《如果國寶會說話》觀后感500字（通用6篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？以下是小編為大家收集的《如果國寶會說話》觀后感500字（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。
《如果國寶會說話》觀后感1
《如果國寶會說話》是央視的一部紀(jì)錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级�。
人頭壺發(fā)源于6000多年前，它是古代人民智慧的結(jié)晶，是物理化學(xué)作用的產(chǎn)生，是質(zhì)的轉(zhuǎn)換，是水、火、土的相融。紅陶而成的.它有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀(jì)元。雖然創(chuàng)造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實(shí)驗(yàn)。凝望最早的凝望，我們不斷發(fā)出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng)作者的內(nèi)心抱負(fù)賦予了人頭壺的靈魂。它是傳統(tǒng)，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉(xiāng)一定就在宇宙的某個(gè)地。人在潛意識里永遠(yuǎn)沒有放棄對故土的追求，包括那個(gè)“不死的容顏”。
背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時(shí)間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個(gè)有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價(jià)值與魅力。
《如果國寶會說話》觀后感2
“叮！您有一封來自國寶的留言，請注意查收�！薄慨�(dāng)聽到這個(gè)開場白，我都激動地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機(jī)前，目不轉(zhuǎn)睛收看。
《如果國寶會說話》是由中央電視臺紀(jì)錄頻道制作的百集紀(jì)錄片，每集詳細(xì)講述一件文物。在講解員專業(yè)嚴(yán)肅卻又不失幽默的生動語言中，許多古老生冷的器皿變得生動鮮活起來，彷佛會說話一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽神鳥金箔、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。
為什么對陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因?yàn)樗�、華麗，而是因?yàn)樗堋按裘取保壕季加猩竦拇笱劬A睜著，又長又尖的大嘴巴緊鉤著，胖嘟嘟的圓肩倒背著手，粗粗的.腿佇立著……無論從哪個(gè)角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鳥，一點(diǎn)也不像我們看到的老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴(yán)肅認(rèn)真，更沒有國寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機(jī)會，一定要去博物館親眼看看它。
這個(gè)紀(jì)錄片里有很多很多的古代器具，都是國家的重要寶貝，強(qiáng)烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
《如果國寶會說話》觀后感3
仰望天空，6000年過去了。
6000年前，人類文明是怎樣的？他們創(chuàng)造了什么？
人頭壺——史前文明的象征者，透過它，折射出了千百年前的歷史。人類從擺弄泥土開始，在水、土、火的交織中，完成了陶的制作，它們模仿自己的面孔，捏造成蘊(yùn)意深長的器具。
人頭壺，聽名字就是一個(gè)人頭形狀的水壺，但它真的就只是一個(gè)人頭形狀的用來裝水的水壺嗎？為什么要做成這種形狀？通過對人頭壺的觀察，會發(fā)現(xiàn)，壺身部分像一個(gè)懷孕了的肚子，并且人頭部分的嘴巴，眼睛都有開口。不敢想象這樣一個(gè)水壺怎么用來倒水，所以雖然人頭壺的背后有注水孔，但它的用途遠(yuǎn)不只是用來裝水。至于它是用來干嘛的`，那要問制造它的先人了，但遠(yuǎn)隔6000年，我們只能通過對細(xì)節(jié)的觀察來揭開謎底。當(dāng)然，我一個(gè)外行是一竅不通的。
凝望著這個(gè)昂著頭的人頭壺，凝望著這一片天空，我充滿好奇，未來是什么樣的？宇宙的外面是什么樣的？浩瀚星空，究竟隱藏著多少秘密？也許，新石器時(shí)代的人們也曾抬頭望天，思考著一些不解的問題。
可能有些人覺得這些人面器具外形丑陋，但我覺得這是史前文明的美。如果國寶會說話，你想對它說什么？
《如果國寶會說話》觀后感4
今天語文課，我們看了一部紀(jì)錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個(gè)仰韶文化的先民創(chuàng)造的國寶叫做“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個(gè)紅陶材質(zhì)的作品。它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。
這個(gè)人頭壺，外形像一個(gè)人，身體非常的豐腴好像一個(gè)女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現(xiàn)在有幾分可愛。后面有一個(gè)地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們?yōu)槭裁匆阉鼊?chuàng)造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的'思考夜空為什么會如此的靚麗，會思考為什么會有夜空？這也恰恰表達(dá)出了古代勞動人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個(gè)人頭壺上面，把它充分的表達(dá)出，也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智慧。
它在仰望什么，我們至今還在思考。
在現(xiàn)代，我們也需要仰望。因?yàn)檠鐾裁�，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
《如果國寶會說話》觀后感5
舟楫隨意地橫臥船尾，乘船二人或坐或臥，任舟隨波。位于船頭三人正是蘇軾及兩位好友——黃庭堅(jiān)和佛印，并怡然自樂。這便是大蘇泛赤壁的掌故，被細(xì)致而完整地雕刻在一個(gè)長不盈寸的桃核之上。
這件精妙絕倫的核舟出自明代手藝人王毅之手。啟可觀欄的窗，舒展開來的卷，歷歷可數(shù)的珠，到衣褶之下隱約相比的膝，無不體現(xiàn)手藝人的高超技藝。窗兩側(cè)的刻字“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”，取自蘇軾《后赤壁賦》《赤壁賦》。寥寥文字，令人仿佛真的立于當(dāng)年蘇軾乘坐的游船上，一詠三嘆。
蘇軾在“烏臺詩案“后被貶黃州，政治失意的他常常寄情于相傳是三國時(shí)期赤壁古戰(zhàn)場的赤壁磯，派遣苦悶。在船頭約友人游水，共賞書畫長卷，暢意聊天，是蘇軾雅致的體現(xiàn)；在船尾，沏茶與嘯呼的舟子，橫臥的舟楫，仿佛真能聽到的水壺聲，是照應(yīng)“泛赤壁”的'主題。
核舟早已不在，而文化藝術(shù)永存。核舟成就了《核舟記》，也是《核舟記》成就了核舟。如果不是魏學(xué)洢在《核舟記》中入微的描寫，這只凝聚精湛手藝與巧妙構(gòu)思的藝術(shù)品也許會消失在歷史的長河中�！逗酥塾洝纷屗劽谶儯粤硪环N形式留存下來，讓幾百年后的我們對這顆小小的核舟有著無限的遐想……
《如果國寶會說話》觀后感6
今天我在家里看了一部紀(jì)錄片，名叫《如果國寶會說話》。每當(dāng)聽到“叮，叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收!”的時(shí)候，我都特別興奮和激動，因?yàn)槲矣謱⒘私庖粋�(gè)新的`國寶。
《如果國寶會說話》展示了100件文物。五分鐘講述一件文物，短小并不意味著粗糙，而是對“精”更高的要求，該片將一個(gè)個(gè)大國重器濃縮在了五分鐘的視頻里，穿越古今王朝，探訪先賢今人。著重講述，國寶背后鮮為人知的傳奇故事。
該片介紹了人頭壺、陶鷹鼎、龍山蛋殼黑陶杯……等國寶。其中我印象最深的是紅山玉龍，1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉(xiāng)三星他拉村新石器時(shí)代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤，造型生動，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱“C”字形玉龍。它是我國已發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器，被譽(yù)為“中華第一龍”。我之所以喜歡紅山玉龍，因?yàn)槲业拿掷锩嬉灿旋堖@個(gè)字。龍是一種神秘的動物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人。
看了這部紀(jì)錄片，我非常佩服古人的智慧，同時(shí)為我自己是中國人而感到自豪和驕傲！
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