鄭伯克段于鄢原文的翻譯
《鄭伯克段于鄢》是《春秋左氏傳》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。下面是鄭伯克段于鄢原文翻譯，請參考！
作品簡介
《鄭伯克段于鄢》是《春秋左氏傳》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設(shè)計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于穎地。后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子又重歸于好。
原文
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心�！惫唬骸盁o庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩�！�
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無相見也�！奔榷谥�
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請以遺之�！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
翻譯
從前，鄭武公在申國娶一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。
到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦�！蔽浣阏埱蠓饨o太叔京邑，莊公答應(yīng)，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利�！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。
過不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的�！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動！土地擴(kuò)大，他將得到老百姓的擁護(hù)。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴(kuò)大，他也會垮臺的�！�
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過些時候，莊公又后悔。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃�！鼻f公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出泉水，從地道中相見，誰還說您違背誓言呢？”莊公依他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”從此，他們恢復(fù)從前的母子關(guān)系。
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上�！对娊�(jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類�！蟾啪褪菍}考叔這類純孝而說的吧？”
詞語注釋
1、初：當(dāng)初，這是回述往事時的說法。
2、鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。
3、娶于申：從申國娶妻。申，春秋時國名，姜姓，河南省南陽市北。
4、曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號。
5、共（gōng）叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。
6、寤（wù）生：難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“啎”，逆，倒著。
7、驚：使動用法，使姜氏驚。
8、遂惡（wù）之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
9、愛：喜歡，喜愛。
10、亟（qì）請于武公：屢次向武公請求。亟，屢次。于，介詞，向。
11、公弗許：武公不答應(yīng)她。弗，不。
12、及莊公即位：到了莊公做國君的時候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
13、制：地名，即虎牢，河南省滎（xíng）陽縣西北。
14、巖邑：險要的城鎮(zhèn)。巖，險要。邑，人所聚居的地方。
15、虢（guó）叔死焉：東虢國的國君死在那里。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當(dāng)于“于是”“于此”。
16、佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。
17、京：地名，河南省滎陽縣東南。
18、謂之京城大（tài）叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字�！墩f文》段注：“太從大聲，后世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
19、祭（zhài）仲：鄭國的大夫。祭：特殊讀音。
20、都城過百雉（zhì）：都邑的城墻超過了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國都而高于一般邑等級的城市。雉：古代城墻長一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長三丈。
21、國之害也：國家的禍害。
22、先王：前代君王。郭錫良《古代漢語講授綱要》注為周開國君主文、武王。
23、大都不過參（sān）國之一：大城市的城墻不超過國都城墻的三分之一，參，同“三”。
24、中五之一：中等城市城墻不超過國都城墻的五分之一。“五分國之一”的省略。
25、小九之一：小城市的城墻不超過國都城墻的九分之一�！熬欧謬弧钡氖÷�。
26、不度：不合法度。
27、非制也：不是先王定下的制度。
28、不堪：受不了，控制不住的意思。
29、焉辟害：哪里能逃避禍害。辟，“避”的古字。
30、何厭（厭）之有：有何厭。有什么滿足。賓語前置何：疑問代詞作賓語定語。之：代詞，復(fù)指前置賓語。
31、為之所：給他安排個地方，雙賓語，即重新安排。
32、無使滋蔓（zī màn）：不要讓他滋長蔓延，“無”通“毋”（wú）。
33、圖：除掉。
34、猶：尚且。
35、況：何況。
36、多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮臺。斃，本義倒下去、垮臺。漢以后才有“死”義。
37、姑：姑且，暫且。
38、既而：固定詞組，不久。
39、命西鄙北鄙（bǐ）貳于已：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時也臣屬于自己。鄙：邊邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。
40、公子呂：鄭國大夫。
41、堪：承受。
42、若之何：固定結(jié)構(gòu)，對它怎么辦？之，指“大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事。
43、欲與大（tài）叔：如果想把國家交給共叔段。與，給予。
44、臣請事之：那么我請求去事奉他。事，動詞，事奉。
45、生民心：使動，使民生二心。
46、無庸：不用�！坝埂�、“用”通用，一般出現(xiàn)于否定式。
47、將自及：將自己趕上災(zāi)難，杜預(yù)注：“及之難也。及：本義追趕上。
48、收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領(lǐng)邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。
49、廩（lǐn）延：地名，河南省延津縣北。
50、厚將得眾：勢力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。
51、不義，不暱（nì），厚將崩：共叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，將要崩潰。暱：同昵（異體），親近。
52、完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
53、繕甲兵：修整作戰(zhàn)用的甲衣和兵器�？�，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。
54、具卒乘（shènɡ）：準(zhǔn)備步兵和兵車。具，準(zhǔn)備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰(zhàn)車。
55、襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預(yù)注：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，后逐漸轉(zhuǎn)為中性詞。
56、夫人將啟之：武姜將要為共叔段作內(nèi)應(yīng)。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作內(nèi)應(yīng)。啟，為動用法。
57、公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。
58、帥車二百乘：率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車。帥，率領(lǐng)。古代每輛戰(zhàn)車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬四千四百人。
59、叛：背叛。
60、入：逃入。
61、公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之于，合音詞。
62、辛丑：干支紀(jì)日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌（xū）亥。二者相配，用以紀(jì)日，漢以后亦用以紀(jì)年。即二十三日。
63、出奔共：出逃到共國（避難）。奔，逃亡。
64、不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同�！薄洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢�！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分。
65、如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；克，戰(zhàn)勝。
66、稱鄭伯，諷失教也：稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責(zé)而未教。
67、謂之鄭志：趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。志，意愿。
68、不言出奔，難之也：不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。
69、寘：“置”的通用字。放置，放逐。
70、誓之：為動，對她發(fā)誓。
71、黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
72、悔之：為動，對這事后悔。
73、潁考叔：鄭國大夫，執(zhí)掌潁谷（今河南登封西）。
74、封人：管理邊界的地方長官。封：聚土培植樹木。古代國境以樹（溝）為界，故為邊界標(biāo)志。
75、有獻(xiàn)：有進(jìn)獻(xiàn)的東西。獻(xiàn)作賓語，名詞。
76、賜之食：賞給他吃的。雙賓語。
77、食舍肉：吃的時候把肉放置一邊不吃。舍，舍的古字。
78、嘗：吃過。
79、羹：帶汁的肉�！稜栄拧め屍鳌罚骸叭庵^之羹�！�
80、遺（wèi）之：贈送給她。
81、繄（yī）我獨(dú)無：我卻單單沒有啊！繄：句首語氣助詞，不譯。
82、敢問何謂也：冒昧地問問你說的是什么意思呢？敢：表敬副詞，冒昧。
83、故：原故，原因和對姜氏的誓言。
84、悔：后悔的心情。
85、何患焉：您在這件事上憂慮什么呢？焉：于是。
86、闕：通“掘”，挖。
87、隧而相見：挖個地道，在那里見面。隧，隧道，這里用作動詞，指挖隧道。
88、其誰曰不然：那誰能說不是這樣（不是跟誓詞相合）呢？其，語氣助詞，加強(qiáng)反問的語氣。然，代詞，代莊公對姜氏發(fā)的誓言。
89、賦：賦詩，孔穎達(dá)疏：“謂自作詩也。”
90、大隧之中，其樂也融融：走進(jìn)隧道里，歡樂真無比。
91、大隧之外，其樂也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多歡快。中、融：上古冬韻，今押韻。外，洩：上古月韻，今不押韻。
92、遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當(dāng)初一樣。
93、君子：道德高尚的人。
94、施及莊公：施，延及。延及莊公。
95、孝子不匱，永錫爾類：匱，盡。錫，通賜，給與。
96、其是之謂乎：其，表推測語氣，之，結(jié)構(gòu)助詞，助詞賓語前置。
賞析
文章以時間先后順序?yàn)榫�索，記敘鄭國王室內(nèi)部勢力之間的權(quán)力之爭，既涉及政治、軍事利益，也牽涉到母子情、手足情，讀來扣人心弦。首先寫莊公寤生，使姜氏受到驚嚇，姜氏因而喜愛次子段。段在母親的暗中支持下，謀奪君王之位，逐步擴(kuò)張他的勢力。莊公靜觀其變，外似寬厚實(shí)則胸懷殺機(jī)。矛盾沖突越來越明朗、尖銳，最后達(dá)到高潮：鄭伯討伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城潁。文章線索清晰，有明線、暗線，也有主線、次線。段的擴(kuò)張勢力是明線，鄭莊公的欲擒故縱是暗線。明線被安排成次線，暗線卻被寫成主線，鄭伯的所作所為成為直接敘述的對象。兩條線索在文章開端分頭發(fā)展，到“公伐諸鄢”，才交織在一起，并引出新的一條線索：鄭伯與姜氏的母子關(guān)系，最后以母子和好如初為結(jié)局。脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整，作者的敘事能力是相當(dāng)高超的。
文章精彩之處在于對人物的刻畫惟妙惟肖，形象生動。鄭莊公老謀深算，城府極深。他對母親和胞弟的陰謀，早已心知肚明，卻一直按兵不動，擺出姜太公釣魚，愿者上鉤的姿態(tài)，欲擒故縱，最后師出有名。作為國君，他精明強(qiáng)干，運(yùn)籌帷幄，對事情的發(fā)展洞若觀火，是一位深謀遠(yuǎn)慮的政治家；但作為兄長，他對胞弟的越軌行為，不及時加以教導(dǎo)和勸阻，卻一味放縱，終于釀成母子決裂、手足相殘的慘劇，他的陰險狠毒的丑惡面目，被暴露無遺，史官對此也深為不滿。莊公最后將母親囚禁在城潁，“既而悔之”，在大臣潁考叔的設(shè)計安排下，母子兩人在隧道中相見，關(guān)系恢復(fù)如初，莊公當(dāng)時說：“大隧之中，其樂也融融！”他的另一個性格——虛偽，也被揭露出來。其他人物，也塑造得栩栩如生。姜氏飛揚(yáng)跋扈，任性妄為，助子為虐，最終嘗到了自己釀成的苦果；段則愚蠢、貪婪，在母親的縱容下，驕縱成性，狂妄自大。在尖銳的矛盾沖突中，人物形象得到了充分的展示。
這篇文章把整個事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局交代得清清楚楚，且記敘了人物的行為，刻畫出了人物的性格，還融入了作者的政治說教，表達(dá)了作者的政治理想，真正達(dá)到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統(tǒng)一。文章僅七百余字，結(jié)構(gòu)完整緊湊又波瀾起伏，塑造的人物形象生動傳神，顯示出了較高的藝術(shù)水平。全文語言生動簡潔，人物形象飽滿，情節(jié)豐富曲折，是一篇極富文學(xué)色彩的歷史散文。
創(chuàng)作背景
作者：佚名
春秋時期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭，各國內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭奪權(quán)勢的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。
藝術(shù)特點(diǎn)
1、人物個性鮮明。鄭莊公老謀深算，陰險狡猾。主要表現(xiàn)在對自己的同胞兄弟“縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成”（宋人呂祖謙語，見《東萊博議》），充分暴露共叔段的“不義”。所以當(dāng)姜氏“請京”，太叔“收貳”時，他都盡量滿足，并駁回大臣們的建議。但當(dāng)共叔段“將襲鄭”時，他先發(fā)制人，一舉把他趕到了“共”，絕除后患。莊公的陰險，還表現(xiàn)在對待母親明顯違反原則的請求（如“請京”），也不勸阻；對待弟弟的越軌行為（如“收貳”等），從不進(jìn)行教育。他是有意養(yǎng)成共叔段的惡性。共叔段恃寵恣肆，貪婪愚蠢。他在母親溺愛下，恣意妄為。在得到京城后，肆意擴(kuò)大勢力范圍，并發(fā)展到舉兵起事，想奪取整個鄭國。他的愚蠢表現(xiàn)在他只知“貪”而無一點(diǎn)“謀”。他絲毫不了解莊公已為他布下了天羅地網(wǎng)，讓他“自及”，結(jié)果只落得“出奔共”的下場。姜氏這位貴婦人毫無原則觀念，任性偏心。生莊公難產(chǎn)，就視若仇人，并且置立嫡立長的宗法制度原則于不顧，想廢長立幼；沒有達(dá)到目的，又為共叔段“請制”“請京”，甚至做共叔段的內(nèi)應(yīng)，企圖滅掉莊公，與莊公毫無母子之情。
2、敘事線索清晰。作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權(quán)利這一焦點(diǎn)安排敘事線索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）敘述矛盾沖突的發(fā)生和發(fā)展；第三部分（第五—六段）寫矛盾的高潮和結(jié)局。在敘述事件經(jīng)過時，有以莊公一方為主，省去了許多筆墨，使得文章不但線索清晰，而且文字簡潔。
3、寫法詳略得當(dāng)。《鄭伯克段于鄢》詳寫的地方有二。一是莊公一方商討對付共叔段。莊公與祭仲、公子呂的對話寫得很詳，這是為了表示莊公的老謀深算，陰險狡猾；同時也交代了共叔段“舉事”的經(jīng)過。另一處是“掘地見母”，宣揚(yáng)了儒家的“孝”道�！多嵅硕斡谯场仿詫懙牡胤绞墙蠟楣彩宥巍罢堉啤薄罢埦焙凸彩宥伪淮驍〉慕�(jīng)過。這種詳略安排，有利于突出主題。
作品出處
《鄭伯克段于鄢》選自《春秋左傳》。
《左傳》是儒家經(jīng)典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博�！睂ρ芯看呵锸泛瓦h(yuǎn)古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，全書有關(guān)戰(zhàn)爭的文字較多，這些文字翔實(shí)生動，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)，都是《左傳》的獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱�，它在中國文學(xué)史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學(xué)者杜預(yù)撰《春秋經(jīng)傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達(dá)遵循杜預(yù)注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明�！�
人物成就
左丘明與孔子生活在同一時代，孔子與其同好惡，稱其為君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先賢。左丘明的著作及其學(xué)術(shù)思想是儒學(xué)文化的重要組成部分�！蹲髠鳌纷鳛橐徊坑浭鲈攤�、論述精辟的編年史，具有很高的史學(xué)、文學(xué)價值，又是一部著名的軍事著作，是中國歷史經(jīng)典之一。
文學(xué)創(chuàng)作
左丘明相傳著有《左傳》《國語》兩部文學(xué)巨著。《春秋左氏傳》多以史實(shí)解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全面反映了當(dāng)時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經(jīng)典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學(xué)上也有很高的成就�！秶Z》分別記載西周末年至春秋時期（約前967年-前453年）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實(shí)，偏重記述君臣言論，為中國最早的國別體史書。日夜操勞，歷時30余年，一部縱貫200余年、18萬余字的《春秋左氏傳》定稿，其歷史、文學(xué)、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學(xué)家和文人所推崇�！蹲髠鳌酚浭孪喈�(dāng)詳細(xì)，對歷史事件一般都能做到首尾完整。此外，《左傳》還吸收了其他史體的長處，把其他史體的史料按年代順序組織進(jìn)去，使編年體史書達(dá)到基本成熟的程度。所以，《左傳》是中國第一部真正名副其實(shí)的編年體歷史著作。不僅如此，在歷史編纂上，《左傳》還擴(kuò)大了編年體史書的容量：它在編年記事總的格局中，富于變化，有時著意寫一件史事的本末原委，有時集中寫一位歷史人物的經(jīng)歷和活動。這不僅拓展了編年體史書在寫人、記事方面的容量，而且有助于彌補(bǔ)一件史事被相關(guān)年代中其他史事割裂的缺點(diǎn)。另外，在編纂學(xué)上，《左傳》首創(chuàng)“君子曰”一欄�！熬釉弧币宰h論形式升華史事，為史書作者發(fā)表一家之言提供了園地，成為一種優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)。
思想主張
左丘明很重視禮的作用。他認(rèn)為禮是治理國家、安定社會、造福人民的依據(jù)和手段，也是“君子”必須遵行的規(guī)范；作為一個君子，首先要把禮和義放在最重要的地位，“君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚”（《左傳·昭公三十一年》）。意思是：一思考問題就要想到禮，一做事就要考慮到義，不為利而喪失意志，不為義而感到內(nèi)疚。體現(xiàn)禮的眾多禮節(jié)也要和義結(jié)合，對失禮行為持堅(jiān)決批評的態(tài)度。
受重禮思想的影響，左丘明特別重視個人的品德修養(yǎng)。這些修養(yǎng)包括忠、孝、信、義、讓等。他認(rèn)為忠是一個人最美好的品德，忠的首要涵義是忠于國君：楚國的子囊在國君死后還不忘給他增加好名聲，在自己將要死的時候不忘保衛(wèi)祖國，他認(rèn)為這就是忠；鬻拳曾用兵器威逼楚文王納諫，自認(rèn)犯了罪而砍斷雙腳，他認(rèn)為這也是忠。對君王要忠，對父母就要孝。鄭莊公因母親幫助弟弟謀反，將母親軟禁起來發(fā)誓永不相見，潁考叔幫助鄭莊公母子和解，左丘明對潁考叔大加贊嘆，說他能愛自己的母親，并且把這種愛也傳遞給莊公，是“純孝”。信是君子的一個道德標(biāo)準(zhǔn)，它不僅表現(xiàn)在個人品德上，還體現(xiàn)在國家之間，如果國家之間的結(jié)盟不是建立在信的基礎(chǔ)上，即使結(jié)盟也沒有任何意義。一個品德高尚的君子，除了講信，還要講義。衛(wèi)大夫石砏大義滅親，將參與叛亂的兒子正法，左丘明給予高度評價，稱其為“純臣”。讓，就是謙讓，是禮的重要組成部分。如果一個國家能夠形成一種上下謙讓的良好社會風(fēng)氣，那么這個國家就能長治久安。另外，君子還要從善不從惡，知道善不可以丟、惡不可以長，做到從善如流。對于那些踐踏忠孝信義、品行惡劣的人，左丘明表示深惡痛絕。
左丘明認(rèn)為國君也必須注重品德修養(yǎng)：國君要治理好國家，首先自己要賢明，做到秉正無私、心胸博大、知人善任；治理國家，還必須把德政和刑罰結(jié)合起來，用德政來治理百姓、用刑罰來糾正邪惡，這樣百姓才能安居樂業(yè)、邪惡才能消除。
左丘明認(rèn)為在軍事上也同樣要重視德和義的作用：主張戰(zhàn)前必須做好充分的準(zhǔn)備，否則就不要出師。這些準(zhǔn)備包括：度德，即考慮自己的德能否爭取到民眾的擁護(hù)；量力，即正確估價敵我力量的對比；親親，即努力團(tuán)結(jié)自己的親人，以得到最大限度的支持；征辭，即要有開戰(zhàn)的充足理由；察有罪，即考察有罪過的征伐目標(biāo)。除了第二條“量力”之外，其余四條都與德義有關(guān)。
人物生平
世代左史
后人研究認(rèn)為，左丘明是齊開國之君姜太公二十一世裔孫，楚左史倚相之孫，魯太史成之子。西周建立后，周公分封諸侯，姜太公因滅商有功被封于齊，都于營丘（始封昌樂，再徙博興，又遷臨淄）。姜太公死后，嫡長子丁公繼位，小兒子印依營丘居住，改姓為丘。
丁公死后三世，哀公即位。這時，紀(jì)國的國君與他不和，遂向周王進(jìn)讒，挑撥哀公和周王的關(guān)系，致使周王一怒之下烹煮了哀公。哀公的弟弟靜被立為諸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，組織同黨率領(lǐng)營丘的人馬殺死胡公，自立為國君，是為獻(xiàn)公。當(dāng)時，印的后人婁嘉被迫隨山參與了此次宮廷之爭。斗爭雖取得勝利，但骨肉相殘，又背著弒君的罪名，婁嘉擔(dān)心禍及己身，于是離開齊國投奔到楚國，出任楚國的左史官。那個時代的官職，往往是父死子繼，所以古人常以所任官職為姓。
婁嘉及其后人世代擔(dān)任楚國的左史官，所以便改丘姓為左，長期在楚國定居下來。婁嘉的十二代孫倚相，史稱“左史倚相”，是春秋時期杰出的史官，在楚國政治地位較高。倚相生兒子成。成任左史時楚國發(fā)生爭奪君權(quán)的內(nèi)亂：楚公子比弒殺其君，隨后又被公子棄疾殺死。
公元前506年，周天子率領(lǐng)諸侯討伐楚國，為保存典籍，倚相帶領(lǐng)子孫離開楚國來到魯國，定居肥城石橫衡魚村，做了魯國的太史。倚相把典籍獻(xiàn)給了魯國，以便保存下去。為使子孫后代不忘先人，他把姓氏定為老祖宗封地營丘的“丘”字。他的兒子亦通曉史事，被任命為魯國的太史，成生子左丘明，后來左丘明又繼承了他父親的職位，繼任魯國的太史官。左丘明博覽天文、地理、文學(xué)、歷史等大量古籍，學(xué)識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責(zé)，德才兼?zhèn)�，為時人所崇拜。
參政議政
左丘明與孔子同為春秋末期人，二人關(guān)系密切。他曾與孔子一同前往周室，鼎力支持孔子從政，受到孔子的好評。加上左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重。
作為太史，左丘明非常關(guān)心國家政事，積極參政議政。如魯定公想任命孔子為司徒，打算找三桓進(jìn)行商議，事先征求左丘明的意見。左丘明說：“孔子是當(dāng)今的大圣人。圣人一當(dāng)政，犯錯誤的人就很難保住自己的官位。您要任用孔子，卻又想和三桓商量，他們怎會支持您的主張呢？”魯定公百思不得其解地問道：“你怎么知道他們不會同意？”左丘明笑了笑，回答道：“從前，周朝有個人很喜歡毛皮大衣，同時也很喜歡美味肉食。他想做件價值千金的皮大衣，于是就去和狐貍商量，直接向狐貍索要皮毛；他想辦桌味道鮮美的牲祭，于是就去同羊兒商量，直接向羊索要羊肉。話還沒說完，狐貍和羊兒便都躲藏了起來。因此，五年過去了，這人一件皮大衣也沒做成；十年過去了，一次牲祭也沒做上。原因其實(shí)很簡單，那就是周人的謀略不對。你打算任命孔子為司徒，卻召集三桓來商量，這同與狐貍商量做皮大衣、與羊兒商量做牲祭是同一個道理。”
左丘明這樣說是因?yàn)榭鬃又鲝埾魅跞�，加�?qiáng)君權(quán)，曾向魯定公提出“墮三都”的建議�！叭肌敝溉傅娜齻�據(jù)點(diǎn)：季孫氏的費(fèi)邑、叔孫氏的睩邑和孟孫氏的成邑�！叭肌笔侨笇构业乃接袚�(jù)點(diǎn)。由于三桓住在國都，封邑由家臣掌管，因此“三都”對三桓本身來說同樣也是一種威脅�？鬃油ㄟ^游說曾一度使魯公拆掉了叔孫氏的睩邑，如此這樣，左丘明冷靜地分析了三桓不會支持魯定公任用孔子的原因，看到了三桓與孔子之間的矛盾，所以當(dāng)魯定公征求自己的意見時，他便用兩個寓言故事比喻說明，建議避開三桓直接任用孔子。于是，魯定公聽從左丘明的建議，沒經(jīng)三桓同意就直接任命了孔子。
纂修史書
為了著述歷史，左丘明曾與孔子一同前往周室，在周太史那里查閱檔案，回魯后孔子便寫了文字簡明的《春秋》，而左丘明則寫成了內(nèi)容浩繁的《左傳》。魯國是周公的封地，相傳周公治禮作樂，魯國保存了前代的多種禮樂制度和文獻(xiàn)，所以魯國一向有“禮樂之邦”的美稱。西周滅亡后，周室文化在西方蕩然無存，卻在東方魯國保留得相當(dāng)完整。當(dāng)時魯國的各種文獻(xiàn)和檔案資料，屬于太史職掌收藏，左丘明既然為魯國的太史，自然也就掌握了春秋時代中原最豐富的文獻(xiàn)資源。因此，左丘明能夠?qū)懗觥蹲髠鳌愤@樣一部規(guī)模空前的史學(xué)巨著也就不難理解了�！蹲髠鳌返木幾亲笄鹈魇饭偕闹凶畲蟮某删�，其在中國思想史、史學(xué)史、文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上都占有重要地位。
周敬王四十一年（約前479） ，晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉(xiāng)。左丘明辭官還鄉(xiāng)后，建立了左史書舍，開始編纂《左傳》《國語》。左丘明纂修《國語》的時候已經(jīng)失明了。但強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來，將幾十年來的所見所聞，各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來，匯集成著名的歷史名著《國語》�！秶Z》是中國最早的一部國別史，與《左傳》一起成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著。
鄭伯克段于鄢教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目的：
1、通過課文的研討，認(rèn)識儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時代貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識到它的虛偽性。
2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。
3、通過課文研討，鑒賞本文以個性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。
教學(xué)設(shè)計：
1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主；重在學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)信息的收集；注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對象及研討方向的布置選擇；學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。
2、對整個學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究；對整個教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求指導(dǎo)研究過程指導(dǎo)研究方法引導(dǎo)學(xué)生形成成果課上展示
3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。
教學(xué)重點(diǎn)：
人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何認(rèn)識作者的褒貶程度
教學(xué)時數(shù)：
兩課時
第一課時
一、教學(xué)方法：
以講誦方式為主，讓學(xué)生掌握課文中的字詞句，解決部分易產(chǎn)生錯誤的地方。通過學(xué)生的閱讀，產(chǎn)生問題、收集問題，先讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備。
二、教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，介紹相關(guān)背景知識，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意。
1、導(dǎo)入新課：在這一單元我們學(xué)了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期君臣之間的對話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現(xiàn)代觀念加以審視。今天我們要學(xué)的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對課文了解的問題。
2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。
1）“春秋”
“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》�，F(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年（前722—481），記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題�？鬃訛榱司S護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。
2）“左傳”
�、佟皞鳌保鹤⑨尰蚪忉尳�(jīng)義的文字，就是“傳”�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。
②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級觀念等在今天看來落后的思想。《左傳》敘事詳細(xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動作和內(nèi)心活動，使人物個性化。
�、鬯抉R遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個說法。
3）《鄭伯克段于鄢》
①史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。
�、凇班嵅�，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓；“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形�！毙戾|曰：“肩，任也，負(fù)何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克�！睉�(zhàn)勝，今有“攻克”、戰(zhàn)無不勝，攻無不克等用法。克，又有“能”義，蓋由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個字，表示了三個意思。一、共（gōng），是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。三、段，是名。“于鄢”，介詞結(jié)構(gòu)，這里用做補(bǔ)語。這是與現(xiàn)代漢語不盡一致的，現(xiàn)代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。
③孔子是一個保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對當(dāng)時道德論表的感慨深惡痛絕。《左傳》順承此意，本文就寫了一國君家庭內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時統(tǒng)治階級為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。
3、布置閱讀及思考問題：
1）朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。
�、賽褐簮海簞釉~，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。
�、谥�，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個險要的城邑，虢叔就死在那里”。
�、劢嫌�，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。
�、芷湔l曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。
�、萦厘a爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。
�、藿虾螀捴校嘿e語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。
�、呗莳q不可除，況君之寵弟乎：“猶……況……乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。
�、喔覇柡沃^也：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。
�、峋位佳桑阂蓡柎~作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心的呢”。
�、馄涫侵^乎：賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。
2）參照注釋，分清層次結(jié)構(gòu)，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。（使用板書）
3）學(xué)生產(chǎn)生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)�！班嵅谯车卮驍《巍�，看似平常但我們?nèi)粝胂�，鄭伯與段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個故事不是那么簡單。在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也�！边@段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。（這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越；這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段）
4）匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個或十幾個大的問題下發(fā)。
5）針對問題（選擇研究目標(biāo)），收集資料、信息，解決一兩個問題。
6）將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示
第二教時
教學(xué)步驟與內(nèi)容：（內(nèi)容、問題、討論、結(jié)論）
一、課題導(dǎo)入
上節(jié)課，我們已經(jīng)將這篇課文的內(nèi)容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學(xué)們回去找出你閱讀時產(chǎn)生的問題，今天老師和你們一起來討論。
二、故事簡述
1、這題目里含有一個故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。
2、這樣一個歷史事件，這樣的一個家庭悲喜劇，不同時代的人總是要記錄、評述、解說的。
大圣人孔子就用了九個字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。
比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠(yuǎn)方？題目上只有“克”這個字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方哥兒倆怎么會決戰(zhàn)一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會呢？
這許多的的疑問都令人難解
3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！
左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？
三、課題簡說：（教師、學(xué)生雙向互動，由簡到難進(jìn)入課文的研讀，形成共同關(guān)心的問題）
教師：剛才同學(xué)們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經(jīng)過反復(fù)閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發(fā)大家。同學(xué)們也都選擇課題進(jìn)行了深入的閱讀研究，下面請同學(xué)們介紹自己讀這篇文章的感受。因?yàn)槿藬?shù)問題，每人不能超過兩分鐘。
四、論文交流（15分鐘）
分小組交流，通過學(xué)生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。
五、評論階段（10分鐘）
1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個人都從不同的角度讀出了新意�？傮w上都圍繞一個問題，“我們?nèi)绾慰创f公這個人”。這也是大家提問人數(shù)最多的一個問題�？梢哉f每個人提的問題都和對這個人的評價有關(guān)；
2、教師：莊公形象討論�！豆盼挠^止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了（出示相關(guān)圖片、文字資料）
“他邑唯命”（四字毒甚）
“焉辟害”（毒甚）
“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）
“無庸，將自及”（毒甚）
“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）
“爾有母遺，衣我獨(dú)無”（非復(fù)前日含毒惡甚）
“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）
“其樂也泄泄”（從前一路刻毒慘傷之心）
“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。
3、教師：古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為
A、陰險狡詐 B、老謀深算 C、心機(jī)深藏 D、心狠手毒
今天的我們應(yīng)該怎么看待這個人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君？請大家發(fā)言（討論）從不同角度，學(xué)生們會有不同的看法，教師應(yīng)提供相關(guān)資料幫助學(xué)生梳理，并肯定一些言之有理的觀點(diǎn)。
六、總結(jié)
1、剛才圍繞著對鄭莊公的評價這個核心問題說的很好，限于時間問題，今天只能到這兒，有時間我們還可以就其他問題進(jìn)行討論。
2、關(guān)于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個人物表現(xiàn)什么？（見后附錄）
七、課后作業(yè)：
要求：修改自己的論文，最好打印入盤。
板書設(shè)計：
姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。
�。艿拈_端）
共叔段擴(kuò)張勢力，鄭莊公虛偽應(yīng)對。
�。艿募せ�
鄭莊公共叔段
鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。
�。艿慕鉀Q）
莊公幽禁姜氏及母子和好如初。
《鄭伯克段于鄢》練習(xí)題
一、填空題
1.《春秋》三傳分別是：《 》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
2.第一篇記事詳細(xì)完整的編年體史書是（ ）。
3.燭之武是《左傳》中（ ）篇中的人物。
4.《左傳》是記錄春秋歷史的編年體史書，相傳是魯國史官（ ）為孔子修訂的《春秋》所作的傳。
5.（ ）是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
6.在《鄭伯克段于鄢》中，“多行不義必自斃”指的是（ ）。
二、單項(xiàng)選擇題
1.《左傳》是記錄春秋歷史的史書，其體例是（ ）
A.國別體 B.紀(jì)傳體
C.編年體 D.其他
2.我國第一部敘事詳備的編年體史書是（ ）
A.《春秋》 B.《左傳》
C.《國語》 D.《史記》
3.《鄭伯克段于鄢》事件發(fā)生的背景是（ ）
A.春秋初期 B.戰(zhàn)國末期
C.盤庚遷都時 D.武王伐紂時
4.《左傳》是一部（ ）
A.編年體歷史著作 B.國別體歷史著作
C.紀(jì)傳體歷史著作 D.紀(jì)傳體斷代史著作
5.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的（ ）
A.寫人文章 B.敘事文章
C.議論文章 D.抒情文章
參考答案
一、填空題
1.《左傳》
2.《左傳》
3.《燭之武退秦師》
4.左丘明
5.《左傳》
6.共叔段
二、單項(xiàng)選擇題
1.C
2.B
3.A
4.A
5.B
鄭伯克段于鄢教學(xué)反思
《左傳》第一篇《鄭伯克段于鄢》（以下簡稱《鄭》）是一篇先秦歷史散文，既有歷史性，又有文學(xué)性。它很好地體現(xiàn)了《左傳》在文學(xué)方面的藝術(shù)特點(diǎn)，且對后世文學(xué)影響很大。因此，我覺得教好此篇，對于學(xué)生閱讀分析歷史散文以及后世的史傳文學(xué)、小說等，具有重要的指導(dǎo)作用。于是，我在教學(xué)中注意了以下幾點(diǎn)：
一、重視預(yù)習(xí)的重要作用
由于時代久遠(yuǎn)，這篇對初中起點(diǎn)的一年級的學(xué)生來說，文字障礙比較多，因此必須讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)。布置預(yù)習(xí)時，不但讓學(xué)生結(jié)合注釋、學(xué)練要點(diǎn)、自學(xué)提示和練習(xí)題，而且提出了明確的要求及思考題。學(xué)習(xí)這篇文章的目的是讓學(xué)生明白敘事文章線索要清晰，要善于展示人物性格。于是預(yù)習(xí)時要求學(xué)生思考：
�。ㄒ唬┪恼碌臄⑹戮�索是什么？并據(jù)此劃分段落。
（二）文章是怎樣塑造人物的？莊公的性格特征是什么？
（三）理解一些一詞多義、常用介詞、使動句及省略句的意義。
�。ㄋ模┰囍g全文。這樣做，學(xué)生不但能初步閱讀課文，掃除部分文字障礙，基本了解課文大意，為教師講讀課文創(chuàng)造條件，而且它又是在教師的指導(dǎo)下讀、寫、練、思的過程，是培養(yǎng)獨(dú)立閱讀與研究的習(xí)慣和能力的有效方法，是了解學(xué)生、加強(qiáng)教學(xué)針對性、提高教學(xué)效率的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐證明，預(yù)習(xí)不失為一種好的辦法。從學(xué)生預(yù)習(xí)的信息反饋中，我了解到學(xué)生對“驚姜氏”、“為之請制”、“不如早為之所”、“蔓，難圖也”、“國不堪貳”等句子和“焉”、“請”、“為”、“遺”等詞理解不準(zhǔn)確，尤其是對“之”字的指代不明。在講解時，我就有針對性地重點(diǎn)講述了以上疑難字詞句。由于學(xué)生對這些字詞句產(chǎn)生了渴望解決的要求，于是聽課時，他們注意力高度集中，產(chǎn)生了興趣，聽后印象深刻，記憶牢固。這樣既縮短了講課時間，又合乎學(xué)生的口味，鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，收到了較好的效果。
二、教法不拘一格
改革的洪流已深入課堂教學(xué)層面。為了培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)揚(yáng)他們的個性特長，做到因材施教，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，語文教學(xué)方法的改革勢在必行。
目前，改革者提出的教法名目繁多，并不劃一，這就意味著“教無定法”。不過，教學(xué)又有其規(guī)律可循，即任何教法，都必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，講究教學(xué)效果，這就是說“教學(xué)有法”�！敖虒W(xué)無法總有法”即指此言。
事物都是一分為二的，各種教學(xué)方法都有其長短利弊。因此，不能片面地肯定某一種教法而否定另一種教法，而應(yīng)根據(jù)教材、教學(xué)對象的實(shí)際，確定恰當(dāng)?shù)姆椒�。教學(xué)中不宜采用單一教法，要不拘一格，對各種教法取長補(bǔ)短，配合使用。在講《鄭》時，我主要采用了講讀法，容易的隨讀隨釋，對于個別重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。有的是個別提問，有的是集體回答。最后一段，篇幅較長，又沒有什么難點(diǎn)，從文章整體看也不是主要部分，估計學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立理解問題不大，就讓學(xué)生直接翻譯，然后明確糾正個別理解不準(zhǔn)確的地方。這樣，既避免了單一教法的死板，活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀理解能力，又使學(xué)生得到思維、口語表達(dá)的訓(xùn)練。
而對于學(xué)練要點(diǎn)敘事線索，疏通課文后，按照板書結(jié)構(gòu)提綱，結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生分析文章之所以寫得簡潔清楚，是由于善于抓敘事線索，是由于采用寫人物對話的結(jié)果。之后讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)和講解，到黑板上標(biāo)出事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲，并要求學(xué)生在閱讀、分析、寫作此類文章時，注意抓線索，寫人物對話。
三、開放式教學(xué)
教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識、發(fā)展、師生共同活動的過程，所以教學(xué)必須反對教師壟斷、主宰課堂，采用填鴨式的灌輸，學(xué)生處于被動消極接受地位的封閉式教學(xué)，而必須采取開放式教學(xué)。只有開放，學(xué)生才能獲得準(zhǔn)確完整而非殘缺不全的知識，才能獲得全面而自由的發(fā)展，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用才有廣闊的用武之地。
《鄭》篇幅較長。用一節(jié)課疏通字詞句意，是比較困難的。估計學(xué)生可能有問題，我就讓學(xué)生對不明白的或有疑議的地方大膽提問。有的學(xué)生問：“無生民心”是不是使動用法，它和“驚姜氏”有何不同？“其樂也融融”，“融融”是翻譯好還是不翻譯好？在分析人物形象后，有的學(xué)生提出：姜氏請制請京時，莊公的回答及封段為“京城大叔”，是否表示莊公對段的關(guān)心愛護(hù)？我針對學(xué)生的疑問，一一做了解答。這和盲目的講解比，收到事半功倍的效果。這樣，既促使學(xué)生深入鉆研教材，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)求異思維和勇于質(zhì)疑的能力和習(xí)慣，教師又可以從反饋信息中檢查教學(xué)效果，學(xué)生接受理解情況，有針對性的解答，促進(jìn)以后的教學(xué)。這種方法，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，體現(xiàn)了教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者促進(jìn)者合作者的角色，是一個多元展開的生動活潑、充滿教學(xué)民主氣氛的立體結(jié)構(gòu)，克服了傳統(tǒng)教學(xué)活動中完全由教師傳授知識的單一死板的平面結(jié)構(gòu)。
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