日行一善名言故事廣播稿

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　　日行一善的廣播稿篇一：日行一善的經(jīng)典名言

　　人因百業(yè)之差而善各不相同，然皆大同小異。 觀善者，可知己不足;觀不善者，可警己過。 為善者，當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或?yàn)榇蟊娀驗(yàn)楹笫雷訉O。 勸人為善，勸人去惡，法有萬千，當(dāng)因人而異。 言人之過，當(dāng)多善少惡，先善后惡，揚(yáng)善抑惡。 為官一念，或福澤大眾或危害社會(huì)，不可不慎。 無道不可治國，無德不可馭民，無善不可教子。 行善者，日久必隨其愿;行惡者，日久必毀其成。 惡雖小，但須防其毀人;善雖小，但知其能助人。 善微而易行，善小而能行，久而能持，方為善道。 建功立業(yè)，須實(shí)地著手;行善積德，要隨處行事。 一國之患，莫大于趨利;一國之福，莫大于揚(yáng)善。 忍耐二字，讓人真受用;積善二字，讓人真享福。 居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。 盡心為善，定可由小成大，由卑而高，由近至遠(yuǎn)。 行一件善事，心中泰然;行一件惡事，寢食難安。 善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其縱欲妄為，否則貽害無窮。 一口之善，可傳十里;一人之善，可傳千里;一書之善，可傳百世。 天下雖興，好戰(zhàn)必亡，好仁必昌;天下雖興，好惡必亡，好善必昌。

　　傳家兩字，曰仁曰善;興家兩字，曰儉曰勤;居家兩字，曰讓曰忍。

　　日積一善，久則必為江河之水;日積一惡，久則必為星星之野之火。

　　在他人之后，議他人之善，則易;處他人之位，為他人之善，則難。

　　樹遠(yuǎn)大志向，養(yǎng)浩然正氣，立高雅情趣，讀經(jīng)典名著，皆養(yǎng)善之法。

　　或持久行善，或盡職盡責(zé)，或仗義為民，或盡心為國，皆大丈夫也。

　　世俗以善為弱，不知善可傳子孫;世人以儉為苦，不知儉可興家業(yè)。

　　勸人為善需常行，以嘉言口勸，以懿行身勸，以好書勸萬人勸百代。

　　昨日之善，若今日能補(bǔ)就補(bǔ);今日之善，今日能行則不拖于明日;明日之善，今日能做則行于足下。

　　發(fā)大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后會(huì)有大成就。然始與終須善為大眾。

　　曾國藩修身立德之法乃靜坐觀己、每日記事。觀其身后事，果真做到，果真有效。我輩修身改命亦可效法。

　　一念之惡，如若不止，便是念念都惡，終至身敗名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，終成德高望重。

　　現(xiàn)在不好，以后好，是隱善;現(xiàn)在好，以后也好，是真善;現(xiàn)在好，以后不好，是偽善;現(xiàn)在不好，以后也不好，是真惡。

　　勿起不善之念，勿閱不善之書，勿聽不善之樂，勿吐不善之語，勿為不善之事，勿近不善之人，勿學(xué)不善之法，勿入不善之境。

　　日行一善的廣播稿篇二：關(guān)于日行一善的`名言大全

　　1、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。——《易經(jīng)》

　　2、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之�！�—《易經(jīng)》

　　3、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身�！�—《易經(jīng)》

　　4、君子以見善則遷，有過則改�！�—《易經(jīng)》

　　5、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命�！�—《易經(jīng)》

　　6、上善若水�！�—《老子》

　　7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善�！�—《老子》

　　8、報(bào)怨以德，安可以為善?——《老子》

　　9、為善者賞之，為不善者罰之�！�—《墨子》

　　10、母氏圣善。——《詩經(jīng)》

　　11、作善降之百祥，作不善降之百殃�！�—《尚書》

　　12、德無常師，主善為師;善無常主，協(xié)于克一�！�—《尚書》

　　13、吉人為善，惟日不足;兇人為不善，亦惟日不足�！�—《尚書》

　　14、為善不同，同歸于治;為惡不同，同歸于亂�！�—《尚書》

　　15、從善如登，從惡如崩�！�—《國語》

　　16、善,德之建也。―——《國語》

　　17、修身踐言，謂之善行。——《禮記》

　　18、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子�！�—《禮記》

　　19、善則稱人，過則稱己，則民不爭(zhēng);善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

　　20、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》

　　21、君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉(zhuǎn)》

　　22、善不可失，惡不可長�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　23、子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語》

　　24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—《論語》

　　25、子張問好人之道。子曰：不踐跡，亦不入于室�！�—《論語》

　　26、見善如不及，見不善如探湯�！�—《論語》

　　27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�—《大學(xué)》

　　28、楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學(xué)》

　　29、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！�—《中庸》

　　30、善人者，人亦善之。——《管仲》

　　31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

　　32、孟子道性善，言必稱堯、舜�！�—《孟子》

　　33、言人之不善，當(dāng)如后患何!——《孟子》

　　34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也�！�—《孟子》

　　35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下�！�—《孟子》

　　36、善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。——《孟子》

　　37、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁�！�—《孟子》

　　38、言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也�！�—《孟子》

　　39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也�！�—《呂氏春秋》

　　40、堯?yàn)樯贫�眾善至，桀為非而眾非來�！�—《呂氏春秋�?/p>

　　41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》

　　42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)�！�—《荀子》

　　43、積善成德�！�—《荀子》

　　44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》

　　45、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也�！�—《荀子》

　　46、為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《荀子》

　　47、見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也�！�—《荀子》

　　48、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟�！�—《荀子》

　　49、善人者,人亦善之——漢《管子》

　　50、人善我，我亦善之;人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳�！�—漢《韓詩外傳》

　　51、善,吉也�！�—漢許慎

　　52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——(漢)王符《潛夫論》

　　53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—(三國)劉備

　　54、求名莫如自修，善譽(yù)不能掩惡也�！�—(宋)歐陽修

　　55、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非�！�—(宋)蘇轍

　　56、凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之;凡人為惡，不自毀而人毀之。——(宋)蘇軾

　　57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。--(宋)楊萬里

　　58、鋤一惡，長十善�！�—《宋史》

　　59、積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)�！�—(宋)《名賢集》

　　60、善與人交，久而敬之�！�—(宋)《名賢集》

　　61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——(明)王守仁

　　62、萬分廉潔，止是小善;一點(diǎn)貪污，便為大惡�！�—(明)陳繼儒《小窗幽記》

　　63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁�！�—(明)陳繼儒《小窗幽記》

　　64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生�！�—(明)陳繼儒《長者之言》

　　65、原來天理昭然,佑護(hù)善人義士�！�—《水滸》

　　66、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉;善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難�！�—(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　67、一念過差，足喪生平之善�！�—(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　68、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑�！�—(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。——(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　70、君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不若小人之自新�！�—(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　71、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存�！�—(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　72、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私;聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣�！�—(明)《菜根譚》

　　73、為惡而畏人知，惡中猶有善路;為善而急人知，善處即是惡根�！�—(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

　　74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰�！�—(清)蒲松齡《聊齋志異》

　　75、一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便�！�—(清)《增廣賢文》

　　76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——(清)《增廣賢文》

　　77、人有善愿，天必佑之�！�—(清)《增廣賢文》

　　78、為善最樂，為惡難逃�！�—(清)《增廣賢文》

　　79、人不勸不善，鐘不打不鳴。——(清)《增廣賢文》

　　80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡�！�—(清)朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

　　81、存為善之心，不必邀為善之名�！�—(清)王永彬《圍爐夜話》

　　82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行�！�—(清)王永彬《圍爐夜話》

　　83、百善孝為先。——(清)王永彬《圍爐夜話》

　　84、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖�！�—(清)王永彬《圍爐夜話》

　　85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽(yù)言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也�！�—(清)王永彬《圍爐夜話》

　　87、座右遍陳善書格言，其志趣可想�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　88、見人不是，諸惡之根;見己不是，萬善之門�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　89、常思身命易傾，自不得不存善念�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　91、儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　92、為善如負(fù)重登山，志雖已確而力猶恐不及;為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　93、喜聞人過，不若喜聞己過;樂道己善，何如樂道人善?——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　94、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　95、聽其言必觀其行，是取人之道;師其言不問其行，是取善之方�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　96、謙恭善下之人，吾師以親師友;博學(xué)強(qiáng)識(shí)之人，吾師以廣見聞�！�—(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　日行一善的廣播稿篇三：日行一善的名言

　　一蟻雖小，其韌十足;滴水雖微，其韌有余。 以為善者當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或?yàn)楸娚�或�(yàn)楹笫雷訉O。 建功立業(yè)，須實(shí)地著手;積功累德，要隨處行事。 一人興善一家興，一鄉(xiāng)興善一鄉(xiāng)興，一國興善一國興。 德必自毀，而后人毀之。 以善為鏡，可知其品性。 積滴水之功破萬年之石! 慧眼善行，方可眾望所歸。 善不可不弘，惡不可不去。 盡心為善，雖遠(yuǎn)必應(yīng)。 善可生利，利可澤民。 有善行之，無善靜思。 為國利民，小善亦是大善。 先天下之先為善，乃智者也。 助人一時(shí)在財(cái)，助人一世在書。 君子以善立身，小人以惡亡身。 大人仁厚綿長，小人福薄短小。 天地以善滋養(yǎng)萬物，君子以善滋養(yǎng)萬德。 善不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)。惡不近人，人自近。 食可養(yǎng)身，書可養(yǎng)智，靜可養(yǎng)心，善可養(yǎng)德。

　　臨難為善，尤為可貴。 以善交善，以惡交惡。 行善一生，安詳一生。 用心為善，無處不善。 善與不善乃福禍之源。 過而不改，源于無恥。過而能改，源于有恥。 一絲之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。 日行一善事小理大，不可不察;察而持之，方為大道。 恒久行善者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。 積小善成大福，積小惡成大禍。 君子以善養(yǎng)德，小人以惡養(yǎng)財(cái)。 以德化人，厚德而行，福自至矣! 讀書最忌器量小、見識(shí)俗、視野窄。 至誠不二，精進(jìn)努力，大事可成矣。 多行善者必自揚(yáng)，多行惡者必自斃。 可為善時(shí)必為善，不可為善必察之。 以名利心為善，雖萬善不足以厚德。 善如幽蘭，久處不知，然聞?wù)咦詠怼?與朋友交，吐善言，談善人，言善事。 人無善不存，民無善不和，國無善不興。

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