課外書讀書感悟
無論是在學校還是在社會中，我們心中時常會積累了不少感悟和見解，這個時候，我們就可以寫一篇感悟，把自己的感觸都記錄下來。你知道寫感悟，需要注意哪些問題嗎？下面是小編整理的課外書讀書感悟，歡迎閱讀與收藏。
課外書讀書感悟1
伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手。書中的每個故事都有深刻的含義。
在所有故事中，我認為最有說服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥》了。故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個故事的意思是說，不要過于貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離你不遠了。
其中有一篇《蚊子與獅子》，講的是一只蚊子和獅子比試，它專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方，獅子把臉都抓破了也奈何不了它，蚊子大獲全勝，得意地飛來飛去，不料卻撞到蜘蛛網(wǎng)上。蚊子戰(zhàn)勝了強大的獅子，卻被小小的蜘蛛消滅。這個故事告訴我們，驕傲是沒有好下場的，有些人雖然能打敗強敵，卻也會被弱者擊敗。
還有一篇《獅子和牧羊人》，講的.是一個牧羊人幫助受傷的獅子拔掉爪子上的刺，解除了獅子的痛苦。后來牧羊人被誣告入獄，要把他喂獅子，獅子認出牧羊人是幫助過它的人，不但沒有撲過去，反而和他很親近。國王聽說這事，下令赦免了牧羊人。這個故事告訴我們行善者必有善報。
我記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過葡萄架下，看見翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時流出了口水。它拼命的點著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來一塊石頭踩上去，結果還是夠不著，狐貍沒辦法了，無可奈何地走了，：自言自語地說：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。
我真喜歡《伊索寓言》著本書。
課外書讀書感悟2
樓蘭，一個久負盛名的國家；樓蘭，一個曾經(jīng)無比繁華的古老國家；同時，是一個結局可悲的古老國家。
讓我們看向樓蘭古國，到處是來自各地的商賈使節(jié)，處處可以聽到叫賣聲，馬蹄噠噠聲和駝鈴的叮叮聲，樓蘭古國沉浸在無限的繁華中。可是隨著人們對樹木的不斷砍伐，沙漠正在悄悄的逼近，終于，繁華的國家成為了歷史。
我既氣憤樓蘭的人們，又同情樓蘭的人們。他們遭受到了沙漠的吞噬，失去了家園，我同情�？梢驗樗麄兊臒o知，是曾經(jīng)是如此繁華的樓蘭消亡，我又氣憤�？墒俏覀冇杏惺裁促Y格去指責別人！我們的母親河—黃河，其奔騰不息的氣勢曾征服了中華每一個炎黃子孫。而后，誰又曾想到，每天被黃河沖走的泥土有多少呢？黃河上游的植被面積又是多少呢？
還記得98年的大洪水嗎？這天災本是有人而起，人類的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一沖，就溶入滔滔江水之中，不僅使河水變得渾濁不堪，而且，因為大量泥沙沉積，河床抬高，造成洪災泛濫，河水斷流，美麗的母親河失去了她往日的風采。大自然已經(jīng)發(fā)怒了！
這時，我不禁想到了維也納的人民們。
在那里，人們對保護環(huán)境十分重視，在那里，人們對草坪就像對居室的地毯一樣愛惜，很早就頒布了森林法。所以，是維也納人自己給自己制造的福氣。在維也納可以看到霧蒙蒙的森林，可以聆聽到孔雀和樂隊的"二重奏"，還可以享受到無比的舒適。比起談們，我們又怎么能紅著臉去指責別人！
同學們現(xiàn)代文明給人類帶來了幸福。但是，在文明的背后，一個個問題接踵而至。空氣污染。水資源污染等，成了一個個不可忽視的問題。工廠排出來的污水，廢氣，造成水資源，空氣的嚴重污染！樓蘭的憂郁并沒有停止，樓蘭的憂郁為我們敲響了警鐘！前車之鑒阿！然我們保護環(huán)境吧，不要讓中國成為第二個樓蘭！課外書讀書感悟800字篇5
我來到讀書會已經(jīng)一個月了，每次都在輕松歡快的氛圍中和大家學習《論語》，分享各自的經(jīng)歷與心得，這些就像純凈無雜質的溫水，不斷注入我心中的杯子。
最近讀到《學而篇第一》的第四則：
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？
小學時就已經(jīng)知道這則了，但知道歸知道，根本談不上真正的了解和體會，但通過讀書會，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通過三個方面：忠，信，傳。通過讀書會，我對于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同屬于儒家強調的「八德」。盡己之謂忠，這是盡心的態(tài)度。「忠」字，心上一個中，便是懷著一顆「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏離自己的初心，堅持自己一開始所堅持的始終不變；不倚，將重心放在自己身上，便會產生一種內在的力量，或許就是責任和擔當。做到這兩點，便離「忠」很近了；那何為「信」？以實之謂信。一是對己，每個人的內心都有一根細刺，那是難以暴露的私欲和雜念，不僅別人看不見，連我們自己也很難找到，這就需要我們抱著很大的勇氣去揭開自己的心并找到它；二是對他人，這也要分為兩個方面來談，首先是我們自身對于他人的信，懷著誠心、講誠信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虛實，就如學長在讀書會上所說：「看人就像看浪花一樣，不僅要看見海面上不斷迭起的波浪，還要看見浪花下的那片海�！箍辞逅藢嵸|的內心，分清誠偽虛實，也是「信」的一部分。
于這一則，另一個讓我深有感觸的是「自省」。就像前文所說，我們每個人的心里都有一根刺，反省便是那個揭開內心尋找它，并將它連根拔起的過程，這個過程的`確很痛，因為我們總是把眼睛放在別人的身上，看得見他人的是非對錯，卻覺察不出自己的問題。我有自省過，我知道那種需要將一切都放下、不斷揭開內心不敢暴露的陰暗面，發(fā)現(xiàn)自身的缺點并承認它、正視它的感受�；蛟S由于自己并沒有那么大的勇氣，我也很久沒有觀察自己的內心去尋找那根刺了。學姐說：「自省是一個過程，是需要不斷努力與反復的過程，可能很快便發(fā)現(xiàn)自己改變了，但也有可能需要更久的時間與磨練，但是只要堅持下去，最終會變得更好�！�
很感謝當時聽從內心的聲音來到讀書會的那個自己，《論語》讓我認識到中國傳統(tǒng)思想文化的博大精深，和自身的渺小與脆弱。我知道自己現(xiàn)在心中的那杯水沒有很多，但通過不斷注入，總會有醍醐灌頂?shù)臅r刻。
課外書讀書感悟3
書友會里兩位前輩都不約而同講到過讀書的目的就是要解決工作生活中的問題，覺得非常有道理，"窮則獨善其身，達則兼濟天下"，很明顯，大部分人要做好的就是"善其身"，解決好自己的問題就是給社會做貢獻，就是濟天下。綜合自己的天賦、能力、性格等因素，職業(yè)生涯多半會小舟從此逝，江海寄余生，當另辟蹊徑，努力改善經(jīng)濟狀況，于是關注起經(jīng)濟方面的書籍，希望能打開另一扇窗。
《窮爸爸富爸爸》中的窮爸爸工作努力，受過良好的教育，擁有博士的光環(huán)；富爸爸，八年級都沒能念完。兩位爸爸的事業(yè)都相當成功，而且一輩子都很勤奮，因此，兩人都有豐厚的收入，然而其中一個人終其一生都在個人財務問題的泥沼中掙扎，另一個人則成了夏威夷最富有的'人之一。書本從很多方面分析了產生這種差別的原因，最后歸納起來矛頭集中指向理財思維的不同。
書中對財務自由有很多見解，但由于國情、傳統(tǒng)觀念根深蒂固等原因，對我來說，最具可操作性的只有一點，就是對資產和負債的管理。
首先，必須明白資產的負債的區(qū)別，并且購買資產，這是第一條規(guī)則，也是唯一一條規(guī)則，"富人獲得資產，而窮人和中產階級獲得債務，只不過他們以為那些就是資產"，我們平時更新?lián)Q代的數(shù)碼產品和很多買來就閑置的物品等行為其實是添置債務。如何區(qū)分資產和負債，簡單來說，資產就是能把錢放進你口袋里的東西，比如：不需要到場就可以正常運作的業(yè)務、股票、債券、基金、能夠產生收入的房地產、版稅等，負債是把錢從你口袋里取走的東西，我們現(xiàn)在實際進入了負利率時代，所以現(xiàn)金和銀行存款類的資產我認為劃為負債更合適，因為它的購買力會不斷下降，放的時間越長，損失越多。一份關于美國200年來資產價值的變化報告中指出，1802年一塊美金，到今天的購買力是5分錢。
而相應的資產類的短期債券兩百年漲了275倍；長期債券的漲了1600多倍，1美金股票即使除掉通貨膨脹因素也升值了一百萬倍，價值103萬。當然，這里面有一個BUG，就是時間跨度太長，個人是無法以百年為單位投資的，再考慮通脹，債券和基金看似升值不少，但也只能是劃歸為保守的投資方式，很難實現(xiàn)財務自由，股票投資獲利巨大，也風險巨大，比如剛經(jīng)歷的股災。
即便如此，股票投資市場仍是實現(xiàn)財務自由的可試之路，如何從"七虧二平一贏"的鐵律中脫穎而出，然后穩(wěn)妥的生存下去，將是今后讀書中要試圖解決的技術性問題。
課外書讀書感悟4
當歷史的腳步漸行漸遠的時候，歲月的濤聲似乎很難再激起回憶中不曾起伏的漣漪。那些不只是激情飛舞和莊嚴神圣的畫面，像是時空隧道里的灰塵，雖平凡卻不失凝重，雖樸素卻不乏張揚，在理想與現(xiàn)實，追求與阻礙的碰撞中闡述了不朽生命的偉大意義。所以，當我捧起《紅巖》的時候，我知道這——是一種收獲。
懷著沉重與敬畏的心情來閱讀這部著作的，不想去過多的糾纏于紛亂復雜的故事情節(jié)或者性格各異的角色，因為知道任何文章，不管是鴻篇巨制，或是簡短小詩，其文字及其所構成的故事整體只是表達情感的手段，而對于我們讀者而言，最值得研究就是抓住故事其所體現(xiàn)的本質，即一個時代或是一類事物所表達的客觀規(guī)律與情感世界。對于《紅巖》，我抓住的是兩個字“永恒”。
應該是有感慨的！我曾經(jīng)聽說過這樣一句話“按照自己的風格，走自己的路”，一個人對于一個時代而言，是微不足道的，這大抵是客觀文明的普遍共識，可我們相信這個世界存在永恒，因為有一種精神——叫做氣節(jié)，而那些堅持氣節(jié)高于利益，堅持自己的抉擇并且為之不懈努力的人會永垂不朽，這類人，我習慣地稱之為英雄。
很難想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因為那些鮮血染紅的文字對于現(xiàn)代的安逸生活是一種刺激，嚴格來講，是一種激勵。而當我們懷著緬懷先烈的態(tài)度回顧這樣歷史的時候，除了欽佩與贊揚，更多的是震撼，一種難以抗拒徹徹底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些偉大作家所具有的高超的表達技巧，但我寧愿相信，那些給我深刻印象并且在我的成長歷程中給與我人生啟示的故事，其靈魂所在，是一種詮釋永恒的氣質。這不僅僅是之于理想的堅持與奮斗，不是決心，不是毅力，而是融合了千百年來璀璨文化與一切優(yōu)秀品質的'力量，我們叫它“民族精神”。如果有人要我跟這個詞語下個定義，我說這是不太可能的，因為我們的民族一直在發(fā)展，我們的文化也在不斷地豐富，我們可以創(chuàng)造屬于我們這個時代的奇跡，將來也必然會有下一代的不朽傳奇，而我們的“民族精神”就像是一條沒有終點的河流，匯聚著每一個時代每一個炎黃子孫的智慧結晶，而作為這個光榮歷程中的一員，除了責任，更多的更重要的是一種驕傲，一種與生俱來，恒久不息的自豪。
課外書讀書感悟5
今天我讀了樓蘭的憂郁這篇文章，讓我受益匪淺。心情久久不能平息。
《樓蘭的憂郁》這篇課文，通過作者梅潔痛惜樓蘭古國的消亡，寧夏、青海等地環(huán)境的變化，感慨人類對環(huán)境的肆意破壞。接著通過介紹治沙人不懈努力成功治理沙坡頭的事，呼吁人們從小培養(yǎng)保護環(huán)境的意識，并自覺加入保護治理環(huán)境的行動之中。
當我讀到"馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節(jié)絡繹不絕"，曾經(jīng)的樓蘭古國是多么的繁華，多么的熱鬧，作為"絲綢之路"上的一個重鎮(zhèn)，樓蘭古國創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，留下了許多動人的故事。可就是這個讓人心心念念的樓蘭古國，如今卻因為人們自以為平常的舉動——砍樹而消逝得無影無蹤，只給后人留下了無限的遺憾與痛惜。而那些我平時里一直欣賞的淳樸勤勞的山里人，竟然是造成寧夏"面目全非"、"一年一場風，從春刮到冬"的罪魁禍首。這是多么令人可怕的事呀！可是，現(xiàn)在的人又好得到哪里去呢？我的老家在東北，原來那里是個有山有水的地方，為了盲目的開發(fā)，隨著刺耳的電鋸聲，一棵棵參天大樹轟然倒下。綠色的樹木越來越少，取而代之的是黃色的沙土。往日悅耳的鳥鳴被電器的.轟鳴聲代替。往日油綠的草地被寬闊的馬路代替。奔跑的動物也被急馳的汽車代替，更是個憾事。
當我讀到"樓蘭的悲劇并沒有結束"，"沙漠竟從來沒有停下它那要踩覆人類繁華的腳步"。我突然間想，也許它就像個囂張跋扈的惡魔一樣潛伏在我們身邊，隨時窺視著我們，只要我們破壞環(huán)境，它就會張牙舞爪地向我們撲來，踐踏我們的道路，掩埋我們的源泉，掀翻我們的家園，直到我們被茫茫沙海包圍、吞噬……
當我讀到：經(jīng)過了30年的奮斗，人們布下了幾萬畝的固沙林帶，黃沙就這樣被縛住了。頑強的治沙英雄已經(jīng)用實際行動告訴了我們：只要我們不怕困難，不怕失敗，積極環(huán)保，科學改造，我們的天會更藍，水會更清，花會更美，人也將更加幸福。
讀了這篇文章使我懂得了：人生總會遭遇某種誘惑，我們常常被急功近利所蒙蔽，只顧著去捕獲眼前的利益，卻忽視了身后的陷阱甚至災難；也告訴我們如果人類繼續(xù)破壞環(huán)境，沙漠就不會停下他那要踩覆人類繁華的腳步。
我們的家園靠我們來建設，當然也需要我們來保護，我們要讓地球媽媽停止哭泣，恢復以前年輕美麗的容貌。
課外書讀書感悟6
俗話說"活到老學到老，不學習則落伍"于是我利用暑假休息時間我閱讀了《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，書中的大部分章節(jié)來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學前教育專業(yè)學生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。因此，讀此書，越來越覺得自己在經(jīng)歷一次思想和意見的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實踐和理論，對幼教本來就有所感觸，所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在經(jīng)歷了這個檢討、思辯的自我澄清過程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿獨到而精辟的觀點和見解。
書中深刻地闡述了關于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時間的深入把握。
其次，隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。
麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實踐分析有效地合而為一，將幼教實踐中有爭議和感到困惑的問題，依據(jù)教育學、心理學以及社會學等多方面的研究成果，進行了客觀深入的的闡述和分析。例如在分析教師專業(yè)成長時，并沒有空泛的理論闡述，而是通過幼兒園中的具體事件，深入淺出的闡述了專業(yè)幼兒教師的標準。這種理論與實踐的融合彰顯了。凱茲博士的獨特學術風格與豐富的研究閱歷，使人感覺到這本書中的許多觀點不是寫出來的，而是實踐與思悟出來的。
再次，滲透著對幼教問題的理性審視與對幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關注的氣質和精神。
無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的.行為、教師的專業(yè)成長等問題時。凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出"自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得"，教師應該"幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗"，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學的態(tài)度和嚴謹?shù)膶W風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內在價值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，無論談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學術氣質和精神。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正合格的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。
課外書讀書感悟7
藍天下，深藍的海在海風餓吹拂下，閃耀著金色的光芒。這塊充滿神秘的海域。這本書雖然是作者在若干年前著成的，但其對大海的想象實在太像了，仿佛他就是生活在海底的生物，在大海中旅游過一般。
作者的筆下大海是慈祥的，是傳奇的，是夢幻的。也許那怪怪的船長并沒有好的影象，但他淵博的知識令人佩服。
也許有人會說：“他是亂編的�！钡覀冏屑毾胂耄偃缱屛覀兩钤谀莻�年代，我們能將大海想像的如此逼真，如此美麗，如此動人？我可以肯定的說我辦不到。你可以嗎？
作為現(xiàn)代的.中學生，學的是別人發(fā)現(xiàn)好的定理，用的是別人發(fā)明好的東西，我們缺少了什么？是一種想象和創(chuàng)造的精神。
也許，對我們來說創(chuàng)造與想象如死灰，因為太多的作業(yè)，太多的課程，填滿了我們的時間。但死灰也有復燃的時候，有一句話說的好“時間就像海綿里的水，需要擠�！比绻淹骐娔X的時間用來想一想這游戲是怎么設計出來的？讓我做，我可以嗎？看電視的時候，想一想，電視是怎么造出來的，讓我做，我可以嗎？聽音樂的時候，想一想這音響是怎么想到的，讓我做，我可以嗎？
也許，這樣問一問自己，開動大腦想一想，在未來的某一天你考慮到前人所不曾想道的，提出前人所不曾問過的問題，你的人生就會披上一片彩虹，你的人生也會多一筆美麗的回憶。
即使沒有什么重大發(fā)現(xiàn)，但對我們自己來說，我們也會有一段值得珍藏一輩子的美好回憶。
想象是實踐的第一步，是花兒開放前的蓓蕾。創(chuàng)造是成功的墊腳石，是結果前孕育的胚胎。
我們要發(fā)揮自己的激情。點燃青春的夢想！課外書讀書感悟800字篇13
《海底兩萬里》是我讀的第一本科幻小說。從此，我成了一個科幻小說迷。也是科幻大師凡爾納的一個粉絲。從《氣球上的五星期》到《格蘭特船長的兒女》到神秘島》再到《八十天環(huán)游地球》，我看的津津有味。
凡爾納的科幻小說知識性很強，從海底兩萬里，可以說就是凡爾納帶著我們這些小讀者環(huán)游海底世界，從太平洋到印度洋，從大西洋到北冰洋，我學到許多地理知識，什么馬六甲海峽，什么紅海，地中海，什么日本暖流。我都是從中輕松學到了。在初中，高中，我的地理成績一直名列前茅，而且學起來十分有趣，也十分容易，比起那些愁眉苦臉，死記硬背的同學，我太感謝《海底兩萬里》，感謝凡爾納，讓我輕輕松松學到了許多地理知識。
我在初中，高中，都不止一次翻看過這本書，看一看久違的尼摩船長，阿龍那教授，到地中海走一遭，到大西洋看一看，真是讓人回味無窮。足不出戶，環(huán)游世界大洋。
現(xiàn)在作為一個歷史專業(yè)學生，我又對這本書有新的看法，本書寫于19世紀末，是第二次工業(yè)革命時期，工業(yè)文明欣欣向榮。之前通過大航海與殖民擴張，西方文明已經(jīng)控制了海面，但海底世界對他們依然是一個神秘世界，《海底兩萬里》正是表現(xiàn)了工業(yè)文明對海底世界的探索和欲望。
在當今時代，科學技術日益發(fā)達，深海探索接連不斷，人類對海底資源的開放也日益增加，海底世界未來將成為人類的家園，海底世界還是許多沖突的根源。
《海底兩萬里》，常讀常新，以后又多加品讀，也必然受益良多。
以上只是我個人的一點感想與體會。
課外書讀書感悟8
《湯姆索亞歷險記》是美國著名小說家馬克吐溫的代表作，發(fā)表于1876年。講述了聰明、正義、勇敢的主人公湯姆和他的伙伴哈克、喬埃、貝琪等的冒險經(jīng)歷。他們是一群對世界充滿好奇并勇于探索的孩子，智慧讓他們在危險時化險為夷，并以他們孩童的“特立獨行”帶給人們驚喜和反思。這本書以歡快的筆調描寫了少年兒童自由活潑的心靈，通過主人公的冒險經(jīng)歷，對美國虛偽庸俗的社會習俗進行了諷刺。
湯姆身上有很多值得我們學習的地方。他正直、勇敢、富有正義感。比如，一天半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗”用死貓治疣子的方法時，意外地遇上了一場謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安喬喝酒鬼波特三人發(fā)生爭執(zhí)，一怒之下，喬把大夫殺了，并把殺人罪賴到了被打暈的波特身上。當時被嚇壞的湯姆和哈克發(fā)誓，要對此事嚴守秘密。但是善良的湯姆在很長時間內良心一直飽受折磨。在大家都以為兇手是波特時，湯姆終于克服了恐懼，勇敢的說出了真相。
由此可見，并不是逃課、學習成績不好的孩子都是壞孩子。他們身上也許有很多“好孩子”身上沒有的優(yōu)點，他們有自己的特點，自己發(fā)亮的那一面，可是大人們總是單純的.把學習好、聽話的孩子認為成“好孩子”。可是學習成績不能代表一切，一個人的品質才是最重要的。試想一下，如果看到謀殺案真相的不是湯姆而是“好孩子”席德事情會變成什么樣呢？真相很有可能就被掩蓋了，席德可能會因為害怕而掩蓋爭相，讓波特成為殺人兇手的替罪羊。
湯姆還是一個充滿智慧的孩子。當他和貝琪被困在山洞里時，他們在洞里歷盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。迷宮中的湯姆不斷鼓勵著貝琪，讓她鼓起勇氣，振作起來，不斷安慰她。充滿智慧的湯姆找到了水源，利用風箏線探路。盡管饑餓和死亡的預感讓他悲痛萬分，但是他卻始終努力在貝琪面前裝出信心十足的樣子，讓同樣饑餓、干渴的貝琪充滿希望，自己在昏暗的山洞里，去尋找出路。
好人終會有好報。正義、勇敢的湯姆最終通過自己的努力找到了寶藏，成為了大富翁，不管走到哪，都會受到人們的尊敬和歡迎。
課外書讀書感悟9
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅持讀書，就是積累天才的一個過程。《行者無疆》便是一本好書。行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學者，走過了26個國家96個城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個諾貝爾文學獎。
我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談論著中國人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達到的，這本書所達到的境界與價值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進了歐洲，從歐洲最南端的'亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年頓悟的感覺，讓我受益良多，因為這本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。
課外書讀書感悟10
一本好書，就是一輪太陽。燦爛千陽，照耀我們成長。而《綠山墻的安妮》是這一千輪太陽中，最明亮的一輪。這本小小的，綠色的故事書，深深地印在我的腦海里。
讀了《綠山墻的安妮》，我知道了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兄妹，原本打算在孤兒院里領養(yǎng)一個男孩來幫忙，沒想到卻陰差陽錯接來一個滿臉雀斑又有著豐富想象力、喋喋不休的紅發(fā)女孩安妮。安妮用愛心贏得友誼，以倔強堅持自己的天性，用豐富的想象力充實著自己的生活。
馬克吐溫曾評論過安妮：安妮是繼不朽的愛麗絲之后最令人感動和喜愛的兒童形象。我很喜歡安妮，因為她豐富的想象力讓人贊嘆。
她長著楓葉似的紅頭發(fā)，很能嘮叨，同時也惹了許多麻煩。她十分討厭別人評論她的頭發(fā)。就因為紅頭發(fā)，她對林德太太發(fā)了火；用石板砸了吉爾伯特的頭，還因為這件事被老師罰站，并且在她頭上黑板寫了：安妮雪莉脾氣很壞。她惹得麻煩還不止這些。因為想使頭發(fā)變色，她聽了小販的話，使她的頭發(fā)變成可怕的青銅色，而且洗不掉，所以她只能把頭發(fā)剪了。
安妮是一個活潑、開朗的女孩，不管招來多大的麻煩，她都會勇敢的去面對、克服，并且她有著豐富的想象力�，旣惱獍材萑ゴ靼材燃宜煌恚材萏岢鎏洗驳臅r候，戴安娜同意了，但老爸金小姐卻被嚇個半死，決定不給戴安娜交學費，也不理她，還要她回城里。安妮憑借著豐富的想象力把老爸金小姐迷住了，然后一切都恢復原樣了。并且她還讓她在戴安娜家里多住了幾天呢。
她純潔正直，性格倔強，她不死啃書本，但卻以優(yōu)異的成績從�？茖W校畢業(yè)，并獲得了進入大學深造的獎學金，然而正在這時馬修不幸去世，瑪麗拉幾近失明。為了陪伴和照顧孤獨的老人，她毅然放棄了上大學的機會，決心留在當?shù)亟虝�。在人生道路上的這一抉擇，充分顯示了她的.美好心靈和舍己為人的優(yōu)秀品質。同時安妮身上有著我們應該學習的可貴品質，她從不把同一個錯誤再犯第二遍，這一閃光點，我們平時很難做到。
我喜歡安妮，因為在她身上我看到了十九世紀小女孩的正直和善良，勇敢和執(zhí)著、獨立與樂觀。我喜歡安妮，因為她就像一盞明燈，照亮了我努力的方向，點亮了我的心靈！課外書讀書感悟800字篇2
曾經(jīng)看過這樣一句話，“一個弱點可以毀滅人的一生，而一本好書可以改變人的命運”�？戳恕度诵缘娜觞c》這本書，才知道自己當初的嗤之以鼻有多么可笑。
美國著名人際關系學大師卡耐基根據(jù)自身豐富的經(jīng)歷和為人處世的經(jīng)驗，不斷豐富理論，總結出了一套排憂解難的方法，最終成就了《人性的弱點》這本對后世影響深遠的著作。該書匯集了卡耐基深刻的思想精髓，涵蓋了與人相處的技巧、為人處世的原則、說服他人的方法等內容，并展示了針對人性所具有的一系列弱點而總結出來的解決方法。該書旨在為無數(shù)讀者提供心靈的指導，引導人們克服弱點，從而獲得成功和幸福。
古語有云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。那么，以好書為鏡，不就可以改變人的一生了嗎？讀了《人性的弱點》一書，令我印象最深的內容是與人相處的技巧。在書中，卡耐基為我們提供了應對人性的各種弱點、如何與他人相處的種。種技巧。通過一個個生動有趣的故事，一句句富含哲理的話語，把事例和道理有機地結合起來，為我們營造溫馨和諧的人際關系提供了詳細的訣竅。通過這本書，我們能不斷加深對卡耐基關于人際關系的了解，從而能夠找出適合我們自己的交往方法，探索出屬于自己的人際交往之路。
和諧的人際關系是身心健康的必要條件。在大學校園里面，我們除了要應付緊張的學習之外，還要面對復雜的人際關系，處理好人際交往關系變得尤為重要。更何況，現(xiàn)如今，大學生因為各種心理問題被迫退學、違法犯罪等案例越來越多。作為一名高職生，“心理健康教育與訓練”已經(jīng)成為我們的一門必修課。對大學新生來說，最普遍的一個問題莫過于學生對人際環(huán)境的不適應，這也是人性對人際交往中存在的弱點。初來乍到，我們面臨的是與舍友和班級同學之間的人際關系，如果處理不當，很容易影響我們的心理健康。因此，了解人際交往的弱點，轉變交往態(tài)度，學習各種與人交往的技巧的行動就變得十分重要。這就需要我們充分了解人際交往的弱點，反思自己，從而真誠地關懷別人、學會傾聽，主動有意識地融入集體生活，這些都是我們需要學習的各種與人相處的技巧。現(xiàn)實生活中，與人相處和交往是必不可少的一部分，關鍵在于我們如何正確面對和處理人際交往關系，為自己形成良好的人際關系。
我相信，《人性的弱點》這本書能夠照出我們自身的弱點，讓我們更好地認識自己、戰(zhàn)勝自己的弱點。
了解自己、相信自己，開發(fā)自身的潛能，期待我們能認識自己的人性弱點，找出解決的方法，從中獲取更多的正能量。
課外書讀書感悟11
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：”我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的.氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：”我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己�！�
”托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道。
“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
課外書讀書感悟12
那是一段世界人民都不愿意回憶起的過去，恐怖的陰霾籠罩著整個歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時隨地都有倒在街頭的可能�！缎恋吕盏拿麊巍繁闶钦Q生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇小說所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎。它的一點一滴都是嚴謹?shù)�、真實的。正因為它�?真實不容質疑，所以在我們以一個旁觀者的眼睛來重新回顧這一段歷史的時候，總不免心驚肉跳，從而對這個世界發(fā)出了質問。
故事的開篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個人：一個放蕩不羈的，充滿活力，不拘小節(jié)的人，他甚至在成年之后成為一個戰(zhàn)爭時期的投機商，而在戰(zhàn)前，他就已經(jīng)加入納粹黨。然而就是這個人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運的時候，不惜代價，不顧自己的安危，傾家蕩產，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。當時在猶太人被瘋狂屠殺的環(huán)境下，一個納粹黨的投機商對他一千多名猶太員工的拯救是何其艱難。但在整個拯救活動中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛(wèi)隊或大或小的軍官之中，用金錢與個人魅力去打動他們，從而放那些猶太人一條生路。
善的對立面是惡，大善的產生必定是針對大惡。作為辛德勒甘心投身善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是大惡，黨衛(wèi)軍及傀儡政府的大力協(xié)助是大惡。那些令人發(fā)指的惡行到底是怎樣產生的？而那些本來普通的人為何搖身一變成為惡魔？拿人不當人又是誰給的權利？我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權政治下的產物，人性被扭曲也是必然�？杀氖�，大多數(shù)在——領導下的德國人以及附屬國人民都集體失語，在當時那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，因為縱容有時候比直接暴力更可怕。
故事總要結束，歷史總要翻過不堪的一頁，當阿蒙無理由開槍射殺猶太囚犯，當黨衛(wèi)軍肆意虐殺無辜猶太人，當投機分子霸占猶太人產業(yè)，所有的這些畫面出現(xiàn)的時候，我們也要想到，在這些丑惡場景的對面，出現(xiàn)了善意掩護猶太人的士兵，更出現(xiàn)滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時分那初升陽光，雖然微弱卻勢不可擋的劈開黑暗，帶來永恒的希望。可以說道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財富。
黑暗的昨夜已經(jīng)過去，讓我們擁抱來之不易的幸福。
課外書讀書感悟13
我很欣賞書中這樣一句話："‘人生是一項自己做的工程’，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。"當我們面對困難或挫折的時候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時候，換一個角度去思考問題，看待問題，你就會覺得天空不再那樣昏暗，也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。我們隨時可能被學生、家長"打攪"，隨時就進入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學會給自己幾縷閑暇，這樣，教師的人生才不會感到枯燥，講課才不會干澀，才會知道如何讓教育芬芳彌漫，才會讓教育人生道路更精彩。
書中還有這樣一段話讓我感動不已："有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。"記得校長曾這樣說過："我們不能選擇我們的學生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。"其實不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教師視為一種藝術，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！
教師的心態(tài)就要像陽光那樣，是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽光心態(tài)，才能做一個幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專業(yè)成長》這本書，再細心品味書中那些誘人語句，才更真切地感受到"肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著思想火花。"他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給每位教育者都上了一堂關于教育專業(yè)成長及人生幸福的一課，非常發(fā)人深省，非常令人受益。真是一本撥開烏云見日出的好書。擁有陽光心態(tài)，我們的心每天都會開出一朵花，芬芳著自己也芬芳著學生，從現(xiàn)在開始，幸福人生已然上路！課外書讀書感悟800字篇19
暑假來了，早在放假前，我就想好這個暑假我要拜讀的作品了，因為早在放假前，就有很多朋友一直力薦我讀一讀郭敬明的《小時代》。抑制不住青春期的好奇心，我終于一口氣看完了。
對于書中的四位主人公林蕭、顧源、南湘、唐宛如這四個青梅竹馬的好朋友，他們各自有著不同的人生軌跡，追求著不同的.人生目標，就像我對他們的看法，各有不同。而另外的三位重要人物，顧源、簡溪、席城，在書中也各自扮演著讓人又愛又恨的角色。
他們作為在現(xiàn)代化的上海這個大潮流中生活著的年輕人，做事情總會給人以獨特的思考。愛情、親情、友情、事業(yè)、利益關系，在他們每個人心中的分量可輕可重，面臨選擇時，重量似乎就出現(xiàn)了。顧源和顧里的分分合合，林蕭和簡溪的看似平靜最后卻不歡而散的結局，南湘和席城的不堪陰謀。他們的愛情似乎沒有歡笑，平靜之下洶涌著風波。顧里和爸爸媽媽的親情糾葛也反映了現(xiàn)代社會大家庭的內部陰暗。顧里和南湘的暗藏殺機，林蕭對顧里的同情與幫助，唐宛如的神經(jīng)大條，友情之間的考驗更是糾葛。
書中，郭敬明輕松詼諧的筆調給人一種清新的感覺，在這種氣氛下，甚至無法讓人預料到下一步的發(fā)展。在小說沒有到快要結尾時，你總是預測不到結局。這就是郭敬明小說的最突出特點。往往在你覺得有新的希望要產生時，就會出現(xiàn)意想不到的意外。小說的結局，給我的一種感覺就是一顆心懸而不落，留下了無盡的懸念、思考，當然還有一點點對作者的小怨恨了……呵呵
真的不知道怎么描述對這本書的感覺，因為在書中找不到頭緒，也許以上寫的有點零零散散，但是是目前的思想吧。好多人對于郭敬明報以排斥的態(tài)度，甚至很堅決。我倒覺得數(shù)額的世界中本就是五彩繽紛，有人喜歡有人品，就是好書，至于寫那本書的人，暫且就當作是“好書人”吧。
課外書讀書感悟14
學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對這個問題重新進行了思考：究竟，我們的校園還是一個文明的校園嗎？我們的同學是有修養(yǎng)的嗎？作為中國跨世紀新一代的青年就是我們這樣的嗎？
同學們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國加入世貿后找到屬于自己的一個位置，我們也應該是時候充實自己，完善自己了。學習知識，才能提高修養(yǎng)呀！同學們，“天下大事，必行于細”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實到每一個言行中。讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭做文明的大學生！
同學們，我們正處于人生中最為關鍵的成長期。這個時期的所作所為，將會潛移默化地影響到我們的綜合素質，如果此時我們不提高自己的思想道德素質，即使掌握了科學文化知識，也得不到社會的肯定。因此，我們必須嚴于律己，不做“有才無德”的人，而要努力成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學生不良行為習慣，關鍵在于大學生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的'難關；只要我們真正做到：“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強”；做到“發(fā)揚優(yōu)點，正視缺點，并且敢于改正缺點”；做到“踏踏實實做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風貌，就一定能成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜�，一個合格的大學生。
同學們，我們是家之學子，國之棟梁。傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質，是我們的歷史使命。在爭做文明大學生的活動中，學生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領全體同學爭當文明的大學生，讓文明充滿生活的每個角落，再回到校園文明這個話題吧，如果我們大家每一個人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個文明的校園？學院的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫面呀！同學們，讓我們攜起手來，共同打造一個文明校園吧！我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識。作者伊索是公元前6世紀古希臘的寓言作家，傳說是貴族的奴隸，后獲自由。他寫的是對生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓。他以各種各樣的動物為角色，以一個個精美的小故事來告訴人們一個個人生的道理。
其中《農夫與蛇》的故事講的是：農夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結果蛇蘇醒恢復本性，咬死恩人的故事。
讀完這個故事使我懂得一定要做一個懂得感恩圖報的人。做好事要講究方法。對惡人不能心慈手軟，否則后患無窮。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學到了很多知識和道理，我喜歡你——《伊索寓言》！
課外書讀書感悟15
"我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。"一直都喜歡朱自清先生《荷塘月色》中的這段話，獨處的妙處被描述的恰到好處。
時常聽到會有人講越來越害怕晚上，當白天的嘈雜和朋友散去只身一人、無人相伴的時候，就會害怕那種孤獨和寂寞，甚至有親人孩子在身邊也有孤獨和寂寞存在。周國平講人的寂寞概括為三種狀態(tài)：一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心想逃出寂寞；二是漸漸習慣了寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞；三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。換句話說有人寂寞地百事無心，有人將寂寞轉化為思考的機會，而后者便是我們所說的獨處，正如文章中說的"孤獨與獨處是不同的，孤獨是自我感覺沒有人可以溝通，不被他人理解；獨處是自覺的隔離自我，切出來一段時光留給自己，讓自己的心身、心智、心靈一起對話。孤獨與獨處都沒有第二方在場，但是孤獨是被動的，易產生負面的能量；而獨處是主動的'，易產生正向的能量"。
獨處是自己可以做自己的主人，真正的靜下心來面對自己，傾聽自己內心的聲音。減少對于外界的依賴性，降低對于別人的期待，免除對于別人的精神寄托，可以少去許多失望和失落。獨處促使人自身產生必要的自我保護和免疫力，可以使自己從容面對生活中出現(xiàn)的各類問題，可以使自己冷靜，理智地看待生活和人生。獨處可以激發(fā)出人的各項才華和潛能，可以督促自己進行獨立的思考，得出自己經(jīng)過獨立思考以后才可以得出的獨到的見解，不會人云亦云。
再到夜幕降臨，我們感到絲絲孤獨和寂寞的時候，不妨積極一點，用樂觀的心態(tài)正視自己的內心。關掉科技帶給我們的"方便"又浮躁的溝通方式，自己跟自己聊聊天，想想喜怒哀樂，想想工作生活，想想親人朋友，去接納，去成長。
真正強大的人并非不孤獨，只是看清了孤獨的本質之后更加熱愛和享受生命，正所謂靈魂深處，享受獨處。
課外書讀書感悟16
其實沒看過一本書就開始寫是一件很痛苦的事……
但是沒辦法……我足夠堅強……以下是看了活著讀后感的讀后感（至少70%是原創(chuàng)……）
“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨�！�
從始至終，作者只是以這樣一種淡然來描繪一個只能在人的內心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現(xiàn)實從美好的幻想中剝離出來。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著自己微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對于生命的思考慢慢滲透進讀者的.內心，他是不是想告訴我們，所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實的存在。對于活著本身，其實是沒有任何意義的。所有的追尋，所有的夢想，在活著的巨大背景下只是虛誕。對此我曾不解，作為一個還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對所有的追尋產生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱？顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！彼皇窍敫嬖V我們，這是現(xiàn)實，美好和痛苦都是現(xiàn)實的一部分，只不過痛苦的那一部分，往往我們容易感知罷了。從創(chuàng)作動機來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度�！彼P中活著的力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責任。我想，忍受確實是生命中最重要的過程，是人生最具體而頻繁的活動，但這并不是一個帶貶義的詞匯，一個人的精神快樂與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著的過程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面——我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，——不是命運，是完全由我們自己主宰的。
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