《始得西山宴游記》原文及賞析
【原文】 自余為僇①人，居是州，恒惴栗②。其隙也，則施施③而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭④，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪⑤，斫榛莽，焚茅茷⑥，窮山之高而止。攀援而登，箕踞⑦而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席⑧之下。其高下之勢(shì)，岈然⑨洼然，若垤⑩若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
是歲，元和四年也。
【注釋】 ①僇（lù路）：罪。②惴栗：憂懼貌。③施（yí移）施：徐行貌。④法華西亭：永州法華寺西之亭，作者于本年所建。⑤染溪：瀟水支流。⑥斫（zhuó濁）：砍伐。茅茅茷：茅草類。⑦箕踞：席地而坐，兩腳伸直分開，如簸箕形。⑧衽（rèn認(rèn)）席：席子。⑨岈然：山谷空闊貌。⑩垤（dié碟）：螞蟻穴外積土。攢蹙（cù促）：簇聚。培（lǒu）：小土堆。顥氣：即浩氣，化生萬物的元?dú)�，體現(xiàn)著道。引觴（shāng商）：拿起酒杯。
【賞析】 柳宗元在任永州司馬期間，陸續(xù)寫了八篇山水游記，篇篇清麗可人，被稱為“永州八記”�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝钡牡谝黄�，作于元和四年（809）。當(dāng)時(shí)柳宗元在法華寺游覽，在眺望中發(fā)現(xiàn)了西山勝景，于是渡過瀟水，登上西山頂峰，飽覽了山巒秀色，體驗(yàn)了山水的情趣，直至暮色蒼茫，還依依不愿離去。于是便有了這篇中國(guó)文學(xué)史上開創(chuàng)天人合一散文意境的第一篇散文。
文章一開始便交代“自余為僇人”的身份和惴惴不安的憂愁心緒，并以行蹤為序，用游記筆法描繪了西山美景。
他“施施而行，漫漫而游”，毫無目的地“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”。他“披草而坐，傾壺而醉”，無拘無束地“覺而起，起而歸”。一句“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也”，極言平日游覽之勝，反襯作者始得勝景的喜悅。接著正面描寫西山。作者采取先遠(yuǎn)后近、步步緊逼法，先寫坐法華西亭獲得遠(yuǎn)望西山的初步印象——奇異怪特。然后寫“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”登上西山最高點(diǎn)。
西山頂上，作者居高臨下，騁目遠(yuǎn)眺，將“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底，充分感受到了大自然的浩然之氣；并以生動(dòng)的比喻、鮮明的色彩，勾勒出群山、天際、高遠(yuǎn)闊大的境界。寫出了西山的獨(dú)特和游玩的無窮趣味，以及“心凝形釋，與萬化冥合”的物我合一之感和舉杯暢飲“頹然就醉”的放任自由的情態(tài)。
柳宗元是開創(chuàng)中國(guó)山水散文天人合一意境的第一人。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來，給讀者一種親臨其境的`真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐時(shí)期黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
此外，本文用了許多偶句和排句，如“施施而行，漫漫而游”“攀援而登，箕踞而遨”“悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”“上高山，入深林，窮回溪”“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”。這些句子，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，并且氣韻流暢，人心升華到了與宇宙自然契合的境界，獲得了徹底的自然解放。至于政治迫害的恐懼，世俗命運(yùn)名利得失的束縛，自是煙消云散。這在結(jié)構(gòu)上也是一種首尾照應(yīng)，開頭是貶官后“恒惴栗”，結(jié)尾則是西山宴游之后，大自然使他“心凝形釋”，忘掉恐懼。
【妙評(píng)】 林紓《柳文研究法》：“窮形盡相，物無遁情，體物直到精微地步矣。”
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