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碩士畢業(yè)答辯演講稿
畢業(yè)答辯是很多學生都需要做的任務(wù)，那么該如何答辯呢？下面公文站小編為大家?guī)淼氖谴T士畢業(yè)答辯演講稿，歡迎大家參考！
碩士畢業(yè)答辯演講稿 篇1
各位老師同學，大家好：
我叫XX，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝！
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。
一、論文選題的原因：
馬克思哲學人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學技術(shù)和確立科學理性權(quán)威的同時，同樣需要高揚人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。
目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
二、論文研究的意義：
理論意義：深入挖掘馬克思哲學的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實的因素造成的對馬克思哲學人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當代馬克思哲學的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系；在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導。
當今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。
與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當下急功近利和物質(zhì)崇拜風尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。
馬克思哲學沉思人類的命運，思考現(xiàn)實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔負著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
三、論文主要內(nèi)容：
本文包括引論和5章內(nèi)容：
第1章引論：以當下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點，在批判學術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章：探究馬克思哲學人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細微差異，厘定馬克思哲學的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的.西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學思考。
第3章：這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學人文關(guān)懷的科學內(nèi)涵：馬克思哲學實踐觀的確立，是馬克思哲學人文關(guān)懷的理論底座；現(xiàn)實的個人的生存境況，是馬克思哲學人文關(guān)懷關(guān)照的對象；人文關(guān)懷實現(xiàn)的途徑：馬克思哲學對現(xiàn)實生活的改造；對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實現(xiàn)是馬克思哲學人文關(guān)懷實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學人文關(guān)懷的價值歸宿。
第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學人文關(guān)懷的價值旨歸。馬克思哲學的人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現(xiàn)實生存的關(guān)切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學人文關(guān)懷的永恒旨歸。
第5章：闡釋馬克思哲學人文關(guān)懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠為當代中國人指引道路。人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實踐，是構(gòu)建和諧社會的價值導向；是當代中國弱勢群體生活的精神支撐；是當代中國人文精神提升的理論資源，為當代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導向和意義支撐。
第6章：結(jié)語：強調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
四、研究背景：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及動態(tài)：
對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異，東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式，既不符合馬克思哲學之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。
�。�1） 國外研究動態(tài)：
西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個階段：
第一階段：反科學的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經(jīng)濟學手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關(guān)懷漸進入對資本主義社會經(jīng)濟、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。
�。�2） 國內(nèi)研究動態(tài)：
中國哲學界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學界對馬克思哲學人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：
第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學的一種內(nèi)在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關(guān)懷是馬克思哲學的基本維度之一，人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。
第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認，馬克思的實踐范疇內(nèi)具豐富意蘊，實踐范疇內(nèi)蘊著認知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點，也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。
以上的研究可以說都是把實踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點，分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內(nèi)蘊的人文關(guān)懷問題，而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關(guān)懷意蘊的根本所在。
此外，值得一提的是，本世紀初，圍繞“馬克思哲學的人文關(guān)懷”這一主題，俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論，楊學功的《也談馬克思的人文關(guān)懷————兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實踐論的哲學視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現(xiàn)實的內(nèi)在肯定性確認”后來，徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。
這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關(guān)懷”問題，但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學的人文關(guān)懷向度。
第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實意義研究的成果相當豐富。
概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學人文關(guān)懷被遮蔽實踐觀的辨析。
筆者的思路正是源自于這樣的追問：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學的重要維度，那么馬克思哲學的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么？馬克思哲學人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么？在馬克思的哲學中是怎樣蘊涵著人文關(guān)懷思想的？馬克思哲學的人文關(guān)懷價值取向在當下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的？
筆者認為，馬克思的哲學關(guān)注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實人”；哲學所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實的批判，而不是“形而上的沉思”�？梢哉f，馬克思哲學的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實的個人”之上的現(xiàn)實關(guān)懷和設(shè)定“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標的終極關(guān)懷的有機統(tǒng)一。馬克思哲學人文關(guān)懷的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學人文關(guān)懷的真正指向。
五、研究方法與結(jié)論：
本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時結(jié)合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。
本文對馬克思哲學人文關(guān)懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力！
請各位老師批評指正，謝謝！
碩士畢業(yè)答辯演講稿 篇2
各位老師：
大家好！
我叫xxx，我的畢業(yè)論文題目是《試論獨立董事制度和小股東權(quán)益的保護》，畢業(yè)論文是在xxx導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文寫作的理論和現(xiàn)實意義及主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個題目及這篇文章的理論和現(xiàn)實意義。
本文寫于新《公司法》起草期間，獨立董事制度是否必要訂于公司法及公司法應(yīng)如何加強對小股東權(quán)益的保護問題，都是學界討論熱烈的課題。
對獨立董事的問題，有從獨立董事的責任探討的，有從獨立董事制度的可行性探討的，有從獨立董事和監(jiān)事會的功能協(xié)調(diào)方面探討的等等。對小股東權(quán)益保護的問題，有從公司法對股東權(quán)保護完善方面探討的，有從少數(shù)股東權(quán)在股東大會中行使和保護探討的等等。但對獨立董事制度的根本宗旨即是保護小股東權(quán)益方面探討的不是很多。
本文主要采用歸納、比較和實證的方法，在獨立董事制度和小股東權(quán)效力保護的內(nèi)在聯(lián)系方面作一些膚淺的探討，為獨立董事制度的法定化做一些吶喊，也就如何完善獨立董事制度以保護小股東權(quán)益提一點意見。
筆者認為，在新《公司法》中確立獨立董事制度，使該制度法定化，并完善該制度以保護小股東權(quán)益具有極其重要的理論和現(xiàn)實意義。大家都知道，一項好的法律制度也是生產(chǎn)力，能促進經(jīng)濟的增長，近一、二百年來，在世界經(jīng)濟的飛速增長中，公司制度起著至關(guān)重要的作用。而公司制度的基礎(chǔ)是人民投資的熱情，故股東特別是小股東的權(quán)益是否充分地得到保護關(guān)系到人民的投資熱情并最終影響到經(jīng)濟繁榮。從國處的經(jīng)驗看，獨立董事制度是保護小股東權(quán)益的有效手段，在我國特色下，如何引進獨立董事制度、如何完善該制度保護小股東權(quán)益，以激勵人民的投資熱情對我國經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展意義重大。
近幾十年的現(xiàn)代公司發(fā)展中，公司股份日益公眾化、社會代、分散化，小股東因其在公司結(jié)構(gòu)中所處的弱勢地位，不僅要負擔管理層機會主義行為的代理成本，還可能受到處于控制地位的大股東的侵害，保護小股東不受大股東和內(nèi)部人濫用優(yōu)勢地位的損害是各國公司立法中共同面對的問題。與發(fā)達國家現(xiàn)代公司制度的形成更多地表現(xiàn)為自發(fā)性制度變遷過程不同，我國建立現(xiàn)代企業(yè)制度更多地表現(xiàn)為誘導性甚至強制性制度變遷過程。政府在推動國有企業(yè)公司代過程中起到舉足輕重的作用。
表面上看，公司化改革轟轟烈烈，大批所謂現(xiàn)代公司被“生產(chǎn)”出來。但實際上，這種政府主導的公司化改革不可避免地帶來很多先天性的缺陷，表現(xiàn)在股權(quán)結(jié)構(gòu)上國有股權(quán)一股獨大，流通股本所占比重過小且高度分散。
在這種股權(quán)結(jié)構(gòu)下，大股東利用其控股權(quán)選出占董事會絕對多數(shù)董事，實際控制了董事會，董事會基本上成為大股東的代理人，股東大會實際上成為大股東會議或大股東控制下的董事會擴大會議，使小股東的權(quán)益更容易受到損害。同時，我國公司治理結(jié)構(gòu)的缺陷、監(jiān)事會的形同虛設(shè)、股東權(quán)利保護機制的欠缺，對受損害的小股東權(quán)益無從救濟。因此我國窮盡一切措施，保護小股東權(quán)益，更具迫切的現(xiàn)實意義。
各個國家都在探索保護小股東權(quán)益的途徑，其中獨立董事制度不妨是一種行之有效的方法。獨立董事制度起源于20世紀30年代美國許多投資基金的失敗，因關(guān)聯(lián)交易、投資基金公司的自我監(jiān)督不足，公司和小股東的權(quán)益受到損害，使小股東失去了他們的投資。鑒于管理者、大股東和小股東之間利益存在的沖突，為確保小股東權(quán)益得到保護，美國國會于1940年通過《投資公司法》，要求投資公司董事會至少有40%的成員為獨立董事，獨立董事作為一項制度開始正式出現(xiàn)。在此后多年的發(fā)展中，獨立董事制度在小股東權(quán)益的保護上發(fā)揮著不可替代的作用。獨立董事制度于2001年，由證監(jiān)會《關(guān)于在上市公司建立獨立董事制度的指導意見》，以完善我國上市公司的治理結(jié)構(gòu)和保護小股東利益為宗旨，正式引入我國。
引入的這幾年來，獨立董事制度在保障了小股東的權(quán)益方面起了一定的作用，但由于存在缺少法源基礎(chǔ)、理論界對獨立董事的作用認識不清定位不準、沒給予足夠的重視等問題，使我國上市公司的獨立董事沒有發(fā)揮好保護小股東權(quán)益的應(yīng)有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發(fā)揮著積極的.作用。
理論界如何從獨立董事制度是保護小股東權(quán)益的基石的高度定位該制度，并以應(yīng)有的重視程度去研究完善該制度的措施，以促進立法界將該制度法定化，提升該制度的法階效力，使該制度能在保護小股東權(quán)益上發(fā)揮應(yīng)有的作用，具有重要的理論意義。
其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文分成三個部分，第一部分從獨立董事制度的起源（產(chǎn)生的目的）、獨立董事的本質(zhì)特征“獨立性”的內(nèi)涵、及獨立董事在公司治理結(jié)構(gòu)中的作用來闡述獨立董事制度是保護小股東權(quán)益的基石，明確獨立董事對小股東權(quán)益的保護不是直接的而是通過其監(jiān)督功能，監(jiān)督內(nèi)部董事和管理層來發(fā)揮保護小股東權(quán)益作用的。
第二部分從我國上市公司“一股獨大”的股權(quán)結(jié)構(gòu)特點及我國特色的“內(nèi)部人控制”來闡明我國上市公司的小股東權(quán)益更容易受到損害；從我國公司治理結(jié)構(gòu)中關(guān)于監(jiān)事會具體規(guī)定中存在的缺陷來闡明我國的公司治理結(jié)構(gòu)對受損害的小股東權(quán)益無從救濟；從而推論出我國上市公司引進獨立董事制度來保護小股東權(quán)益的必要性。
同時，在這部分也敘述了獨立董事在我國的發(fā)展，指出我國獨立董事在實踐上走在了制度的前面。并闡述了我國目前的獨立董事制度，雖然在規(guī)范上市公司運作、使決策民主化及加強上市公司監(jiān)督方面發(fā)揮了一定的作用，在一定程度上保障了小股東的權(quán)益，但由于存在對獨立董事的作用認識不清定位不準、缺少法源基礎(chǔ)、獨立董事制度的推行沒發(fā)揮企業(yè)的自身作用和市場力量、獨立董事和監(jiān)事會等機構(gòu)的關(guān)系有待理順、獨立董事的責任和回報不相稱、獨立董事的獨立性、知情權(quán)和工作時間得不到保證等問題，使我國上市公司的獨立董事沒有發(fā)揮好保護小股東權(quán)益的應(yīng)有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發(fā)揮著積極的作用。
第三部分是筆者從完善獨立董事制度以保護小股東權(quán)益的角度提出的若干建議。包括建立公正的提名機制、采用“累積投票制”、保障獨立董事的獨立性、增加獨立董事人數(shù)以加強小股東的代言力度等措施從程序規(guī)制上確保獨立董事真正代表小股東權(quán)益；通過加強獨立董事的激勵機制、保證獨立董事的知情權(quán)、明確獨立董事的法律責任等措施從實體規(guī)制上明確獨立董事保護小股東權(quán)益的權(quán)利義務(wù)；通過整合獨立董事與監(jiān)事會的功能定位、改變國有股“一股獨大”的格局、培育獨立董事的人才市場等措施為獨立董事保護小股東權(quán)益創(chuàng)造環(huán)境條件。
最后，我想談?wù)勥@篇畢業(yè)論文存在的不足。
這篇文章的寫作過程，也是我越來越認識到自己學識淺薄的過程。雖然，我盡可能地收集材，例如畢業(yè)論文樣本，但由于識識能力的不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方，有些觀點是幼稚的；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達意的問題；因時間的緊迫及自己的粗心，在找印上也存在一些誤、漏。以上種種，墾請各位老師見諒。無論如何我將繼續(xù)努力。
碩士畢業(yè)答辯演講稿 篇3
各位老師：
下午好，我是XXXX，我論文的題目是XXXXXXX。今天匯報的內(nèi)容包括五個部分。研究概述部分包括研究背景、研究方法、研究意義和創(chuàng)新點4個部分。本論文的提出主要基于三個背景。十八大報告明確提出中小微企業(yè)是我國經(jīng)濟體系中最具活力的“經(jīng)濟細胞”，20xx年重新進行了中小企業(yè)劃型，首次增加了微型企業(yè)的劃分�？萍夹椭行∥⑵髽I(yè)作為我國企業(yè)的重要組成部分，其科技創(chuàng)新能力最為活躍、最具發(fā)展?jié)摿Α?shù)量也眾多。為了充分發(fā)揮科技型中小微企業(yè)的作用，我國實施了科技和金融結(jié)合試點，促進科技資源和金融資源結(jié)合，科技型中小微企業(yè)的融資困境得到有效緩解。然而科技型中小微企業(yè)仍然面臨融資難的問題。本論文正是基于這樣的背景進行研究。
本論文采用文獻研究方法、實地調(diào)研法、問卷調(diào)查法三種研究方法。
本論文具有重要的研究價值。理論意義，在進行文獻綜述的時候發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外學者針對科技型中小企業(yè)的研究較多，但是較少基于科技和金融結(jié)合的背景進行研究。本論文從科技和金融結(jié)合的角度進行研究，具有重要的理論意義。實踐意義方面，本論文分析了我國科技和金融結(jié)合對科技型中小微企業(yè)融資的影響，探討了科技型中小微企業(yè)現(xiàn)在融資存在的問題及原因，可以為我國科技與金融結(jié)合試點提供決策指導，同時，本論文分析了我國科技型中小微企業(yè)融資路徑存在問題的原因，最后提出相應(yīng)的對策建議，有益于我國科技型中小微企業(yè)利用好科技金融結(jié)合平臺進行融資。
本論文的創(chuàng)新點前面已經(jīng)提到了，主要是目前國內(nèi)外的學者基于科技金融結(jié)合的背景的相關(guān)研究比較少。而本文正是從這個角度進行研究。
本論文分為5章，這是論文的研究框架。論文從四個方面進行研究。首先是科學定義科技和金融結(jié)合、科技型中小微企業(yè)；然后進行國內(nèi)外綜述。論文的三四五章是論文的重點，論文的第三章分析了科技和金融結(jié)合對科技型中小微企業(yè)融資路徑的.影響。研究發(fā)現(xiàn)科技金融結(jié)合背景下，除了傳統(tǒng)的融資路徑，金融資本市場出現(xiàn)了新的融資路徑，其中對科技型中小微企業(yè)融資影響較大的是金融行業(yè)出現(xiàn)新業(yè)態(tài)、金融機構(gòu)推出新業(yè)務(wù)、資本市場產(chǎn)生新力量。其中金融行業(yè)的新業(yè)態(tài)包括科技銀行融資、知識產(chǎn)權(quán)融資、科技保險融資、融資租賃融資等，金融機構(gòu)推出新業(yè)務(wù)包括銀行推出“勿等待”等業(yè)務(wù)，債券市場推出中小企業(yè)聯(lián)合債券等；資本市場產(chǎn)生新力量主要是指新三板。這些路徑的廣泛推廣拓寬了科技型中小微企業(yè)的融資渠道。
可是在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)我國科技與金融結(jié)合的過程中，科技型中小微企業(yè)的融資路徑存在一些問題，比如說科技金融地區(qū)分部不均勻，科技銀行作用有待進一步提高、知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資發(fā)揮不充分、科技保險發(fā)展進程緩慢、新三板融資覆蓋面很窄等問題。產(chǎn)生這些問題的原因有我國金融體制機制的原因、有金融機構(gòu)的原因也有科技型中小微企業(yè)自身的原因。本論文在研究的最后結(jié)合這些原因提出科技型中小微企業(yè)的融資策略。比如說企業(yè)體液提高科技金融結(jié)合意識、提高企業(yè)科技創(chuàng)新能力、加強知識產(chǎn)權(quán)管理、加強與外部合作等。
本人在研究生期間發(fā)表了學術(shù)論文3篇，其中一篇是在改革與戰(zhàn)略中刊登。
外審專家針對本論文提出兩個修改建議：1是論文缺少對收回的問卷數(shù)據(jù)深入挖掘；2、論文部門圖表格式不規(guī)范等。我都根據(jù)專家的意見進行了修改。
以上是本人論文的基本情況，請各位專家批評指導。
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