《西游記》感悟(15篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，我們常常會(huì)對(duì)人或者事物有新的思考，順其自然的，我們就可以寫(xiě)一篇關(guān)于感悟的文章。不過(guò)，是不是寫(xiě)起來(lái)就無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的《西游記》感悟，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《西游記》感悟1
寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。
小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書(shū)中的情景，更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景，讀書(shū)比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。
《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正是因?yàn)樗兴_心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則是一個(gè)活潑好動(dòng)，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費(fèi)盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則是默默無(wú)聞，任勞任怨，雖然在隊(duì)伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，淡泊名利，團(tuán)結(jié)一心的`團(tuán)隊(duì)精神，正是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。
書(shū)，是人這一生中必不可缺的一部分。書(shū)是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書(shū)，更是我最大的樂(lè)趣。
讀書(shū)，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
《西游記》感悟2
《西游記》的故事情節(jié)就像海，我深深地浸沉在這充滿(mǎn)書(shū)香的海中。
其中《大戰(zhàn)花果山》的情節(jié)更讓我如醉如癡。
這一情節(jié)主要講述了孫悟空犯下十惡之罪后回到花果山。天王派天兵天將們討伐花果山的情景。
這一情節(jié)給我留下的第一印象是精彩。滾滾盔明，層層甲殼砌巖崖，似壓地的冰山。盔甲閃耀得能映出太陽(yáng)，亮砌巖崖�？缁鸷L滾，甲如巖崖層層疊疊�？梢�(jiàn)有來(lái)戰(zhàn)的天兵天將是如此之多。
而孫悟空卻有一條如意棒，翻來(lái)覆去戰(zhàn)天神。孫悟空的手上沒(méi)有其它武器，只有一條如意棒。但這一條如意棒卻可以低過(guò)千萬(wàn)兵將的刀槍長(zhǎng)矛�？梢�(jiàn)它的威力無(wú)窮啊!
殺得空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，山內(nèi)虎狼奔。揚(yáng)沙走石乾坤黑，播土飛塵宇宙昏。這短短幾個(gè)字，就將大戰(zhàn)激烈寫(xiě)活了�！扒ず凇�、“宇宙昏”運(yùn)用了夸張描寫(xiě)，寫(xiě)出了戰(zhàn)斗的'揚(yáng)塵覆蓋了花果山上方的天空，白天一下子變成了黑夜。這一場(chǎng)大戰(zhàn)還驚動(dòng)了飛鳥(niǎo)和走獸，嚇得飛鳥(niǎo)不敢飛過(guò)花果山，驚得走獸在山林里東奔西跑。這場(chǎng)大戰(zhàn)，好比世界大戰(zhàn)。
合上書(shū)，深吸一口氣，腦海里浮現(xiàn)出機(jī)智神勇的素悟空上下?lián)]舞著金箍棒大戰(zhàn)著千萬(wàn)天兵天將，不禁感到佩服�；仡欀适�，心不免“怦怦”跳動(dòng)。
大戰(zhàn)花果山，在作者吳承恩的筆下活靈活現(xiàn)，熠熠生輝，多么令我佩服��！
《西游記》感悟3
讀了《西游記》這本書(shū)讓我感受到了：
一．做事都要處處留心，小心謹(jǐn)慎，不能粗心大意。比如第三十三章。唐僧聽(tīng)到了“救命”便上前查看，見(jiàn)一個(gè)女了被綁在樹(shù)上，剛想救她，卻被悟空攔住了，悟空告訴唐僧那是妖精，可唐僧不信，便把女子救了下來(lái)�？墒�，帶了女子走一段路，女子便露出了真相，變成了一個(gè)妖精，乘悟空不注意的時(shí)候，把唐僧卷進(jìn)了無(wú)底洞，要唐僧和她成親。
二．做人不能驕傲，要謙虛。比如在第十八章中，金角大王想吃唐僧肉，便叫銀角大王去捉唐僧他們。銀角看見(jiàn)了唐僧他們，就變成了跌傷的道士，大聲呼喊救命，把唐僧師徒四人引誘了過(guò)來(lái)。銀角說(shuō)他不能走路了，讓悟空背著他走，悟空認(rèn)出他是妖怪，背著他就在唐僧后面慢吞吞地走，想找機(jī)會(huì)把他摔死，孫悟空以為這是妙計(jì)肯定行，便自以為是，在心里暗暗自笑，可銀角猜出了他的心思，便使出移山倒海的`法術(shù)，調(diào)來(lái)了須彌山，娥眉山，泰山壓住悟空。見(jiàn)悟空不移步，銀角這是才露出本相，掀起狂風(fēng)，把唐僧，豬八戒和沙和尚卷進(jìn)洞里。
三．做人不能貪心，貪心對(duì)身心不好。八戒看見(jiàn)了兩個(gè)童子在吃人參果，饞提口水直流，嚷著讓悟空去摘。悟空來(lái)到隔壁，偷走摘果用的金擊子，跑到了后院，很快用金擊子敲下一個(gè)果子。不料，果子掉在地上，頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤。悟空生氣地叫出土地神詢(xún)問(wèn)，這才得知：原來(lái)，人參果一遇到土就會(huì)鉆進(jìn)去。再打人參果時(shí)，悟空就用衣襟兜著，一連打下三個(gè)果子�；胤亢�，悟空叫來(lái)八戒和沙和尚，一人吃了一個(gè)。八戒沒(méi)吃夠，又嚷著讓悟空再去摘。這說(shuō)明八戒是個(gè)貪心的人，我們不可以向他學(xué)習(xí)。
《西游記》感悟4
一位值得崇拜的導(dǎo)演：
1986版的《西游記》無(wú)疑是國(guó)人心中的經(jīng)典。這部劇也是我最?lèi)?ài)最熟悉的國(guó)產(chǎn)電視劇。 看了無(wú)數(shù)遍了，很多場(chǎng)景和臺(tái)詞都背下來(lái)了，但當(dāng)我看了楊潔導(dǎo)演在該劇拍攝30周年之際寫(xiě)的《敢問(wèn)路在何方》之后，我又覺(jué)得，我對(duì)這部戲還了解的太少太少。
可以說(shuō)，拍攝西游記這件事，本身就堪比漫漫西天取經(jīng)路了。那看起來(lái)美麗多姿的畫(huà)面背后，有多少陰暗的阻撓、尖刻的抨擊、如險(xiǎn)山一樣的困難了。
楊潔導(dǎo)演是我非常佩服的一位藝術(shù)家，她敢想敢干、大膽創(chuàng)新、追求完美，為了理想全身心投入。 她雖然自小懷抱投身藝術(shù)的心愿，但是由于父親的干涉未能如愿。直到長(zhǎng)大離家之后，種種機(jī)緣巧合，竟一步步走向了自己理想的.文藝工作。
一個(gè)人，懷有堅(jiān)定的理想，不管當(dāng)下看起來(lái)是否遙不可及，只要不忘初心，始終向那目標(biāo)前進(jìn)，總會(huì)越來(lái)越靠近的。
哪一棟摩天大樓不是一磚一瓦、一天又一天蓋起來(lái)的？
楊導(dǎo)在開(kāi)始投入到感興趣的電視節(jié)目制作中時(shí)，曾遭遇各種刁難和非議，以及處處掣肘的上司，但是她一直沒(méi)有放棄，她不計(jì)后果地不斷大膽嘗試。曾經(jīng)制作出了被觀(guān)眾認(rèn)可的節(jié)目：如自己偷偷花了兩周時(shí)間去拍的嶗山道士。 該劇雖廣受好評(píng)，但由于她不屬于電視劇導(dǎo)演，評(píng)獎(jiǎng)竟也沒(méi)她什么事。
所幸世上總有慧眼識(shí)英才的領(lǐng)導(dǎo)。后來(lái)那位定下她來(lái)拍攝西游記的洪臺(tái)長(zhǎng)，之所以有底氣，也和楊導(dǎo)之前優(yōu)秀的工作成果分不開(kāi)吧！ 我們?cè)谶_(dá)到目標(biāo)過(guò)程中所做的事情，相信沒(méi)有白做的，只是看它體現(xiàn)在什么時(shí)候罷了。
對(duì)楊導(dǎo)來(lái)說(shuō)，那個(gè)宣布由她來(lái)拍攝西游記的會(huì)議恐怕是終生難忘了。但我相信那之前她轉(zhuǎn)播、拍攝每場(chǎng)戲都是這最精彩一幕的彩排吧！
《西游記》感悟5
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自我當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人務(wù)必修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的.整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不受麒麟轄，不受鳳凰管，又不受人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自我的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)好處和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的期望�！�
三、英雄“英雄”有許多不一樣解釋�！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自我命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自我的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也期望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
《西游記》感悟6
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩所著，它是我國(guó)第一部浪漫主義的小說(shuō)。在《西游記》中我最喜歡看的是第二十七回“三打白骨精”，原名叫“尸魔三戲唐三藏 ，圣僧恨逐美猴王。其中我最喜歡的人物是孫悟空，他機(jī)智，聰明，活潑，目標(biāo)堅(jiān)定，勇往直前，自從孫悟空被唐僧從五行山下救出，他就毫無(wú)怨言地隨唐僧踏上了取經(jīng)之路，盡管這是按照觀(guān)音菩薩的囑托來(lái)做的，但在此后的九九八十一難中，孫悟空無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，也從未動(dòng)搖過(guò)保護(hù)師傅西天取經(jīng)的信念。
在這章主要講了：唐僧師徒四人在宛子山波月洞內(nèi)，一個(gè)千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會(huì)，先后變成上山送齋的村姑與朝山進(jìn)香的老嫗，花言巧語(yǔ)使唐僧和八戒上了當(dāng)，可兩次均被孫悟空識(shí)破并打死它的化身。而唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精第三次化為一個(gè)老丈，利用唐僧面慈心軟？善惡不分的弱點(diǎn)，三施攻心計(jì)，孫悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧執(zhí)迷不悟，即使老丈為妖怪所化也不準(zhǔn)孫悟空去打，還念緊箍咒來(lái)懲戒孫悟空。孫悟空為了取經(jīng)，忍住痛苦，終將老丈打下深澗。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫(xiě)下貶書(shū)，孫悟空懇求師父收回成命，唐僧不允，孫悟空只得返回花果山。孫悟空走后，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧？沙僧中計(jì)就擒，八戒乘隙逃走，去花果山請(qǐng)孫悟空來(lái)救師父。孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經(jīng)大業(yè)和師父的安危，準(zhǔn)備下山。見(jiàn)八戒來(lái)求援，立即趕往波月洞。途中，孫悟空打死前去赴宴的'白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來(lái)到洞內(nèi)，伺機(jī)搭救師父。在筵前，孫悟空為用事實(shí)教育唐僧，設(shè)計(jì)誘使白骨精重又變化成村姑？老嫗和老丈的模樣，使唐僧目睹妖怪的本來(lái)面目，痛悔自己不該亂發(fā)善心，不分人妖，逐走孫悟空。這時(shí)，孫悟空現(xiàn)出本相，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，消滅了白骨精及眾妖魔。
這篇文章讓我懂得了一個(gè)道理：真理不會(huì)因?yàn)楸砻娆F(xiàn)象的不同而改變，只要自己的判斷符合真理的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)的，就要堅(jiān)持自己的想法，不能人云亦云。
《西游記》感悟7
這段時(shí)期一直在看浙版《西游記》，畫(huà)面很唯美，故事很生動(dòng)。身邊的朋友不時(shí)在討論該片，褒貶不一，各有各見(jiàn)解，各有各說(shuō)法。而我對(duì)該片則情有獨(dú)鐘，也許故事喚醒我兒時(shí)的很多記憶，也許故事里沒(méi)有參雜太多愛(ài)情的東西，也許故事里并沒(méi)有關(guān)于愛(ài)情的警句，也許故事里對(duì)愛(ài)情的字眼只字不提，但我總能從中體會(huì)到愛(ài)情的存在。
在《西游記》里，唐僧總是美女妖怪最鐘情的人物，這些女妖們都是有目的的把他抓去，最后卻偏偏愛(ài)上了他。表面上看唐僧都拒絕了遇到的一次又一次的愛(ài)情。但我總能看出他眼睛里透露出的一絲渴望，一絲憂(yōu)郁……
老版《西游記》在情感方面一帶而過(guò)，不做多加描述。我想也許當(dāng)時(shí)人們?cè)趯?duì)感情的表達(dá)上沒(méi)有現(xiàn)在這樣直白，這樣坦蕩，畢竟老版《西游記》拍攝的年代至今已有26年。26年的滄桑巨變，改變了一代人的思想觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)，對(duì)于80年代的愛(ài)情，可以用墨守成規(guī)來(lái)形容，90年代的愛(ài)情，可以用轟轟烈烈來(lái)形容，20xx年后的愛(ài)情，物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于情感，只能用現(xiàn)實(shí)來(lái)形容。不同年代的愛(ài)情觀(guān)，造就了不同年代的愛(ài)情態(tài)度，正因如此，我想拍攝浙版《西游記》的導(dǎo)演大膽的在唐僧角色上加入了很多的感情色彩，豐富了原本平淡無(wú)奇的角色，也更人性化的刻畫(huà)了這個(gè)嘴里念著經(jīng)，肉眼凡胎的玉帝哥哥。
一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程30個(gè)年頭，回憶自己的故事也像《西游記》般歷歷在目。從剛落地的娃娃，成長(zhǎng)為1.78米身高的大小伙需要多久呀！然而時(shí)間就是這么的飛快，讓人來(lái)不及留住眼前的.幸福。也有經(jīng)歷過(guò)刻骨銘心的浪漫愛(ài)情，也有痛徹心扉的大側(cè)大悟，到頭來(lái)真正留給自己的只剩些支離破碎的記憶片段。真的很喜歡浙版《西游記》唐僧的這個(gè)角色，雖然外表很斯文，但內(nèi)心卻很堅(jiān)定，只為了一個(gè)希望和信念，放棄了十多年的青春。試問(wèn)我們這些80后的產(chǎn)物能做到嗎？不敢確定……
人生本來(lái)就是一部《西游記》，都為了自己的目標(biāo)，前進(jìn)著，奮斗著，盡管過(guò)程不是想象中的一帆風(fēng)順，盡管結(jié)果總是那么不盡如人意，但經(jīng)歷的過(guò)程則是我們一輩子的財(cái)富。人生也像爬樹(shù)一般，每一個(gè)枝丫都是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，爬累了歇一歇繼續(xù)爬，爬得越高風(fēng)景越美，收獲的果實(shí)也是最大最甘甜的，所以我們必須好好珍惜余下的青春歲月，不要讓時(shí)間繼續(xù)蹉跎，不要讓愛(ài)情迷失了自我。
《西游記》感悟8
中精彩的情節(jié)及各具特色的人物;第二次看，我對(duì)書(shū)中的`人物有了更深刻的了解，看到了他們身上的優(yōu)缺點(diǎn)，前幾天第三次看，我從這個(gè)中得到了不少啟示。
《西游記》在中國(guó)小說(shuō)史上占重要地位，是明代神魔小說(shuō)的杰出代表，是四大名著之一。這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上降妖除魔與險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難終于取回了真經(jīng)，修成了正果的故事。在取經(jīng)路上，四人有過(guò)小矛盾，有過(guò)誤會(huì)，但更多的還是團(tuán)結(jié)和包容。試想如果是師徒四人一點(diǎn)兒也不團(tuán)結(jié)，一發(fā)生小矛盾就想散伙，那這經(jīng)還取得成嗎?他們互相不包容對(duì)方，一有誤會(huì)就吵鬧，那這正果還修得成嗎?在唐僧師徒四人身上，我學(xué)到了一種團(tuán)隊(duì)精神，他們的這種精神在多篇故事中都有體現(xiàn)，大家認(rèn)為這種精神不值得我們青少年學(xué)習(xí)嗎?同學(xué)們《西游記》包你百看不厭，而且這里面蘊(yùn)含的知識(shí)與道理會(huì)讓你受益終生，還等什么?快去商店搶購(gòu)吧!
《西游記》感悟9
看完西游記，西游記是神魔小說(shuō)。
據(jù)說(shuō)海里有一座花果山，山頂上有一塊仙石，一只猴子從石頭裂開(kāi)中蹦出來(lái)。猴子下山拜師學(xué)藝，，向菩提祖先學(xué)習(xí)語(yǔ)言、禮儀和武術(shù)。菩提老祖給猴子起名為孫悟空，菩提老祖給孫悟空駕云和72公式。孫悟空大鬧閻王殿、天宮，在八卦爐里煉悟空，孫悟空被如來(lái)壓在五行山。菩薩讓孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)。他們遇到了八戒、沙僧，師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難。取真經(jīng)，修成正果。
我覺(jué)得孫悟空很厲害，因?yàn)閷O悟空能拿到一萬(wàn)三千五百斤定海神針——如意金箍棒。
《西游記》感悟10
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，其實(shí)，讀書(shū)是件非常有意義的事情，只有走近了，才知道。
《西游記》是四大名著之一。本文主要講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)。這本書(shū)的內(nèi)容非常精彩，其中我最喜歡的一個(gè)人物是默默無(wú)聞的沙僧。沙僧老實(shí)本分，吃苦耐勞，與悟空等人相比，沙僧態(tài)度溫和，不急不躁。
其中我最喜歡的一個(gè)片段是三調(diào)芭蕉扇。主要講述了：孫悟空三次向鐵扇公主借芭蕉扇，來(lái)滅掉火焰山中的大火，可是鐵扇公主不肯借給孫悟空，孫悟空想盡辦法，最后憑自己的聰明耍了點(diǎn)花樣，終于把芭蕉扇拿到手。芭蕉扇的'威力可真大啊!扇幾下火焰山中的火可就沒(méi)有了，師徒四人最終通過(guò)了火焰山。這個(gè)故事可以看出孫悟空的聰明機(jī)智，有勇有謀。
還有一個(gè)精彩的片段就是大鬧天宮。主要講述了：孫悟空被招安管理蟠桃園，因蟠桃宴不被邀請(qǐng)，就偷吃蟠桃，偷喝御酒，又盜吃仙丹。最后被二郎神擒獲，關(guān)在太上老君的煉丹爐中，經(jīng)過(guò)七七四十九天，最終煉得了火眼金睛。在這個(gè)故事中，孫悟空雖然膽大包天，是個(gè)潑猴，但是在跟唐僧西天取經(jīng)的路途中，卻對(duì)師傅非常的忠誠(chéng)。而且一路降妖除魔，克服重重困難，最后取得真經(jīng)。這與之前相比有了很大的改變，而且孫悟空也非常的厲害，這贏(yíng)得許多人對(duì)它的喜愛(ài)。
其實(shí)這本書(shū)精彩的情節(jié)還有很多很多，不僅這本書(shū)有意思，還有許多書(shū)也很有意思，如《駱駝祥子》，《安徒生童話(huà)》，《三國(guó)演義》《鋼鐵是怎樣煉成》等等。只有我們走近了才知道原來(lái)讀書(shū)這么有趣。閱讀就像一片廣闊的海洋，我們?cè)谶@里面盡情的遨游;閱讀就像一朵怒放的花朵，散發(fā)出迷人的芬芳;閱讀就像一盞明燈，照亮了我們前行的方向。只有我們走近了才知道。
《西游記》感悟11
在《西游記》這本書(shū)中。如同空氣般存在的便是沙悟凈。
無(wú)論在哪兒，總是默默的挑著擔(dān)。什么也不抱怨，經(jīng)常讓人忘記有他的存在。所有人的目光也總會(huì)投放在孫悟空、豬八戒這些個(gè)性鮮明，吸引人眼球的人物身上。
雖然存在感很少，但沙悟凈在這樣一個(gè)團(tuán)對(duì)中也是必不可少的一位。在豬八戒和孫悟空吵架，鬧矛盾時(shí)，他總會(huì)站出來(lái)幫助雙方調(diào)和，解決矛盾。也扮演著和事佬，粘合劑的`角色。若團(tuán)隊(duì)中缺少了這樣一個(gè)空氣般存在，而又是和事佬的角色的話(huà)。我相信，早就散伙兒不知道多少次了。根本不可能會(huì)取得真經(jīng)后，成為佛。
在第十二章《流沙河悟凈皈依》也可以看出沙悟凈不喜歡挑起事端。直到惠崖來(lái)厲聲高喊：“悟凈！“悟凈！取經(jīng)人在此，你怎么還不歸順？”沙悟凈方才從流沙河中鉆出來(lái)，情愿拜唐僧為師。
再往后面，基本上找不到沙悟凈的話(huà)語(yǔ)。大多數(shù)全部都是描寫(xiě)孫悟空為主。這也更加突出了沙悟凈的特點(diǎn)：勤勤懇懇，任勞任怨，和事佬。是團(tuán)隊(duì)中的粘合劑。
在唐僧執(zhí)意趕孫悟空走時(shí)。孫悟空對(duì)沙悟凈說(shuō)：“師弟，你是個(gè)好人�！痹谖蚩兆吆�，為救師傅，沙悟凈也敢戰(zhàn)妖怪，卻敗下陣來(lái)。被黃袍怪抓住。
總體來(lái)說(shuō)，沙悟凈在里邊看著可有可無(wú)，卻在里邊有著重要的位子。
《西游記》感悟12
一位西方學(xué)者在評(píng)價(jià)世界文學(xué)的發(fā)展時(shí)說(shuō)：16世紀(jì)時(shí)，人類(lèi)的智慧之光同時(shí)照亮了東西方。照亮西方的是戲劇家莎士比亞和小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯；而照亮東方的是戲劇家湯顯祖和小說(shuō)家吳承恩。吳承恩筆下的《西游記》誕生后遍布東方，成為東方文學(xué)的驕傲。
百回本《西游記》自明代中葉問(wèn)世以來(lái)，流傳至今，成為中國(guó)四大名著之一�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》的內(nèi)容最為龐雜，它融合了佛，道，儒三家的思想內(nèi)容。既有仙人的神秘色彩，又融入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情色彩�？此迫绱诵⌒∫槐尽段饔斡洝罚渲刑N(yùn)含的道理可不少，值得去細(xì)細(xì)感悟。
《西游記》第一章回描述了“石猴出世”的內(nèi)容，可別小瞧了這一章節(jié)，作者吳承恩用大量筆墨描繪時(shí)空背景“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤�！ぁぁぁぁぁさぱ律希束P雙鳴；峭壁前，麒麟獨(dú)臥······瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春�！逼渲忻總�(gè)詞，每句話(huà)都飽含著作者的歡喜與憧憬。接著描繪悟空的誕生“孕育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵······目運(yùn)兩道金光，射沖府”。將孫悟空描寫(xiě)得神乎其神，正體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)生命的起源，人類(lèi)起源的一種偉大的哲學(xué)思考，并且在之后的“大鬧天宮”等情節(jié)中賦予悟空人類(lèi)酷愛(ài)自由的'本性。
最近一段時(shí)間，總有有關(guān)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否過(guò)時(shí)”的話(huà)題辯論。我個(gè)人認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒(méi)有過(guò)時(shí)。通過(guò)《西游記》這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶中，我能體會(huì)到這一點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著許多如今適用的道理。
團(tuán)隊(duì)精神；《西游記》中師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難才成功取經(jīng)。小說(shuō)中的師徒四人何不與我們?nèi)缃裆鐣?huì)中的小團(tuán)隊(duì)類(lèi)似呢？我們每一個(gè)人都不可能脫離集體社會(huì)而單獨(dú)存在。小說(shuō)中師徒四人在面對(duì)妖魔鬼怪時(shí)，毫不畏懼，通力合作，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，雖然偶爾有小摩擦和信任危機(jī)，但最終都能一一化解。我們?cè)趯W(xué)習(xí)，工作和生活中也應(yīng)該如此，大家互幫互助，眾人拾柴火焰高，才能快速高效的化解種種困難與危機(jī)。
抓住機(jī)遇；在發(fā)現(xiàn)水簾洞而稱(chēng)王之前，眾獼猴在面對(duì)巨大雄偉而又未知的瀑布時(shí)都躊躇不前。而這時(shí)，孫悟空勇于嘗試，抓住機(jī)遇躍進(jìn)瀑布中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一應(yīng)俱全的水簾洞，才會(huì)稱(chēng)王�，F(xiàn)如今，這個(gè)道理更為重要。雖然說(shuō)伯樂(lè)會(huì)尋找到千里馬，但作為千里馬也不能只是等著被伯樂(lè)相中，也應(yīng)該抓住機(jī)遇。
明中葉誕生的《西游記》中也隱藏著如今優(yōu)秀的科學(xué)成果。比如說(shuō)：“呼風(fēng)喚雨，馭雷布云，騰云駕霧之術(shù)”與氣象衛(wèi)星，遙感探測(cè)，人工改造天氣；猴毛變術(shù)的“分外之法”與生物基因工程和克隆技術(shù)；“火眼金睛”與微光夜視，光學(xué)望遠(yuǎn)和顯微技術(shù)······
綜上，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的《西游記》中可由于今的道理并不少，并未過(guò)時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可見(jiàn)一斑。
我身邊的許多同學(xué)，將西方節(jié)日看得比傳統(tǒng)節(jié)日更為重要。每逢西方節(jié)日，就早早計(jì)劃著如何度過(guò)，而對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日則不然。如今，外國(guó)文化入侵現(xiàn)象十分嚴(yán)重；隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電子書(shū)更為廣泛地使用，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)泛濫，優(yōu)秀的文學(xué)作品漸漸被遺忘；也有許多少數(shù)民族人民走出家鄉(xiāng)，少數(shù)民族的語(yǔ)言被遺忘，會(huì)說(shuō)的人越來(lái)越少，導(dǎo)致這方面的缺失。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)古代仁人先賢思想精髓的結(jié)晶，歷經(jīng)幾千年的錘煉與印證。既是對(duì)世間萬(wàn)物普遍規(guī)律的總結(jié)，更是不以時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)化而輕易改變的真理。我認(rèn)為，接受西方優(yōu)秀文化并沒(méi)有錯(cuò)，但這并不意味著我們將要舍棄中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們難道不應(yīng)該拾起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎？難道不應(yīng)該從中感悟道理與人生嗎？難道不應(yīng)該繼續(xù)傳承下去嗎？在平時(shí)休息時(shí)間里，我們應(yīng)該多讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品，與作者一起走入心靈世界，享受優(yōu)秀文化的沐浴。在考慮去哪旅游時(shí)，多考慮去一些文化氣息濃厚的地方參觀(guān)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們從小事做起，從身邊做起，一起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
不同的優(yōu)秀文化，是不同的智慧結(jié)晶，有著不同的哲理，何不評(píng)讀經(jīng)典，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？
《西游記》感悟13
孫悟空，想必大家都知道的一個(gè)角色。他出自于《西游記》，是我最喜歡的這個(gè)人怎么可能會(huì)問(wèn)了：“你為什么喜歡他呢？”這個(gè)嘛，請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。
他十分勇敢。在西游記《孫悟空大鬧天宮》這一回中，他對(duì)眾神要來(lái)捉拿他這件事毫無(wú)畏懼，反而他跟眾神反抗，雖然被二郎神捉拿了，太上老君將她丟入八卦爐中，整整燒了悟空七七四十九天，四十九天出爐時(shí)，他并沒(méi)有燒成灰燼，反而煉一雙“火眼金睛”。到了最后給還敢跟如來(lái)佛祖作對(duì)，真的很勇敢，令我感到無(wú)比的。
他神通廣大。他有定海神針——金箍棒，這件寶物可以變大變小，大時(shí)上天入地，小時(shí)像繡花針；有能上天入地的筋斗云，悟空騎著那個(gè)筋斗云，就像站在云上面，可威風(fēng)可帥氣了！還有他那根救命毫毛，那幾根救命毫毛可以變成任何東西：植物、動(dòng)物……甚至連自己都能變，還可以用來(lái)分身，可炫酷了！
他十分堅(jiān)持。在九九八十一難中，師徒四人從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)，雖然孫悟空曾兩次回過(guò)花果山，但他并沒(méi)有放棄，用他機(jī)智的頭腦降了一次又一次的妖，給許多地方的平民百姓帶來(lái)幸福，最終他修成正果，被封為“斗戰(zhàn)神佛”。
這就是我最喜歡的人物——孫悟空，他的堅(jiān)持與勇敢深深地打動(dòng)了我，讓我明白了許多道理，伙伴們，你們也喜歡他嗎？五年級(jí)《西游記》讀后感篇12
人們常說(shuō)：“要堅(jiān)持不懈地做每一件事，不能松懈�！笨墒牵降资裁唇袌�(jiān)持呢？讀了吳承恩創(chuàng)編的《西游記》，我深深地被師徒四人那份豪情壯志給吸引住了。
這本書(shū)主要有四個(gè)性格截然不同的主人公：一心向佛的.唐僧；“貪財(cái)好色”的豬八戒；正義大膽、不畏困難的孫悟空；以及心地善良的沙僧。這四種人物性格不同，形象也不同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。書(shū)中主要講了師徒四人一同去西天取經(jīng)，面對(duì)著九九八十一難，他們堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，各種妖魔鬼怪都不是他們的對(duì)手。終于，在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下，他們?nèi)〉昧肆傥迨嗖空娼?jīng)。也許，我就缺乏這一種精神，每次當(dāng)我在面臨重重困難的時(shí)候，我都驚慌失措，甚至想一味地放棄。而現(xiàn)在卻不一樣了，如果我面臨著重重難關(guān)而害怕的時(shí)候，我就會(huì)翻開(kāi)《西游記》，腦子里馬上就想出了解決方法。
那么，如果師徒四人當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種堅(jiān)定的信念，唐僧被怪獸抓走了，豬八戒不敢與妖怪斗爭(zhēng)，沙僧沒(méi)有豬八戒的幫助，也選擇放棄，最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，怎么可能會(huì)勝利呢？所以，我們都要像原文中的師徒學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致的力量。
在生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，但我們一定要披荊斬棘。比如：洗筷子，要想把每一根筷子都洗干凈，必須要堅(jiān)持不懈�！段饔斡洝纷屛沂艿搅艘粋�(gè)啟發(fā)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。”只要堅(jiān)持不懈，沒(méi)有做不好的事！
《西游記》感悟14
看一本好書(shū)，如同認(rèn)識(shí)一位良師益友。書(shū)在生活中必不可少，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。四大名著中的《西游記》更是精彩絕倫�！段饔斡洝肥敲鞔笪膶W(xué)家吳承恩筆下的作品。本書(shū)大概講的是的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。告訴世人磨難是成功的基石，盡管路上艱難險(xiǎn)阻，但辦法總比困難多。
在這部著作中，人物刻畫(huà)的各有特點(diǎn)。師傅唐僧是一個(gè)心地善良的人，他誠(chéng)心向佛、嚴(yán)守戒律，目標(biāo)明確、意志頑強(qiáng)，不怕困難，但是他有一個(gè)致命的缺點(diǎn)就是：頑固執(zhí)著，容易聽(tīng)信于別人，以至于他在取經(jīng)路上吃了不少苦頭。大師兄孫悟空是我最喜歡的一個(gè)人物，是我心目中的英雄，他足智多謀，智慧卓絕，變化多端、敢于斗爭(zhēng)，愛(ài)憎分明、自強(qiáng)不息，對(duì)師父更是知恩圖報(bào)、忠心耿耿。二師兄豬八戒雖說(shuō)他貪圖安逸、偷懶散漫，也因?yàn)樗臒o(wú)知，致使師傅多次懷疑悟空，但是他身上也有閃光點(diǎn)，那就是他的那份純樸天真，以及不畏艱難、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神。三師弟沙和尚是一位個(gè)性憨厚、穩(wěn)重踏實(shí)、任勞任怨、忠心耿耿的人物。
最讓我印象深刻的是最后一章，師徒四人成功見(jiàn)到佛祖，完成八十難，九九八十一，還有最后一難，看到在絕望中尋求光明的師徒四人，我不禁鼻子一酸。為他們執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的`精神的精神感動(dòng)了，努力過(guò)的人，上天從來(lái)不會(huì)虧待。
西游記中的真經(jīng)就猶如每個(gè)人的追求;孫悟空，豬八戒，沙和尚就猶如身邊幫助你前行的父母、老師和朋友;八十一難可能很多，但也可能不多，困難雖然可怕，但只要有要有虔誠(chéng)的信念，樂(lè)觀(guān)的心情，成功每個(gè)人都能做到!
《西游記》感悟15
一部《西游記》，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。收服了沙僧之后，四個(gè)人一起奔赴西天，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，度過(guò)一道道艱難險(xiǎn)阻，精彩的故事才一一展現(xiàn)。其實(shí)真正的取經(jīng)，乃是唐僧一人的辛苦，三們徒弟都是作者的杜撰和想象。作者為什么安排了三位徒弟呢？一方面是因?yàn)楣适碌男枰�，畢竟是魔幻小說(shuō)。九九八十一難哪，一個(gè)唐僧怎么能應(yīng)付得了？另一方面，我認(rèn)為這恰恰說(shuō)明，唐僧師徒四人其實(shí)就是一個(gè)人的四種精神狀態(tài)。他們加在一塊，才是一個(gè)完整的人。
這四種狀態(tài)，分別是：唐僧代表的執(zhí)著，悟空代表的勇敢，八戒代表的欲望，沙僧代表的平庸。每個(gè)人的一生，幾乎都離不開(kāi)這種狀態(tài)。只不過(guò)在某個(gè)階段會(huì)是某種狀態(tài)占據(jù)著上風(fēng)和主流。
最終能從西天取得真經(jīng)，始終起主導(dǎo)作用的就是唐僧的這顆執(zhí)著之心。所以唐僧經(jīng)常告誡徒弟們：趕路要緊。在唐僧的精神里，只有向前的動(dòng)力，他的視野里沒(méi)有路旁的風(fēng)景。但只有唐僧是取不到真經(jīng)的，所以他的口頭禪只能是：“悟空，你在哪里？”
師徒四人里，只有唐僧是有目標(biāo)的，他的目標(biāo)還具有唯一性，那就是去西天取經(jīng)。孫悟空是沒(méi)有目標(biāo)的。他跟著唐僧之前有，但得到了“齊天大圣”的稱(chēng)號(hào)之后就沒(méi)有目標(biāo)了。他跟著唐僧的任務(wù)就是保護(hù)唐僧。這是因?yàn)�，唐僧盡管執(zhí)著，卻缺少一顆勇敢無(wú)畏的心。
從本質(zhì)上講，唐僧去西天取經(jīng)，只帶悟空一個(gè)徒弟就夠了。為什么后來(lái)還非要收降八戒、沙僧呢？因?yàn)橐粡埞豢赡苡肋h(yuǎn)都是繃緊待發(fā)的狀態(tài)。對(duì)一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)，欲望是本能，欲望是人生的很需要組成部分，是人類(lèi)與生俱來(lái)的；而安于現(xiàn)狀就像是揮之不去的陰影，人的惰性會(huì)不時(shí)地接納平庸。
八戒也沒(méi)有目標(biāo)，但是他有欲望。在師徒四人里，他是唯一娶過(guò)親的。所以，在取經(jīng)的路上，他會(huì)時(shí)常想起他的高老莊和他一日夫妻百日恩的女人。
八戒的`欲望還表現(xiàn)為貪欲。八戒毫不掩飾他對(duì)美女及所有他奢望的東西的占有欲。這其實(shí)也是人正常的狀態(tài)。唐僧是禁欲的，但禁欲和縱欲一樣不是正常的狀態(tài)。所以唐僧身邊，需要有八戒來(lái)中和。在悟空被逼走的那段時(shí)間里，八戒總是第一個(gè)提出散伙，因?yàn)槿艘坏┎辉儆赂�，那顆脆弱的心靈里，最先進(jìn)發(fā)的將是個(gè)人的私欲。
而一個(gè)人的一生不可能始終是一帆風(fēng)順的。在面對(duì)艱難困苦之時(shí)，有時(shí)會(huì)感到倦怠，進(jìn)取之心不是那么強(qiáng)烈，我們開(kāi)始用“坐看云起”來(lái)安慰自己，試著接受平庸。這就是沙僧同樣不可或缺的原因。人會(huì)在一些特殊時(shí)期，總感覺(jué)自己是錯(cuò)誤的，總感覺(jué)自己處處碰壁，這個(gè)時(shí)候，就要求我們放棄原來(lái)的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)冷靜觀(guān)察，然后在對(duì)別人的言論和行為進(jìn)行對(duì)比后，會(huì)像沙僧一樣發(fā)現(xiàn)：二師兄，大師兄說(shuō)的對(duì)”或“大師兄，師傅說(shuō)的對(duì)”。
作為取經(jīng)路上的主心骨，唐僧的心是執(zhí)著而堅(jiān)定的。作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中最不缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點(diǎn)，才確保了取經(jīng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而間或有點(diǎn)私欲苗頭的滋生或平庸思想的閃現(xiàn)，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但又幾次被請(qǐng)回來(lái)。因?yàn)閮H靠后兩位，是完不成取經(jīng)大業(yè)的。只要最關(guān)鍵的東西，始終是你具備的，不管多么艱險(xiǎn)和遙遠(yuǎn)，你都將獲得最終的勝利。對(duì)那些屬于本能的售價(jià)或平庸，既然它的存在是必然，就不妨試著學(xué)會(huì)克制。打盹也是為了更好地前進(jìn)，當(dāng)你知道了“趕路要緊”。
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