教學(xué)勇氣讀后感15篇[實(shí)用]
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的教學(xué)勇氣讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
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教學(xué)勇氣讀后感1
輕輕地合上帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，幾個(gè)詞語(yǔ)在腦海中漸漸顯得清晰，那就是在閱讀時(shí)觸動(dòng)我心靈的幾個(gè)詞語(yǔ)。
1、自身認(rèn)同與自身完整。首先觸動(dòng)我的是這一句話：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！弊陨碚J(rèn)同與自身完整讓我聯(lián)系到另外一個(gè)詞語(yǔ)——內(nèi)驅(qū)力。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。所以，內(nèi)因是第一位的，外因是第二位的。內(nèi)驅(qū)力無(wú)疑是教師成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)因。但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對(duì)教育的理解不同，自我設(shè)計(jì)和自我發(fā)展的目標(biāo)不同，由此造成內(nèi)驅(qū)力有和無(wú)、大與小的差距。內(nèi)驅(qū)力隱藏于自我個(gè)體之內(nèi)，具有隱蔽性，只有對(duì)他們的行動(dòng)追根溯源才能找到他內(nèi)驅(qū)力的源頭。學(xué)校進(jìn)行“教壇新秀”、“教學(xué)能手”的評(píng)比，教育局進(jìn)行“學(xué)科帶頭人”“縣級(jí)名師”的評(píng)選，這些都為激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力提供了外因。但這些榮譽(yù)絕對(duì)沒(méi)有個(gè)人達(dá)到自我期許、自我認(rèn)同的目標(biāo)后所產(chǎn)生的成就感更有價(jià)值。帕爾默說(shuō)：“外部加諸于你的懲罰絕不會(huì)比你加諸于自己、自我貶低的懲罰更糟。”這句話也可以反推過(guò)去：外部給你的表?yè)P(yáng)和榮譽(yù)絕不會(huì)比你給自己的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更有價(jià)值，更有成就感。最高的境界就是教師在這份工作中能夠獲得內(nèi)心的寧?kù)o與愉悅，按照朱永新的說(shuō)法，就是“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。
2、恐懼。第一次看到用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容教師的心理，第一次知道一個(gè)年近60歲的老教授在走進(jìn)教室前也會(huì)恐懼——我之前以為只有自己才是這樣。回想自己在從教的前三年里，幾乎每天都在恐懼中度過(guò)�？謶置魈斓恼n沒(méi)有充分地準(zhǔn)備好，恐懼課堂紀(jì)律難以控制，恐懼難以達(dá)到滿意的教學(xué)效果，更恐懼自己任教班級(jí)的考試成績(jī)與其它班級(jí)的差距有一大截�！半y道教師的生活就是這樣子的嗎？”“難道其它教師的心理也是這樣子的嗎？”我多次自問(wèn)，對(duì)自己的教學(xué)失去了信心�？吹脚翣柲瑢�(duì)恐懼的解釋我今天才豁然開(kāi)朗�，F(xiàn)在經(jīng)歷了十年的磨煉，雖然沒(méi)有以前在教室前有一種想逃跑的感覺(jué)，但還是有一絲恐慌，因?yàn)槲覠o(wú)法預(yù)料這節(jié)課的課堂氣氛和教學(xué)效果如何。帕爾默告誡我們說(shuō)“不要害怕”，因?yàn)椤拔铱梢钥謶郑也槐刂蒙硇挠诳謶种小灰以敢饬⒆阌谖覂?nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)”。
3、共同體。帕爾默對(duì)共同體的解釋是：“共同體是個(gè)體內(nèi)部不可見(jiàn)的`魅力的外部可見(jiàn)標(biāo)志，是自身認(rèn)同和自身完整與世界聯(lián)系的交融�！被蛟S他的另一種說(shuō)法更通俗一點(diǎn)：“與志同道合的朋友一起追求真理�！薄肮餐w”這個(gè)詞語(yǔ)讓我想到海鹽獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)詞語(yǔ)——“一體兩翼”（ 以校本教研為主體、以區(qū)域教研和網(wǎng)絡(luò)教研為兩翼的教研體系）。共同體的成立無(wú)疑為教師自身認(rèn)同和自身完整的實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)圈子，搭建一個(gè)平臺(tái)。每個(gè)學(xué)校都有自己的教學(xué)共同體，小到備課組、教研組，大到片的教研活動(dòng)，校際聯(lián)動(dòng)。但自己總感覺(jué)這些共同體的的交流還只停留在表面形式上，我們無(wú)法在共同體內(nèi)體驗(yàn)到那種表達(dá)與傾聽(tīng)的愉悅。是的，我們不習(xí)慣于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們不敢提出自己的疑惑，我們不愿聽(tīng)取別人的批評(píng)，我們更不愿批評(píng)別人，我們對(duì)別人的看法不以為然。長(zhǎng)期形成的個(gè)人思維與矜持阻礙了我們的溝通。為什么我們的共同體難以起到應(yīng)有的作用？帕爾默的這句話無(wú)疑給出了最好的解釋：“在共同體形成外在形狀和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)自己后才能與別人和睦相處�！笔堑�，我們還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)自身，還沒(méi)有達(dá)到自身認(rèn)同與自身完整，我們的個(gè)體還沒(méi)有想要表達(dá)自我的渴望，所以還沒(méi)有真正的交流與溝通。這促使我思考另外一個(gè)問(wèn)題——在教師的成長(zhǎng)發(fā)展中，是內(nèi)因先起作用，還是外因先起作用呢？
一本書(shū)讀完了，思索還沒(méi)有結(jié)束。一本好書(shū)不在于它能幫助我們解決了多少問(wèn)題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺(jué)得，這本書(shū)做到了。
教學(xué)勇氣讀后感2
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)是美國(guó)作家帕克帕爾默撰寫(xiě)的，作者自己認(rèn)為“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)。本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)生涯�！薄秲和逃吩u(píng)價(jià)本書(shū)“書(shū)中系列張杰及開(kāi)篇優(yōu)美詩(shī)文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索�！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒，對(duì)那些任教于各級(jí)各類學(xué)校、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來(lái)說(shuō)，是一種溫暖而直接的觸動(dòng)�！�
第一章《當(dāng)教師失去心靈》
1、“我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作�！�
2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合�！�
3、“不過(guò)一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上�！�
4、“當(dāng)我們?cè)噲D把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí)，我們會(huì)使得我們自己，還有學(xué)科，都容易受到模式、評(píng)判、嘲諷的傷害。”
5、“為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離�！�
6、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科，遠(yuǎn)離學(xué)生，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低，卻忘卻了距離使我們的自我封閉，這樣的生活更加危險(xiǎn)�！�
看到這樣的描述，簡(jiǎn)直觸目驚心！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會(huì)發(fā)生在大多數(shù)教師的身上？記得帶過(guò)一個(gè)各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂，班級(jí)缺少領(lǐng)頭羊，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)長(zhǎng)期年級(jí)墊底，學(xué)生對(duì)高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽，我又是高三接手，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)前任語(yǔ)文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時(shí)真是在萬(wàn)般不情愿的情況下，硬著頭皮進(jìn)的教室，開(kāi)始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù)。每一節(jié)課都是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，不錯(cuò)，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了，雖然語(yǔ)文課上這個(gè)班級(jí)四分之一的在睡覺(jué)，四分之一的在趕各種作業(yè)，四分之一的在聊天開(kāi)小差，還有四分之一的在聽(tīng)講，但是就是這在聽(tīng)的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度，稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)是前任老師沒(méi)講過(guò)，此生第一次聽(tīng)說(shuō)的'，就驚訝，懷疑，大呼小叫；稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)講得深一點(diǎn)，難一點(diǎn)，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝，懷疑，大呼小叫，稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑，吵鬧，自己在下面扯開(kāi)去然后收不回來(lái)。
稍微哪個(gè)地方舌頭不聽(tīng)使喚，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了，或者一時(shí)口誤，講錯(cuò)了，就哄笑，露出含義復(fù)雜的怪笑。漸漸漸漸的，其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間，對(duì)這樣的課堂，我就怕了，厭煩了。再加上永遠(yuǎn)沒(méi)有起色的考試成績(jī)，慢慢的，我與這個(gè)班級(jí)，與班級(jí)里那群孩子心靈上越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽(tīng)課，那么課堂上的眼神交流，回答問(wèn)題也就僅限于這一小部分人；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對(duì)我報(bào)以不耐煩與懷疑，好，那我們就淺嘗輒止；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不開(kāi)，一個(gè)笑點(diǎn)都沒(méi)有，全程一張嚴(yán)肅臉；既然這么不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，好，那作業(yè)不做不交真無(wú)所謂，只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習(xí)時(shí)間，心里也沒(méi)把學(xué)生當(dāng)自己孩子。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說(shuō)有笑，這一秒鐘馬上收起笑容，任你從我面前經(jīng)過(guò)，我對(duì)你沒(méi)有一聲問(wèn)候，你對(duì)我也是視若無(wú)物。
有的時(shí)候，真的覺(jué)得自己是個(gè)怪物，怎么變得像雙面人一樣，而且是對(duì)著一群不懂事得孩子？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長(zhǎng)時(shí)間，這期間也動(dòng)搖過(guò)，也害怕過(guò)，動(dòng)搖是因?yàn)橹肋@樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒(méi)有讓我變得很輕松很快樂(lè)，難道這樣的班級(jí)，這樣的學(xué)生就真的無(wú)藥可救了？還有沒(méi)有更好的解決辦法？害怕時(shí)因?yàn)榕聦W(xué)生說(shuō)我不負(fù)責(zé)任，其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì)變成這樣的教師，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了。有時(shí)候會(huì)在心里偷偷地想，其他老師碰到這樣的班級(jí)，碰到這樣一群孩子會(huì)有什么辦法呢？應(yīng)該也會(huì)束手無(wú)策吧？阿Q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力。
其實(shí)早就預(yù)見(jiàn)了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會(huì)太好，但是沒(méi)有想到會(huì)那么差。等到畢業(yè)的六月來(lái)臨的時(shí)候，我全然沒(méi)有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿腦子都是總算解脫了的想法�！叭酥畬⑺�，其言也善”，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話都不想說(shuō)。
回顧這一年的教學(xué)工作，無(wú)疑是痛苦的。這種痛苦“來(lái)源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉。”
話雖如此，做到卻難��！
教學(xué)勇氣讀后感3
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對(duì)于每日做閱讀批注和每周寫(xiě)一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語(yǔ)文教育充滿熱愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等�？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè)讀善寫(xiě)之人。
誠(chéng)如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我�！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)�！�
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的.新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命�！笔前。咴谌松旧�，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè)其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(zhǎng)之旅！
教學(xué)勇氣讀后感4
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直是大家探索的問(wèn)題，帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的.喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
教學(xué)勇氣讀后感5
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的.去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)...
教學(xué)勇氣讀后感6
在黃老師的推薦下，我閱讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū)。初拿到書(shū)，封面上的一段話隨即震撼了我�！氨緯�(shū)建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認(rèn)同和自身完善。”這真是對(duì)教師靈魂的拷問(wèn)，教學(xué)就是靈魂的鏡子，在這面鏡子中，我窺見(jiàn)了狼狽、慘不忍睹的自己。
二十多年的教學(xué)生涯，我竟然對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣。一度時(shí)期，內(nèi)心竟然產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我知道自己可以重生了。這本書(shū)是一劑良藥，專治那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈。作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書(shū)里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。
“想象你自己在教室里，你問(wèn)了一個(gè)框架很好的問(wèn)題，隨之而來(lái)的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著，下沉著，最終你覺(jué)得無(wú)助而失控。于是你懷著焦慮，憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問(wèn)題，而這些情緒只會(huì)使事情變得更糟。”這不正是自己語(yǔ)文課堂的生動(dòng)寫(xiě)照嗎。如果學(xué)生回答不出我的問(wèn)題，啟而不發(fā)時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，而要講的內(nèi)容還有很多，如果講不完就要延誤教學(xué)進(jìn)度。我的情緒就會(huì)變得很著急甚至暴躁，有時(shí)還會(huì)訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得驚慌失措，而課堂氣氛愈加沉默。
回想自己的學(xué)生時(shí)代，也時(shí)常會(huì)有老師提出問(wèn)題時(shí)，第一時(shí)間不是去思考問(wèn)題，而是怕老師點(diǎn)我的名，怕自己回答不出會(huì)被老師責(zé)備。如今當(dāng)了老師，反思一下：出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，不僅僅是學(xué)生感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候。為什么他們回答不出我的提問(wèn)呢？是我講的'不好嗎？是啟發(fā)不力嗎？可事實(shí)上為了掩飾自己的恐懼，往往無(wú)視孩子們的恐懼。而簡(jiǎn)單粗暴地批評(píng)、指責(zé)，感嘆學(xué)生一級(jí)不如一級(jí)，這樣的做法無(wú)疑是雪上加霜，教學(xué)陷于惡性循環(huán)，教師成了戴著沉重鐐銬獨(dú)舞的丑角，每每敗下陣來(lái)，不自覺(jué)不自省，重蹈覆轍會(huì)讓孩子們更加恐懼課堂，漸漸厭倦學(xué)習(xí)。
帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不高高在上，莫不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生。體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，循循善誘，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的心聲，才能使孩子的心靈在自由愉快的氛圍中健康成長(zhǎng)，也才能培養(yǎng)出善學(xué)樂(lè)學(xué)的孩子！只有這樣教師不恐懼，孩子不害怕，課堂必然呈現(xiàn)出生動(dòng)有趣、教學(xué)相長(zhǎng)的蓬勃生機(jī)！
當(dāng)重新與自己心靈對(duì)話后，回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，審視內(nèi)心，重拾勇氣，在教學(xué)中不斷自我認(rèn)同、自我完善，不斷探究發(fā)現(xiàn)，忠誠(chéng)地棲身于此，誨人不倦，方得始終。
教學(xué)勇氣讀后感7
教師為什么會(huì)恐懼？《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。
讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂(lè)與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的。書(shū)中的內(nèi)容，讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼，勇敢地面對(duì)恐懼。其實(shí)我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關(guān)注方向，努力方向；預(yù)示著我們的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。
作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最陽(yáng)光的、最快樂(lè)的、最充實(shí)的。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
書(shū)中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。
對(duì)于教學(xué)中的困惑，帕爾默認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的`要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。[為您編輯]當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
在這本書(shū)中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得勇氣的過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。
教學(xué)勇氣讀后感8
讀這本書(shū)的感覺(jué)：比較難懂，需要反復(fù)看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書(shū)籍，我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了，因?yàn)槲蚁騺?lái)不喜歡看理論書(shū)籍。再看看作者，原來(lái)還是一個(gè)外國(guó)人：帕克帕爾默，我頭腦更是大了!因?yàn)槲也粌H不喜歡看理論書(shū)籍，更不喜歡看外國(guó)人的著作。說(shuō)實(shí)在的，帕克帕爾默這本書(shū)理論性的確很強(qiáng)，很難懂，有的地方我不得不跳過(guò)去讀，但也有的地方讓我反復(fù)讀，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn)，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰
有人說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師，那么，教學(xué)（育）的過(guò)程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過(guò)程呢?帕爾默在書(shū)中說(shuō)：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)和鼓舞�！毖潘关悹査拐f(shuō)：“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù)，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈。”
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整
當(dāng)下，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng)，而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，所以，往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為，作為一名教師，掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的.教學(xué)來(lái)自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，還要以“我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養(yǎng)，只要這樣，作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很新鮮，第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，盡管如此，但我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。我們知道，傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)，學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識(shí)的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”，教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半。因此，為了徹底改變這一現(xiàn)狀，一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世：以學(xué)生為中心的全新課堂模式，這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現(xiàn)在：教師在課堂上不敢講，教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧，但沒(méi)有序列，沒(méi)有深入，往往淺嘗輒止，有的認(rèn)知還有偏頗，所以帕爾默說(shuō)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈，像玩翹翹板似的：從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無(wú)所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書(shū)中為我們撥開(kāi)云霧，指點(diǎn)迷津。帕爾默指出；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。所以他在書(shū)中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心�！蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認(rèn)為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，課堂不僅是學(xué)生舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(zhǎng)，正如《學(xué)記》所言：“教學(xué)相長(zhǎng)”。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)。當(dāng)下，我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè)，在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著，努力著。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘……
教學(xué)勇氣讀后感9
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來(lái)，已經(jīng)被磨練的沒(méi)有了當(dāng)初的激情，讀過(guò)此書(shū)，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書(shū)中關(guān)于傾聽(tīng)，更給我指明了教學(xué)中“聽(tīng)”的方向。傾聽(tīng)似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。
自己的訴說(shuō)有人傾聽(tīng)是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽(tīng)可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽(tīng)，專注的傾聽(tīng)，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。
只要我們心甘情愿地去傾聽(tīng)，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽(tīng)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽(tīng)，又會(huì)帶來(lái)什么樣的場(chǎng)面�？墒�，我們中間有太多的人早已不去傾聽(tīng)，在他們度過(guò)的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。
我們害怕聽(tīng)到我們不想聽(tīng)到的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說(shuō)不聽(tīng)，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜問(wèn)題。事無(wú)巨細(xì)都去傾聽(tīng)，最終的結(jié)果可能是問(wèn)道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無(wú)措，因此我們寧愿與顯而易見(jiàn)的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽(tīng)中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽(tīng)自己開(kāi)始。
我們之所以聽(tīng)不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽(tīng)居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來(lái)凝神傾聽(tīng)自己心中明察秋毫的`“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。
傾聽(tīng)自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋?xiě)训膬?nèi)心沖突，甚至帶來(lái)迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽(tīng)內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽(tīng)關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽(tīng)到的消息。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽(tīng)到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)！
教學(xué)勇氣讀后感10
我這一段時(shí)間，一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動(dòng)，這是一部喚醒教師心靈的書(shū)，我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點(diǎn)，自己心靈的需要
甚至有時(shí)候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對(duì)過(guò)往不再耿耿于懷，有點(diǎn)兒像畢淑敏所說(shuō)“心輕上天堂”的感覺(jué)。
從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問(wèn)題---“自我認(rèn)同”，尤其是職業(yè)的認(rèn)同。我覺(jué)得，這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不容易了，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時(shí)期”很多時(shí)候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能”，我也處在這個(gè)時(shí)期。
書(shū)中還說(shuō)“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂(lè)、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂(lè)，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長(zhǎng)身上。我上周開(kāi)了一次家長(zhǎng)會(huì)，從中分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說(shuō)，我們的家長(zhǎng)的家庭教育問(wèn)題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問(wèn)題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái)，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長(zhǎng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，我所說(shuō)的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問(wèn)題，并且會(huì)拿“升學(xué)問(wèn)題”來(lái)增加家長(zhǎng)的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長(zhǎng)的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書(shū)中所說(shuō)的“教師心腸軟”。
但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問(wèn)題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個(gè)家訪，我沒(méi)有問(wèn)學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)互動(dòng)模式，把英語(yǔ)學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問(wèn)、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問(wèn)等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，()效果非常好。家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)一直坐在旁邊，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因?yàn)樗苌倏吹胶⒆佑羞@種表現(xiàn)。
我在思考，達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？如果我一晚上跟家長(zhǎng)談教育、談內(nèi)心，會(huì)有這樣的效果嗎？我們的'內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？
書(shū)中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對(duì)一項(xiàng)非我傾心的工作，無(wú)論從外部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價(jià)值，它都會(huì)侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會(huì)最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自我完整的吶喊”
我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心，就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)。
教學(xué)勇氣讀后感11
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇，于是帶著勇氣，開(kāi)展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的`和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已。現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
后來(lái)的后來(lái)，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀后感12
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬�！爱�(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑�(dāng)我教得最好的.時(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
本書(shū)中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對(duì)話過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔?ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識(shí)這門學(xué)科的導(dǎo)師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
教學(xué)勇氣讀后感13
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書(shū)，我受益匪淺。在這本書(shū)里，作者帕克·帕爾默寫(xiě)出了他對(duì)教育獨(dú)到的見(jiàn)解。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的范疇。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的`前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
教學(xué)勇氣讀后感14
我20xx年走上講臺(tái)，從教至今也有15年了。從教伊始，年輕氣盛，躊躇滿志，能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū)，埋頭苦干的工作。但是一路走來(lái)，難免偶有迷茫的時(shí)候，偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候。如何才能對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱，開(kāi)展富有張力和朝氣蓬勃的教育，不僅僅是我，也是每位過(guò)了“七年之癢”的老教師所面臨的的問(wèn)題。如果教師的內(nèi)心沒(méi)有動(dòng)力的源泉，面對(duì)再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念，或許都會(huì)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：一本好經(jīng)，遇到了歪嘴的和尚了。
而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，更重要的'還是來(lái)自于教師自身認(rèn)同和自身完整。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂(lè)趣，才能在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生和愛(ài)教學(xué)。因?yàn)槟銗?ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)，學(xué)生便能感受到老師的愛(ài)，他們的學(xué)習(xí)生活才會(huì)快樂(lè)，才能健康的成長(zhǎng)。這與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念也是完全一致的。用心教學(xué)，用心對(duì)待學(xué)生，用心傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心聲，真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠(chéng)如我眼中最美好的教育：教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂！
教學(xué)勇氣讀后感15
帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中，他說(shuō)“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)�！边@本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開(kāi)始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的`有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)」的恐懼。其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖�，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書(shū)寫(xiě)自我、認(rèn)同自我、完善自我。
縱然，我們面對(duì)重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開(kāi)放。教師以敞開(kāi)的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開(kāi)的心靈開(kāi)放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開(kāi)放的心靈聆聽(tīng)多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開(kāi)放的心靈，為教師樹(shù)立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。
正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
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