菩薩蠻·詠?zhàn)阍募百p析
原文：
涂香莫惜蓮承步。長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。
偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。
譯文
道路留香不吝惜美女的腳步，久久斂束著絲羅襪如在水波上走。只見(jiàn)她那舞步如旋風(fēng)，都不留下步履蹤跡。
暗暗地穿著宮廷樣式的鞋適合走路穩(wěn)健，而并立兩腳行路就困難。你說(shuō)纖細(xì)美妙到何種程度，該是很難。要說(shuō)“纖妙”，必須把婦女托在手掌上去看她的腳。
注釋
菩薩蠻：詞牌名。
詠?zhàn)悖涸亱D女的小腳。
涂：道路，通途。
蓮承步：《南史·齊紀(jì)下·廢帝東昏侯》：又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生蓮華也。后世稱婦女之小腳為“三寸金蓮”。
羅襪：絲羅制的襪。
凌波：起伏飄浮于波濤之上。
風(fēng)：旋風(fēng)。
行處蹤：行經(jīng)場(chǎng)所的蹤跡。
偷：暗暗地。
宮樣：宮廷樣式的衣裳，這里借指小鞋。
雙趺（fū）：腳。
纖妙：纖細(xì)美妙。
應(yīng)：該。
賞析：
上片描繪侍妓或歌妓的小腳步態(tài)�！皩徝览硐霛B透于審美感受之中，主宰著一定民族、一定時(shí)代、一定階級(jí)的審美趣味、風(fēng)尚和趨向。�！碧K軾寫(xiě)作該詞所帶的'審美傾向也不例外�！巴肯隳彸胁�，長(zhǎng)愁羅襪凌波去”，特寫(xiě)侍妓或歌妓輕飄的步姿。蓮上“承步”，“羅襪凌波”，如洛水女神飄在水面上。中國(guó)古代愛(ài)戀民歌就是承襲這種小腳美的審美觀來(lái)吟詠“蓮承步”，“羅襪凌波”的�！爸灰�(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤”，特寫(xiě)輕飄的舞姿。正因?yàn)槟_小舞起來(lái)就顯得輕盈多了。飛舞起來(lái)如“回風(fēng)”一般，且不留下腳印。對(duì)于這種迅疾輕盈的舞姿，蘇軾是帶著贊美的態(tài)度來(lái)評(píng)判的。
下片描敘侍妓或歌妓的小腳的痛苦與慰藉�！巴荡⿲m樣穩(wěn)，并立雙趺困”，描寫(xiě)侍妓或歌妓纏足所帶來(lái)的痛苦。即是暗暗地想換穿宮廷貴夫人鞋，合適是合適，但不能并立站起來(lái)，走路更困難。宋代這種殘忍的纏足審美觀，使很多婦女痛苦一生，蘇軾毫不回避地披露了這種痛苦與困難�！袄w妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看”，纖妙是指人們以習(xí)慣的審美觀為準(zhǔn)繩，腳是纏得越小越“纖妙”。“說(shuō)應(yīng)難”，意思是用語(yǔ)言難以表達(dá)�！绊殢恼粕峡础�，反映了蘇軾雖然反對(duì)婦女纏足，但是存在著時(shí)代的局限性與審美上的局限性。
該詞是蘇軾站在欣賞的角度和批判的立場(chǎng)上，通過(guò)寫(xiě)侍妓、歌妓，披露纏足給婦女帶來(lái)痛苦，對(duì)北宋社會(huì)這一陋習(xí)表示不滿。該詞有些庸俗，近乎游戲文字，不完全是“惡謔、惡趣”之詞。
【菩薩蠻·詠?zhàn)阍募百p析】相關(guān)文章：
菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好原文、翻譯及賞析12-19
菩薩蠻·黃云紫塞三千里原文及賞析12-18
《詠牡丹》原文及翻譯賞析01-05
詠落梅原文及賞析01-02
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》原文及翻譯04-09
《清江引·托詠》原文及賞析12-14
《菩薩蠻》閱讀練習(xí)及答案11-01
《詠牡丹》原文及翻譯賞析(5篇)01-05