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      2. 如果國寶會說話第三季觀后感

        時間:2024-01-25 13:11:39 秀雯 感悟 我要投稿
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        如果國寶會說話第三季觀后感(通用11篇)

          當品味完一部作品后,這次觀看讓你有什么體會呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧?墒怯^后感怎么寫才合適呢?以下是小編收集整理的如果國寶會說話第三季觀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        如果國寶會說話第三季觀后感(通用11篇)

          如果國寶會說話第三季觀后感 1

          《如果國寶會說話》是央視的一部紀錄片,目光跨越八千年,攝制組足跡遍布全國,拍攝了近百家博物館和考古研究所,五十余處考古遺址,千余件文物。首次用文物講文物,用文物梳理文明?赐曛笪腋锌级唷

          人頭壺發(fā)源于6000多年前,它是古代人民智慧的結晶,是物理化學作用的產生,是質的轉換,是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬張迷惘的面孔,琢磨不透的新時期時代的紀元。雖然創(chuàng)造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則,它有不死的容顏,與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實驗。凝望最早的凝望,我們不斷發(fā)出疑問,又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng)作者的內心抱負賦予了人頭壺的`靈魂。它是傳統(tǒng),它是文化,拂去歲月的塵埃,我們始終明白我們的故鄉(xiāng)一定就在宇宙的某個地。人在潛意識里永遠沒有放棄對故土的追求,包括那個“不死的容顏”。背朝塵埃,山河依舊我感懷。6000多年的時間始終磨滅不了我們的信仰,凝望著這個有意義的世界,仿佛看到了國寶不朽的價值與魅力。

          如果國寶會說話第三季觀后感 2

          今天我在家里看了一部紀錄片,名叫《如果國寶會說話》。每當聽到“叮,叮,您有一條來自國寶的留言,請注意查收!”的`時候,我都特別興奮和激動,因為我又將了解一個新的國寶。

          《如果國寶會說話》展示了100件文物。其中我印象最深的是紅山玉龍,1971年出土于內蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉(xiāng)三星他拉村新石器時代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔,頭部長吻修目,鬣鬃飛揚,軀體卷曲若鉤,造型生動,雕琢精美。因其形狀如同字母C,又稱“C”字形玉龍。它是我國已發(fā)現(xiàn)時代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器,被譽為“中華第一龍”。我之所以喜歡,因為我的名字里面也有龍這個字。龍是一種神秘的動物,是中華民族的象征,我們是龍的傳人?戳诉@部紀錄片,我非常佩服古人的智慧,同時為我自己是中國人而感到自豪和驕傲!

          如果國寶會說話第三季觀后感 3

          我們看了一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先民創(chuàng)造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年,是個紅陶材質的作品。

          它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。這個人頭壺,外形像一個人,身體非常的豐腴好像一個女性,它的嘴微微上翹,眼睛非常小,現(xiàn)在有幾分可愛。后面有一個地方是注水用的,眼睛和鼻子則是流水的,但是這只是我們的猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的?是喝水用的`,還是澆水用的,還是專門留著觀賞用的,我們一無所知。人們?yōu)槭裁匆阉鼊?chuàng)造出來?我們也不知道,但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空,它在思考,它的思考夜空為什么會如此的靚麗,會思考為什么會有夜空?這也恰恰表達出了古代勞動人民,對一切未知的探索,對一切未知都好奇。集中在一個人頭壺上面,把它充分的表達出,也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然,穿越了6000多年,但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智慧。它在仰望什么,我們至今還在思考。在現(xiàn)代,我們也需要仰望。因為仰望什么,只能順從自己的心意,可以仰望一種信念,一種宗教,仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣,我們需要仰望,只有仰望,我們才有信念,只有信念我們才有不竭的動力。

          如果國寶會說話第三季觀后感 4

          舟楫隨意地橫臥船尾,乘船二人或坐或臥,任舟隨波。位于船頭三人正是蘇軾及兩位好友——黃庭堅和佛印,并怡然自樂。這便是大蘇泛赤壁的掌故,被細致而完整地雕刻在一個長不盈寸的桃核之上。

          這件精妙絕倫的核舟出自明代手藝人王毅之手。啟可觀欄的窗,舒展開來的卷,歷歷可數(shù)的.珠,到衣褶之下隱約相比的膝,無不體現(xiàn)手藝人的高超技藝。窗兩側的刻字“山高月小,水落石出”“清風徐來,水波不興”,取自蘇軾《后赤壁賦》《赤壁賦》。寥寥文字,令人仿佛真的立于當年蘇軾乘坐的游船上,一詠三嘆。

          蘇軾在“烏臺詩案“后被貶黃州,政治失意的他常常寄情于相傳是三國時期赤壁古戰(zhàn)場的赤壁磯,派遣苦悶。在船頭約友人游水,共賞書畫長卷,暢意聊天,是蘇軾雅致的體現(xiàn);在船尾,沏茶與嘯呼的舟子,橫臥的舟楫,仿佛真能聽到的水壺聲,是照應“泛赤壁”的主題。

          核舟早已不在,而文化藝術永存。核舟成就了《核舟記》,也是《核舟記》成就了核舟。如果不是魏學洢在《核舟記》中入微的描寫,這只凝聚精湛手藝與巧妙構思的藝術品也許會消失在歷史的長河中!逗酥塾洝纷屗劽谶,以另一種形式留存下來,讓幾百年后的我們對這顆小小的核舟有著無限的遐想……

          如果國寶會說話第三季觀后感 5

          如果文物會說話,它們會跟我們說些什么呢?

          近年來,央視出品了系列關于歷史的紀錄片和綜藝節(jié)目,其中,《如果國寶會說話》以其詩意的文案、平易近人的敘述方式,拉近了國寶與我們之間的距離,實現(xiàn)了我們與國寶的“對話”。

          “我們凝望著最初的凝望,感到另一顆心跨越時空,望見生命的力量之和。六千年,仿佛剎那間,村落成了國,符號成了詩,呼喚成了歌!薄祟^壺

          當我們抬頭仰望浩瀚的星海,目光跨越千年,與那尊陶俑隔空相望,她抬頭與我們仰望同一片星海,思考宇宙的秘密、生命的起源,大大的肚子里裝的是對知識的渴望,許多在那時困擾著她的問題,于今天有了答案,而現(xiàn)在困擾著人們的問題,在未來某刻也終會得到解答,這是屬于歷史的魅力。

          九千年前的聲音是怎樣的?“那時風動,此刻心動”——賈湖骨笛

          千年前,一只仙鶴死去將翅骨留在了原始部落,人們用它制成骨笛,耳邊仿佛響起了群鶴的悲鳴,文明的先聲由此響起。直到今天,我們演奏的竹質笛簫,身上都有著它的影子。當兩種樂器同時奏響,一場跨時空的音樂會由此完成,從聲音中,我們仿佛看到了稚嫩的音符,一步一步成長,演化成了今天我們熟悉的音樂,這是屬于傳承的魅力。

          “胖妹的.春天”——唐代仕女俑

          今天,我們部分人渴望成為人們眼中的“完美人物”,被外界的眼光所束縛。而在幾百年前的大唐,這個“小胖妹”表示有話說:“無需在意他人的眼光,想以胖為美就以胖為美,不用投他人所好成為自己!边@是自由選擇的美,也是繁榮的唐朝給予她的底氣。幾百年后,我們同樣擁有自由選擇的權力,選擇成為自己眼中的“完美人物”。

          極目不見故土,抬頭卻是同一片星空!度绻麌鴮殨f話》以文物自身的角度,讓我們看到了生命的演化、文明的傳承。世事更迭,故土不在,但精神文明的延續(xù)在這片土地上沒有終點。

          如果國寶會說話第三季觀后感 6

          課堂上,我們看了《如果國寶會說話》這部紀錄片。

          人頭壺,是遠古時代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的,這是人類第一次由無到有的實驗創(chuàng)造。

          它的嘴唇,微微翹起,像兒童純真的笑容。寬大渾圓的腹,隱喻女性的豐腴身材與生育機能。背后有一個圓形管道,是內注水的`。當水從眼睛流出時,意喻著人孕育的最初痛苦。

          它凝望著天空,使人們意識到自身能創(chuàng)造萬物的非凡能力,從此開始了對自我的凝望。

          我們凝望著最初的凝望,看著國家慢慢變強,對未來更是充滿了無限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國家不是一個國,而是一個玄靈大陸!

          如果國寶會說話第三季觀后感 7

          看完之后,被國寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘,但每集都有“質量保證”,文案精致優(yōu)美,故事悠遠動人。

          從新石器時代到宋元明清,跨越了8000年的歷史,在短短5分鐘內,向我們講述了它的前世今生。

          《國寶》中的文案非常精彩,尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的那句話“我們哭著降臨世界,卻可以笑著走向永恒”,成為本季流行的解說詞,觸動了很多人的心。

          別看文案“文縐縐”的,其實《如果國寶會說話》的解說詞形式靈活多變,科普也不乏趣味性和觀賞性。國寶第三季,結合前兩季的優(yōu)勢和補充動畫、情節(jié)動畫、聲音塑造等待,讓每一件文物都動起來。

          當國寶有了生命,當它們都有了自己的.生命“性格”和“萌點”,觀眾有沉浸式的體驗。這種沉浸式體驗和動態(tài)呈現(xiàn)是本季的亮點,堪稱金字招牌!

          雖然國寶不會說話,但由于它的出現(xiàn),它的存在仍然讓我們震驚,為古人的智慧感到驕傲,那段歷史也完美地呈現(xiàn)在我們面前。

          如果國寶會說話第三季觀后感 8

          仰望天空,6000年過去了。

          6000年前,人類文明是怎樣的?他們創(chuàng)造了什么?

          人頭壺——史前文明的象征者,透過它,折射出了千百年前的歷史。人類從擺弄泥土開始,在水、土、火的交織中,完成了陶的制作,它們模仿自己的'面孔,捏造成蘊意深長的器具。

          人頭壺,聽名字就是一個人頭形狀的水壺,但它真的就只是一個人頭形狀的用來裝水的水壺嗎?為什么要做成這種形狀?通過對人頭壺的觀察,會發(fā)現(xiàn),壺身部分像一個懷孕了的肚子,并且人頭部分的嘴巴,眼睛都有開口。不敢想象這樣一個水壺怎么用來倒水,所以雖然人頭壺的背后有注水孔,但它的用途遠不只是用來裝水。至于它是用來干嘛的,那要問制造它的先人了,但遠隔6000年,我們只能通過對細節(jié)的觀察來揭開謎底。當然,我一個外行是一竅不通的。

          凝望著這個昂著頭的人頭壺,凝望著這一片天空,我充滿好奇,未來是什么樣的?宇宙的外面是什么樣的?浩瀚星空,究竟隱藏著多少秘密?也許,新石器時代的人們也曾抬頭望天,思考著一些不解的問題。

          可能有些人覺得這些人面器具外形丑陋,但我覺得這是史前文明的美。如果國寶會說話,你想對它說什么?

          如果國寶會說話第三季觀后感 9

          《如果國寶會說話》“跨年特別呈現(xiàn)”精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物,涵蓋書畫、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝,展現(xiàn)源遠流長、博大精深的中華文明。

          如果說傳播優(yōu)秀歷史文化、弘揚民族精神是《如果國寶會說話》系列紀錄片的核心任務,那么“跨年特別呈現(xiàn)”在聚焦人類情感、弘揚人類共同價值上做出了更多探索。

          瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運無常、悲歡交織主題;福船、萬歷金冠訴說了平安幸福、吉祥如意的心愿;水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬物生息的道理;蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……

          正如主創(chuàng)所說,“作為一部講述文物的紀錄片,我們的.指向并未停留在物,而是也指向時代、指向人!

          這些內容與主題超越了時空,連接古今、貫穿東西,是世人之所感、所想、所愿,亦是推動構建人類命運共同體的基石。

          燦爛中國,物華天寶;溯古述今,連貫東西。

          泱泱華夏,生生不息;四海之內,命運共同。

          如果國寶會說話第三季觀后感 10

          《如果國寶會說話》“跨年特別呈現(xiàn)”沿襲了“國寶”系列的制作脈絡,精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物,呈現(xiàn)文物工藝、傳遞歷史密碼、傳播中華民族優(yōu)秀文化,以略帶靈動俏皮的風格叩開了每一個熒屏背后觀眾的心房!度绻麌鴮殨f話》系列最為人稱道的就是影像的敘事藝術。

          其借“國寶”之口講述,在虛實之間穿梭,突破了歷史紀錄片枯燥、沉悶的窠臼,這次也不例外。

          敘事視點在主、客觀之間跳躍,敘述者在全知與角色間切換,第一、第二、第三人稱自如跳轉,即便是紀錄片中的“我”也有不同身份:

          它時而是國寶本身;時而是構成的材料;時而又是和文物緊密聯(lián)系的歷史中人……

          這些賦予了紀錄片靈動的氣質。

          解說不僅明確了敘述角色,更以對偶、押韻、回環(huán)等方式,展現(xiàn)了語言的韻律。

          “我,蘇麻離青……”不僅是對人稱的'明確指示,更以此句作為開端,實現(xiàn)段落間的對偶;又如“一朵蓮瓣的綻放,一束卷草的糾葛”、“青花,世界的花花,花花的世界”; 以及“我們的雙手除了用來拒絕,還可以擁抱;我們的手指除了用來指責,還可以寫詩”等隨處可見的修辭手法。

          影像也恰到好處地詮釋了這樣的風格——多樣的實拍方案、多層的影像疊加、時隱時現(xiàn)的數(shù)字技術等開拓了記錄的維度。

          值得一提的是,在《如果國寶會說話》“跨年特別呈現(xiàn)”中,數(shù)字技術沒有固守一種方案,反而以多樣的手法滿足了影像敘事的不同需要。

          如《黃花梨夾頭榫畫案》中,它是樸素的、闡釋夾頭榫原理的三維動畫;《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中又是鮮活的、破次元的二維“小可愛”;《金絲翼善冠》中卻是用數(shù)字技術還原出來的與金絲翼善冠絲線難分真假的漢字,完美闡釋了“低調的奢華”……

          這部紀錄片靈活的樣式不僅與內容主題相得益彰,更令觀者得到美的享受。

          如果國寶會說話第三季觀后感 11

          中華文明從來不存在于想象中,它存在于浩如煙海的典籍史冊、瑰麗燦爛的詩詞曲賦,存在于數(shù)量龐大的文物、優(yōu)美絕倫的建筑,存在于這片廣袤土地上,歷代人們留下的難以計數(shù)的卓越創(chuàng)造中。一直到今天,這樣的創(chuàng)造每天都在發(fā)生。

          中華文明也存在于想象中。無數(shù)驚心的故事、動人的傳說、絢爛的文字、美麗的圖景,都散發(fā)著非凡的想象力。這些想象力,許多都凝固成了文物,在歷史的長河中沉淀下來,成為時間的珍寶、文明的禮物留存給了我們。

          逝者如斯,不舍晝夜。一件件文物產生的時代已經過去了。最早作為“鑒”的“鏡”,在中國文化中有深沉的含義:它可以正衣冠、明得失、知興替。

          鏡本身是觀照自身的介質,也可以看成是通向另一時空的入口。通過觀照文物的`本來面目,我們可以解讀它的由來,通向文物曾經誕生、以及經歷過的時空:無論是田園牧歌,還是戰(zhàn)火亂離;無論是萬里絲路,還是一隅書齋。三星堆青銅立像見證了一次盛大的典禮,青州龍興寺佛造像經歷了一場聲勢浩大的宗教運動,唐代仕女俑曾在一個明媚的午后慵懶梳妝,青花釉里紅蓋罐把來自遠方異域的礦石綻放成中華光芒。它的豐盈、滄桑、質樸、飛揚,每一個獨特的品格都標記著它們在文明時空中的印跡,向我們傳遞著中華文明的信息。

          作為影像記錄和傳達者,面對這些文物時,我們常常感受到難以言說的美,感受到難以言說的幸福。這些文物,它們的質地、造型、線條、色彩是重要的,因為這些要素,不僅構成了文物,也與我們的影像記錄方式有關。但也是不重要的。

          因為這些形態(tài),和這些形態(tài)構成的形象、知識、經驗、態(tài)度、明麗和淡雅、開懷與憂傷,已融入中國人的血液,鑄入中國人的骨髓——他們,就是我們。

          我們希望,以有溫度的專業(yè)、有態(tài)度的知識、有情感的信息、有意思的敘事,回望、重建這些文物的影像,重新傳遞給中國人。我們在今天的文明時空中,深深感受到浩瀚中國,物華天寶;泱泱華夏,生生不息!

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