《荀子·賦》原文及翻譯

《荀子·賦》原文及翻譯

　　原文：

　　爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。 城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？

　　王曰：此夫文而不采者歟？簡然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不 者歟？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟？匹夫隆之則為圣人，諸侯隆之則一 四海者歟？致明而約，甚順而體，請歸之禮。——禮。

　　皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齊均。桀紂以亂，湯武以賢。涽涽淑 淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，精微而無 形，行義以正，事業(yè)以成�？梢越�暴足窮，百姓待之而后泰寧。臣愚不識，愿問其 名。

　　曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親，而雜污之為狄者邪？甚深藏而外 勝敵者邪？法禹舜而能弇跡者邪？行為動靜待之而后適者邪？血氣之精也，志意之 榮也，百姓待之而后寧也，天下待之而后平也，明達純粹而無疵也，夫是之謂君子 之知——知。

　　有物于此，居則周靜致下，動則綦高以鉅，圓者中規(guī)，方者中矩，大參天地， 德厚堯禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其極之遠(yuǎn)也，攭兮其相逐而反也，卬 卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極， 莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之愿陳，君子設(shè)辭，請測意之。

　　曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入?yún)s穴而不偪者與？行遠(yuǎn)疾速，而 不可托訊者與？往來惛憊，而不可為固塞者與？暴至殺傷，而不億忌者與？功被天 下，而不私置者與？托地而游宇，友風(fēng)而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神， 請歸之云——云。

　　有物于此，（人蠡）（人蠡）兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成， 貴賤以分，養(yǎng)老長幼，待之而后存。名號不美，與“暴”為鄰。功立而身廢，事成 而家敗。棄其耆老，收其后世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚不識，請占之五泰。

　　五泰占之曰：此夫身女好，而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？ 有父母而無牝牡者與？冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而后治，夏生而惡暑，喜濕 而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理�！�—蠶

　　有物于此，生于山阜，處于室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。 日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業(yè)甚博，不 見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。

　　王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭铦達而尾趙繚者 邪？一往一來，結(jié)尾以為事。無羽無翼，反復(fù)甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪 以為父，管以為母。既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理�！�—箴

　　天下不治，請陳佹詩：天地易位，四時易鄉(xiāng)。列星殞墜，旦暮晦盲。幽闇登昭， 日月下藏。公正無私，見謂從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道 德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強。天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟 梟為鳳凰。比干見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇時之不祥也，拂 乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不復(fù)，憂無疆也。千歲必反，古之 常也。弟子勉學(xué)，天不忘也。圣人共手，時幾將矣。與愚以疑，愿聞反辭。

　　其小歌曰：念彼遠(yuǎn)方，何其塞矣，仁人絀約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣。

　　琁、玉、瑤、珠，不知佩也，雜布與帛，不知異也。閭娵子奢，莫之媒也；嫫 母力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇。嗚呼！上天！曷 維其同！

　　文言文翻譯：

　　這里有個重要東西，既不是絲也不是帛，但其文理斐然成章。既非太陽也非月亮，但給天下帶來明亮�；钊丝克�享盡天年，死者靠它得以殯葬；內(nèi)城外城靠它鞏固，全軍實力靠它加強。完全依它就能稱王，錯雜用它就能稱霸，完全不用就會滅亡。我很愚昧不知其詳，大膽把它請教大王。

　　大王說：這東西是有文飾而不彩色的嗎？是簡單易懂而極有條理的嗎？是被君子所敬重而被小人所輕視的嗎？是本性沒得到它薰陶就會像禽獸，本性得到它薰陶就很端正嗎？是一般人尊崇它就能成為圣人、諸侯尊崇它就能使天下統(tǒng)一的嗎？極其明白而又簡約，非常順理而又得體，請求把它歸結(jié)為禮�！�—禮

　　上天降下一種東西，用來施給天下人民；有人豐厚有人微薄，常常不會整齊平均。夏桀、商紂因此昏亂，成湯、武王因此賢能。有的混沌有的清明，浩瀚無涯靜穆無聞。四海之內(nèi)全部流遍，竟然不到整整一天。君子靠它修身養(yǎng)心，盜跖靠它打洞進門。它的高大和天相并，它的細(xì)微不顯其形。德行道義靠它端正，事情功業(yè)靠它辦成。可以用來禁止暴行，可以用來致富脫貧；百姓群眾依靠了它，然后才能太平安定。我很愚昧不知其情，希望打聽它的名稱。

　　回答說：這東西是把寬廣和平坦看作為安全，而把崎嶇不平和狹窄看作為危險的嗎？是親近美好廉潔之德而疏遠(yuǎn)雜亂骯臟之行的嗎？是很深地藏在心中而對外能戰(zhàn)勝敵人的嗎？是效法禹、舜而能沿著他們的足跡繼續(xù)前進的嗎？是行為舉止靠了它然后才能恰如其分的嗎？它是血氣的精華，是意識的精英。百姓依靠了它然后才能安寧，天下依靠了它然后才能太平。它明智通達純粹而沒有缺點毛病，這叫做君子的智慧聰明�！�—智

　　在這里有種東西，停留時就周遍地靜處在極低點，活動時就極高而廣大無邊。圓的合乎圓規(guī)畫的圓，方的和角尺畫的能相掩。大得可和天地相并列，德行比堯、禹還敦厚慈善。小的時候比毫毛還細(xì)微，而大的時候可充滿寥廓的空間。迅速啊它們到達了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，分開啊它們互相追逐而返回山邊，高升啊天下人就都會生活維艱。它德行敦厚而不丟棄任何人，五種色彩齊備而成為花紋，它來去昏暗，變化莫測就像天神，它進出很急，沒人知道它的進出之門。天下人失去了它就會滅亡，得到了它就能生存。學(xué)生我不聰明，愿意把它陳述給先生。君子設(shè)置這些隱辭，請您猜猜它的名稱。

　　回答說：這東西是龐大而不會被堵塞的嗎？是充滿寥廓的空間而不會有間隙，進入縫隙洞穴而不覺其狹窄嗎？是走得很遠(yuǎn)而且迅速但不可寄托重物的嗎？是來去昏暗而不可能被固定堵塞的嗎？是突然來殺傷萬物而毫不遲疑毫無顧忌的嗎？是功德覆蓋天下而不自以為有德的嗎？它依靠大地而在空間遨游，以風(fēng)為朋友而以雨為子女。夏季興起熱浪，冬季興起寒流。它廣大而又神靈，請求把它歸結(jié)為云�！�—云

　　在這里有種東西，赤裸裸啊它的形狀，屢次變化奇妙如神，它的功德覆蓋天下，它為萬代修飾人文。禮樂制度靠它成就，高貴卑賤靠它區(qū)分。奉養(yǎng)老人撫育小孩，依靠了它然后才成。它的名稱卻不好聽，竟和殘暴互相鄰近。功業(yè)建立而自身被廢，事業(yè)成功而家被破壞。拋棄了它的老一輩，收留了它的后一代。它被人類所利用，也被飛鳥所傷害。我愚昧而不知道，請長老們把它猜一猜。

　　長老們猜了猜說：這東西是身體像女人一樣柔美而頭像馬頭的嗎？是屢次蛻化而不得長壽的嗎？是善于度過壯年而不善于渡過晚年的嗎？是有父母而沒有雌雄分別的嗎？是冬天隱藏而夏天出游的嗎？它吃桑葉而吐出細(xì)絲，起先紛亂而后來有條不紊。生長在夏天而害怕酷暑，喜歡濕潤卻害怕雨淋。把蛹當(dāng)作為母親，把蛾當(dāng)作為父親。多次伏眠多次蘇醒，事情才算最終完成。這是關(guān)于蠶的道理�！�—蠶

　　在這里有種東西，產(chǎn)生于山崗，放置在內(nèi)屋廳堂。沒有智慧沒有技巧，卻善于縫制衣裳。既不偷盜也不行竊，卻先打洞然后前往。日夜使分離的相合，從而制成花紋式樣。既能夠聯(lián)合豎向，又善于連結(jié)橫向。下能夠遮蓋百姓，上能夠裝飾帝王。功勞業(yè)績非常巨大，卻不炫耀自己賢良。有時用它，就在身旁；不用它時，它就躲藏。我很愚昧，不知其詳，大膽把它請教大王。

　　大王說：這東西是開始產(chǎn)生時很大而它制成后很小的嗎？是尾巴很長而末端很尖削的嗎？是頭部銳利而暢通無阻、尾巴搖曳而纏繞的嗎？它一往一來地活動，把尾打結(jié)才開始。沒有羽毛也沒有翅，反復(fù)來回動作迅速。尾巴一長工作就開始，尾巴打結(jié)工作才停止。把大型簪針當(dāng)父親，而母親就是那盛針的管子。既用它來縫合外表，又用它來連結(jié)夾里。這是關(guān)于針的道理。——針

　　如今天下無秩序，請把怪詩敘一敘：天地交換了位置，四季顛倒了方向；天上恒星都墜落，早晚昏暗不明亮；陰暗小人登顯位，光明君子在下藏。正直為公無私心，卻被說成結(jié)私黨；心愛公利去做官，卻被以為要樓房；沒有袒護有罪人，卻被作敵來嚴(yán)防；道德純潔又完備，橫遭毀謗瞎嚷嚷。仁人被廢遭窮困，驕橫暴徒逞兇狂；天下黑暗又兇險，時代精英恐丟光。蛟龍被當(dāng)作壁虎，鴟梟被看成鳳凰。王子比干被剖腹，孔子被困在陳匡。明明白白啊他們的智慧是這樣聰明亮堂，憂憂郁郁啊他們碰上的時運是這樣不祥。違背時世啊他們想把禮義普遍推廣。黑沉沉啊天下是這樣的昏暗不明亮！光明之天不復(fù)返，憂思無邊無限長。千載定有反復(fù)時，古來常規(guī)是這樣。弟子努力去學(xué)習(xí)，上天不會把你忘。圣人拱手來等待，即將重見好時光。弟子全都愚昧無知，希望聽您反復(fù)說。

　　那短小的詩歌唱道：想那遙遠(yuǎn)的地方，多么蔽塞有阻礙。仁人被廢遭窮困，暴徒得意多自在。忠誠之臣遭危險，進讒之人受委派。美玉瓊瑤與寶珠，竟然不知去佩帶。將布與錦相混雜，竟然不知區(qū)別開。美如閭娵與子都，沒人給他們做媒。丑如嫫母與力父，這種人卻被人愛。認(rèn)為瞎子視力好，認(rèn)為聾子聽力好，誤把危險當(dāng)安全，還把吉利當(dāng)兇兆。嗚呼哀哉老天爺！怎能和他們同道？

【《荀子·賦》原文及翻譯】相關(guān)文章：

荀子勸學(xué)原文及翻譯07-31

荀子勸學(xué)原文翻譯08-15

荀子勸學(xué)的原文及翻譯06-21

荀子《勸學(xué)》原文及翻譯06-11

荀子的《勸學(xué)》原文及翻譯01-18

荀子的勸學(xué)原文及翻譯06-04

勸學(xué)荀子原文翻譯06-04

勸學(xué)荀子原文及翻譯06-04

勸學(xué)原文及翻譯荀子03-09

荀子勸學(xué)原文及翻譯05-15