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      2. 《孫子兵法》讀后感

        時(shí)間:2023-04-25 09:14:23 感悟 我要投稿

        《孫子兵法》讀后感【精】

          細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編精心整理的《孫子兵法》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        《孫子兵法》讀后感【精】

        《孫子兵法》讀后感1

          如果將對(duì)《孫子兵法》的推崇,歸之于需要,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn),這個(gè)貌似很不合理。

          再比如,他說(shuō)“《孫子兵法》在中國(guó)有如此高的地位并不奇怪,因?yàn)閾?jù)傳,拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月,看到《孫子兵法》時(shí),曾老淚縱橫道:”如果我早看到它,我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)!

          ――姑且認(rèn)為傳說(shuō)是真,雖然文中含意明顯。此文邏輯:”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法,所以中國(guó)人把孫子兵法地位放得很高!皩(duì)嗎?正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值,所以在中國(guó)地位很高,甚至連外國(guó)的拿破侖也喜歡。“?

          這如果不是暗諷,那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>

          ”大象公會(huì)“的文章讀過(guò)不少,并給朋友推薦,鼓勵(lì)其將來(lái)寫(xiě)出類(lèi)似的文章。”大象公會(huì)“該篇文章深夜推送,一頓飯的功夫有近2萬(wàn)點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)聞,而非立論說(shuō)理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖,乃至不吐不快。

          有讀者會(huì)質(zhì)疑:以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無(wú)法查證的個(gè)人經(jīng)歷,遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?辯論,但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路:

          ——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處?

          ——有多少支外隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?

          這兩個(gè)問(wèn)題如能搞清楚,孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,有太多的”神話(huà)“被大眾討論、檢驗(yàn),然后破產(chǎn)、倒掉。《孫子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話(huà)?如果真的是,就讓它倒掉好了,我們不需要用虛假的神話(huà)來(lái)提升自信心,那恰是沒(méi)有自信心的表現(xiàn)。

          如果不是,則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶,這是我們的驕傲所在。

        《孫子兵法》讀后感2

          企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!

          激勵(lì)機(jī)制!肮蕷痴,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的`“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),要盡量做到投其所需,避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求,去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

          《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,異常是在今日中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

        《孫子兵法》讀后感3

          《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

          我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”

          《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。

          《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:

          第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

          第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián),一般的'人只看到這股票漲,就跑去跟買(mǎi),老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),你能贏嗎?)

          第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

          第四是知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

          除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話(huà),也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話(huà),也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話(huà),有空的時(shí)候琢磨一兩句,也是很有益處的。

        《孫子兵法》讀后感4

          寒假中,我看了《孫子兵法》這本書(shū)。書(shū)的作者是春秋時(shí)代著名的軍事家孫子,他原名孫武,字長(zhǎng)卿。這本書(shū)和《三十六計(jì)》一起被稱(chēng)為“兵家圣典”。

          《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗,一共有十三篇,分別是:始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中,我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式:火人、火積、火輜、火庫(kù)及火隊(duì),提出“發(fā)火有時(shí),起火有日”,實(shí)施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合,這樣才能取得勝利。九地篇?jiǎng)t告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn),比如“圍地則謀,死地則戰(zhàn)”,就是說(shuō)被包圍了一定要設(shè)法突圍,無(wú)路可走了就要拼死殺敵,尋求生路。

          在運(yùn)用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中,我最喜愛(ài)“韓信出兵奪奇兵獲大勝”,這個(gè)故事里韓信運(yùn)用了《孫子兵法》中“攻其無(wú)備,出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力,然后假裝敗退,又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵,被韓信打了個(gè)措手不及,結(jié)果軍心大亂,紛紛潰走。

          如果我長(zhǎng)大以后帶兵作戰(zhàn),首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)前預(yù)測(cè),派出我的間諜,打聽(tīng)敵方的情況;我還要掌握地形,制定作戰(zhàn)方案,把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī);戰(zhàn)中要設(shè)下圈套,讓敵人自投羅網(wǎng);戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”,爭(zhēng)取“百戰(zhàn)不殆”。

          孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化,為將之道”,領(lǐng)兵打仗的人都要隨機(jī)應(yīng)變,靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的'成為一名像孫子一樣的軍事家,那么從現(xiàn)在開(kāi)始就要打好基礎(chǔ),在上好每堂課的同時(shí),我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書(shū),這些知識(shí)都是戰(zhàn)斗中要運(yùn)用到的。因?yàn)椋蚁胱鲆晃怀賹④姟?/p>

        《孫子兵法》讀后感5

          假日的午時(shí),暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國(guó)古代著名兵法書(shū)《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國(guó)古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫(xiě)。其中“始計(jì)第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇,是全書(shū)的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描述必勝的法則。

          看著看著,我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書(shū)中,我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信,杰出的軍事家李牧,愛(ài)兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

          經(jīng)過(guò)這本書(shū),我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役,由著名的截?fù)魬?zhàn)——肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等,書(shū)上都描述的十分仔細(xì),大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描述,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

          最令我記憶深刻的'是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利能夠說(shuō)是軍事謀略的勝利,居于劣勢(shì)的晉國(guó),正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀(guān)形勢(shì),恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng),采取政治外交聯(lián)盟,造成了對(duì)己方有利的形勢(shì),掌握主動(dòng)權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,最終取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動(dòng)為主動(dòng),上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動(dòng)完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自我扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),并且要靈活運(yùn)用,不要死讀書(shū),讀死書(shū),這樣才能提高自我的學(xué)習(xí)成績(jī),取得更大的提高。

          我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書(shū),是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn),五千年來(lái)的謀略奇書(shū)!經(jīng)過(guò)這本書(shū),我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷提高!

        《孫子兵法》讀后感6

          文章總結(jié):前一篇主要是討論廣義用兵打仗應(yīng)力爭(zhēng)“全勝”的思想。這一篇?jiǎng)t是討論戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守問(wèn)題,并著重講述如何造成一種守必固、攻必克,以求“全勝”的形勢(shì)。

          本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱,采取攻守兩種不同形式,“自保而全勝”;提出了先使自己立于不敗之地,進(jìn)而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。

          大體分為三部分:

          第一,提出在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行進(jìn)攻與防守所必須堅(jiān)持的基本原則,總的原則是,“先為不可勝,以待敵之可勝”。具體地說(shuō)就是:守要守得“不可勝”,攻要攻得有機(jī)可乘;兵力少時(shí)應(yīng)著重防守,兵力有余方可進(jìn)攻;守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽,攻要攻得像“動(dòng)于九天之上”那樣出其不意和勢(shì)不可擋。

          第二,提出應(yīng)先認(rèn)清必勝的'形勢(shì)然后用兵的原則。認(rèn)為一般的人所能預(yù)見(jiàn)到的勝利、以及通過(guò)兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利,“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實(shí)力及其發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)比中把握必勝的形勢(shì),進(jìn)而采取措施奪取的勝利,才是善于用兵的人應(yīng)該努力爭(zhēng)取的勝利。由于這種勝利的特點(diǎn)是“先勝而后求戰(zhàn)”,是“勝易勝者”,所以取得這種勝利的人往往既無(wú)“智名”,又無(wú)“勇功”,但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒(méi)有差錯(cuò)。

          第三,強(qiáng)調(diào)善于用兵的人應(yīng)重視“修道而保法”,修明政治,嚴(yán)肅法度,以造成我方必勝的形勢(shì)。同時(shí),還應(yīng)從土地、人口和物質(zhì)資源、軍隊(duì)和兵員,以及綜合實(shí)力等方面對(duì)敵我雙方的情況進(jìn)行詳細(xì)地比較與衡量,確認(rèn)已形成必勝形勢(shì)后,方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢(shì)不可擋。

        《孫子兵法》讀后感7

          我們中國(guó)人應(yīng)該感到幸運(yùn),我們都出生在一個(gè)編織出書(shū)香文化,歷史遙遠(yuǎn)的國(guó)家!秾O子兵法》,一顆掛在遙遙歷史長(zhǎng)河中耀眼明星。

          《孫子兵法》是世界上第一部兵書(shū),后來(lái)所出現(xiàn)的用兵妙計(jì)全基礎(chǔ)于之上,《孫子兵法》,內(nèi)容涉及十分廣闊,但把它當(dāng)成一本兵書(shū)去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想,它被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言,每個(gè)人看了都無(wú)一不稱(chēng)贊的,是全世界共同的財(cái)富。孫子兵法孕育在我國(guó)的春秋末期,當(dāng)時(shí)是一個(gè)天下混亂的時(shí)期,而此時(shí),思想也在慢慢的出現(xiàn)派別,思想就在這時(shí)出現(xiàn)崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國(guó),而出在中國(guó),不出在現(xiàn)代,而處在古代的最根要原因。《孫子兵法》講的就是“謀略”二字,但講的是大謀略,而不是小謀略,也就是小花招。這里面的兵法,往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn),《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點(diǎn)。

          《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書(shū),而是我們炎黃子孫的幾千年來(lái)華夏文明的結(jié)晶。它的用途不能只局限于兵法。《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字。《孫子兵法》——是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材,影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書(shū),通用汽車(chē)CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的'法寶,商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來(lái)去研究是非常單薄的,在人生的路途中,孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場(chǎng)。

          《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著,共分十三篇,雖然只有五千余言,但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。

          《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。

        《孫子兵法》讀后感8

          《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

          我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”。

          《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。

          《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:

          1、知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

          2、知道別人看不到的`地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。

          3、知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

          4、知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

          除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話(huà),也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話(huà),也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話(huà),有空的時(shí)候琢磨一兩句,也是很有益處的。

        《孫子兵法》讀后感9

          今天晚上,我終于讀完了《孫子兵法》一書(shū)。這一本書(shū)中,讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了!盾姞(zhēng)篇》也是這本書(shū)中最重要的一個(gè)篇章。

          這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。秦國(guó)為了擴(kuò)大自己實(shí)力,準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國(guó),于是,他們率大軍攻打趙國(guó),把趙國(guó)的大將閼與抓走了。趙國(guó)的國(guó)王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn),去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事,不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn),違令者斬。過(guò)了50多天,秦國(guó)見(jiàn)趙國(guó)還沒(méi)有反攻,于是,就開(kāi)始松懈了起來(lái),趙奢覺(jué)得時(shí)機(jī)已到,于是就帶兵出戰(zhàn),打退了敵人。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國(guó)的故事。變形金剛自從出了電影以后也開(kāi)始銷(xiāo)售玩具,生產(chǎn)商還沒(méi)有引進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)。于是,生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國(guó)孩子的家長(zhǎng)喜歡讓孩子玩開(kāi)發(fā)大腦的玩具。于是,生產(chǎn)商開(kāi)始制作大量廣告,并自排了一些動(dòng)畫(huà)片,結(jié)果,這個(gè)玩具在中國(guó)一上市,就受到了熱烈的歡迎。

          《軍爭(zhēng)篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。就是說(shuō)將領(lǐng)一定要聽(tīng)從君王的`命令,孩子要聽(tīng)從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境,做小兵的,不能擅自行動(dòng),否則,可能會(huì)引起全隊(duì)大亂,那么,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊,這樣,才能使敵方陷入困境。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī),先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng),占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時(shí),如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉,那么就未必,可以使用一點(diǎn)小計(jì),來(lái)取得勝利。

          我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地,進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查,做一些有利的廣告,就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),從而獲得了勝利。

        《孫子兵法》讀后感10

          我相信很多中國(guó)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》這一部作品。《孫子兵法》是我國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶,是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分,其邏輯嚴(yán)謹(jǐn),是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。

          與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比,孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事,還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。

          在用人之道上,《始計(jì)篇》中的“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥要有明確的獎(jiǎng)懲,恩威并重,就像管理企業(yè)的.領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時(shí),所需要的管理機(jī)制。

          再如,“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái),去之”,企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作,更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。

          因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。

          其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來(lái)很多好的指導(dǎo)。孫子說(shuō):“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也,無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也!

          這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來(lái),而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無(wú)論你做什么,都要做好,你不能指望能蒙混過(guò)去。就像打仗一樣,有了必勝的把握,才會(huì)不怕與敵人交戰(zhàn),這跟做事一樣,有了把握,才會(huì)不怕去做。

          《孫子兵法》可以給不同的人帶來(lái)不同的影響,無(wú)論是做事還是做人,如果你能理解其中之一,你會(huì)得到很多智慧。同樣,如果你想更透徹地理解,你就必須多讀書(shū)多思考,才能找到無(wú)窮的智慧。

        《孫子兵法》讀后感11

          我一向很喜歡古代的東西,再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計(jì)之類(lèi)的電視,使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。

          “孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!边@是我要講的孫子兵法里第一章——計(jì)篇里的大概意思,翻譯出來(lái)的意思就是,“孫子說(shuō):戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,是關(guān)系人民生死,國(guó)家存亡的根本問(wèn)題,是不可不認(rèn)真加以研究的!毕旅嫖襾(lái)講一個(gè)古典事例。

          漢武帝死后,8歲的漢昭帝即位,由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。

          燕王劉旦野心勃勃,漢武帝死后不久,便與劉氏宗室劉長(zhǎng)、劉澤等人謀反,結(jié)果因?yàn)槊孛苄孤叮蝗烁姘l(fā)。

          劉長(zhǎng)、劉澤被處以極刑,而他則因?yàn)槭峭鯛,而幸免于難。

          按理說(shuō),漢昭帝沒(méi)有處罰他,他應(yīng)該感謝漢昭帝,并從此懸崖勒馬。

          但是他不但沒(méi)有停止他的謀反計(jì)劃,還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權(quán)的'主意。

          他上書(shū)給漢昭帝,說(shuō)霍光擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì),企圖謀反。

          漢昭帝雖然年幼,但很聰明,他認(rèn)為霍光擁有大權(quán),要是有謀反之心,早就行動(dòng)了,不會(huì)等到現(xiàn)在。

          于是他斷定這個(gè)奏章肯定是假的,便下令捉拿送奏章的人。

          劉旦的這一詭計(jì)沒(méi)有得逞,他不甘心,便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光,還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢(shì)力不斷壯大。

          正當(dāng)劉旦洋洋得意準(zhǔn)備起兵之時(shí),陰謀再一次被人泄露。

          上官、桑弘羊等人被處死,而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過(guò)。

          劉旦知道,這次小皇帝是絕不會(huì)饒過(guò)他了,無(wú)奈之下,他只好上吊自殺了。

          你看,文中的燕王劉旦輕言造反,最后只能自取滅亡。

          這個(gè)故事告訴我們,做事情要三思而后行。

        《孫子兵法》讀后感12

          《孫子·九地》里說(shuō)道“投之亡地而后存,陷之死地而后生”,意思是先斷絕退路,就能下決心,取得成功。即“置之死地而后生”。

          “背水一戰(zhàn)”的故事便是一個(gè)非常好的例子。西漢時(shí)期,劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國(guó)。趙國(guó)大將陳余與趙王歇率二十萬(wàn)軍迎戰(zhàn)。陳余執(zhí)意與韓信硬拼,韓信有意在河邊列陣,為的便是利用士兵的'求生信念。最終,士兵們?cè)綉?zhàn)越勇,張耳趁機(jī)攻入趙軍大營(yíng),殺死陳余,活捉了趙王歇。

          韓信便是讓士兵“置于死地而后生”,把軍隊(duì)布置在無(wú)法退卻、只有戰(zhàn)死的境地,讓士兵奮勇向前,以命相博。

          雖然這種做法有些殘忍,但斷絕退路,唯有向前走這一個(gè)機(jī)會(huì),會(huì)讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量,最終“死而后生”,在度過(guò)死亡的威脅后,走向成功、堅(jiān)韌、強(qiáng)大。

          在我們周?chē),置于死地而后生的?qiáng)大決心也存在于某個(gè)人或集體中。考試之后,有的班級(jí)正是“死而后生”,為下次考試整頓整個(gè)集體,蓄勢(shì)待發(fā)。

          也有許多個(gè)人力量展現(xiàn)了出來(lái),變得比以往更加強(qiáng)大、自信;變得比以往更加剛毅、堅(jiān)定。“置于死地而后生”,便是利用足以威脅到個(gè)人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量。這可能讓結(jié)果完全改變,因?yàn)闈摿εc個(gè)人力量可以被無(wú)限發(fā)掘,所以“死地”越黑暗,與之相對(duì)的“生”便越卓越、強(qiáng)大。它不僅是一種信念,更是對(duì)人真正的考驗(yàn),只有“死而后生”,才能體會(huì)到生的甘甜。

          “置于死地而后生”,雖然過(guò)程無(wú)比艱難,但重獲新生的感覺(jué)卻定會(huì)讓人無(wú)比自豪。舍得舍得,舍去舒適,接受威脅,才能得到結(jié)果,獲得新生。

        《孫子兵法》讀后感13

          《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄:故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索之情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

          孫子關(guān)于“五事”的說(shuō)法,雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀(guān)認(rèn)識(shí),但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

          “道”可以理解為,戰(zhàn)爭(zhēng)的道義、立場(chǎng)。說(shuō)的就是“得道者多助,失道者寡助”這個(gè)意思,一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng),必將贏得人民的擁護(hù),也必將取得勝利。這里給我的啟示就是,提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí),不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來(lái)刺激大家,更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)來(lái)武裝官兵,讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的,只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí)。

          “天”和“地”比較好理解了。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代,打仗就要講究天時(shí)和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候、全時(shí)段、全地域作戰(zhàn),但是占據(jù)有利的'天候和地理?xiàng)l件,在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無(wú)幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

          這個(gè)“將”說(shuō)的就是指揮員。孫子對(duì)“將”的要求是:智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個(gè)字,對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智,應(yīng)該是一種開(kāi)放的、發(fā)散的思維狀態(tài),不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來(lái)看就是命令不能反復(fù)更改,否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣,官兵自然不信服。仁,將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上,歷史上的很多名將,雖然紀(jì)律嚴(yán)明,但都是以理服人,這就是將最大的仁慈。勇,戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量,體現(xiàn)的是國(guó)家的意志力,如果將不勇,那么兵必潰敗。嚴(yán),就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍,無(wú)論訓(xùn)練還是管理,都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抓。

          “法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西,也是大家感受最直觀(guān)的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容,關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底、一以貫之。軍隊(duì)任何事物,都要形成制度規(guī)范,用統(tǒng)一的尺度去衡量,才能做到步調(diào)一致。

        《孫子兵法》讀后感14

          本篇所說(shuō)的虛,主要指兵力分散而薄弱;實(shí),主要指兵力集中而強(qiáng)大。

          除兵力外,虛實(shí)還包括主動(dòng)與被動(dòng)、有備與無(wú)備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義,指代廣泛,闡述全面。

          當(dāng)讀到上述這段話(huà)的時(shí)候,我想到的是:這真能扯,虛實(shí)指代的兵力的強(qiáng)弱就夠了,為什么還能包括那么多方面的含義,這是不是在給這篇文章貼金啊。

          如果是西方的軍事家寫(xiě)兵法的時(shí)候,估計(jì)會(huì)寫(xiě)如下的內(nèi)容:

          1、兵力的集中與分散。

          2、主動(dòng)出擊與被動(dòng)迎戰(zhàn)。

          3、有準(zhǔn)備與五準(zhǔn)備。

          4、軍隊(duì)整治有序與軍隊(duì)整治混亂。

          5、軍隊(duì)的勇敢與軍隊(duì)的怯懦。

          6、軍隊(duì)的吃飽且休息好與軍隊(duì)的饑餓且疲勞。

          7、等等幾個(gè)方面來(lái)描述戰(zhàn)術(shù)。

          8、然后我就對(duì)比了一下古代中國(guó)和西方是如何打仗的。

          9、古代中國(guó)是用各種兵法,運(yùn)用各種陰謀,陽(yáng)謀進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

          而我從羅輯思維是聽(tīng)過(guò)古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面,不帶慫的`那種,舉得一個(gè)例子就是剛有火器的時(shí)候,雙方是離一定距離站著的互射。

          我從羅輯思維中也了解到,春秋的打仗形式也是一種類(lèi)似的剛正面,按照羅輯思維里面的比喻就是類(lèi)似于踢正步,只不過(guò)后來(lái)楚國(guó)參與這個(gè)游戲的時(shí)候,沒(méi)有按照規(guī)則來(lái)。(古代中國(guó)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是一種高貴的活動(dòng),普通平民是無(wú)法參加的,只有貴族能參加,楚國(guó)君主是自封的,周王沒(méi)有分封給他,所以那個(gè)時(shí)候的楚國(guó)是所謂的蠻夷,所以他打仗就是為了勝利)

          然后到戰(zhàn)國(guó)年代的時(shí)候,就是開(kāi)始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。

          再看近現(xiàn)代西方或者全世界進(jìn)行各種戰(zhàn)爭(zhēng)都是使用各種陰謀詭計(jì)。

          也就是說(shuō)中國(guó)也有剛正面的歷史,只不過(guò)早早的就消散在歷史的長(zhǎng)河中了。

          所以我們的老祖先早就開(kāi)始進(jìn)行總結(jié)與提煉了。

          虛實(shí)篇應(yīng)該就是包含了多重含義的,而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指兵力強(qiáng)弱的,是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實(shí)。

        《孫子兵法》讀后感15

          《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

          我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:

          第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。

          第二是知道別人看不到的地方,一件事情,,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián),一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買(mǎi),老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),已經(jīng)給控制了。別的.莊家知道這股票給控制了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),你能贏嗎?)

          第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

          第四是知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

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