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《徐文長傳》原文及翻譯
《徐文長傳》從徐文長的詩文不得行于世寫起，突出他懷才不遇、備受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行間，寄情楮墨，表達(dá)了作者自己強(qiáng)烈的傲世疾俗的精神。以下是小編整理的《徐文長傳》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
【原文】
徐文長傳
作者：袁宏道
余一夕坐陶太史樓②，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙③，惡楮毛書④，煙煤敗黑⑤，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長先生書也�！眱扇塑S起，燈影下讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年⑥，而始知海內(nèi)有文長先生。噫，是何相識之晚也！因以所聞于越人士者⑦，略為次第⑧，為徐文長傳。
徐渭，字文長，為山陰諸生⑨，聲名藉甚⑩。薛公蕙校越時(11)，奇其才，有國士之目(12)。然數(shù)奇(13)，屢試輒蹶(14)。中丞胡公宗憲聞之(15)，客諸幕(16)。文長每見，則葛衣烏巾(17)，縱談天下事，胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵(18)，威振東南，介胄之士(19)，膝語蛇行(20)，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云(21)。會得白鹿(22)，屬文長作表(23)。表上，永陵喜(24)。公以是益奇之，一切疏記(25)，皆出其手。
文長自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無可當(dāng)意者，然竟不偶(26)。文長既已不得志于有司(27)，遂乃放浪曲蘗(28)，恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠(29)。其所見山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲。故其為詩，如嗔如笑(30)，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起(31)；雖其體格時有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣(32)，非彼巾幗而事人者所敢望也(33)。文有卓識，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓曾之流亞也(34)。文長既雅不與時調(diào)合(35)，當(dāng)時所謂騷壇主盟者(36)，文長皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老，自有馀態(tài)”者也(37)。間以其馀(38)，旁溢為花鳥，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室(39)，下獄論死。張?zhí)吩炅?40)，乃得出。晚年憤益深(41)，佯狂益甚(42)，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲(43)。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸馀，竟不得死。周望言晚歲詩文益奇(44)，無刻本，集藏于家。余同年有官越者(45)，托以鈔錄，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。
石公曰(46)：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄(47)。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰(48)，永陵英主。幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨(dú)身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)(49)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書曰(50)：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩�！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也，悲夫！
【注釋】
�、傩煳肌盁o之而不奇”，一生不得志于時，抱憤而卒；死后，其名又漸被湮沒。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為之刊布文集，立傳彰揚(yáng)，顯名后世，本是一件奇事，而作者此文又是一篇奇文。全文以“奇”字作骨，傳寫徐渭的悲憤人生，感慨淋漓，文如其人。徐文長，徐渭。
②一夕：指萬歷二十五(1597)年三月作者游紹興時的一天晚上。陶太史：陶望齡，字周望，號石簣，紹興人。萬歷十七年(1589)會試第一，廷試第三，初授翰林院編修，官至國子監(jiān)祭酒。明代史館事多以翰林任之，故稱翰林為太史。
�、坂�(zhì)：書冊。
�、軔鸿�(chǔ)毛書：粗糙的紙質(zhì)，拙劣的書寫。楮即轂樹，樹皮可造紙。
�、轃熋簲∧盒稳萦哪|(zhì)不好。
�、薏回鹤灾t詞，意同“不才”、“小可”之類。⑦越：古國名，地域大致相當(dāng)于現(xiàn)在浙江東部。
�、啻蔚冢壕幣拧�
�、嶂T生：明代經(jīng)過省內(nèi)各級考試，錄取入府、州、縣學(xué)者，稱生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統(tǒng)稱諸生。
�、饴暶迳酰好暫艽�。藉甚，盛大，很多。
(11)薛公蕙：薛蕙，字君采，毫州(今安徽毫縣)人。正德九年(1514)進(jìn)士，授刑部主事，嘉靖中為給事中。曾任紹興府鄉(xiāng)試官，所以稱“校越”。(12)國士之目：對杰出人物的評價。國士，國中才能出眾的人。
(13)數(shù)奇(jī雞)：命運(yùn)坎坷，遭遇不順。
(14)輒蹶(jué決)：總是失敗。(15)中丞胡公宗憲：胡宗憲，字汝貞，績溪(今屬安徽)人。嘉靖進(jìn)士，任浙江巡撫，總督軍務(wù)，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩倒臺后，他也下獄死。
(16)客諸幕：作為幕賓�！翱汀庇米鲃釉~，謂“使做幕客”。(17)葛衣烏巾：身著布衣，頭戴黑巾。此為布衣裝束。
(18)督數(shù)邊兵：胡宗憲總督南直隸、浙、閩軍務(wù)。
(19)介胄之士：披甲戴盔之士，指將官們。
(20)膝語蛇行：跪著說話，爬著走路，形容極其恭敬惶恐。
(21)劉真長：晉朝劉惔，字真長，著名清談家，曾為簡文帝幕中上賓。杜少陵：杜甫，在蜀時曾作劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。 (22)會得白鹿：《徐文長自著畸譜》：“三十八歲，孟春之三日，幕再招，時獲白鹿二，……令草兩表以獻(xiàn)�！�
(23)表：一種臣下呈于君主的文體，一般用來陳述衷情，頌賀謝圣。
(24)永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用來代指嘉靖皇帝本人。
(25)疏記：兩種文體。疏，即臣下給皇帝的奏疏。記，書牘、札子。
(26)不偶：不遇。
(27)有司：主管部門的官員。
(28)曲蘗(niè涅)：酒母，代指酒。
(29)朔漠：北方沙漠地帶。
(30)嗔：生氣。
(31)羈人：旅客。
(32)王者氣：稱雄文壇的氣派。
(33)巾幗事人：像婦人似的跟隨順從于人。幗，婦女的頭巾，用巾幗代指婦女。
(34)韓曾：唐朝的韓愈、宋朝的曾鞏。流亞：匹配的人物。
(35)雅：平素，向來。時調(diào)：指當(dāng)時盛行于文壇的擬古風(fēng)氣。
(36)騷壇：文壇。主盟者：指嘉靖時后七子的代表人物王世貞、李攀龍等。
(37)“歐陽公”句：歐陽修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀態(tài)。”妖韶，美艷。
(38)間：有時。馀：馀力。
(39)卒以疑：最終由于疑心。繼室：續(xù)娶的妻子。
(40)張?zhí)吩辏簭堅(jiān)�，山陰人。隆慶五年(1571)廷試第一，授翰林修撰，故稱太史。
(41)晚年憤益深：胡宗憲被處死后，徐渭更加憤激。
(42)佯狂：裝瘋。
(43)下隸：衙門差役。
(44)周望：陶望齡字。
(45)同年：同科考中的人，互稱同年。
(46)石公：作者的號。
(47)囹圄(líng yǔ鈴雨)：監(jiān)獄。這里指身陷囹圄。
(48)間世：間隔幾世。古稱三十年為一世。形容不常有的。
(49)蕪穢：雜亂、繁冗。
(50)梅客生：梅國楨，字客生。萬歷進(jìn)士，官兵部右侍郎。
【譯文】
我年輕時經(jīng)過家鄉(xiāng)的店鋪，看見有北雜劇《四聲猿》。意趣和氣概豪放曠達(dá)，與近年來書生所編寫的傳奇大不相同，署名為“天池生”，懷疑它是元代人的作品。后來到越地去，看見人家單張的書幅上有署款“田水月”的，筆法剛勁有力，一種郁結(jié)在胸中的不平之氣，透露于字畫中，仿佛可見。心中十分驚訝，卻不知道田水月是誰。
一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得《闕編》詩集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。略湊近燈前閱讀，看了沒幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫石簣，問他：“《闕編》是誰作的？是今人還是古人？”石簣說：“這是我同鄉(xiāng)前輩徐天池先生著的書。先生名渭，字文長，嘉靖、隆慶間人，五六年前才去世。現(xiàn)在卷軸、題額上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文長一人。再加上如今正當(dāng)詩歌領(lǐng)域荒蕪濁污的時候，得到這樣的奇珍秘寶，猶如在惡夢中被喚醒。我們倆跳起來，在燈影下，讀了又叫，叫了又讀，睡著的傭人們都被驚起。我從此以后，或者對人家口說，或者寫書信，都標(biāo)表文長先生。有來看望我的，就拿出文長的詩給他讀。一時文學(xué)界著名的人物，漸漸地知道向往仰慕他。
文長是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取。性格直爽，無拘無束。總督胡宗憲知曉他的才能，聘請他做幕客。文長與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時間，自由進(jìn)出�！焙趹椂即饝�(yīng)了他。文長于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，好象旁邊沒有人一樣。胡宗憲非常高興。那時胡宗憲統(tǒng)率著幾個方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏懼他以至跪著說話，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭；而文長作為部下一秀才而對他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請文長代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請他代作。
文長對自己的才能謀略看得很高，喜歡出奇謀妙計(jì)，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿莶呗源蠖嗟闷湟I(lǐng)。凡是胡宗憲所行的誘降汪直、徐海等盜寇的計(jì)謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。文長暗暗寫短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將軍士綁進(jìn)衙門，全部斬首，全軍都害怕得大腿發(fā)抖。有一個和尚依仗有錢財而行為不軌，徐渭在喝酒時偶爾提起，后來胡宗憲借其它事把他擊斃在梃杖下。文長受到胡宗憲的信任多和這相仿。
胡宗憲既然憐愛文長的才華，又哀嘆他屢次考試不中，適逢鄉(xiāng)試，凡是作考官的，都暗中囑托說：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏�！笨脊俣即饝�(yīng)遵照他的話去辦。有一個知縣因有其它事耽擱，晚來了一些，到了考期才拜見胡宗憲。胡宗恰巧忘了囑托他，試卷正好分發(fā)在他的房中，于是又沒有被取中。
文長既然不得志，不被當(dāng)?shù)揽粗�，于是放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。他胸中一直郁結(jié)著強(qiáng)烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機(jī)。有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他詩作的格調(diào)，有時比較卑下，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩作是難以望其項(xiàng)背的。徐文長于為文之道有真知灼見，他的文章氣象沉著而法度精嚴(yán)，他不為墨守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴(yán)謹(jǐn)理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長志趣高雅，不與時俗合調(diào)，對當(dāng)時的所謂文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實(shí)在令人為之悲哀！
文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法，可用之于形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。
后來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張?jiān)晏窐O力營救，方得出獄。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達(dá)官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得到。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。而今徐文長競以不合于時，不得申展抱負(fù)，帶著對世道的憤恨而死去了。
石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識到了他的價值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識到了他的價值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來歷史自會有公正的定論，又怎么能說他生不逢時，始終不被社會承認(rèn)呢？
梅客生曾經(jīng)寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為一個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認(rèn)為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因?yàn)闆]有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運(yùn)沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！
創(chuàng)作背景
袁宏道辭去吳縣縣令職務(wù)后，曾漫游吳越。萬歷二十五年（1597年），他游玩紹興，在朋友陶望齡處見到徐文長的詩集。袁宏道驚喜若狂，如獲至寶，不僅贊賞徐文長的詩歌，更贊賞他的為人，因此搜集資料，于萬歷二十七年（1599年），寫了這篇傳文。徐渭，字文長，明代文學(xué)家、畫家，曾創(chuàng)立青藤畫派，有《徐文長集》行世，所著雜劇《四聲猿》頗有影響。在文學(xué)觀點(diǎn)上接近“公安派”，曾“譏評王（世貞）、李（攀龍），持論迥絕時流”（錢謙益《列朝詩集小傳》）。但在“后七子”復(fù)古主義控制文壇之時，徐文長的詩文不得時流的賞識，社會上幾乎忘記了他的名字。正在這時，袁宏道為徐文長立傳，使這位被遺忘的人物顯名于世。
賞析
這是一篇寫法特殊的傳記文。既以寫人記事為主，有傳記文學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，又有抒情和評論，吸收了散文的表現(xiàn)手法。同時在寫人記事中，又不拘泥于對傳主生平事跡的介紹，而是重點(diǎn)寫其奇，突現(xiàn)其精神狀態(tài)和性格，具有濃郁的文學(xué)色彩。首段，點(diǎn)出寫作本傳的緣起，直抒欽佩驚喜之情；中間三段為本文主體，介紹傳主的生平事跡，但其中增加了陶周望的插話，與首段“周望曰”相呼應(yīng)，筆墨靈活；末段為評論，本是傳記文常用方法，但除“石公曰”外，又有“梅客生嘗寄余書曰”，表現(xiàn)了“不拘格套”、“直寫胸臆”的寫作特點(diǎn)。
此文主體部分，作者概括地介紹了徐文長的一生。如知遇胡宗憲，上《獻(xiàn)白鹿表》，因不得志于有司而“放浪曲蘗”，乃至晚年“佯狂益甚”所招致的不幸遭遇等。值得注意的是，作者重點(diǎn)介紹的不是傳主干了什么，而是從中所表現(xiàn)的精神狀態(tài)和性格。如知遇胡宗憲，在胡幕府中任職一段，徐文長不是自負(fù)得意，阿諛奉承，而是“文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事”，以“部下一諸生傲之”。當(dāng)時胡宗憲為浙江巡按御史，后升總督，威震東南，因而“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”，相比之下，可見徐文長才華橫溢和不拘禮俗的性格特點(diǎn)。又如對徐文長懷才不遇的描寫，作者并沒寫具體事件和過程，只用“然竟不偶”一筆帶過。與此相反，卻不惜筆墨地敘寫他“既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水”的情況，把徐文長性格曠達(dá)、不拘小節(jié)和憤世嫉俗的思想表現(xiàn)得淋漓盡致�！巴砟陸嵰嫔睢币欢�，義重點(diǎn)敘寫他“顯者至門，或拒不納”，有時“攜錢至酒肆，呼下隸與飲”，直到“佯狂益甚”，“自持斧擊破其頭，血流被面”。這些描寫都有力地突現(xiàn)了徐文長的精神狀態(tài)和性格特點(diǎn)。他個性比較解放，不受封建禮法和世俗的約束，而又才華出眾，恃才傲物，因此不為社會所容，只有潦倒終生，“抱憤而卒”。文章充滿了對傳主的同情和歌頌，充滿了對舊社會埋沒人才、科舉制度摧殘人才的控訴和揭露。
寫傳記文是要紀(jì)實(shí)的，但不是面面俱到，而是擇其要者。此篇的特點(diǎn)是在“擇其要者”的基礎(chǔ)上，注重突現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特點(diǎn)，這表現(xiàn)了作者選材和藝術(shù)構(gòu)思的不同。清人楊兆杏在重刻梨云館本《袁中郎全集》跋中說：“《徐文長傳》以奇筆傳奇人，其人如見，先生亦如見。”這里“其人如見”指對徐文長形象的刻畫，“先生亦如見”指這篇文章選材和藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)。
還應(yīng)該特別注意的是，由于徐文長在詩文創(chuàng)作方面有突出貢獻(xiàn)，因此這篇文章也十分注意揭示他詩歌的特點(diǎn)以及形成這種特點(diǎn)的原因。袁宏道是從主觀原因和客觀原因的結(jié)合點(diǎn)上進(jìn)行闡釋的。從客觀原因方面說，徐文長政治失意，因此“放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠，其所見山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃”，“一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩”。從主觀方面講，徐文長“有勃然不可磨滅之氣，英雄失路托足無門之悲”。因此，他的詩歌“如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起”，“匠心獨(dú)出，有王者氣”。這樣解釋徐文長的創(chuàng)作道路及其詩歌特點(diǎn)，也是很有見地的。
最后一段，引用梅客生一段話：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩�！蓖滑F(xiàn)了一個“奇”字，徐文長不與世俗合流，為人是奇特的。他的詩歌創(chuàng)作，“詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)”，也是奇特的。因此這個“奇”字，具有畫龍點(diǎn)睛、總括全文的作用。
作者簡介
袁宏道（1568年—1610年），字中郎，號石公。湖廣公安（今湖北公安）人。萬歷二十年進(jìn)士，授吳縣令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文學(xué)“公安派”代表人物，與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁”。他在文學(xué)上反對明代前、后七子所倡導(dǎo)的“文必秦漢，詩必盛唐”的流弊，主張文學(xué)作品要“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，認(rèn)為作詩為文都應(yīng)通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。他的理論與創(chuàng)作掃清了明代復(fù)古主義的習(xí)氣，開一代清新活潑的文風(fēng)。作品有《袁中郎全集》。
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