就不再列舉了。
教師有強烈的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，就會成為一名有溫度的教師；區(qū)域有良好的助推教師發(fā)展的環(huán)境和氛圍，就會讓教師感受到教育的溫度，激發(fā)他更加努力地前行。
在校園的方方面面留心觀察和體會，也能處處感受到教育的溫度。
校園的各種設(shè)施和設(shè)備，在添置的時候是征求老師和孩子們的意見，結(jié)合學校的發(fā)展理念所做的決策，還是按照某個人的意圖拍腦袋而定的，其效果是大不一樣的；校園里張貼各種偉人的宣傳欄，與展示本校學生自己的各種才藝，其效果也是不一樣的；組織一場活動，是充分考慮學生的實際和能力，讓他們盡可能地參與其中，還是讓他們做看客，其效果也是不一樣的……校園里的一草一木、一人一事，其實都是有溫度的，關(guān)鍵是我們該如何去做，讓莘莘學子們能夠體會到。
一個以管理為中心的校園，強調(diào)的是步調(diào)一致，一起行動聽指揮。在這樣的環(huán)境里，個性張揚是不被提倡的，整齊劃一是被充分肯定的。而在一個以學生發(fā)展為核心的校園里，處處都充滿著孩子們的想法，孩子們的個性特點被充分地尊重，學校會根據(jù)學生的實際情況，為他們設(shè)計針對性的課程，幫助他們張揚個性，為興趣發(fā)展提供多元的支撐。學校充分意識到教育不僅僅是考試和分數(shù)，更重要的是孩子的身體、心理發(fā)展和品德的培育，是終身學習能力的培養(yǎng)。學校關(guān)注的不僅僅是孩子在校期間這幾年的成長，更關(guān)注孩子一生的的發(fā)展。學校始終堅守教育的底線，即所有的辦學行為都要符合國家相關(guān)法律法規(guī)，遵循基本教育規(guī)律，符合孩子成長的要求。
如果我們認真研究過蘇霍姆林斯基或者佐藤學的相關(guān)作品，就會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的教育主張，就是要設(shè)法減少那些沒有太多價值的會議，留出時間來讓學生開展教學研究，強調(diào)教師基于教學實踐的教育智慧的生成。好教師不是培養(yǎng)出來的，是在課堂教學的實踐中跌打滾爬磨煉出來的。好教師非常善于學習，包括向書本的學習、向同事和學生學習、向?qū)＜覍W習等等，善于把所學的知識融入到自身的教育情境之中，反思、提煉自己的教育主張，促進自身的專業(yè)成長。這樣的一種研究和學習的氛圍，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，就如雅斯貝爾斯所言：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云去推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！�
校園環(huán)境、日常管理、對學生的尊重、教育者自己內(nèi)心的溫度……這些都會凝聚起來，成為教育的溫度，溫暖在其中的每一個人。
讀書的筆記 篇2
人們常說活到老，學到老，每個人對知識的渴望都是無窮的，這個假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書，我又一次享受到了閱讀帶來的樂趣。作為教師只有持續(xù)學習的心態(tài)，學習先進的教育教學理論，學習專業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識結(jié)構(gòu)得到及時的更新，永遠站在一個嶄新的高度上審時度勢，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實現(xiàn)教學工作的創(chuàng)新。書中認為一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養(yǎng)：對工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng)造價值的基礎(chǔ);對學校忠誠--忠誠是信賴的前提;對領(lǐng)導服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證;對自己信任--自信是成長的基點;對他人欣賞--欣賞是快樂的源泉;對社會奉獻--奉獻是卓越人生的境界。
我們每一個人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會一蹴而就，成功蘊藏在平凡的工作當中，生命的價值也蘊藏在平凡的工作當中，生命的價值離不開工作，工作是我們創(chuàng)造價值的平臺，是體現(xiàn)人生價值的最佳場所，因此我們務(wù)必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔負著教育好祖國下一代的重任，所以我們更就應(yīng)要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛是不夠的，我要做的事在熱愛的基礎(chǔ)上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛和尊重。作為教師，就應(yīng)時刻嚴格要求自己和學生，尊重學生，熱愛學生，多從孩子們的角度思考問題，凡是多問問大家的想法，做到對學生信任和欣賞。每個孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們就應(yīng)多看到他們身上的優(yōu)點和長處，盡可能的給大家創(chuàng)造一個戰(zhàn)士自我的舞臺，時刻用用心樂觀的心態(tài)應(yīng)對工作和孩子們，用陽光般的笑容感染周圍的人，快樂是能夠傳播的，你快樂所以我快樂!
我們努力工作是為了更好地實現(xiàn)人生價值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習慣，從小事開始，堅持天天把簡單的事情做好，把容易的事情十分認真的做好，學會欣賞他人，多向同事學習與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話叫“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功�！比巳硕加形覀冎档脷J佩的地方，真誠的為我們身邊的每一個人喝彩!
做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會正氣。做人要持續(xù)一顆自律的`心，看到自己的不足，守住自己的道德準則，老老實實做人踏踏實實做事。生活對我們每一個人都是公平的，你付出多少，變會得到多少，若你沒有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒有誰辜負我們，辜負我們的只有我們自己。
最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周圍的一切人和事。我們就應(yīng)感激我們的學生，我們成績的取得是應(yīng)為我們有這幫優(yōu)秀學生的表現(xiàn)，孩子們，真心的謝謝你們!是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂，真心的謝謝!為了優(yōu)秀的你們，今后我將不斷學習，努力提升自己，爭取早日成長為一名合格的優(yōu)秀的教師，讓我們一齊加油!
讀書的筆記 篇3
母親，一個多么熟悉的字眼；母愛，一個多么偉大的愛；母愛，一個多么感人的愛。自從我學了老舍先生的《母雞》一文，我才深深地感受到母親是多么為大。
剛開始讀這篇課文的時候，我也想老舍先生一樣討厭母雞�！八鼜那霸焊赂碌胶笤�，由后院在嘎嘎到前院，每結(jié)沒完，而并沒有什么理由；討厭！”是吧？母雞真的很討厭！
“可是，現(xiàn)在我改變了心思，我看見一只孵出一群小雛雞的母親�！币粋�母親必定是一位英雄。真的，那只母雞變成了雞母親的時候，我才發(fā)現(xiàn)母親有多么偉大。
“當發(fā)現(xiàn)了一點可吃的東西它咕咕緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。結(jié)果，每一只雞雛的肚子都圓圓的下垂，像剛裝了兩個湯圓似的，它自己卻消瘦了許多。假若有別的大公雞來搶食，它一定出擊，把它們趕出老遠，連大公雞都怕它三分。”一個母親，竟能做出這么勇敢的事，難道它還不偉大嗎？
由此，我想起了一件關(guān)于汶川地震的事情：在地震發(fā)生的時候，一位母親用她的血肉之軀來保護自己的孩子，當志愿軍叔叔發(fā)現(xiàn)她們的時候，這位偉大的母親已經(jīng)離開了人世。在她的懷里她的孩子正在安穩(wěn)的.睡著，在那位偉大的母親的手機里還有一條未發(fā)送的短信，里面寫著這樣一句話：親愛的孩子，如果你還活著，那么請你記住——媽媽永遠愛你！
母親，是海，無論你在哪里，母親都能見到你；母親，是風，在你需要安慰的時候她能照顧你；母親，是港灣，只要有母親，你就會有快樂！
讀書的筆記 篇4
這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來，忽見林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來，笑道："妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰得罪了你？"林黛玉回頭見是寶玉，便勉強笑道："好好的，我何曾哭了。"寶玉笑道："你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢。"一面說，一面禁不住抬起手來替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說道："你又要死了！作什么這么動手動腳的！"寶玉笑道："說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。"林黛玉道："你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？"一句話又把寶玉說急了，趕上來問道："你還說這話，到底是咒我還是氣我呢？"林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道："你別著急，我原說錯了。這有什么的，筋都暴起來，急的一臉汗。"一面說，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說道"你放心"三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道："我有什么不放心的`？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？"寶玉嘆了一口氣，問道："你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。"林黛玉道："果然我不明白放心不放心的話。"寶玉點頭嘆道："好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。"林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說道："好妹妹，且略站住，我說一句話再走。"林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道："有什么可說的。你的話我早知道了！"口里說著，卻頭也不回竟去了。
讀書的筆記 篇5
簡愛是一個可憐的女孩，幼年父母雙亡，寄人籬下。
可能簡愛在那樣的環(huán)境是看不見什么是光明的，甚至根本不知道，就像太陽照在瞎子的頭上了。簡愛在那個時候是多么的迷茫了，她在桑菲爾的莊園卻找到了久違的自由。她是平等的，她做的任何事情都不會被責罵。我很高興看到簡愛曾經(jīng)童年的時候飽受折磨，到大了三觀仍然沒有被扭曲掉，她是多么正直的人啊，她理當?shù)玫叫腋！Ｎ矣芍缘南Ｍ啇勰軌驁猿肿约旱男拍钣肋h走下去。
里德不想多照顧簡愛，為了方便，便把簡愛送進了羅沃德學院。忍受了長達十年的精神與肉體上的折磨的她，本以為離開了地獄，卻沒想到又踏入了萬丈深淵。整天吃最饑餓的人也會拒絕的食物，背枯燥的經(jīng)文，受著非人的虐待。羅可赫斯特先生不但當著全校師生面詆毀地，而且還讓她當眾站在板凳上，不讓別人去跟她說話。但是堅強不息的簡發(fā)并沒有被暫時的'屈辱所擊垮，而把這一切磨難化作前進的動力，她發(fā)憤圖強。一年一年過去了，她如愿畢業(yè)，她是我們應(yīng)當推崇的女性，并在母校當起了教師。直到有一天她決定要離開這狹小的天地，便投了萄歷，來到了桑菲爾德莊園。
簡愛遇見了羅切斯特，陷入了愛的旋渦。她從不因為自己出身低賤而自卑，她認為他們是平等的，她是平等的，無論是身體還是心靈，同樣應(yīng)該獲得同樣的尊重。她正直、善良和自強不息，使羅切斯特對她肅然起敬。正當他們在教堂決定結(jié)為夫妻時，卻被告知羅切斯特早就有個妻子，并且一直關(guān)在桑菲爾德莊園，卻鮮為人知。傷心欲絕的簡愛毫不猶豫地離開了羅切斯特，獨自一人離開了桑菲爾德，徒步沿街走著，最后倒在了地上。
至久，圣約翰收到一封信，說他的舅舅約翰簡去世了留給簡愛二萬英鎊，要尋找簡愛。一切真相大白了，圣約翰是簡愛的表哥!簡愛有親人了!圣約翰決定去印度傳教臨前，要求與簡愛結(jié)婚，一同傳教。這時簡愛發(fā)現(xiàn)自己還想著羅切斯特，斷然拒絕回到了桑菲爾德莊園。她卻聽到了別人說羅切斯特妻子放火燒莊園，自己也死于火海。如今她嚇得面如土色，連忙去尋找羅切斯特，于是他們終于在一起了。
美好的故事有了美好的結(jié)局。我由衷的希望簡愛能夠堅持自己的信念永遠走下去，他是我們應(yīng)當推崇的女性。她是平等的，無論是身體還是心靈。
讀書的筆記 篇6
這是一本能豐富頭腦補充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣的值得一看的好書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。它開創(chuàng)了紀傳體史書的體例，對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。同時，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學箸作，在中國文學上有重要地位。
每一次翻開《史記》，都仿佛是一次足不出戶的歷史旅行。領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了名種難以忘懷的歷史事件，體會了當時人們的'思想感情。
每一次翻閱《史記》，都被生動的故事打動。歷史人物有聲有色的講述著他們身上發(fā)生的有趣故事，帶領(lǐng)我們進入他們的世界。
每一次翻開《史記》，都仿佛在同一個歷史學家面對面的談話，深深地被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
這是一本能豐富頭腦補充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣的值得一看的好書。
作者司馬遷，是西漢所偉大史學家，也是我特別敬仰的作家。
讀書的筆記 篇7
今天，我讀了一本叫《守株待兔》的`成語故事書，故事內(nèi)容是：一天，一個農(nóng)夫在田里種莊稼，忽然，一只兔子跑著撞到樹樁上死了。農(nóng)夫看見后很高興，就撿起兔子回家美餐了一頓。從此以后，農(nóng)夫不再種莊稼，每天都在樹下等兔子，等了一天又一天，他的莊稼都死了。
可是，再也沒有一只兔子來過�？赐赀@篇故事，使我明白了一個道理：如果人想通過不勞動，就想得到好處是不可能的。如果我們在學習上，只想坐享其成、不動腦筋、不努力學習，也會像農(nóng)夫一樣一無所獲的。
讀書的筆記 篇8
修仙這類題材，在網(wǎng)絡(luò)小說興旺的這些年里，每天都跟百度的搜索數(shù)據(jù)似的在生產(chǎn)字節(jié)。但我很少去看，因為我知道99%的作者連修仙修的是什么仙都說不出來，無非都是借個情景，寫點俗事。今年上線的電視劇《青云志》，它的原著《誅仙》，名氣夠大夠牛吧，我看也不過如是，評它是披著修仙皮的言情文的大有人在。
經(jīng)人安利，我讀了一本《神游》，如果你是起點男頻的讀者，沒準知道它，聽說名氣不小呢。它被譽為一部真正的修道文，讀者可按其中的內(nèi)容進行修行——作者很機智的強調(diào)，修行這事沒師傅帶著，你光有口訣是不成的——如此一來，也算是否決了這類荒謬的說法。
在主角的塑造上，我感慨男女作者都差不多，女作者喜歡寫點灰姑娘的故事，男作者更喜歡寫點灰漢子的.故事，無非是平凡人最后成就了不平凡，灰姑娘么最后征服了霸道總裁，灰漢子么最后征服了白富美。誰說男人女人不一樣，在這件事上，如出一轍。
言歸正傳，這書開頭還算有趣，主角石野天生的陰陽眼，因為看見陰物，意外開啟了修道之路。最有意思的是，他的班上還有兩個修行者，一個是道家一個是密宗，兩人通過指點他的修行來暗中競賽，一度令石野修得道不道佛不佛的。
這其中夾雜了作者很多的私貨，我首次讀到了關(guān)于佛、道修行的一個爭論，大開眼界：《西游記》是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，卻是一部顯著的抑道揚佛的故事，太上老君（道）被孫悟空耍的團團轉(zhuǎn)，如來（佛）一個手掌就能困住他。給男主角安排兩個佛道同學，也便于作者引出佛道上的爭論，當然主要還是為了給道樹新風的。
世人對走火入魔的誤解，走火是丹道術(shù)語，指的是采藥結(jié)丹時意念不對。入魔是禪定術(shù)語，指的是入定時心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其實并不可怕，火候不對，很可能是浪費是大藥，需要重新來過。入了魔境，也不過是禪定修為不前，心智不能再求解脫。并沒有武俠小說訛傳的那樣可怕，講的既有干貨，也讓人耳目一新。
詆毀修行的人，往往說這是唯心迷信，修煉的人會走火入魔。但是你動腦筋想一想，如果世間本無修行，又哪來的火候魔境？如果有人認為走火入魔存在，那也得首先承認有大道神通。
這位徐公子不僅對修行有所領(lǐng)悟，老生常談的教育問題，他能說兩句：
你們所接受的教育，是失敗的一代教育，它只能培養(yǎng)出匠人，培養(yǎng)不出大師！我教課已經(jīng)四十多年了，就拿你們用的教材來說吧，沒幾年就要把以前的內(nèi)容推倒換新的。老師不能教學生永恒的思想，卻總是在傳授這些注定速朽的教條……我建議政治課的內(nèi)容要改革，什么思想教育、革命史的內(nèi)容太空，至少要拿出一半課時來教三門很重要的知識——禮儀，邏輯和哲學！這三門課不學，畢業(yè)出去以后人就是殘廢！
這個觀點，我是挺贊同的。
這小說在中后段，開始有點崩了。男主角一攬幾個女人的芳心，她們不是漂亮就是美麗，互相之間不但不吃醋還友愛互助得很，簡直不要太理想了。在修行上，一日千里，不僅有道教的指點，佛教大咖也看上他了，要助他修行。學校功課也一躍做了第一。事事完美，真是沒意思。
聽說作者自己就是個修道人，所以前文里不少修道的干貨，但是凡人修真哪里有像小說展示的輕而易舉，所以后面的修道內(nèi)容，跟前面已然不同，是一種爽文的思路，我不愛看。
相比起其他的修真小說，這個作者至少是同道中人，還是值得一看的一本修真小說。
讀書的筆記 篇9
有幸暑假讀了《做有溫度的教育》這本書，書中有很多精彩的文章，比如：教育，應(yīng)該給學生一個美麗的期待；課堂上不規(guī)整的可愛；每一分都值得珍惜；由放風箏想到的；能和學生一起學習的老師是好老師；只要拿起書就是成功......下面分享一些我的看法。
一．懷揣敬畏之心，用愛照亮明天
張居正曾經(jīng)說過：“慎則思，思則通微；慎則慎，慎則不敗�！边@句話很適用于教育。教師不僅一份職業(yè)，還是一份偉業(yè)，因為教師在教育中扮演著塑造孩子心靈的“工程師”。我們教師扮演這個角色的成功與否直接關(guān)系到國家能否穩(wěn)定和繁榮，甚至還關(guān)系到人類文明能否延續(xù)和進步。肩挑如此重要的“擔子”，教師怎能不懷有一顆敬畏之心呢？當一名合格的教師不僅要對專業(yè)學科知識精益求精，還要善于接受和學習新知識、新概念，跟上時代發(fā)展的步伐。羅曼羅蘭說過：“要播撒陽光到別人的心中，總得自己心中有陽光。”為了“播撒陽光”，我們要時刻心懷敬畏之心，我們要有原則地肯定學生的個體價值，相信每個孩子都是獨一無二的“祖國花朵”。教育是愛的事業(yè)，關(guān)愛學生不是只愛自己喜歡的學生、聽話的學生，要認識到學生的差異性，因材施教，公平地給予每個孩子應(yīng)有的尊重；充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛能，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，引導、鼓勵并幫助每個孩子創(chuàng)造出屬于自己的蔚藍天空。教育的愛是從師生良好的關(guān)系開始，這種關(guān)系指向感情，而情緒是感情的外顯和表達渠道。老師要學會管控自己的情緒，只有照管好自己的情緒，才能讓學生感受到老師的認可、接納與愛，老師的愛才有意義和價值。
二．有條不紊教學，循序漸進育人
教育需要“有條不紊，循序漸進”的藝術(shù)。急功近利是當前教育的弊病，也是教育的死敵，當前教育諸多問題就源于教育的急功近利。只有站在人終身成長的需求來看待教育，我們現(xiàn)在眼中好多“重要”的教育節(jié)點、教育要求或許就沒有這么重要了，充其量不過是階段目標、單方面要求而已。帶著這種心態(tài)去幫助學生，老師、家長可能會少些“火燒眉毛”和“別無他路”的焦慮之心。
教育的“有條不紊，循序漸進”在于給教育多一些“可能和后勁”。教育最大的忌諱是“一錘定音”式的、“當場結(jié)算”式的績效觀。評價、考核、輿論等無不為“塑造”大量的名校名師推波助瀾，這極大地使真正的教育禪讓于“短平快”式的教育。教育的作用應(yīng)該是順勢而為，而不是強勢而為；教育的效益不是“短期投資”，而應(yīng)是“長期投資”。教育的真正價值好似給種子澆適量的水，施所需之肥，與陽光雨露等自然力量一起幫助種子成長。我們要少用溫室和催生素來“幫助”種子的生長與成長，因為這不是幫助而是催生。教育要有“后味”，有“后味”的教育給人的發(fā)展提供“可能和后勁”，看前方不一定能馬上改變現(xiàn)狀，但能給以后的教育一些“留白、希望與念想”。“有條不紊，循序漸進”不僅是教育所需，更是一種人生態(tài)度和人生覺悟，需要用智慧與耐心來沖泡這杯茶。
三．培養(yǎng)學習興趣，提升求知欲望
教育要讓學生有興趣和欲望。無“欲”則無力，無“欲”則無行，無“欲”則無趣。教育不是教誨，教育也不是給予，教育是復雜而又充滿創(chuàng)造性的個性化工作。教育是雙向互動式的交流活動，他不僅涉及教師的“教”，還要有學生的“學”。只關(guān)注“教”的`教育，注定是灌輸式的教育，是單向的、主觀的，這樣的課堂多半是程式化的，自然也缺乏吸引力。好奇一貫被世人認為是兒童的“專利”，正由于這些好奇，才促使了他們產(chǎn)生興趣。學生學習是從他律向自律的轉(zhuǎn)變，從學他到共學再到自學的思維和路徑轉(zhuǎn)變，而這些轉(zhuǎn)變的前提是學生擁有學習的興趣。由此可見，老師的“教”應(yīng)包括對學生學習興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。激發(fā)的學生興趣，就是培養(yǎng)學生的學習“興趣和欲望”。不同學生的“興趣和欲望”是不同的，除了學生本身“基因”有別，還與家庭氛圍、所接觸的人和事尤其是比較重要的人與事都有關(guān)聯(lián)。這說明孩子的“興趣和欲望”是動態(tài)的、可影響的，正因如此，給教育留了“契機”，讓老師的幫助帶來“可能”，這個“契機”和“可能”正是教育的魅力和活力所在。有好奇就會尋找；有興趣就會自覺；有欲望才會永不停步。
作者說：“只有真正把學生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會有溫度，才能稱為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓練場。”好的教育，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認識自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂的心態(tài)來面對生活中的每一天、每一件事情。
讀書的筆記 篇10
春夏交替之時，一朵朵瑞莊秀雅的牡丹盛開了。牡丹的顏色有許多種，各有各的象征和寓意。比如紅色的牡丹代表富貴，象征人們對幸福生活的愿望；粉色的牡丹有著雍容華貴的含義，象征一個人的.氣質(zhì)的超凡；紫色的牡丹則蘊藏深深的愛，象征人們間的深厚情感……除此之外，牡丹還有黃、綠、黑、白、藍等多種顏色。
盡管它們的顏色不同，但大多數(shù)都有著富貴吉祥、高貴典雅、情感厚重的寓意。牡丹花的直徑達到十幾厘米長時，層層疊疊的花瓣便會簇擁在一起，讓人驚訝它怎么積蓄了那么多的熱情：它積蓄了一春的努力、一秋的收獲、一冬的精氣。如今它轟轟烈烈地迸發(fā)出來！瞧，花朵縱情怒放，如排山倒海，驚天動地，那么絢麗，壯麗！讓人面對著牡丹，除了贊美、膜拜，就不知道要怎么表達內(nèi)心的感受了。美就要美的出眾、自然，這與時間的長短無關(guān)。不到十日，牡丹便盡魅力，盡管花蕊的光鮮不再，但綠葉依舊。因為它遵循自然的：花開有時，花謝有期。就這樣，牡丹年復一年，積蓄力量，等待春天的到來，綻放生命。人們了解到它的，所以贊美它秀韻多姿。這就是牡丹，積蓄力量輝煌燦爛的牡丹，它那么多的美稱都是實至名歸。它的努力，它的美麗應(yīng)該被期待、仰慕、贊譽……
讀書的筆記 篇11
光陰似箭，日月如梭。時間的列車永不停止，它是最公平的，不會為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，我們的時間為什么一去不復返了呢？對啊，燕子去了，有再來的時候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會有再開的時候，可它還會那么嬌艷嗎？年復一年，日復一日，我們的日子也不再回來了。我想啊，太陽它確實有腳，而且應(yīng)該還是個不錯的`賽跑運動員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應(yīng)該也追不上了。我們并不是沒有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來越大，越來越大。
人生是一場不會停止的賽跑。時間有時就像個孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會也不停歇。我們勞動時，它從水中跑去；睡覺時，它從我的枕邊跑去；看電視時，它從旁邊路過，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時間過得太快，可我覺得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過得充實而又意義。
時間來的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復返。
讀書的筆記 篇12
。這個星期，我們已經(jīng)讀完了高爾基寫的三部曲中的第一部，也就是《童年》。它主要講出了馬克西姆?高爾基小時候的生活。書中，有溫和的外祖母、嚴厲的外祖父、貪心的舅舅們、可憐但高大的母親、尚未懂事的高爾基……首先，我先向大家展示一下我最喜歡的一段 ：
她一下子把我從黑暗中領(lǐng)出來，走進了光明，還為我周圍的東西帶來了耀眼的光環(huán)!她是我永遠的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她無私的愛引導了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
40年前的這些日子，輪船這樣緩緩的前行著。我們做了好幾天才到涅日涅，我還能清晰的回憶起最初那美好的幾天。
天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆著。伏爾加河靜靜地流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片豐收前的景象。
橘紅色的輪船逆流而上，輪將緩緩的拍打著藍色的水面，隆隆作響。輪船后面拖著一只小船，小船是深灰色的。景走船移，兩岸的景致每時每刻都發(fā)生著變化，城市、山川、鄉(xiāng)村、大地，還有水面上漂著的那些金色樹葉。
這就是我最喜歡的一段，哦，作者描寫的多么細膩呀!第一段寫出了當年的小高爾基心理上受到的.壓力，但外祖母把他領(lǐng)出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高爾基的唯一知心人一樣。
緊接著，作者將湖岸上的美景寫了出來，繁榮的大城市、高大的山川、美麗的鄉(xiāng)村、五彩繽紛的大地、水面上的金色樹葉。當我閱讀到這一段的時候，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這一美麗的場景，啊，作者描寫的實在太棒了!當時，我就心想，一定要好好讀完這本書!
讀完這本書，回想一下，小高爾基真的好可憐。書一開頭，他的爸爸就死了，再往后，他又來到了一個不和平的大家庭，后來，他媽媽又死了。過了一陣子，他家的房子又被燒了。唉，他可真是可憐透頂了!想想自己現(xiàn)在的生活，我真的好佩服他，在那么大的災(zāi)難里還能生活下去，要是我呀，早就垮了……
我覺得，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，想一想小高爾基的生活，我們也許就不會埋怨什么沒錢呀、房子小呀……我們要記住，有父母已經(jīng)是很好的了!要不然換你當一回高爾基試試，去到那么艱苦的年代。最后，我還是要忠告大家一句，一定要知足常樂，這樣才是好孩子哦!
讀書的筆記 篇13
一直都喜歡魯迅的文章，總能在他的文章中看到我想要的諷刺和抨擊，喜歡他對封建社會的揭露，喜歡他對人民群眾最真實的反映，他不愧為中國革命的先驅(qū)。
《藥》選自他的小說集《吶喊》，我們不得不承認《吶喊》中的每一篇文章都具有強烈的諷刺意味，都體現(xiàn)了他“哀其不幸，怒其不爭”的主張。他一直都在堅持要用筆鋒為武器去醫(yī)治麻木的中國愚民，去喚起他們內(nèi)心深處的良知。我個人覺得《藥》這篇文章充分體現(xiàn)了這一點。
《藥》主要有兩條線索:一條以華家為線索，主要寫了華老栓夫婦為了給兒子治癆病而甘愿相信迷信，存錢去買血肉包子，然后華小栓吃藥，后和康大叔一伙人談藥，最后還是悲劇-華小栓死去了；另外一條以夏家為線索，寫了革命者夏瑜的悲慘命運。這兩條線交叉互補，充分反映了清末人民的愚昧無知，麻木落后的思想狀況，同時又揭露了當時政治階級的庸俗，殘暴。 《藥》以一幅冷清的秋夜圖做背景，營造了一種不同尋常的氛圍�！扒锾斓暮蟀胍�，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著了”，這是何等安靜的一個半夜�。§o的出奇，靜的可怕，靜的讓人難以置信，這樣不平凡的半夜注定要有不平凡的故事。從而引起讀者的好奇，并制造了懸念，再者在引出華老栓上也具有暗示作用。接著作者利
用明暗線的交叉，采用蒙太奇式的手法，分別講述了兩條線索的各自發(fā)展。并且在這個過程中，作者充分利用人物的心理變化，更進一步反映文章的主題。就拿華老栓來分析，在買血肉饅頭之前，他很覺得很爽，很有希望；在選擇和儈子手康大叔做交易，買到血肉饅子后，他手抖，心里緊張，害怕，不安；最后瞞著兒子，讓華小栓吃了被他們加工后的血肉饅頭，他還麻木的大笑；在兒子死后，他還依舊相信迷信。從這一系列的情景中我們不難看出清末時期，人民群眾在貧困的環(huán)境中滋生的愚昧，無人性，總是把自己的幸福根植于他人的痛苦之上。
文章在塑造夏瑜的形象上，并沒有花多少的筆墨，但是還是將他的英雄形象描繪的惟妙惟肖。最主要的方法，作者善于用側(cè)面烘托的效果來表現(xiàn)夏瑜的英勇正義，熱情愛國。比如作者將華老栓，康大叔寫的越丑陋，越可悲，越能反忖出夏瑜的革命精神和英雄氣概；再者我認為這篇文章的結(jié)尾非常值得讀者反思，以給兒子上魂的華大媽巧遇正給兒子燒香的夏四奶奶，她們之間都對話以及對兩處魂墓的對比，我們可以明確的知道作者對夏瑜犧牲的肯定及同情和對當時社會的鞭撻以及對人民愚昧無知的痛心疾首。
作者以《藥》作為本文的題目，我覺得很有深意，以夏瑜的無私犧牲來換取的并不是革命的勝利或是進步，而是華小栓的病死，這充分說明了革命是很必需的，但是，脫離了群眾的任何革命都是沒有意義的，所以從某種角度來分析，夏瑜的付出是不必
要的。反映出了革命者的孤寂是人民麻木盲從的結(jié)果，從而提醒那個時代的革命者，要注意盲目的犧牲，要變革需要群眾基礎(chǔ)，我覺得魯迅寫這篇文章的側(cè)重點并不是一味的批判人民的劣根性，亦或是揭露統(tǒng)治者的庸碌無知，更重要的是在尋求更好的方法使革命具有更高的效率。正如魯迅自己說的那樣：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的'見解，以為這犧牲可以享用……”我們不能說明群眾是完全錯的，從本文可以看出，群眾不僅沒有擁護革命者，反而對封建主義代表者康大叔阿諛奉承，這是革命者的悲哀，也是在警告革命者：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命；要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。
記得魯迅曾經(jīng)說過：“奴隸時代的人們，人們正做奴隸�！比嗣穸际沁@樣的，都是跟著時代在走，所以需要那么一群人，能夠變革社會制度的人。魯迅筆下的每一個人物形象，都有其特定的背景，都是那個時代的產(chǎn)物，無論丑陋，還是優(yōu)秀，他都在傳承五四文化的精神，敢于直面解剖社會，勇于正直的表達自己的思想，總是在喚起愚民的良知。
《藥》的象征意義，在當代一樣具有實用價值，并不是像某些教育家說的那樣：“魯迅的文章過于叛逆，不適合當代的學生去細讀�！蔽矣X得他只是在如實的反應(yīng)那個時代的歷史，而我們?nèi)チ私馑鼈兪潜仨毜�。如果現(xiàn)在的作家能像魯迅一樣的直面社會，也就不會迷失在繁華中。
讀書的筆記 篇14
在社會大變革時期，曹七巧作為那個時代的負荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進而變態(tài)，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進一步的加劇了其人生的悲劇色彩。
傅雷稱《金鎖記》是現(xiàn)代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學人物長廊中刺眼的形象。張愛鈴曾說“我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時代的負荷者�！辈芷咔删褪沁@樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時代的負荷者�！辈芷咔删褪沁@樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。
金宏達在《平視張愛鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的第三代中的李國熊的安徽鄉(xiāng)下妻子—三媽媽(張愛鈴這樣稱呼她)”，把經(jīng)過經(jīng)過藝術(shù)加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個階段來闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時期、嫁入姜家至分家時期、分家以后，揭示本來單純善良的曹七巧如何發(fā)展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的'悲劇的過程。
傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。
“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒有后悔的念頭，可她只能說我已經(jīng)回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。
轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。
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