方言調(diào)查報(bào)告范文（通用5篇）
在不了解某一情況、某一事件時(shí)，我們通常要進(jìn)行深入的調(diào)查研究，并且最后的結(jié)果會(huì)記錄在調(diào)查報(bào)告中。現(xiàn)在你是否對(duì)調(diào)查報(bào)告一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的方言調(diào)查報(bào)告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
方言調(diào)查報(bào)告 篇1
一、調(diào)查背景
1956年2月6日，國(guó)務(wù)院成立了中央推廣普通話工作委員會(huì)，發(fā)出了推廣普通話的指示。然而普通話的推廣是一個(gè)緩慢的過(guò)程，方言區(qū)的人不可能一下子放棄本族語(yǔ)完全接受普通話。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普通話的使用比方言更加方便人們的交流和生活，其優(yōu)越性愈來(lái)愈明顯。因此，很多方言區(qū)的人逐漸對(duì)普通話的某些語(yǔ)音和詞匯產(chǎn)生了認(rèn)可并應(yīng)用于生活中，一些地方土話也逐漸消失，方言與普通話之間逐漸產(chǎn)生融合。
二、調(diào)查目的
了解普通話工作開(kāi)展以來(lái)普通話對(duì)四川方言的影響
三、調(diào)查時(shí)間
20xx年xx月——xx月
四、調(diào)查地點(diǎn)
四川省xx市
五、調(diào)查對(duì)象
該地區(qū)的青年人，中年人，老年人
六、調(diào)查方式
問(wèn)卷調(diào)查。用一系列詞組，分別調(diào)查不同年齡階段的人對(duì)通一個(gè)詞的讀音與說(shuō)法。
七、調(diào)查內(nèi)容
在普通話影響下發(fā)生變化的語(yǔ)音和詞匯以及發(fā)生變化的原因
八、調(diào)查結(jié)果
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在三個(gè)年齡階段的人群中老年人話語(yǔ)中的地方土話比較多，受普通話的影響較小;中年人話語(yǔ)中的地方土話較少，受普通話的影響居中;青年人的話語(yǔ)中很少出現(xiàn)地方土話，受普通話的影響較深。其原因是，三個(gè)年齡階段的人群在接受新事物的能力從青年到老年逐漸減弱，并且青年人在學(xué)習(xí)以及使用普通話的時(shí)間和范圍上比其他兩類人群更加長(zhǎng)和廣泛。
由于四川方言其本身就屬于北方話，而普通話是以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音，所以大多數(shù)詞語(yǔ)在普通話與四川方言語(yǔ)音的區(qū)別下，其寫法相同但是讀音不同。加之筆者所調(diào)查的彭州地區(qū)的四川方言是有翹舌音，在語(yǔ)音上與普通話相似程度較深，所以本地區(qū)的方言與普通話有很大的相似性。在這樣的條件下，理論上本地區(qū)應(yīng)該是受普通話影響很大的。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查，從整體而言本地區(qū)受普通話影響并不深。其主要原因是，普通話與本地的四川話相似度高，在交流上障礙并不大，因而因普通話而改變的地方詞匯并不多，并且此地需要與說(shuō)普通話的人交流的時(shí)間并不多。
九、結(jié)束語(yǔ)
在這次調(diào)查當(dāng)中，我深刻體會(huì)到了在時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下語(yǔ)言的變化。我相信隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和普通話的推廣工作的開(kāi)展，普通話對(duì)方言的影響將逐漸加深，普通話的普及也將是是必然的。但是這又不得不面對(duì)一個(gè)新的問(wèn)題，即普通話的普及與方言文化逐漸消失的問(wèn)矛盾。無(wú)論是國(guó)家還是我們個(gè)人應(yīng)該重視這個(gè)問(wèn)題，并處理好其中的矛盾。
方言調(diào)查報(bào)告 篇2
一、摘要
語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要的交際工具和思維工具，是一種符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是勞動(dòng)的產(chǎn)物，它和人類社會(huì)一起誕生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。漢語(yǔ)是中華民族的共同語(yǔ)言，漢語(yǔ)在發(fā)展時(shí)有統(tǒng)一與分化。不同地方的方言的發(fā)展也是會(huì)相互影響的，并且隨著普通話的推廣，方言有很多變化，特別是我們這一輩，因?yàn)樾W(xué)普通話，雖然說(shuō)的是川普，但是四川話還是有很大的改變了，如果和年紀(jì)比較大的老年人講話有時(shí)候是聽(tīng)不懂他說(shuō)的名詞是什么，這就是方言的變化，當(dāng)然方言的變化也不只是停留在這一點(diǎn)上，外來(lái)詞匯替代本地方言，語(yǔ)音上的變化，又增加了新名詞等等，我們的方言正在朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展。在寒假期間，做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查普通話對(duì)方言的影響，讓我了解了我們樂(lè)山方言的變化和發(fā)展趨勢(shì)，還有普通話對(duì)樂(lè)山方言的影響到底在哪。讓我對(duì)樂(lè)山方言的發(fā)音，詞匯，表意有了了解。
二、關(guān)鍵詞：
語(yǔ)言融合，四川方言的變化，語(yǔ)音上的變化，外來(lái)詞的代替，增加新名詞，表意上的變化
三、正文
我國(guó)有七大方言，而四川方言是屬于西南官話的一個(gè)分支。樂(lè)山話又是四川方言的一個(gè)分支。方言是我們從小到大，并且在日常生活中所直接接觸到的語(yǔ)言，但是普通話又是我們所通用的語(yǔ)言，并且已經(jīng)慢慢在國(guó)際上推廣了。普通話的推廣對(duì)樂(lè)山話有很大的影響。我發(fā)現(xiàn)聽(tīng)爺爺奶奶那一輩的人講話，有些我聽(tīng)不懂，并且對(duì)于樂(lè)山本土所有的東西，他們的叫法也跟我們說(shuō)的不一樣，這就是方言的發(fā)展與變化，其中普通話起了很大的作用，但也不完全是受了普通話的影響，肯定還有其他方言的引入。
一、外來(lái)詞匯的加入
隨著社會(huì)的發(fā)展，交通的發(fā)展，還有通訊的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，整個(gè)地球就成了一個(gè)地球村，世界各地的各種不同的事物和東西都傳到不同的地方，這些事物的出現(xiàn)，就使一個(gè)地方的方言出現(xiàn)新的外來(lái)詞。例如，樂(lè)山很少下雪，下雪的時(shí)候，雪都很小，所以樂(lè)山的關(guān)于雪的詞就只是“雪，小雪，大雪”。但是，北方有時(shí)會(huì)下很大的雪，所以對(duì)很大的雪就稱之為“鵝毛大雪”，這個(gè)詞傳到了樂(lè)山。
還有又比如說(shuō)樂(lè)山平時(shí)刮的風(fēng)很小，關(guān)于風(fēng)的詞就只有，“風(fēng)，大風(fēng)”。但是隨著發(fā)展，比如說(shuō)“颶風(fēng)，臺(tái)風(fēng)”也傳到了樂(lè)山。這些是隨著外來(lái)的東西傳進(jìn)來(lái)的。還有一些詞比如說(shuō)“冰箱，微波爐，手機(jī)”，這些是隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)的`事物，也是樂(lè)山方言出現(xiàn)的新的外來(lái)詞。
還有社會(huì)出現(xiàn)的一些新的流行的說(shuō)法，比如說(shuō)“浮云，神馬”，都是新詞匯，這些也是樂(lè)山方言的新詞匯。這是社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，還有人們意識(shí)改變的結(jié)果。
還有一些商業(yè)的用詞，各種新商品的出現(xiàn)等等，都增加了樂(lè)山方言的詞匯，這就印證了一句，社會(huì)的發(fā)展影響方言的發(fā)展。
二、外來(lái)詞代替了方言詞匯。
在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，我們這一代對(duì)有些詞的叫法和我們的父輩和祖輩的叫法不同，這是普通話的推廣潛移默化的讓我們忘了自己方言對(duì)一些事物的叫法，所以就用普通話的叫法了。使方言的詞匯變少了，朝著漢語(yǔ)統(tǒng)一的方向發(fā)展。比如說(shuō)，我們這一代說(shuō)“彩虹”，但是父輩和祖輩他們說(shuō)“杠子”，還有我們把“錐杵”叫做“豆杵子”，把“鎬”叫做“大鋤頭”，把“雹子”叫做“雪彈子”，把“蟋蟀”叫做“造機(jī)子”，把“上大廁”叫做“改大手”，現(xiàn)在的人都文明了，所以像樂(lè)山方言有很多很土的，有些人都不愿意說(shuō)了。
三、語(yǔ)音上的改變
隨著普通話的普及，有很多樂(lè)山方言的語(yǔ)音發(fā)生了改變，使我們這一代的有寫樂(lè)山方言都說(shuō)的不正宗了。聽(tīng)著帶著普通話的口音。比如說(shuō)“豈”改讀為“其”，現(xiàn)今學(xué)生一般讀為“豈”�！罢币话阕x為“則”，現(xiàn)今有人也讀為“栽”�！拔蓙y”由“問(wèn)亂”讀成“穩(wěn)亂”。隕落，由“運(yùn)落”讀成“允落”。
四、詞匯表意上的改變
隨著方言的發(fā)展，樂(lè)山方言的某些詞匯在表意上慢慢的發(fā)生了改變，這是必然的現(xiàn)象，樂(lè)山方言在某些詞上和普通話的表意完全不同，但是因?yàn)槠胀ㄔ挼耐茝V，讓我們忘了樂(lè)山方言的表意，而記住了普通話的表意了。比如說(shuō)普通話中的“要求你”的意思是要某人做什么”，但是樂(lè)山話中的“要求你”是”不要你做什么事”。
五、本地方言的詞匯減少了
隨著社會(huì)的發(fā)展，有些高科技的東西出現(xiàn)，有些比較落后的東西就沒(méi)有用了，還有生活改變了，有些東西都沒(méi)有用了，我們這一代就沒(méi)有看過(guò)，所以就不知道那些東西的名字，樂(lè)山方言詞匯就減少了。比如說(shuō)用來(lái)打谷子的“桶”叫“半桶”，我們現(xiàn)在有些人聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。還有風(fēng)谷子的叫“風(fēng)谷機(jī)”，現(xiàn)在的人用了聯(lián)合收割機(jī)，就沒(méi)有用這個(gè)了，還有就是“碓窩”，是用來(lái)磨花椒面的，但是現(xiàn)在到處都可以買到花椒面了，這種東西在慢慢的退出歷史舞臺(tái)，所以有很多人都不知道這個(gè)東西，這個(gè)名詞有很多人都不知道。
四、小結(jié)
通過(guò)這次的調(diào)查，我初步的了解了我的家鄉(xiāng)話的變化，我的家鄉(xiāng)話是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，很多東西都需要我們?nèi)ケＷo(hù)。但是也要接受這種變化，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，我的家鄉(xiāng)話也會(huì)隨著去改變。樂(lè)山方言在語(yǔ)音上的改變，還有外來(lái)的詞匯代替樂(lè)山方言，外來(lái)詞匯的加入，本地方言的減少。這些都是樂(lè)山方言的變化。樂(lè)山方言在發(fā)展中也要保持自己的特色，樂(lè)山人應(yīng)該在沒(méi)事的時(shí)候多了解一下樂(lè)山的文化特色，保護(hù)樂(lè)山的方言特色。
方言調(diào)查報(bào)告 篇3
摘 要：
大同方言是晉語(yǔ)的代表，晉語(yǔ)是新劃分出的漢語(yǔ)方言區(qū)域，研究大同方言有利于晉語(yǔ)的發(fā)展。而我們研究的最終目的是充分了解方言特征，更好地學(xué)習(xí)普通話。本文側(cè)重大同方言與普通話音系之比較，從音系聲母、韻母、聲調(diào)三方面進(jìn)行論述，由此得知，大同方言與普通話相互聯(lián)系，各有特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：
大同方言;普通話;聲母;韻母;聲調(diào);對(duì)比大同方言屬于晉語(yǔ)，就全部晉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，按當(dāng)前普遍認(rèn)同的說(shuō)法，大同方言屬于大同包頭片(主要分布在山西北部和內(nèi)蒙古中部)，就山西境內(nèi)的晉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，大同方言屬于以大同為中心的云中片。大同方言主要包括大同市區(qū)、大同縣、天鎮(zhèn)、陽(yáng)高、左云、右玉等區(qū)域。渾源、靈丘方言列入山西方言五臺(tái)片。廣靈方言屬河北語(yǔ)系，列入北方官話區(qū)。晉語(yǔ)區(qū)是近十幾年，學(xué)者從漢語(yǔ)方言劃分出的新的方言區(qū)域(晉語(yǔ)包括北方方言中山西部分地區(qū)極其臨近陜西、河南、河北、內(nèi)蒙部分有入聲的地區(qū)雖然現(xiàn)在仍對(duì)“晉語(yǔ)”的開(kāi)始“獨(dú)立”爭(zhēng)議頗多，但可以窺見(jiàn)“晉語(yǔ)”極有特色)。而大同方言就是晉語(yǔ)的代表，因?yàn)榉窖灾写嬖诖罅康娜肼曌�。本文�?cè)重研究大同方言與普通話在音系方面的異同，通過(guò)二者的比較，可以得知，大同方言與普通話相互聯(lián)系，各有特點(diǎn)。從而可以更好地了解大同方言音系特征，對(duì)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)普通話也大有裨益。
一、 聲母
聲母，指音節(jié)中位于元音開(kāi)頭那部分，大多是音節(jié)開(kāi)頭的輔音。
普通話有21個(gè)輔音聲母，外加1個(gè)零聲母，共22個(gè)聲母。而大同方言有19個(gè)輔音聲母，外加1個(gè)零聲母。馬文忠先生認(rèn)為，大同話有23個(gè)聲母。筆者根據(jù)實(shí)地調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大同話中沒(méi)有翹舌音，即將[t?][t??][?]歸入[ts][ts?][s]，[?]用[z]代替。此外，大同方言另有[v]聲母，這就是大同話的19個(gè)輔音聲母。
二、韻母
韻母，指音節(jié)中聲母后面的部分。
普通話有三十九個(gè)韻母，韻母主要由元音構(gòu)成，也有的由元音加鼻韻音構(gòu)成 。韻母按結(jié)構(gòu)可分單元音韻母、復(fù)元音韻母、帶鼻音韻母。本文為了更好地將普通話與大同話進(jìn)行比較，把普通話中的韻母分為三類，把單元音韻母和復(fù)元音韻母合并成一類，稱作普通元音韻母;另一類仍為帶鼻音韻母;把卷舌元音單列一類。
大同話共有三十四個(gè)韻母。韻母均由元音構(gòu)成，按其的特點(diǎn)將大同話韻母分為四類。一類是普通元音韻母;一類是鼻化音韻母;一類是卷舌元音。
三、聲調(diào)
聲調(diào)，指的是音節(jié)中具有區(qū)別意義作用的音高變化。普通話有四個(gè)單字調(diào)，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲;大同話有五個(gè)單字調(diào)，陰平、陰平、上聲、去聲、入聲。
綜上所述：
1、普通話沒(méi)入聲，入聲是一種收塞音韻尾的聲調(diào)，它很短促。這也是晉語(yǔ)的一大特點(diǎn)。
2、普通話與大同話都有陰平、陰平、上聲、入聲四調(diào)，但相同的調(diào)類調(diào)值差異很大，這也是大同人學(xué)習(xí)普通話的又一困難所在。
結(jié)語(yǔ)
大同方言是晉語(yǔ)的代表，研究大同方言音系對(duì)晉語(yǔ)的發(fā)展很有意義。本文在前人理論成果的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行歸納總結(jié)，側(cè)重大同方言與普通話音系之比較，從而可以更好地了解大同方言音系特征，對(duì)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)普通話也大有裨益。
方言調(diào)查報(bào)告 篇4
暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面、施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。短短五天的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦，是慶幸?還是依戀?回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
第一次參加暑期社會(huì)實(shí)踐，我們前往了臨夏回族自治州去調(diào)研當(dāng)?shù)胤窖�，采集相關(guān)語(yǔ)料，通過(guò)語(yǔ)料資料來(lái)對(duì)比回族與漢族方言及文化方面的不同。我們?cè)谶@幾天內(nèi)分別去了臨夏市區(qū)漢族聚集區(qū)及八坊街回族聚集區(qū)進(jìn)行走訪采集，并與當(dāng)?shù)氐睦先苏勗�，在自然的談話中找到了方言的差異。其間，我們還到了一所回族寺廟，寺廟里的阿訇親切地對(duì)我們講了當(dāng)?shù)鼗刈宓娘L(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情及回族人民的精神寄托，使我深深感受到了宗教和信仰的魅力，收益匪淺。此次調(diào)研不僅讓我們收獲了許多課本上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，更讓我們認(rèn)識(shí)到了自身的不足，對(duì)我們改進(jìn)提升自己的社會(huì)交往能力有很大幫助。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn);但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！皺C(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎�，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
方言調(diào)查報(bào)告 篇5
為期五天的暑期社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了，我在這五天里收獲了很多，和隊(duì)友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，只有不舍。作為我的第一次集體社會(huì)實(shí)踐，我有太多太多感受，在采集臨夏方言的語(yǔ)音資料時(shí)，我也有很多的感觸。
我們要做的研究方向是臨夏方言和東干語(yǔ)的對(duì)比，既然是語(yǔ)言，我們就要搜集語(yǔ)音資料，所以我們遇到的第一個(gè)困難就是找人閱讀我們之前找好的詞匯。在開(kāi)始問(wèn)的幾個(gè)人里，有幾個(gè)是因?yàn)椴蛔R(shí)字，可是有的人我們剛走近，他們就躲開(kāi)了，讓人感到很不舒服。不過(guò)萬(wàn)事開(kāi)頭難，很快我們找到了一位大爺，他非常熱情并且很配合我們，沖散了我們本來(lái)有點(diǎn)沮喪的心情。之后我們?cè)谂R夏中學(xué)附近完成了大半的錄音任務(wù)，士氣大振。讓我印象最深刻的是，之后有一位三十多歲的哥哥，非常熱情，我們和他聊了許久，他竟然了解一些東干的遷移，對(duì)我們的調(diào)查研究很有用。其實(shí)在采訪中，配合的人還是很多的，他們聽(tīng)到我們要研究臨夏方言，覺(jué)得很驕傲很自豪，并且展現(xiàn)出極大的興趣，對(duì)我們調(diào)查的順利進(jìn)行也有很大的幫助。
第三天我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥陌朔唤�，和居民們交談，了解�?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言特色。在聊天中我才知道回民是沒(méi)有壽衣一說(shuō)的，他們只用白布包裹�？墒俏覀冇洃浿械脑岫Y往往是吹吹打打，讓死去的人極盡哀榮。我覺(jué)得形式有沒(méi)有都不重要，重要的是兒女要在父母生前照顧好他們，多多陪伴;自己可以問(wèn)心無(wú)愧，仰俯不愧于天地，就足夠了。之后我們還和一位阿訇交談，這讓我們感到他們信仰的純凈，也讓人感到心里莫名的平靜。
這就是我在這次暑期實(shí)踐中一些小小的心得，總的來(lái)說(shuō)收獲還是非常大的。我覺(jué)得我們研究的不足還是準(zhǔn)備的不夠充分，提問(wèn)技巧還待提高。如果下次還有這樣的機(jī)會(huì)，我還是會(huì)參加的，畢竟是一次很難得的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了這么多人，也鍛煉了自己。
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