苗族地區(qū)的文化調(diào)查報(bào)告范文
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調(diào)查對(duì)象：
苗族
調(diào)查目的：
了解苗族概況，進(jìn)一步看我國(guó)民族狀況，加強(qiáng)少數(shù)民族知識(shí)
調(diào)查方式：
資料法，利用網(wǎng)絡(luò)查詢有關(guān)資料
調(diào)查內(nèi)容：
有關(guān)苗族分布，歷史，風(fēng)俗，文化等概況
一，概述
苗族 ，是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，其歷史悠久、分布面廣。苗族又是一個(gè)世界性的民族，在五大洲都有足跡，主要分布在泰國(guó)、越南、法國(guó)、加拿大、美國(guó)等國(guó)家。在國(guó)內(nèi)主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省內(nèi)，其中貴州最多。據(jù)1990年第四次人口普查統(tǒng)計(jì)，共有3686900人，遍布全省的各專州、縣（市），占全國(guó)苗族總數(shù)的一半以上。
二， 苗族源遠(yuǎn)
苗族源于炎黃時(shí)期的“九黎”，堯舜時(shí)期的“三苗”�！熬爬琛笔俏迩Ф嗄昵熬幼≡邳S河中下游的一個(gè)部落，后與黃帝部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，即歷史所稱的“琢鹿大戰(zhàn)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，余部退入長(zhǎng)江中下游，形成“三苗”部落，建立了三苗國(guó)。在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”爭(zhēng)戰(zhàn)近千年，最后、三苗國(guó)被夏禹所滅�！叭纭笔『�，一部分被驅(qū)逐到“三�！�，即今陜甘交界地帶，后又被迫向東南遷徙，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間逐步進(jìn)入川南、滇東北、黔西北等，形成后來(lái)西部方言的苗族；留駐長(zhǎng)江中下游和中原地區(qū)的“三苗”后裔，有部分與華夏部落融合，另一部分形成商周時(shí)期所稱的“南蠻”；而居住漢水中游的，被稱為“荊楚蠻夷”。后來(lái)，荊楚蠻夷中先進(jìn)部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚。后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入黔、湘、桂、川、鄂、豫等省毗連山區(qū)，成為今天東部、中部方言的苗族先民。
三，語(yǔ)言文字
苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族。 苗族大部分兼通漢語(yǔ)，有些地區(qū)的苗族還兼通布依語(yǔ)或彝語(yǔ)等。此外，大約有160萬(wàn)苗族人以漢語(yǔ)或侗語(yǔ)或瑤族勉語(yǔ)等為母語(yǔ)在許多地方的苗族史詩(shī)和民間傳說(shuō)中，都說(shuō)苗族古代曾有文字，后來(lái)由于種種原因失傳了。一些地方文獻(xiàn)也曾提及古苗文。但是迄至近代，苗族地區(qū)沒(méi)有仍在使用的傳統(tǒng)文字。 近代以來(lái)，一些苗族知識(shí)分子為了發(fā)展苗族文化教育，創(chuàng)制了一些方言文字，如湘西石板塘創(chuàng)制的方塊苗文，湘西石啟貴創(chuàng)制的速記苗文，貴州龍紹華運(yùn)用國(guó)際音標(biāo)編制的苗文課本，等等。近代，一些在苗族地區(qū)傳教的外籍外教士為了傳教的需要也創(chuàng)制了一些苗文，如柏格理苗文（滇東北老苗文）、胡托苗文等。但是這些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狹窄。
新中國(guó)建立后，政府組織語(yǔ)言學(xué)家為苗族三大方言各創(chuàng)制了一套苗文，制定了苗文的拉丁字母拼音文字方案，還把滇東北次方言老苗文改進(jìn)為拉丁字母形式。然后在一些地方開(kāi)展新文字試驗(yàn)推行。
四，文化藝術(shù)
苗族的種類很多，主要有三種：一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊，苗語(yǔ)稱為“耕”。二是錦帶，寬2至3厘米，用作褲帶、袋帶、背帶等，青年男女戀愛(ài)時(shí)，姑娘多以自己精心織的錦帶贈(zèng)送給情哥。三是錦幅，苗語(yǔ)稱為“倫”。錦幅多用作背面、背帶兜等。
蠟染，也是苗族著名的傳統(tǒng)工藝。苗族染的.圖案是苗族婦女的天才創(chuàng)作，是她們現(xiàn)實(shí)生活的反映，代表著她們的美好心愿和對(duì)生活的追求。在苗家看來(lái)，蠟染藝術(shù)是美的象征，也是愛(ài)的表示，不僅自己要發(fā)揚(yáng)，而且樂(lè)意傳授給別人。蠟染藝術(shù)漂洋過(guò)海，傳到國(guó)外，或許就是這個(gè)原因。
蘆笙，是苗、瑤、侗民族最主要的傳統(tǒng)樂(lè)器，其中以苗族使用最多。苗族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日都要吹蘆笙，伴以舞蹈，規(guī)模龐大，氣勢(shì)磅礴，并因此而聞名于各民族
五，傳統(tǒng)節(jié)日
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等，其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。節(jié)日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對(duì)其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。入夜，村寨中響起銅鼓聲，外村寨的男青年手提馬燈，吹著蘆笙、笛子來(lái)到村寨附近“游方”（即男女青年的社交戀愛(ài)活動(dòng)），村村寨寨歌聲不斷。 龍舟節(jié)是每年農(nóng)歷五月二十四至二十七日，此時(shí)萬(wàn)人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻(xiàn)祭活動(dòng)。比賽開(kāi)始，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動(dòng)地。岸上還舉行對(duì)歌、跳蘆笙舞等活動(dòng)。入夜，余興未盡，青年男女相聚對(duì)歌，傾訴真情。
六，民族歷法
苗族是中國(guó)最古老的民族之一，也是中國(guó)最早定居的民族之一。遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族文化科技十分發(fā)達(dá)，苗族有古歷體系。中國(guó)苗族古歷體系屬陰陽(yáng)歷，以太陽(yáng)歷為主。苗族古歷以十二生肖記時(shí)、日、月、歲，一歲365。25日，陽(yáng)歷平歲365日，閏歲366日。苗歷除使用十二生肖記時(shí)、日、月歲外，還用自然數(shù)相輔助記時(shí)、日、月、歲。中國(guó)苗族古歷的使用時(shí)限，上溯至少可達(dá)一萬(wàn)年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。中國(guó)苗族古歷體系表明十二生肖、七曜歷和二十七、二十八宿均產(chǎn)生于中國(guó)，后傳入巴比侖、印度等國(guó)。由此可見(jiàn)：中國(guó)苗族古歷是中國(guó)歷法之母，也是世界歷法之母。
七，宗教習(xí)俗
苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏節(jié)”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、巖洞、大樹(shù)、山林等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語(yǔ)言往往鬼神不分，或者兩詞并用在許多地區(qū)，苗族還認(rèn)為自然界存在許多精怪。在一些苗族地區(qū)，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。
圖騰崇拜方面。東部地區(qū)許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說(shuō)著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區(qū)一些苗族認(rèn)為他們的始祖姜央起源于楓木樹(shù)心，因而把楓樹(shù)視為圖騰。另有一些地區(qū)的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對(duì)象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社會(huì)中占有十分重要的位置。他們認(rèn)為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠(yuǎn)與子孫同在，逢年過(guò)節(jié)必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時(shí)敬奉祖先。許多地區(qū)定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區(qū)叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習(xí)俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。
大多數(shù)苗族人虔信巫術(shù)。主要的巫術(shù)活動(dòng)有過(guò)陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術(shù)等。
八，飲食習(xí)慣
大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。肉食多來(lái)自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說(shuō)。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有“無(wú)辣不成菜”之說(shuō)。苗族的菜肴種類繁多，常見(jiàn)的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚、酸湯魚等。
九，民族服飾
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。苗族“好五色衣裳”的記載；苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國(guó)民族服裝之最。較有代表性的傳統(tǒng)盛裝，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。
苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族男子的裝束比較簡(jiǎn)單，上裝多為對(duì)襟短衣或右衽長(zhǎng)衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。苗家的姑娘最愛(ài)穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個(gè)，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三四十層。
十，婚喪習(xí)俗
招郎主要流行于湖南省城步苗族自治縣和湘桂交界等地區(qū)，以城步苗族最為盛行。大山區(qū)苗族婦女享有較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”，無(wú)兒無(wú)女的人家，也往往要“接”一個(gè)女兒，長(zhǎng)大后，“招郎上門”，延續(xù)家族，而讓男子出嫁，稱為“招郎”�！罢欣伞比腴T后，女家長(zhǎng)輩稱其為子、為侄，忌稱女婿、侄郎；同輩稱兄道弟，忌稱姐夫、妹夫；小輩稱伯伯、叔叔，忌稱姑爹。
在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是彩色糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。 十一，民族舞蹈 苗族人民能歌善舞。苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。蘆笙舞在正月十五、三月三、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日及建房、豐收、迎親等日子里跳，舞姿多重下肢變化。
民間群眾性蘆笙舞一般由二至五名男子吹蘆笙領(lǐng)舞，其他人圍一圓圈踏樂(lè)而舞，場(chǎng)面壯觀、氣氛熱烈。競(jìng)賽性的蘆笙舞一般在節(jié)日或集會(huì)上由少數(shù)技巧較高的男女表演，一般二至四人，動(dòng)作有大蹲、屈身乃至仰臥、倒立等高難動(dòng)作，很受群眾歡迎。
十二，苗族建筑
苗族由于特有的遷徙歷史，在建筑選材和房屋構(gòu)建行程自己特有的建筑風(fēng)格。苗家人喜歡木制建筑，一般為三層構(gòu)建，第一層一般為了解決斜坡地勢(shì)不平的問(wèn)題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養(yǎng)牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉(cāng)，有的人家專門在第三層設(shè)置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關(guān)系。苗家整個(gè)村寨都使用木材作為建筑材料，被現(xiàn)代建筑學(xué)家們譽(yù)為最具生態(tài)的建筑方式，木制桿欄式建筑既解決了山地建筑平地少的問(wèn)題，也解決了農(nóng)家雜物堆放及牲畜的圈養(yǎng)問(wèn)西江千戶苗寨、坡腳寨、南花苗寨、大簸箕苗寨、格多苗寨是苗族村寨的出色典型。
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