悼詞的三個(gè)特征
為了對(duì)死者表示敬意與哀思，常常需要使用悼詞，悼詞充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。那么優(yōu)秀的悼詞是什么樣的呢？下面是小編精心整理的悼詞的三個(gè)特征，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
悼詞的三個(gè)特征
與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下三個(gè)特征：
(一)總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的貢獻(xiàn) 現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績激勵(lì)后來者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
(二)悼詞的內(nèi)容是積極向上的，情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿悲傷的情調(diào)，讓人感到愁悶壓抑。它應(yīng)該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無主義等消極內(nèi)容。它不是面向過去，而是面向當(dāng)前和將來，人們常說的“化悲痛為力量”就是說的這個(gè)意思。
(三)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性。悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書面形式。概括來講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。
拓展閱讀：
悼詞的基本格式
【如何寫悼詞】
悼詞，在為逝者舉行的追悼會(huì)上所作的講話或文章，專用于對(duì)逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的內(nèi)容：
一、點(diǎn)明悼念對(duì)象，通俗介紹其生前身份、簡歷、因何逝世、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)等。
二、扼要地介紹逝者生前的事跡，突出其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，恰如其分地評(píng)價(jià)其一生。
三、對(duì)逝者表示哀悼，并勉勵(lì)生者化悲痛為力量，以實(shí)際行動(dòng)做好工作來紀(jì)念逝者。悼詞一般由較有威望或地位的人宣讀，國葬的悼詞，在中國習(xí)慣上由繼位者宣讀。
【悼詞的基本格式】
概況
通常來講悼詞沒有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫法。宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。
標(biāo)題
標(biāo)題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。
正文
悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。
1、開頭以沉痛的心情說明召開或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。接著簡要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長辭，以及所享年齡等。
2、中段承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。
3、結(jié)尾主要寫明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長存”或“安息吧”之類的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。
落款
悼詞一般在開頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。
【注意事項(xiàng)】
1、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。
2、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。
3、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題
有關(guān)悼詞的概念、概述
悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體 悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。 今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為我國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜。可以說吊文是我國古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的`文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。 今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。
悼詞的短信
1、逝者已矣，珍惜眼前吧。
2、親人仙游去，兒孫福未觸。游魂千里處，思量千百度。
3、節(jié)哀順變。很傷心得到這樣的消息。
4、盡人事!聽天命!萬事終究有始有終!隨緣。
5、死去何所道，托體同山阿。
6、人死不能復(fù)生請節(jié)哀順變珍惜眼前人。
7、生老病死，一切都是自然現(xiàn)象;人生自古誰無死，只要常活我心中。
8、死者就是脫離苦海啊耶穌天堂。
9、老人還是訣別了這個(gè)世界，在他的一生中經(jīng)歷過饑寒交迫，體味過傷感別離，在辛勞和汗水的洗禮中飽經(jīng)滄桑，這些都是我敢肯定的，尤其是生養(yǎng)哺育了九個(gè)兒女，這在現(xiàn)代社會(huì)是令很多人匪夷所思的，這也如同我的母親，七個(gè)兒女讓她嘗盡了人世間所有的辛酸和苦痛!
10、我改變不了自己，讓自己隨波逐流，讓自己虛偽冷漠，我也不愿意!哪怕迎來的只有那些無知世故而又貌似成熟的冷嘲熱諷!
11、沒有你我一度不知道路要如何繼續(xù)，但是我知道你不愿意看到這樣的我，反以我擦干眼淚，重拾信心，讓你可以在天國一樣看到積極向上的我。同樣祝你一路好走。
12、如果需要什么請告訴我。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，你在失去一些東西的時(shí)候，也獲得了一些寶貴的東西。人人都要擁有一顆感恩的心。
13、昨天晚上很難受，一直在噩夢和揪心中煎熬!早上兒子一起來就問我，晚上為什么哭了?我告訴孩子做了惡夢。
14、我知道各地風(fēng)俗迥異，但共同的是要表達(dá)出對(duì)親人離去的悲戚心情，我也只能在數(shù)千里之外讓他代我叩首作揖進(jìn)獻(xiàn)花圈!
15、他是到另一個(gè)地方完成自己的任務(wù)，我們應(yīng)該祝福他。因?yàn)樗谂c大自然親密的接觸。天天開心是最好的。
16、節(jié)哀順變，但是活著的人還是要好好的活。死者已矣。
17、生老病死，自然規(guī)律!不要太傷悲，你的孝心他會(huì)感應(yīng)得到的!
18、沒有你我一度不知道路要如何繼續(xù)，但是我知道你不愿意看到這樣的我，反以我擦干眼淚，重拾信心，讓你可以在天國一樣看到積極向上的。同樣祝你一路好走。
19、忽然想，在這個(gè)世界上還有誰像我一樣，有著如此切切的貌似做作的情感?還有誰像我一樣，能夠哭得悲傷痛得徹骨的貌似虛偽的宣泄?
20、親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。
21、逝去的不僅是一位長者，更是我們?nèi)松南驅(qū)?離開的不僅是一位親人，更是我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠。悲痛長號(hào)、淚眼呼嘯，讓我們祈禱，愿他走入天國的懷抱!
22、很著急，想給好朋友發(fā)短信，問候他老母親的病情。忽然就收到了他的短信，得知老人已于凌晨駕鶴西去，雖從未謀面，但也頓時(shí)心臟刺痛神志恍惚。雖然很長時(shí)間以來我都在盡量寬慰他，還說過老人歸去便是辭別哭痛迎接天堂幸福，不要過分傷悲之類的話語。
23、臘月寒冬雨紛紛，他鄉(xiāng)游子欲斷魂，遙問蒼天何處去，細(xì)雨綿綿輕輕啼，雨潤大地遍南北，寓寄祝福兩度寒，陰陽兩界無由淚，唯借飄雨送哀愁!
24、親人、朋友、知己之母亦是我的母親，他們的悲痛等同于我的悲痛!
25、親人已仙游，未聚兒孫樓。游魂千里奏，如何思量愁。
26、再也聽不見那溫馨的叮嚀，再也看不見那親切的身影，任憑傷心的淚眼盈盈，任憑思念的心緒飄零，驚聞噩信，痛心難平。敬請節(jié)哀!
27、上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，你在失去一些東西的時(shí)候，也獲得了一些寶貴的東西。人人都要擁有一顆感恩的心。
28、你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因?yàn)樗麄兌屇氵^得不好，要讓他們知道你是非堅(jiān)強(qiáng)的人，不會(huì)讓他們失望的。
29、親人會(huì)在天上注視著你。陪伴著你。親人一直都會(huì)在你身邊。只是你看不到他了。
30、天下無不散之筵席，節(jié)哀順便。
31、人生就是這樣，想要擁有卻不能夠擁有，或許會(huì)使人們自暴自棄。
32、忙完手頭的事情，我去電信，本以為有專門的唁電模式，但已經(jīng)被普通的電報(bào)所取代，感知天地之動(dòng)容，追憶生離死別之悲痛，我致電：至交似手足，靈堂如生母，噩耗傳大漠，沉痛染戈壁!因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)有限，就草草收尾。
33、我的情緒就像大漠今天的陰霾，而我卻不能給摯友太多的安慰!
34、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
35、有人說這個(gè)世界是有輪回的，生生世世皆因果。死者則入土為安，生的人定是有著深深懷念。給死者送上一份哀思，為生者寄托一份祝福。惟愿離去的人安心走好。
36、心兒啊，你為何讓我這樣地悲傷;淚兒啊，你為何斷斷續(xù)續(xù)地流淌;人兒啊，你為何孤獨(dú)在遠(yuǎn)方彷徨;風(fēng)兒啊，帶去我們對(duì)你崇敬榮光;逝去的人兒啊，愿你一路走好!
37、人之常情，每個(gè)人都無法去體會(huì)失去親人的痛苦，我們只能在心里為死去的人默默祈禱，希望他們在另一個(gè)天堂也活過的很好!
38、悼亡詩沈約去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復(fù)吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷。
39、親人已仙游，未呈兒孫福。游魂于千里，如何度思量。
40、你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會(huì)喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。
41、人總會(huì)死的，他走的安心!你不要太傷心了。
42、您是我黑暗中的指路明燈，您是我人生航程中的導(dǎo)航儀，您是我茁壯成長的陽光和水，老師您的恩惠我無以為報(bào)，只能更好的做好自己的工作，讓您在天國為我祝福。
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