實(shí)驗(yàn)報(bào)告該怎樣寫(xiě)
一、什么是實(shí)驗(yàn)報(bào)告實(shí)驗(yàn)報(bào)告是描述、記錄某一研究課題的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果的報(bào)告，是科研人員向社會(huì)公布自己的實(shí)驗(yàn)成果的一種文字形式。也就是說(shuō)，在科學(xué)研究活動(dòng)中，人們?yōu)榱藱z驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明和解決實(shí)際問(wèn)題，往往都要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過(guò)觀察、分析、綜合、判斷，如實(shí)地將實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)，寫(xiě)成文章，這就是實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
二、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的特點(diǎn)實(shí)驗(yàn)報(bào)告具有科技論文的一般特點(diǎn)，其中尤其具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)。此外，它還具有如下特點(diǎn)：
1．確證性任何實(shí)驗(yàn)必須排除一切主觀因素，尤其不可帶入實(shí)驗(yàn)者的個(gè)人偏見(jiàn)，要以冷靜、客觀的態(tài)度參加整個(gè)實(shí)驗(yàn)工作。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不但要經(jīng)得起自己的重復(fù)、驗(yàn)證，而且要經(jīng)得起任何人的重復(fù)、驗(yàn)證。它是必然的，而不是偶然的。在相同的條件下，任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，都可取得完全相同的結(jié)果。也就是說(shuō)，不因?qū)嶒?yàn)者而異，實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以重復(fù)、有再現(xiàn)性。對(duì)于實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，觀察到的現(xiàn)象和所作的結(jié)論，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，一就是一，二就是二，不夸大，不縮小，不弄虛作假。如為了適應(yīng)某個(gè)定律或定理，為了印證一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而去修改數(shù)據(jù)，假造實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，都是絕對(duì)不允許的。
2．表達(dá)方式主要是說(shuō)明實(shí)驗(yàn)報(bào)告是一種說(shuō)明性文體，在報(bào)告中以說(shuō)明為主要表達(dá)手段，而不用完整連貫的敘述、細(xì)致的描寫(xiě)，也不在說(shuō)明過(guò)程中展開(kāi)聯(lián)想和抒發(fā)情感。這種表達(dá)方式，有利于簡(jiǎn)潔明了地使讀者了解實(shí)驗(yàn)的各個(gè)方面。完整的敘述、過(guò)細(xì)的描寫(xiě)只會(huì)使報(bào)告變得哆嗦累贅，有時(shí)甚至?xí)晕暮αx，模糊了報(bào)告中的主要事實(shí)。
3．實(shí)驗(yàn)報(bào)告的語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確，就是能按照實(shí)驗(yàn)的客觀實(shí)際，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~句，合乎科學(xué)地表達(dá)意思；語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，就是在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白。報(bào)告中要采用專業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)明問(wèn)題，避免使用口語(yǔ)；常常使用符號(hào)來(lái)代替文字概念，用公式、方程式來(lái)說(shuō)明事物的內(nèi)部聯(lián)系和變化規(guī)律。例如《用音樂(lè)對(duì)中班幼兒進(jìn)行道德教育的實(shí)驗(yàn)研究》（《學(xué)前教育研究》1992年第5期）中有這樣一段： “根據(jù)幼兒的生理心理特點(diǎn)必須用適合于他們的有效途徑和方法進(jìn)行培養(yǎng)才能取得事半功倍的效果。音樂(lè)有很強(qiáng)的感召力，能直接作用于人的情感，能使幼兒的情感培養(yǎng)避免空口的說(shuō)教、淡化教育的痕跡，而著重得到心靈的顫動(dòng)、感染和熏陶。道德知識(shí)借助音樂(lè)形象，滲透到幼兒心靈，就能較快較好地激發(fā)他們的道德情感，化作道德行為。”
這段話準(zhǔn)確地使用了專業(yè)書(shū)面語(yǔ)，而不用口語(yǔ)。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)報(bào)告中也一般不使用比喻、夸張等修辭方式，不追求語(yǔ)言的形象性。
此外，實(shí)驗(yàn)報(bào)告常用直觀的實(shí)物說(shuō)明圖和抽象的符號(hào)說(shuō)明圖等圖解輔助說(shuō)明，以便直觀地將實(shí)驗(yàn)裝置展現(xiàn)在讀者面前，使人一目了然。
實(shí)驗(yàn)報(bào)告和科技論文都是研究實(shí)驗(yàn)結(jié)果的文字表現(xiàn)。兩者的區(qū)別在于：科技論文以闡述作者的科學(xué)見(jiàn)解為目的，主要是創(chuàng)造性的研究實(shí)驗(yàn)成果的科學(xué)記錄，它不包括一般性的實(shí)驗(yàn)過(guò)程的敘述，不包括過(guò)多瑣屑的具體實(shí)驗(yàn)觀察所得。實(shí)驗(yàn)報(bào)告以如實(shí)記載經(jīng)過(guò)與結(jié)果為目的，包括整個(gè)工作的重要過(guò)程、方法、觀察結(jié)果等細(xì)節(jié)，比較詳細(xì)具體。它可以重復(fù)前人工作的記述，可以不限于描述創(chuàng)新的內(nèi)容，可以不要求明確的結(jié)論。不論實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期的目的，不論取得的是正結(jié)果還是負(fù)結(jié)果，都可以寫(xiě)成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，對(duì)科學(xué)研究都有重要的參考價(jià)值。也就是說(shuō)，所有的實(shí)驗(yàn)工作都可以寫(xiě)成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，卻沒(méi)有必要將所有的實(shí)驗(yàn)工作都寫(xiě)成論文。
三、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的基本格式實(shí)驗(yàn)報(bào)告在使用過(guò)程中，己經(jīng)形成了比較固定的格式。簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，如教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、病理化驗(yàn)單等，內(nèi)容比較單一，都有固定的項(xiàng)目，并按一定的格式印成實(shí)驗(yàn)報(bào)告表，由實(shí)驗(yàn)者根據(jù)要求逐項(xiàng)填寫(xiě)即可。比較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，要由實(shí)驗(yàn)者寫(xiě)成文章形式的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。兩種形式的實(shí)驗(yàn)報(bào)告一般包括如下內(nèi)容： （一）實(shí)驗(yàn)名稱實(shí)驗(yàn)名稱要求明確、醒目、集中反映實(shí)驗(yàn)的'內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)名稱一般體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)報(bào)告的標(biāo)題上。如《四至五歲幼兒同情心的教育與培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究》、《角色游戲?qū)τ變航煌芰τ绊懙膶?shí)驗(yàn)報(bào)告》、《幼兒誠(chéng)實(shí)行為的實(shí)驗(yàn)研究》等。
�。ǘ⿲�(shí)驗(yàn)?zāi)康暮?jiǎn)明扼要地說(shuō)明為什么要進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn)，要解決什么問(wèn)題。
例如《用音樂(lè)對(duì)中班幼兒進(jìn)行道德教育的實(shí)驗(yàn)研究》這樣闡述實(shí)驗(yàn)?zāi)康模骸盀榇�，我們通過(guò)本項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，旨在探索通過(guò)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)幼兒道德情感的可行性，并通過(guò)研究積累數(shù)量資料和經(jīng)驗(yàn)，尋求培養(yǎng)中班幼兒道德情感的合理途徑。”這一部分直截了當(dāng)，沒(méi)有列入實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)，但讀者很容易便了解了實(shí)驗(yàn)的主要目的。
�。ㄈ⿲�(shí)驗(yàn)器材在說(shuō)明實(shí)驗(yàn)器材時(shí)，一定要按器材的性質(zhì)分類，但不必?cái)⑹銎鞑牡臏?zhǔn)備過(guò)程。 （四）實(shí)驗(yàn)裝置與步驟說(shuō)明實(shí)驗(yàn)裝置時(shí)，一般按空間順序；說(shuō)明操作程序時(shí)，一般按時(shí)間順序。實(shí)驗(yàn)裝置和實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)都要根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮驮韥?lái)確定。
�。ㄎ澹⿲�(shí)驗(yàn)結(jié)果原始記錄是記載科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果的主要根據(jù)。實(shí)驗(yàn)過(guò)程要記錄時(shí)間、條件、環(huán)境、偶然情況等，以各系統(tǒng)分析時(shí)使用。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)要有誤差分析和統(tǒng)計(jì)分析，要經(jīng)過(guò)重復(fù)驗(yàn)證，保證數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無(wú)誤，才能使導(dǎo)出的結(jié)果是真實(shí)的、正確的。
（六）實(shí)驗(yàn)結(jié)論結(jié)論不是實(shí)驗(yàn)結(jié)果簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是要將實(shí)驗(yàn)中得到的感性材料進(jìn)行提煉、加工，使之上升到理論認(rèn)識(shí)的高度。結(jié)論要有概括性，推理要嚴(yán)密�！端闹廖鍤q幼兒同情心的教育與培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究》（陳俊恬米功勛《學(xué)前教育研究)) 1992年第5期）所概括的結(jié)論是：“明確同情心內(nèi)涵是教育與培養(yǎng)4一5歲幼兒同情感與同情行為的基本依據(jù)；培養(yǎng)4一5歲幼兒的同情心，是增強(qiáng)幼兒集體意識(shí)、養(yǎng)成助人為樂(lè)品質(zhì)和發(fā)展良好人際關(guān)系的重要條件；介紹各種令人同情的事例和組織幼兒參與同情行為的實(shí)踐，是培養(yǎng)和形成幼兒同情心的有效途徑�！币蚨�，“對(duì)4＿5歲幼兒進(jìn)行同情心的教育與培養(yǎng)是很重要的，也是完全可能的�！�
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