《家》讀書心得

《家》讀書心得15篇

　　我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的《家》讀書心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《家》讀書心得1

　　聽過(guò)張晨旻老師執(zhí)教的《彝家娃娃真幸福》一課后最大的感受是：“教學(xué)相長(zhǎng)”。“教學(xué)相長(zhǎng)”一詞，出自《禮記·學(xué)記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也�！豆试唤虒W(xué)相長(zhǎng)也�！币鉃榻毯蛯W(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。

　　《彝家娃娃真幸�！愤@節(jié)課是一首具有民族氣息的歌曲，“阿里里”是一個(gè)民族的象征，也是一種風(fēng)格的象征，在歌曲里面是個(gè)襯詞。在課堂上張老師引導(dǎo)學(xué)生用歡快的語(yǔ)氣演唱歌曲，具有很好的效果。歌曲律動(dòng)所體現(xiàn)的也是彝族的風(fēng)情，除了給學(xué)生一種身體的協(xié)調(diào)還給了學(xué)生一種民族精神的體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，張老師力求使自己的語(yǔ)言更富有童趣。這從課堂上學(xué)生的反映來(lái)看，起到了一定的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)較主動(dòng)。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)者。在教學(xué)中，張老師根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了許多趣味環(huán)節(jié):律動(dòng)、回聲模仿、對(duì)歌、演唱比賽、舞蹈等形式多樣的教學(xué)手段。這樣既充分發(fā)揮了教師的引導(dǎo)性，也最大限度的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，使同學(xué)的個(gè)性得到很好的發(fā)揮。學(xué)生在課堂上非常的活躍，這也就證明在課堂上發(fā)揮學(xué)生的潛能，是非常必要的。教師要給學(xué)生空間，這樣學(xué)生才會(huì)自由的發(fā)揮，上課的效果也得到了提高。在本課的教學(xué)中，張老師首先選擇了在音樂(lè)的伴奏下帶領(lǐng)學(xué)生一起舞蹈，然后很自然的導(dǎo)入新歌教學(xué)，配合多媒體了解彝族的民族風(fēng)情，讓學(xué)生先熟悉旋律。在學(xué)生對(duì)歌詞有一定的了解之后學(xué)習(xí)歌曲，最后是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)接龍唱。這樣，層層深入、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣教育的目的不僅是只傳授知識(shí)，而是要開發(fā)學(xué)生的潛力。另外在本課教學(xué)中，張老師還別出心裁的把歌詞抄寫在彝族的特色配飾——銀項(xiàng)鏈上，并制作了一個(gè)個(gè)小火把，作為獎(jiǎng)品發(fā)給表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。利用多媒體讓學(xué)生欣賞彝族的樂(lè)曲、歌曲、舞蹈并從中感受彝族的音樂(lè)文化，了解彝族的人文景觀、風(fēng)土人情、服飾文化等，最后一起參加火把節(jié)，在歡快的樂(lè)曲中跳起彝族舞蹈。濃濃的民族風(fēng)情始終貫穿在整節(jié)課，體現(xiàn)了藝術(shù)教學(xué)的美。

　　張老師在自己的努力和全組同事的共同幫助下經(jīng)過(guò)一次次試講、教研、修改，最終向大家呈現(xiàn)了一節(jié)漸趨完美的音樂(lè)課。通過(guò)這次課型研討，我們認(rèn)識(shí)到小學(xué)音樂(lè)課，教師只有從激發(fā)學(xué)生興趣出發(fā)，在教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)上和難點(diǎn)上多想一些巧妙的好辦法，營(yíng)造良好的教學(xué)情境，才能取得良好的教學(xué)效果。這樣的課堂，老師教起來(lái)高興，同學(xué)們學(xué)起來(lái)更高興，我們何樂(lè)而不為呢？

　　小小三尺講臺(tái)真的是師生共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)！

《家》讀書心得2

　　感謝學(xué)校下發(fā)的書籍，尤喜《教育的智慧》。如果說(shuō)之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想，一些理念，豐富并提升個(gè)人理論素養(yǎng)的話，那么，這本書，似乎更像一本索引，匯集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著你去歸類閱讀相關(guān)著作，誘惑著你去深入探索每一位教育家背后的故事，閱讀他們的書籍，思考他們的人生，成就自己的事業(yè)。

　　喜歡孔子，因?yàn)樗�的率直真誠(chéng)，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)好惡，從來(lái)都是以真面目示人，對(duì)于看不慣的人或事，他會(huì)直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！薄袄隙�不死是為賊！”從表面上看，罵得有點(diǎn)過(guò)分，讓人受不了，如果細(xì)讀論語(yǔ)，耐心深究，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子無(wú)非是用一種極端的方式堅(jiān)守自己的道德底線。

　　想想自己，人到中年，對(duì)于不合理的事情或者現(xiàn)象，不也曾經(jīng)牢騷滿腹，憤憤不平嗎？即使在講座的臺(tái)上，也毫不避諱自己的觀點(diǎn)。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實(shí)，但至少，我有說(shuō)話的勇氣，我勇敢，真實(shí)地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠(chéng)的表達(dá)自己，如此，才有可能教育出真誠(chéng)的學(xué)生。

　　喜歡孔子，也因?yàn)樗麜?huì)做人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！庇幸�(guī)劃的人生才是幸福的人生。因?yàn)橛辛俗晕乙?guī)劃，更容易腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。喜歡孔子還因?yàn)樗�的人生理想：老者安之，朋友信之，少者懷之。這是我夢(mèng)寐以求的一種精神境界啊！

　　喜歡孔子就要讀《論語(yǔ)》，不僅讀原著，還要閱讀他人對(duì)論語(yǔ)的解讀，比如李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等。他人的解讀，同樣可以給我們打開一扇窗，讓我們更深入的了解論語(yǔ)，了解孔子，當(dāng)然，也更好的服務(wù)于教育。

　　喜歡蘇霍母林斯基，是因?yàn)樗�撰寫的一系列著作，《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細(xì)細(xì)想來(lái)，老蘇好像是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)外國(guó)教育家，那應(yīng)該還是1988年事情了，從此以后，他的著作，他的思想，一直影響我至今。

　　喜歡蒙臺(tái)梭利，是因?yàn)椤锻�年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《三歲決定一生》這些書籍，一度影響了我對(duì)孩子的教育。也因?yàn)閷O瑞雪在中國(guó)堅(jiān)持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國(guó)國(guó)情很好的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫書，惠及更多家長(zhǎng)。比如《愛(ài)和自由》《捕捉孩子的敏感期》

　　喜歡盧梭，一則因?yàn)樗�的成長(zhǎng)之路——讀書，旅行，良師益友。簡(jiǎn)單快樂(lè)，充實(shí)豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時(shí)候，有好書滋潤(rùn)心靈，有好山好水養(yǎng)眼養(yǎng)身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的《愛(ài)彌兒》，一直是我床頭的必備書籍，因?yàn)榻?jīng)常翻閱，書角都有些卷邊了。

　　還有蔡元培，陶行知，葉圣陶……這些中國(guó)的教育家，他們的思想，他們的行動(dòng)，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來(lái)很大的改變。

　　教育類的書籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無(wú)論怎樣你理念我思想，但是他們有一個(gè)共同的精髓，那就是“愛(ài)和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長(zhǎng)的不二法門。

　　一杯香茗，一盆茉莉，一本好書，茶香，花香，書香，眾香相伴，日復(fù)一日，年復(fù)一年，早已經(jīng)成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少！

《家》讀書心得3

　　我從來(lái)都不喜歡描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　我覺(jué)得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息……

　　讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)�。�

《家》讀書心得4

　　今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢塘地區(qū)的一位儒生，全書一共涉及到504個(gè)姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位�！栋偌倚铡防飶母餍盏膩�(lái)源、名人、名事來(lái)演說(shuō)他們的歷史和名人故事。比如說(shuō)我爸爸姓謝，關(guān)于謝氏起源有3種說(shuō)法：

　　1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。

　　2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。

　　3、為他姓改為謝姓。

　　據(jù)《舊唐書不文苑傳》，衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對(duì)較少，但我的家鄉(xiāng)有一個(gè)村子全部是謝氏家族，聽爸爸說(shuō)，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來(lái)的，現(xiàn)在我們都還有聯(lián)系呢。

　　謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時(shí)候東晉的謝安，曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰(zhàn)苻堅(jiān)的百萬(wàn)大軍，在淝水一戰(zhàn)中大獲全勝，使晉室贏得偏安于江左的機(jī)會(huì)，謝氏家族從此也成為東晉的高門世族；南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國(guó)山水詩(shī)一派，世稱“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩(shī)人，世稱“小謝”，二人在我國(guó)古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當(dāng)代有中國(guó)音樂(lè)人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆?jiǎng)?chuàng)始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區(qū)的著名主持謝楠及著名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的同學(xué)，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱�，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，好好生活，要對(duì)得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長(zhǎng)大后為家族爭(zhēng)光，做社會(huì)有用的人才。

　　讀了《百家姓》，我感覺(jué)有了動(dòng)力，有了奮斗的目標(biāo)，對(duì)自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。

《家》讀書心得5

　　帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時(shí)，也對(duì)仁愛(ài)和平的生活有了更深摯的熱愛(ài)。

　　《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因?yàn)闆](méi)有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計(jì)，孩子們也要在街頭叫賣賺些小錢。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個(gè)難題，父母無(wú)奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣給別人。

　　恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個(gè)家，后來(lái)沒(méi)有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。

　　因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買不起，只好到處湊錢，在湊錢過(guò)程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恩贊帶著這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計(jì)，度過(guò)了一段極端艱苦的日子，最后實(shí)在沒(méi)辦法就把這個(gè)孩子賣掉了。恩贊回到了原來(lái)的家，希望找到證明自己身份的證件，出國(guó)逃離這個(gè)暗無(wú)天日，過(guò)著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

　　才知道原來(lái)自己一家人都沒(méi)有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過(guò)量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門，把買妹妹的男子捅了一刀，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母，因?yàn)楦改干�了他，卻沒(méi)有盡養(yǎng)育的責(zé)任，他們連最基本的生存問(wèn)題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

　　嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒(méi)有合法身份，只能靠打黑工維持生計(jì)地位卑微的難民。戰(zhàn)爭(zhēng)!罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)無(wú)辜的平民流離失所!讓無(wú)數(shù)個(gè)家庭陷入水深火熱!

　　仁愛(ài)，和平，穩(wěn)定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀(jì)的人類要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)拯救人類的，只有中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”

　　要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛(ài)，才能化解人類的矛盾紛爭(zhēng)，只有仁愛(ài)，才能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，只有仁愛(ài)，才能讓民族繁榮昌盛!

《家》讀書心得6

　　《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的.權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯�，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。

　　父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì)說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，但是對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì)，指責(zé)亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。

《家》讀書心得7

　　看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來(lái)。

　　暖人的友情！

　　喜歡哈代的抒情詩(shī)，其中不乏情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)句雋永的作品�！兜虏�家的苔絲》是哈代最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對(duì)克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛(ài)少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛(ài)著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛(ài)苔絲，于是就把愛(ài)戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻�(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無(wú)情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒(méi)落井下石，與克萊爾有過(guò)一段話：

　　“你十分十分愛(ài)我，伊絲？”克萊爾問(wèn)到。

　　“是的我十分愛(ài)你，我一向都愛(ài)著你！”

　　“比苔絲更愛(ài)我嗎？”

　　“不！”伊絲搖搖頭低聲說(shuō)，“不如她愛(ài)你！”

　　“這話怎樣說(shuō)呢？”

　　“沒(méi)有人比苔絲更愛(ài)你了。”

　　“因?yàn)樗�能夠�(yàn)槟闳ニ�，而我無(wú)法做的�！�

　　讀到那里我心中一陣激動(dòng)，我仿佛看到一個(gè)高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個(gè)真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動(dòng)。在苔絲回到娘家又身無(wú)分文時(shí)，因?yàn)槭�戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……

　　苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛(ài)的人又無(wú)情地拋棄她，而她又是幸運(yùn)的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。

　　為這份友情喝彩！

《家》讀書心得8

　　有一位作家這樣說(shuō)過(guò)，他從不看最近五年內(nèi)出版的書。他的道理簡(jiǎn)單又科學(xué)：一本書如果經(jīng)歷了五年的時(shí)光洗禮，還能占據(jù)在頭排書架的位置上，或者說(shuō)還能被讀者提及，這就不會(huì)是一本爛書。按照他的方法，我也如此這般地去尋找電影。電影實(shí)在太多了，看慣了五顏六色、光怪陸離的畫面，聽多了喧鬧鼎沸、亂作一團(tuán)的人聲，如果電影開場(chǎng)前二十分鐘還沒(méi)有激烈的打斗、瘋狂的賽車和驚險(xiǎn)的狙擊、跌宕的劇情，就很難再堅(jiān)持看下去。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《何以為家》恐怕是要落選了。

　　不敢去網(wǎng)上看其他的影評(píng)，擔(dān)心別人的思考會(huì)影響自己的感受。小主人公扎因控告自己的父母生下了他，卻沒(méi)有好好的撫養(yǎng)他。父母也振振有詞：都是貧窮的原因。我非常理解扎因父母的處境，因貧窮所帶來(lái)的難堪與無(wú)助，這種排山倒海的力量，是傾盆而下的冰水，是一種摧毀式的打擊。

　　現(xiàn)在，穩(wěn)定的國(guó)度、昌盛的社會(huì)免除了我們?cè)谖镔|(zhì)上的后顧之憂。父母，這是一種無(wú)需技能、無(wú)需認(rèn)證、無(wú)需資格便能上崗的職業(yè)。況且，無(wú)論你的表現(xiàn)優(yōu)秀與否，沒(méi)有人會(huì)輕易讓你下崗。作為父母而言，孩子可以有很多，可以收養(yǎng)領(lǐng)養(yǎng)，可以挑三棟四，甚至可以失而復(fù)得�？梢砸�，也可以不要;可以管，也可以不管;可以把他放在福利院的草叢邊，也可以把他緊緊貼在心窩上。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，別無(wú)他路地選擇了我們，充滿信任地接納著我們，用他們的一生作為賭注，付出的代價(jià)是多么的昂貴且又不可逆轉(zhuǎn)、不可輪回啊。孩子把父母作為世界的一切，以父母的言行視為人間最規(guī)范、最崇高的模版。

　　好友彭海濤說(shuō)，孩子來(lái)到我們身邊，是來(lái)教育我們的，是我們的老師。

《家》讀書心得9

　　讀完巴老的《家》，心中充滿了無(wú)盡的感動(dòng)。如何形容呢？這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜；好比在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的滋味。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些或許不是很貼切的比方，卻如實(shí)地反應(yīng)了我真切的內(nèi)心感受。

　　很多人都認(rèn)為覺(jué)慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛(ài)結(jié)交新朋友，創(chuàng)辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但如今我能感受得到巴老比覺(jué)慧更為執(zhí)著。因?yàn)樵谀切┤兆永�，巴老的生命中不曾有過(guò)鳴鳳，不曾有過(guò)在戀愛(ài)中尋求庇護(hù)的雜念。所以說(shuō)，他們兩人有著相似的性格特征，但等待他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。

　　本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺(jué)新是如此深愛(ài)著自己的妻子，但他卻拗不過(guò)禮數(shù)的束縛、家族的擺布以及自身的懦弱。就連人類最偉大、最神圣的“愛(ài)情”也只能夠甘敗下風(fēng)，在覺(jué)新眼里首當(dāng)其沖的就是封建制度。正所謂性格決定命運(yùn)，于是覺(jué)新就成了封建禮教的犧牲品，為此他葬送了自己的青春、理想；斷送了自己的前程；更在悲憤中消磨了一生。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的反省，但不久后，他又成了一個(gè)無(wú)抵抗主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)原本能大有作為的青年就這樣慘死于封建禮教的血手之下。

　　作者樸實(shí)的文字引發(fā)了我更深層次的思考。這一切悲慘的結(jié)局究竟起因于何處？五千年?duì)N爛的華夏文明難道真的是一部吃人的禮教？難道還是國(guó)民劣根性的問(wèn)題？?jī)H憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是根本無(wú)法參透的，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟發(fā)。

　　主人公覺(jué)慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來(lái)了一絲希望，是全書的亮色之一。他的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”的作風(fēng)給我留下了深刻的印象。或許，我就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有利工具。

　　魯迅說(shuō)不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平淡中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，體驗(yàn)守候那份異彩迸發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心感悟每一刻的感動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的答案。相信你一定能夠找到。就像小說(shuō)中的覺(jué)慧，就像生活中的巴老一樣能夠“守得云開見(jiàn)月明”。相信自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

《家》讀書心得10

　　讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。

　　書中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟的覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。因?yàn)榕橙�，因�(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了。當(dāng)他意識(shí)到家庭的，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗�在懦弱中更加懦弱。相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖啊！

《家》讀書心得11

　　《橋下一家人》這本書的故事描述了貧窮與貧窮之間的愛(ài)與溫暖。

　　故事中的主人公阿曼德是一個(gè)流浪漢，他是“受不了孩子”的人，因?yàn)樗�“怕孩子們�?huì)偷走他善良的心”，“怕一個(gè)家會(huì)拴住他的自由”。然而，當(dāng)他在橋地下遇到三個(gè)孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對(duì)一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。

　　在故事的結(jié)尾說(shuō)到，阿曼德的心已全被孩子們“偷”去了，他的自由也被這家人拴住了。這家人愿意認(rèn)這個(gè)與他們不沾親故的老人。

　　阿曼德作為他們的爺爺，而阿曼德也愿意當(dāng)他們的爺爺，最后還為他們?nèi)フ夜ぷ鳎�阿曼德找到的工作能為他們提供住所。這樣，阿曼德是一個(gè)有家的人了，他有工作了，他不再是流浪漢了。

　　讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)的力量是無(wú)窮的，任何東西都打不敗它。

《家》讀書心得12

　　它講述了這樣一個(gè)故事：在繁華的法國(guó)首都巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，名叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋下便是他的棲身之所。一天晚上，當(dāng)他返回住所時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個(gè)陌生的孩子和一條狗給占領(lǐng)了。阿曼德既吃驚又生氣，要趕他們走，后來(lái)，在與孩子們的交往中，阿曼德漸漸改變了自己的態(tài)度，甚至替他們白天外出工作的媽媽照顧他們。孩子們也把阿曼德當(dāng)成自己的爺爺。阿曼德又找到了家的感覺(jué)，感受到了溫暖。他也知道孩子們很想有個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來(lái)，不在一乞討為生。他以嶄新的面貌謀到了工作，和孩子們的媽媽一起撐起了他們自己的家。

　　亞馬遜書店的人推薦這本書時(shí)說(shuō)：這是一本傳統(tǒng)的，優(yōu)美的，含著淚水與微笑的，蘊(yùn)藏著愛(ài)的力量的書。我看到他們生活得很難時(shí)，自己想掉淚，看到他們高興時(shí)，我也忍不住大笑�？赐赀@本書我覺(jué)得自己真幸福。

《家》讀書心得13

　　夏日的午后，陽(yáng)光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進(jìn)來(lái)，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩(shī)》的書頁(yè)。

　　還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容�！耙粸檫w客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場(chǎng)，忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，豪情萬(wàn)丈。“浮云游子意，落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來(lái)一首《長(zhǎng)安憶》，清麗傷感的音調(diào)讓我恍若夢(mèng)回大唐，好像看見(jiàn)李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩(shī)詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無(wú)窮。

　　讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》�！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢(mèng)與白云游。”云門山下，縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢(mèng)，飄渺夢(mèng)幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險(xiǎn)峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對(duì)。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩(shī)人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

　　猶記當(dāng)時(shí)年少，窗外傳來(lái)朗朗讀詩(shī)聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動(dòng)了我的心弦。那來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應(yīng)有的顏色。

　　漸漸長(zhǎng)大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩(shī)、背詩(shī)，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩(shī)人，抄詩(shī)、品詩(shī)，有時(shí)也會(huì)幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩(shī)。每當(dāng)筆尖輕輕掠過(guò)紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì)產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開。

　　有時(shí)看著一首首詩(shī)詞，心里也會(huì)做做夢(mèng)。遠(yuǎn)離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨(dú)自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見(jiàn)一見(jiàn)陶淵明，體驗(yàn)一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。

　　不得不承認(rèn)，詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！

　　陽(yáng)光輕笑，從指尖，從書頁(yè)上跳躍。詩(shī)詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩(shī)》，偷享清歡樂(lè)浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

《家》讀書心得14

　　一、兒童藝術(shù)創(chuàng)作方面有豐富的支持策略。

　　在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，有：布置一個(gè)富有吸引力的、固定的藝術(shù)區(qū)角;提供一系列的豐富多樣的工具與材料;提供足夠的、方便取放的收藏空間;提供足夠的活動(dòng)空間;展示兒童的藝術(shù)作品;讓兒童把藝術(shù)作品帶回家等。在一日生活中：將藝術(shù)活動(dòng)融入兒童一日生活中;為兒童的深度探索(包括對(duì)材料和工具和程序的探索)提供時(shí)間。在成人與兒童的互動(dòng)中：重視過(guò)程勝于結(jié)果;尊重兒童的自主性;傾聽兒童對(duì)其作品的解釋;平衡兒童發(fā)起的活動(dòng)與成人發(fā)起的活動(dòng)等。

　　在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。

　　二維媒介——材料和工具包括繪畫類的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫棒、印泥和印章、電腦繪畫程序等;水彩畫類，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫、液體顏料和皂片、畫刷、用來(lái)做記號(hào)的數(shù)字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細(xì)繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等;容器類有淺杯、餅干罐、酸奶罐、小碟、桶等;紙張類的有白色畫紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術(shù)紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、凈面或者彩色玻璃紙、報(bào)紙、雜志、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、壁紙小張、紙管、紙盤、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。

　　三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、面團(tuán)、橡皮泥、濕沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等;混合媒介和拼貼畫，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、彩帶、繩子、織物、鞋帶松緊帶、扣子金屬片珠子、曬衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面條、棉球、舊襪子長(zhǎng)襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹葉、草、樹皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器;固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書機(jī)、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫護(hù)條、橡皮筋、紗線和細(xì)繩、金屬線、用于編制的大頭針和線等。

　　在兒童表達(dá)自身的藝術(shù)感受時(shí)，建議發(fā)展一套討論的語(yǔ)言。讓兒童的評(píng)論感到安全和放松：讓兒童使用簡(jiǎn)單而又熟悉的語(yǔ)言能夠幫助兒童關(guān)注自己和他人的藝術(shù)作品的質(zhì)量，簡(jiǎn)單的描述性語(yǔ)言也能夠擴(kuò)展兒童一般的觀察與語(yǔ)言技能，在關(guān)于藝術(shù)元素的談話成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡(jiǎn)單的藝術(shù)語(yǔ)言引入談話。語(yǔ)例如下：

　　色彩：不僅作品中有色彩、家具、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評(píng)價(jià)色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對(duì)比;線條：不僅印刷物、繪畫作品、比那只取和其他藝術(shù)形式上都有線條，我們的衣服、兒童的積木、墻壁、窗戶，以及房間的裝飾物上都有線條，如線型、起始、特征、長(zhǎng)度、對(duì)比等;形狀或形式：可以認(rèn)出一些形狀，評(píng)論一下不規(guī)則的形狀，并且描述一下他們之間的關(guān)系，比如大小、名稱、實(shí)心、關(guān)系、開合等;彩紙，因?yàn)閮和�依賴與感官體驗(yàn)，所以他們對(duì)不同材質(zhì)的物理感受十分敏感，藝術(shù)作品不僅不同于它真實(shí)的物理材質(zhì)，也不同于他所表現(xiàn)的事務(wù)形象的質(zhì)地效果，可以幫助兒童關(guān)注藝術(shù)作品的外觀形象是如何表現(xiàn)它所描繪的事物的感覺(jué)的，例如，外露的還是內(nèi)因的、硬度、糙度、規(guī)則、反光等;空間：在每天的生活世界里，兒童都在形成他們的空間意識(shí)，你的評(píng)論可以幫助他們形成一套語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)他們所見(jiàn)事物的方位，談?wù)撍麄兊姆轿灰苿?dòng)。勁兒，你可以幫助兒童運(yùn)用這些概念來(lái)解釋藝術(shù)家是如何李永和表現(xiàn)空間的，例如：距離、定位、界線、滿余等;設(shè)計(jì)：當(dāng)兒童能夠做計(jì)劃時(shí)，他們開始有意識(shí)地或者有設(shè)計(jì)的來(lái)做一些事。你的評(píng)論可以幫助他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家也是有計(jì)劃的，這樣藝術(shù)家才能將不同的元素納入作品中，并在這些元素之間形成彼此的聯(lián)系，例如：對(duì)稱、重復(fù)、交替、變化、夸張等。

　　二、高寬課程提倡單項(xiàng)深度法。

　　作者首先批評(píng)了一次使用過(guò)多材料的藝術(shù)教育方法，接著提出了藝術(shù)教育中的單項(xiàng)深度法。單項(xiàng)深度法以兒童為中心，而不是以藝術(shù)為中心。他重視兒童的藝術(shù)探索過(guò)程，而不是最終的作品。他主張兒童對(duì)一種或這一類藝術(shù)材料或媒介進(jìn)行深度的持續(xù)探索，在探索過(guò)程中獲得各方面的發(fā)展，例如學(xué)會(huì)解決問(wèn)題、與人交往、形成審美判斷等。單項(xiàng)深度法的基本結(jié)構(gòu)與序列為：引入、拓展、創(chuàng)作與反思。

　　藝術(shù)是一種重要的表達(dá)途徑，兒童可以借助藝術(shù)來(lái)表達(dá)他們的所見(jiàn)所感，以及她們的體驗(yàn)、想想與理解。當(dāng)兒童開展藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，你會(huì)感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能了解每一種材料及工具的獨(dú)特特征，而深度探索的機(jī)會(huì)會(huì)帶來(lái)高度復(fù)雜與驚喜的藝術(shù)作品。

　　引入，兒童首次遇到一種材料或者一個(gè)藝術(shù)概念，這是一個(gè)與愛(ài)來(lái)、工具和想法逐漸熟悉的過(guò)程。引入階段的長(zhǎng)度取決于兒童對(duì)材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開展——介紹材料本身，餐館工作是，激發(fā)兒童對(duì)事物的審美特征、材料的具體特征或者美學(xué)概念的興趣等一系列體驗(yàn)活動(dòng)。

　　拓展，是指擴(kuò)展兒童的興趣、知識(shí)、技能、對(duì)材料的審美意識(shí)或者對(duì)藝術(shù)概念的體驗(yàn)的過(guò)程。拓展目標(biāo)是增進(jìn)兒童對(duì)材料及其特征的了解。拓展借助視覺(jué)、聽覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與感官刺激進(jìn)行。兒童對(duì)一種媒介的體驗(yàn)可以由多種方式加強(qiáng)——故事、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、散步、音樂(lè)、聲音、舞蹈、運(yùn)動(dòng)、角色扮演、補(bǔ)充材料和額外的工具等。運(yùn)用具體經(jīng)驗(yàn)與直觀教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)材料的物理起源與歷史文化景況。通過(guò)與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立關(guān)聯(lián)，兒童對(duì)材料的直接經(jīng)驗(yàn)也可以得到進(jìn)一步擴(kuò)展。

　　創(chuàng)作，就是制作藝術(shù)品，是引入材料、拓展經(jīng)驗(yàn)之后達(dá)到的高潮，是兒童應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的過(guò)程。做什么和如何做的創(chuàng)意有許多來(lái)源，創(chuàng)意可能來(lái)源于材料本身，也可能來(lái)源于媒介以外的經(jīng)驗(yàn)或目的，將媒介的特性內(nèi)化之后，兒童轉(zhuǎn)向去表現(xiàn)創(chuàng)意或者執(zhí)行任務(wù)。創(chuàng)作某件東西是一種內(nèi)在的愿望，對(duì)大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)，步入創(chuàng)作階段是他們藝術(shù)探索與游戲意圖的自然結(jié)果。

　　反思，反思意味著感知、思考、分享、評(píng)價(jià)每一步行動(dòng)，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見(jiàn)、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發(fā)的、自然的，教師應(yīng)在兒童思考藝術(shù)時(shí)為之創(chuàng)造一個(gè)安全的環(huán)境，充分尊重和接納兒童的想法和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該了解，反思能力與其他心智技能的發(fā)展是聯(lián)系在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動(dòng)，這需要時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)。

　　單項(xiàng)深度法認(rèn)為，引入、拓展、創(chuàng)作和反思是實(shí)現(xiàn)更有意義的目標(biāo)的手段，也就是說(shuō)，藝術(shù)是兒童個(gè)人成長(zhǎng)與自我表現(xiàn)的一條路徑。

　　高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在獲取關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。兒童在成人支持和引導(dǎo)下按照自己的興趣進(jìn)行探索是，學(xué)習(xí)效果最佳，“兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者”。

　　《我是兒童藝術(shù)家》，結(jié)合具體的實(shí)例和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關(guān)于可回收材料、紙張、粘土、面團(tuán)等材料的使用與探究，運(yùn)用了引入、拓展、創(chuàng)作和反思四步法。單項(xiàng)深入法，讓幼兒較長(zhǎng)時(shí)間地開展同一主題活動(dòng)，并且持續(xù)的深入鉆研這一主題，這個(gè)主題就會(huì)充滿挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)與冒險(xiǎn)。同時(shí)這是避免壓力、膚淺與分心的一個(gè)途徑。藝術(shù)課程按照這種有品質(zhì)的發(fā)展序列進(jìn)行的話，兒童就能夠獲得成長(zhǎng)與滿足。

《家》讀書心得15

　　今天我讀了一本獲得國(guó)際兒童文學(xué)小說(shuō)大獎(jiǎng)的小說(shuō)——《橋下一家人》。

　　今天，我讀完了《橋下一家人》這本書，我非常感動(dòng)。

　　這本書講了：在一個(gè)寒冷的冬天，巴黎橫跨塞納河的大橋下住著有一個(gè)叫阿曼德老流浪漢，他在大橋下遇到了一個(gè)傲慢的女人和三個(gè)小孩，三個(gè)孩子讓阿曼德給他們當(dāng)爺爺，請(qǐng)求他不要離開，阿曼德找到了家的溫暖，后來(lái)他們生活在一起，他們看見(jiàn)了許多有趣的玩意，遇到許多離奇的事，他們一直生活在一起。我認(rèn)為老流浪漢很偉大、很善良，因?yàn)楫?dāng)孩子們住在他的橋洞里時(shí)，他不但不生氣，而且給他們東西吃。也正是因?yàn)檫@樣，他才能得到孩子的尊重與孩子?jì)寢尩恼J(rèn)可。

　　讀了這本書，我知道了冬天的寒風(fēng)吹不散一家人溫暖的愛(ài)，讓我深深地感到了家的溫暖。讓我們?nèi)ンw諒別人，在心中裝下別人，哪怕是鋼鐵也會(huì)被融化!

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