指南錄后序原文加翻譯
《指南錄》是文天祥寫(xiě)從被扣元營(yíng)到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩(shī)集。本文是他為詩(shī)集寫(xiě)的后序，敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險(xiǎn)遭遇，表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。下面我們來(lái)看看指南錄后序原文加翻譯，歡迎閱讀借鑒。
原文
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死；真州逐之城門(mén)外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，�？譄o(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。
翻譯
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門(mén)外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。滿朝大小官員會(huì)集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。適逢雙方使者的車(chē)輛往來(lái)頻繁，元軍邀約宋朝主持國(guó)事的人前去相見(jiàn)，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國(guó)事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計(jì)元方也許可以用言詞打動(dòng)。當(dāng)初，使者奉命往來(lái)，并沒(méi)有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實(shí)，回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。
剛到元營(yíng)時(shí)，據(jù)理抗?fàn)�，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動(dòng)，他們也未敢立即輕視我國(guó)�？刹恍业氖�，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)，于是我被拘留不能回國(guó)，國(guó)事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑，只要求死，不再考慮個(gè)人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實(shí)卻很憤怒，兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來(lái)陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國(guó)了。不久，賈余慶等以祈請(qǐng)使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說(shuō)：“將要有所作為�。 �
到了京口，得到機(jī)會(huì)逃奔到真州，我立即把元方的虛實(shí)情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復(fù)興宋朝的機(jī)會(huì)，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚(yáng)的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，我只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒(méi)在淮河一帶。困窘饑餓，無(wú)依無(wú)靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，號(hào)呼不應(yīng)。后來(lái)得到一條船，避開(kāi)元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過(guò)揚(yáng)子江口，進(jìn)入蘇州洋，輾轉(zhuǎn)在四明、天臺(tái)等地，最后到達(dá)永嘉。
唉！我到達(dá)死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統(tǒng)帥該當(dāng)死；辱罵叛國(guó)賊該當(dāng)死；與元軍頭目相處二十天，爭(zhēng)論是非曲直，多次該當(dāng)死；離開(kāi)京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經(jīng)過(guò)元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚(yú)而死；真州守將把我逐出城門(mén)外，幾乎彷徨而死；到揚(yáng)州，路過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會(huì)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退兩難，幾乎等于送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門(mén)前經(jīng)過(guò)，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮?xí)r，到竹林中躲避哨兵，巡邏的.騎兵有好幾十，幾乎無(wú)處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達(dá)，幾乎被捕而死；經(jīng)過(guò)城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進(jìn)，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔(dān)心無(wú)罪而死；經(jīng)過(guò)海安、如皋，總計(jì)三百里，元兵與盜賊往來(lái)其間，沒(méi)有一天不可能死；到通州，幾乎由于不被收留而死；靠了一條小船渡過(guò)驚濤駭浪，實(shí)在是沒(méi)有辦法，對(duì)于死本已置之度外了！唉！死和生，不過(guò)是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險(xiǎn)惡，危難層迭交錯(cuò)涌現(xiàn)，實(shí)在不是世間的人所能忍受的。痛苦過(guò)去以后，再去追思當(dāng)時(shí)的痛苦，那是何等的悲痛��！
我在患難中，有時(shí)用詩(shī)記述個(gè)人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營(yíng)，被扣留在北門(mén)外的，作為一卷；從北門(mén)外出發(fā)，經(jīng)過(guò)吳門(mén)、毗陵，渡過(guò)瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來(lái)三山的，作為一卷。我將把這詩(shī)稿收藏在家中，使后來(lái)的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
唉！我能死里逃生算是幸運(yùn)了，可幸運(yùn)地活下來(lái)要干什么呢？要求做一個(gè)忠臣，國(guó)君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個(gè)孝子，用父母留給自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。將向國(guó)君請(qǐng)罪，國(guó)君不答應(yīng)；向母親請(qǐng)罪，母親不答應(yīng)；我只好向祖先的墳?zāi)拐?qǐng)罪。人活著不能拯救國(guó)難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國(guó)君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開(kāi)國(guó)皇帝的事業(yè)，也就是古人所說(shuō)的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無(wú)處不是可以死的地方了。以前，假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但也不能掩飾自己對(duì)國(guó)君、對(duì)父母的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母又將會(huì)怎么講我呢？實(shí)在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見(jiàn)到皇帝，即使立刻死在故國(guó)的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！
這一年夏天五月，改年號(hào)為景炎，廬陵文天祥為自己的詩(shī)集作序，詩(shī)集名《指南錄》。
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