當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告
當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是思想開放、反應(yīng)靈敏、勇于創(chuàng)新，他們價值觀念的變化反映著主體意識的揚(yáng)棄和重塑的基本走向。調(diào)查和研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀念及行為方式的現(xiàn)狀與變化特點(diǎn)，對摸清大學(xué)生的價值觀取向，探索人生價值觀教育的新途徑、新方法，解決他們面臨的人生困惑，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。
在20**年1月至2月寒假期間，本人設(shè)計了一份調(diào)查問卷(見附表)，從我家鄉(xiāng)縣大學(xué)生價值觀評價、人生態(tài)度、責(zé)任感、抱負(fù)水平、行為表現(xiàn)入手，對在校大學(xué)生進(jìn)行價值觀取向進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價值觀總體是積極、正確的，主體意識明顯增強(qiáng)，但同時也呈現(xiàn)出價值觀標(biāo)準(zhǔn)功利化、價值觀取向多元化、政治意識弱化、人生態(tài)度消極等趨勢。針對這些新特點(diǎn)、新趨勢，我們應(yīng)強(qiáng)化社會核心價值觀的引領(lǐng)作用，樹立以人為本的教育理念，不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容等，切實增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的針對性和實效性。
一、調(diào)查方式與樣本情況
為了保證調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性，我在假期期間對家鄉(xiāng)(地名)歸家大學(xué)生使用量表測試和問卷調(diào)查兩種形式進(jìn)行，并對兩種調(diào)查結(jié)果進(jìn)行互相比較、驗證。量表測試是根據(jù)測試對象的得分多少來判斷所屬類型的間接調(diào)查形式;問卷調(diào)查是使用自行設(shè)計的直接反映價值觀認(rèn)識、行為表現(xiàn)等狀況的題目進(jìn)行調(diào)查。
二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析
(一)量表測試結(jié)果與分析
測試試驗按照測試題目要求和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，測試內(nèi)容包括:價值觀、人生態(tài)度、責(zé)任感和抱負(fù)水平。
在價值觀方面：由測試結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，在價值觀方面根據(jù)遵從或非遵從社會規(guī)范和自我或他人導(dǎo)向兩個維度，將價值觀劃分為踏實型(順從社會規(guī)范，積極為社會服務(wù);另一方面，有自律和內(nèi)控的自我導(dǎo)向表現(xiàn)，重視傳統(tǒng)和社會評價)、從眾型(相當(dāng)順從社會規(guī)范，但這種順從是一種他人導(dǎo)向的隨波逐流，也是一種享樂主義、及時行樂的傾向，順乎自然，生活方式傾于保守)、功利型(一種以自我為中心的功利主義，對于道義及人情等價值不甚注意，認(rèn)為金錢至關(guān)重要，追求個人利益，而不是公益)、冷漠型(不在乎社會規(guī)范，回避人際交往，也不注意他人的價值取向，所持態(tài)度是“人不犯我，我不犯人”)四個類型，多數(shù)大學(xué)生的人生價值觀是積極、正確的，屬于踏實型有半數(shù)以上，但也有的大學(xué)生的價值觀分別屬于功利型和冷漠型，在調(diào)查群體中占了一定比例，這說明大學(xué)生的價值觀取向已呈現(xiàn)多元化，并且部分大學(xué)生的價值觀偏離了正確價值觀;
(二)問卷調(diào)查結(jié)果與分析
在我對大學(xué)生進(jìn)行量表測試的同時，還使用直接反映價值觀認(rèn)識、價值觀評價、人生態(tài)度、責(zé)任意識、自我認(rèn)識、行為方式等調(diào)查題目對他們進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果既是對量表測試結(jié)果的驗證，同時更能直觀體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價值觀和行為方式的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。
1、關(guān)于價值觀的認(rèn)識和評價
大學(xué)生作為社會中一個非�；钴S的群體，他們是怎樣認(rèn)識和評價人生價值的呢?從以下問題的調(diào)查結(jié)果可以得到答案。
(1)人生的最高價值是實現(xiàn)社會價值還是實現(xiàn)自身價值?被調(diào)查的大學(xué)生意見很不一致。對前者，有40%的學(xué)生持同意態(tài)度，三分之一的說不清楚，少數(shù)大學(xué)生不同意;對后者，半數(shù)以上的持同意態(tài)度，三分之一的說不清楚，極少數(shù)的不同意。
(2)當(dāng)問到“您對人生最大的幸福莫過于獻(xiàn)身于人類的進(jìn)步事業(yè)持何種態(tài)度”時，半數(shù)以上的學(xué)生持贊同態(tài)度，一些同學(xué)無法說清楚，還有近30%的學(xué)生選擇了不贊同態(tài)度。這表明大學(xué)生對價值觀的認(rèn)識和理解存在差異，具有一定的層次性，而且部分學(xué)生認(rèn)識模糊。
(3)當(dāng)問到“一個人的價值主要由什么來決定”時，60%的學(xué)生選擇了“對社會貢獻(xiàn)的大小”，一些學(xué)生選擇了“社會聲譽(yù)、名望的高低”，少數(shù)的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財富的多少”，還有的學(xué)生選擇“地位的高低、權(quán)利的大小”，說明部分學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性和務(wù)實性，這與同時利用量表測試所得出的存在一定比例的功利型價值觀是一致的。以上調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，但認(rèn)識還不全面、不深入，存在一定的片面性和局限性。正是由于這種認(rèn)識的不足，就必然導(dǎo)致對人生價值評價的矛盾性、層次性、價值取向的多元化。
(4)對于“當(dāng)個人利益和集體、國家利益發(fā)生矛盾時，你認(rèn)為應(yīng)該……而實際上你會……”這一問題，有大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該“集體、國家利益為先”，一些學(xué)生選擇了“視情況而定”，而在實際行動上僅有三分之一的學(xué)生選擇“集體、國家利益為先”、半數(shù)的學(xué)生選擇了“視情況而定”，還有8少數(shù)的學(xué)生選擇了“個人利益為先”，這說明在現(xiàn)實生活中，部分大學(xué)生的價值觀念和實際行為出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象，知行不一。
2、關(guān)于人生態(tài)度
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學(xué)生贊成“競爭無情、適者生存”的觀點(diǎn)，半數(shù)的學(xué)生能“積極面對、提高競爭力”。在參加“集體或公益活動”方面，半數(shù)的學(xué)生愿意積極參與，接近一半的學(xué)生視情況而定。以上數(shù)據(jù)說明，多數(shù)學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，具有較強(qiáng)競爭意識和參與意識，與量表測試結(jié)果基本一致。但追求個人利益、功利思想、政治意識淡薄等消極傾向也比較明顯。“義利兼顧”、“適當(dāng)奉獻(xiàn)、適當(dāng)索取”已成為多數(shù)大學(xué)生的價值取向。還有相當(dāng)一部分學(xué)生呈現(xiàn)出極端個人主義，甚至贊同“人不為己、天誅地滅”和“今朝有酒今朝醉”的自私自利的消極思想，尤其值得注意的是，大學(xué)生對自己的生活質(zhì)量評價普遍不高。在被調(diào)查的學(xué)生中，只有少數(shù)的.人認(rèn)為自己生活得很有意義，大部分學(xué)生認(rèn)為生活得很一般，極少數(shù)的人感覺生活得毫無意義。中國青少年研究中心等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的生活壓力主要來自經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)和就業(yè)三方面，這可能是大學(xué)生對自己生活評價不高的主要原因，應(yīng)引起我們的重視。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的政治意識比較淡漠，希望積極參與政治活動的僅有三分之一左右，表示“無所謂、隨大流”和“厭惡參與”的分別為48%和12%，呈現(xiàn)出不同程度的“政治冷漠”態(tài)度，應(yīng)該引起高校和教育主管部門的高度重視。
3、關(guān)于自我評價
大學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、求知欲、科學(xué)精神和進(jìn)取精神四個方面的自我評價不太高，認(rèn)為“很好的”約30%，認(rèn)為“較好的”約40%，還有30%左右的學(xué)生認(rèn)為“一般”或“不足”，這與我們平時所觀察到的大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀基本吻合。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)他們獲取知識的欲望，培養(yǎng)他們高尚的科學(xué)精神和積極的進(jìn)取精神，是高校面臨亟待解決的問題。
4、關(guān)于行為表現(xiàn)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生行為方式的主流是與社會發(fā)展合拍的。在生活方式上，多數(shù)大學(xué)生(60%)認(rèn)為現(xiàn)實與浪漫兼顧，純現(xiàn)實型和浪漫型分別為26%和20%，說明當(dāng)代大學(xué)生在生活形態(tài)上更追求張揚(yáng)個性;課余時間，大部分學(xué)生用來看書和上網(wǎng);在消費(fèi)觀念上，60%的學(xué)生首先考慮的是實用性，這也充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生價值取向的務(wù)實性;當(dāng)學(xué)生有困難需要解囊相助時，多數(shù)同學(xué)愿意壓縮開支盡力幫助，也有40%的學(xué)生選擇“象征性地資助”;在大學(xué)生談戀愛問題上，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為很正常，40%的人認(rèn)為是“個人私事不好評論”，僅有少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不合適;如何看待“自己的學(xué)習(xí)成績”，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如果學(xué)習(xí)不好就“愧對家人和朋友”，一些的學(xué)生選擇了“這完全是我個人的事”，還有少數(shù)的學(xué)生選擇了“無所謂”，這表明部分大學(xué)生的責(zé)任感淡化，以自我為中心的思想意識越來越明顯。當(dāng)問及“你上大學(xué)的主要目的”時，排在前四位的分別是“提高學(xué)歷、增強(qiáng)就業(yè)競爭力”、“能更好地完善自我”、“為不辜負(fù)家人和他人的期望”和“獲得更多知識，能更好地為社會作貢獻(xiàn)”，這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生人生價值取向中強(qiáng)烈的自我實現(xiàn)意識和主體意識。
三、結(jié)論與對策
(一)基本結(jié)論
通過以上測試、調(diào)查結(jié)果的比較和分析，可以比較清晰地看到當(dāng)代大學(xué)生的價值觀和行為方式主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)和變化趨勢:
1、價值觀標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實化和功利化
由于受市場經(jīng)濟(jì)效益至上的影響，過于強(qiáng)調(diào)和突出個人的作用，大大刺激了當(dāng)代大學(xué)生，使他們在行為選擇上更重視功利，講求實惠，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為自己的社會地位、生活質(zhì)量、愛情婚姻等才是應(yīng)該追求的現(xiàn)實理想，所以大學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)務(wù)實化和功利性日趨明顯。
2、價值觀認(rèn)識存在矛盾性和局限性
對問卷中的很多問題，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇了“說不清楚”或“視情況而定”;同是關(guān)于人生價值觀認(rèn)識的問題，如果從不同的角度來調(diào)查，結(jié)果差別很大。這二者說明當(dāng)前大學(xué)生對人生價值觀還缺乏深刻、全面的了解，在認(rèn)識上具有一定的模糊性、片面性和局限性，或者說他們正處在價值觀定型階段，由于受社會各種因素的影響，心理上還存在一種困惑和矛盾。所以，當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀、價值觀教育與引導(dǎo)非常必要。
3、價值觀取向呈現(xiàn)多元化和層次化
當(dāng)代大學(xué)生的價值觀評價和選擇開始趨向多元化，不再是計劃經(jīng)濟(jì)時代的高度統(tǒng)一，但總體看大學(xué)生的價值取向與社會的主導(dǎo)價值觀基本一致。而在同一個價值取向群體里面，對該價值觀的認(rèn)同度不一致的情況也明顯存在，這表明當(dāng)代大學(xué)生的人生價值取向還存在一定的層次性。
4、主體意識增強(qiáng)與個人主義傾向
隨著以人為本的社會理念的逐步增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生的主體意識已被喚醒。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對自我需要的尊重、自我價值實現(xiàn)的關(guān)注和追求及自我價值主體地位的確立等，都已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生價值取向的重要因素。多數(shù)大學(xué)生在主體意識增強(qiáng)的同時，并沒有忘記社會主體，仍然追求個人與社會的統(tǒng)一，追求社會價值與自我價值的統(tǒng)一。但是也有少數(shù)學(xué)生由于過于強(qiáng)調(diào)個性的張揚(yáng)，受西方不良文化的侵蝕，將“以人為本”絕對化，處處以我為中心，呈現(xiàn)出極端個人主義傾向。
5、政治意識呈弱化趨勢
當(dāng)代大學(xué)生的政治意識較計劃經(jīng)濟(jì)時代有弱化的趨勢。由于受市場經(jīng)濟(jì)追求效益的影響，盡管大學(xué)生還保持著對政治的熱情和追求，但這種熱情和追求更理性化和務(wù)實化。甚至有些學(xué)生過于熱衷追求物質(zhì)享受，開始對國家和政治漠不關(guān)心，有的還明確表示厭惡參與政治。
6、人生態(tài)度積極與消極并存
人生價值觀的多元化和層次化勢必導(dǎo)致人生態(tài)度的多樣化和復(fù)雜化。多數(shù)大學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，有較強(qiáng)的責(zé)任感，主體是好的。但也有部分大學(xué)生表現(xiàn)出對生活的冷淡和不負(fù)責(zé)任，甚至贊同“今朝有酒今朝醉”的及時享樂生活觀，同時大部分學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活狀況不滿意。
(二)對策思考
針對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀及行為方式呈現(xiàn)出的這些新特點(diǎn)、新趨勢，高校的思想政治教育工作必須堅持與時俱進(jìn)、及時轉(zhuǎn)變觀念，采取積極有效措施，增強(qiáng)教育的針對性、實效性，切實為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀服務(wù)。
1、強(qiáng)化社會核心價值觀的引領(lǐng)作用
當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生價值取向呈現(xiàn)多元化，甚至部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生了蛻變，針對這種情況，強(qiáng)化社會核心價值觀的引領(lǐng)作用顯得尤為重要。我們必須堅持用馬列主義、毛澤東思想作為價值觀教育的強(qiáng)大思想武器，用鄧小平理論和“三個代表”重要思想構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育、政治信仰教育、人生態(tài)度教育等等，高唱社會主義核心價值觀的主旋律，為全面建設(shè)小康社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
2、樹立以人為本的思想政治教育新理念
傳統(tǒng)的思想政治教育工作片面強(qiáng)調(diào)其為社會、政治服務(wù)的職能，強(qiáng)調(diào)教育對象的統(tǒng)一性，而忽視了它完善個體人格的作用，忽視了受教育者需要的差異性。今天我們面對的工作對象是有思想、意識、文化的鮮活的大學(xué)生群體，具有自己人格的獨(dú)立性;同時，這個群體的多樣性和層次性更加明顯，他們的價值觀念、思想認(rèn)識、心理素質(zhì)、家庭背景等等，都存在一定差異。促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展才是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的終極目標(biāo)，打破傳統(tǒng)的工作理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立新的人才觀和質(zhì)量觀，堅持以人為本，關(guān)注和尊重每一個個體，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，引導(dǎo)他們自覺成長為建設(shè)和諧社會主義社會需要的有用人才。
3、不斷更新和深化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容
目前社會正處在一個知識大爆炸和信息技術(shù)快速發(fā)展的時代，知識的傳遞和更新越來越快捷、直接，而當(dāng)前大學(xué)生的思想又非常活躍，獲取知識的欲望很高，如果不能主動、及時地更新和深化教育內(nèi)容，就無法保證和達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，時間長了甚至可能挫傷大學(xué)生主動接受教育的積極性。所以必須做到:善于發(fā)現(xiàn)新問題，不斷研究新情況，高度關(guān)注國內(nèi)外時事，及時用我們黨的新理論、新思想以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題更替舊的教育內(nèi)容、增加教育深度;充分利用現(xiàn)代教育手段，大力挖掘社會資源，通過組織有意義的講座、影視欣賞、參觀學(xué)習(xí)、社會實踐等活動，使教育形式多樣化;將單純的思想政治教育與身心健康教育、文化素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)教育、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)觀教育等方面有機(jī)結(jié)合起來，不斷延伸思想政治教育的內(nèi)涵。只有這樣，才能切實提高教育的實效性和針對性，引導(dǎo)學(xué)生保持積極的人生態(tài)度，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
4、不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法
提高思想政治教育的實效性和針對性，關(guān)鍵是堅持促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教育方法，提高大學(xué)生思想政治教育的人性化，增強(qiáng)人文、服務(wù)和尊重意識。為了更好關(guān)注當(dāng)前大學(xué)生群體的思想和行為特點(diǎn)，我們應(yīng)重點(diǎn)從如何強(qiáng)化自我教育、開展個性教育、增加情感教育、倡導(dǎo)全員育人和實現(xiàn)環(huán)境育人等方面入手，積極探索實踐，不斷探索新的方式方法，使思想政治教育工作更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，真正將思想政治工作的意圖融入到和諧的環(huán)境中，達(dá)到意境合一，讓學(xué)生在歡快中、在不知不覺中接受教育，這與我們黨提出的構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)相一致，也是思想政治教育最有效的方式方法。
【當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告】相關(guān)文章：
大學(xué)生調(diào)查報告參考02-07
大學(xué)生打工調(diào)查報告02-07
大學(xué)生消費(fèi)模式調(diào)查報告01-29