單位退休職工悼詞
各位親朋鄰里、各位來賓及故者家人!
白紗低垂，花圈簇?fù)�，老桿挺起，搖錢樹擺好，天降淚雨，奎河也嗚咽。
今天,舉國拜祭的清明日，我們懷著無比沉痛的心情身著白花，神情肅然默默促立在殯儀館瞻仰大廳內(nèi)，深切悼念我連退休職工X X X!兩天來大家用不同的方式表達(dá)心情，寄托哀思。在此我代表故者家人向前來吊唁的親朋好友表示衷心的感謝!
XXX因患胃癌大半年來用它無比堅強的意志力與病魔抗?fàn)�，為了挽救他的生命醫(yī)院曾三次為他做手術(shù)雖經(jīng)多方努力，還是未能痊愈，終因不敵罪惡的癌之絕癥，于2011年四月三日凌晨一時，撇下妻子兒女撒手人寰，享年65歲。
XXX在他最后的兩個月里，雖然水米未進(jìn)僅靠藥物維持。他求生的欲望就是為了苦等遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)謀生的另一雙兒女。在他住院期間得到了家人無微不至的關(guān)心和呵護(hù)。充分體現(xiàn)了盡孝當(dāng)須厚養(yǎng)時，模等人去空追悔。是啊!我們每個人都要面臨親人的生離死別與其人去厚葬，不如在世厚養(yǎng)啊!
XXX1946年3月12日出生于四川郫縣安德鄉(xiāng)黃煙村，1959年因生活所迫，孜然一身獨闖大西北投親來到新疆，植根于車排子這篇亙古荒原上，先是在一二三團子弟校念書，恰逢三年自然災(zāi)害，他毅然決然棄學(xué)參加工作，當(dāng)時他只有16歲已經(jīng)開始自食其力，先后在果園隊11連17連十連工作過。在他年輕的時候，開始學(xué)木工手藝，之后一直在連隊木工班上班。他拉大鋸使大錛做馬拉大車，人拉架子車，當(dāng)時正是國家困難時期，家庭居住條件簡陋，沒什么家具，是他用自己的木工手藝?yán)脴I(yè)余時間為鄰里打造家具，深得職工愛戴。80年代后隨著改革開放的春風(fēng)在兵團興起，他思想活躍，勇當(dāng)改革改革開放的弄潮兒，攜全家率先辦起了家庭農(nóng)場，農(nóng)場就辦在了連隊以西的八號地，開辦農(nóng)場時只有土地30多畝，全家人在他的帶領(lǐng)下經(jīng)過幾年的艱苦奮斗，用勤勞的雙手把蠻荒的土地改良發(fā)展到100多畝，他用他那雙滿是老繭粗壯的`雙手在這片土地上創(chuàng)造了奇跡，也為一二三團經(jīng)濟體制改革創(chuàng)辦家庭農(nóng)場開了先河，之后他有率先踐行土地租賃承包，發(fā)展家庭養(yǎng)殖業(yè)。他用他的親歷抒寫了一代軍墾人屯墾戍邊的偉大壯舉。
五年前他光榮退休，把他苦心經(jīng)營的土地交給女兒女婿打理，繼續(xù)他勤勞致富的理念。
XXX醫(yī)生勤勤懇懇，任勞任怨，明清事理，敢于擔(dān)承，團結(jié)鄰里，好施行善，積極向上。曾連續(xù)多年被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，五好家庭，師級文明戶，勤勞致富能手等多種光榮稱號。他用實際行動和無私的言行深刻詮釋了一代軍墾人艱苦創(chuàng)業(yè)大愛無疆的車排子精神。
他這種年齡本應(yīng)是兒孫繞膝享受天倫之樂的時候，可病魔無情，大限無情，你卻去了永遠(yuǎn)的去了。他的離世也鄭重的告訴我們每個活著的人，身體健康真的很重要，只有身體健康了才能更多的享受生活的快樂�？鞓分鞓返挠肋h(yuǎn)，幸福之幸福的永遠(yuǎn)，我們要的是活著的快樂!活在當(dāng)下，唯有生命最珍貴只要我們活著，生活就美好。因此我們真的需要認(rèn)真對待生命，呵護(hù)生命!不要透支生命。珍惜已然擁有的一切，珍惜親情，珍惜友情，珍惜未來，享受活著的快樂!
一個人去了，永遠(yuǎn)的去了，當(dāng)他面臨死亡，能夠帶著微笑對家人說，我只是去另一個世界旅游而已，那是怎樣的一種超然脫俗。
XXX你生前在彌留之際對家人子女說，我死后，喪事要簡辦，無需鋪張。不正是這種超然脫俗的精神嗎!
XXX你雖然已經(jīng)離我們而去，但你的音容笑貌仍然銘記在我們心中，你的精神永存!今天我們就和你說告別了，在此我們只能道一句，你珍重，在那邊你依然從容!
XXX，安息吧!
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悼詞特征
與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下三個特征：
(一)總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的貢獻(xiàn) 現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績激勵后來者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強的現(xiàn)實意義。
(二)悼詞的內(nèi)容是積極向上的 情感基調(diào)是昂揚健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿悲傷的情調(diào)，讓人感到愁悶壓抑。它應(yīng)該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無主義等消極內(nèi)容。它不是面向過去，而是面向當(dāng)前和將來，人們常說的“化悲痛為力量”就是說的這個意思。
(三)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性 悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時既有供宣讀的形式，又有書面形式。概括來講，充分肯定死者對社會的貢獻(xiàn)，真誠表達(dá)生者對死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。
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