智子疑鄰原文翻譯及賞析
智子疑鄰，是一個成語典故，出自《韓非子·說難》中的《顏則旭篇》。以下是小編為大家收集的智子疑鄰原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
智子疑鄰
朝代：先秦
作者：韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
翻譯：
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來�！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
注釋：
智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。宋：宋國。雨：下雨（名詞作動詞）。壞：毀壞，損壞。筑：修補。盜：偷盜。動詞活用作名詞。富人；富裕的人。亦云：也這樣說。云：說。亦：也。暮：晚上。而：無義。表示承接關(guān)系。果：果然。亡：丟失。父：（fǚ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。甚：很。而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。15、家：家里的人。
古今異義：
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
一詞多義：
1、暮：夜晚（暮而果大亡其財）年老（烈士暮年，壯心不已）
2、果：果然（暮而果大亡其財）結(jié)果（未果，尋病終）
3、亡：丟失（暮而果大亡其財）逃跑（今亡亦死，舉大計亦死）通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）
4、其：其子曰（代詞；代他的）其家甚智其子（代詞；代這）
5、之：他/她。（的//語氣助詞：不譯//去、到）
6、而：暮而果大亡其財（表承接）而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。
賞析：
客觀分析持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。
積極方面（富人角度）聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面（鄰人角度）在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
作者簡介
韓非（約公元前280--前233年），華夏族，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓非被譽為最得荀子思想精髓的.兩個人之一。
韓非子韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。韓非是韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同學(xué)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強(qiáng)兵的思想。
韓非深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張并不被韓王所重視，而秦王嬴政卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。李斯因嫉妒韓非的才能，將韓非害死在秦國。但是，韓非的法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，幫助秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠(yuǎn)，是毛主席最佩服的中國古代思想家。毛主席曾經(jīng)說過：”中國古代有作為的政治家，基本都是法家。“
《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當(dāng)時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期[2] 史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
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