野步原文翻譯及賞析
野步原文翻譯及賞析1
原文：
野步
宋代：周密
麥隴風(fēng)來(lái)翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羨他無(wú)事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。
譯文：
麥隴風(fēng)來(lái)翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
和煦的風(fēng)吹斜了麥隴的新稻，小青蛙在水洼草根處不停的叫著。
羨他無(wú)事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。
多么羨慕那無(wú)憂無(wú)慮的蝴蝶啊，暫且沉醉在這春風(fēng)過(guò)處的花田草甸吧。
注釋：
麥隴(lǒng)風(fēng)來(lái)翠浪斜，草根肥水噪(zào)新蛙。
麥隴：麥田。
羨他無(wú)事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。
賞析：
相信許多人都有過(guò)春日野步的經(jīng)歷。漫步于郊原田野，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，視野曠極，心神俱爽。我們不妨來(lái)看看詩(shī)人是怎樣表達(dá)他此時(shí)的感受的。
春天的麥田是如草地般的綠色，東風(fēng)吹過(guò)，麥田里一陣翠浪軟軟向遠(yuǎn)方飄去。稻田里的肥水滋養(yǎng)著新生的青蛙，讓它們盡情歡叫。告別稻田，詩(shī)人又來(lái)到了一片野地，看到一對(duì)蝴蝶飛舞，它們忽高忽低，好像喝醉了酒一樣，在醇美的東風(fēng)中，留戀于野草香花，安逸自然。
此詩(shī)的妙處在最后兩句。本來(lái)蝴蝶舞姿蹁躚，應(yīng)十分清醒才是，可詩(shī)人偏偏認(rèn)定它們的舞蹈是喝醉酒導(dǎo)致的。推其情理，詩(shī)人漫步田野，目遇翠麥，耳聽(tīng)新蛙，時(shí)感東風(fēng)拂體，早就恨不得醉倒在這暖暖的春風(fēng)里了。詩(shī)人將這種情感外施于物，一口斷定蝴蝶是喝醉了，并因此而“羨”，更顯得詩(shī)人對(duì)春日野景陶醉無(wú)窮�！盃�醉”二字形象地表現(xiàn)出蝴蝶沉醉花叢，留戀不去的如醉形態(tài)，也把作者目睹此景時(shí)的陶然之情和盤(pán)托出。
所以說(shuō)，詩(shī)的前兩句是情感的緣起，后兩句是情感的抒發(fā)，詩(shī)人在這首詩(shī)中，以清新悠雅的語(yǔ)言風(fēng)格，描繪了春日野步所得之景，抒發(fā)了自己淡然閑適、鐘情田園的感情。
野步原文翻譯及賞析2
四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。
鳥(niǎo)外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫(huà)原非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
譯文
四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠(yuǎn)處隱約可見(jiàn)山村。
飛鳥(niǎo)去處時(shí)而傳來(lái)靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。
一路所遇就是畫(huà)原非筆墨能描摹，野游所見(jiàn)皆是詩(shī)本非語(yǔ)言能形容。
為看農(nóng)夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時(shí)走時(shí)停不覺(jué)已到黃昏。
注釋
太沖、表之、公實(shí)：太沖，表之，其人未詳；公實(shí)，指鄭湛。
野步：野外散步。
矗（chù）矗：高聳貌。
田田：鮮碧貌。
近是人煙遠(yuǎn)是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。
靈隱寺：佛寺名，在杭州。
武陵源：地名，見(jiàn)陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂(lè)土者。
杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動(dòng)用，藜，植物名，莖可為杖。
徙（xǐ）倚：徘徊。
賞析
這首詩(shī)不知寫(xiě)于何年。但從詩(shī)里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在臨安（今浙江杭州）任職期間游賞近郊田園之作。從題目可知，此詩(shī)是詩(shī)人于初夏的傍晚同朋友們?cè)诮家吧⒉綍r(shí)，騁目所見(jiàn)、所聞和所想。
創(chuàng)作背景
首頷二聯(lián)描寫(xiě)游杭州近郊所見(jiàn)。詩(shī)人所見(jiàn)，有山巒、田野、人煙和村莊，還有飛鳥(niǎo)、叢花和流水。詩(shī)人所聞，除了晚鐘外，也還有鳥(niǎo)語(yǔ)、花香和流水聲。二聯(lián)種種意象所交織的成一幅幅迷人的畫(huà)圖，譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的詩(shī)章。其中首聯(lián)“四山矗�！焙汀耙疤锾铩笔浅绺呙篮托沱惷赖膶�(duì)照、“人煙”和“村”是近和遠(yuǎn)的對(duì)照；頷聯(lián)用聲和色對(duì)照。
頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)即詩(shī)、畫(huà)，非能來(lái)寫(xiě)、說(shuō)。“有逢即畫(huà)元非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言�！痹�(shī)人想，他不需要、也無(wú)可能用筆墨和言語(yǔ)把這些大自然的杰作描寫(xiě)出來(lái)。這一聯(lián)詩(shī)人用空間藝術(shù)的畫(huà)跟時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)進(jìn)行了對(duì)照。三聯(lián)直抒感懷，說(shuō)游覽所逢所見(jiàn)，處處皆是畫(huà)意詩(shī)情，這天然的美景，無(wú)需彩筆點(diǎn)染，也是筆墨和言語(yǔ)難以刻畫(huà)和形容的。
尾聯(lián)為詩(shī)人的卓見(jiàn)和此詩(shī)的旨趣�！翱床逖碓杂担绒坚阋兄咙S昏。”這兩句表明，詩(shī)人最愛(ài)賞的是農(nóng)民的'“插秧針”，他看得幾乎忘了歸去，直到黃昏時(shí)候，農(nóng)夫在田間勞作，詩(shī)人和朋友拄著藜杖時(shí)徙時(shí)倚，仿佛貪看于插秧，夕陽(yáng)西下，黃昏來(lái)臨。大概是因?yàn)樗I(lǐng)悟到只有辛勤勞動(dòng)，才可能使生活變得更加美好。足見(jiàn)直到晚年，詩(shī)人對(duì)生活仍持著積極的態(tài)度，十分可貴。詩(shī)人末尾用農(nóng)夫的辛勞跟詩(shī)人的沉思對(duì)照。結(jié)尾余音裊裊，給讀者留下無(wú)限思索，含不盡之意見(jiàn)于言外。
這首詩(shī)采用了一系列對(duì)照手法。詩(shī)的前半是通過(guò)形象去描寫(xiě)自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理。正由于詩(shī)人采用了這樣一系列的對(duì)照手法，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱；結(jié)構(gòu)更加緊密，不因跳躍而松弛。同時(shí)也給讀者以有益的啟迪。
洪炎
洪炎（1067～1133），字玉甫，南昌（今屬江西）人。黃庭堅(jiān)外甥，出生書(shū)香門(mén)第，由祖母啟蒙，洪炎與洪朋、洪芻、洪羽四兄弟，都是詩(shī)人，號(hào)稱“豫章四洪”江西詩(shī)派詩(shī)人。
野步原文翻譯及賞析3
原文
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
譯文
料峭的寒風(fēng)催著換上了厚衣服，到附近的郊區(qū)原野去游玩。秋風(fēng)最愛(ài)多管閑事了，它一來(lái)，不但把楓葉變紅，還把人的頭發(fā)變白了。
注釋
峭寒：料峭
紅他楓葉白人頭：這是名句。意思是：（秋風(fēng)）把楓葉變紅，卻把人的頭發(fā)變白了。更是感嘆時(shí)間不饒人。
賞析
絕句就是“截句”，從律詩(shī)中截出兩聯(lián)，單獨(dú)成詩(shī)，可以把不必要的部分刪去，只突出精華的內(nèi)容。由于形式適合，有相當(dāng)一部分絕句是著眼于奇想巧思的，前兩句交代，后兩句用奇，此詩(shī)即如此。
“峭寒催換木棉裘”，寥寥數(shù)字，勾勒出了較長(zhǎng)一段時(shí)間里詩(shī)人的心理狀態(tài)�！按摺闭�，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促詩(shī)人換上棉襖。在這里，詩(shī)人賦予了峭寒一個(gè)獨(dú)立的人格，它想用寒冷逼迫詩(shī)人換衣，詩(shī)人不肯，它便更添寒冷，詩(shī)人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，詩(shī)人不得已，只好屈服。實(shí)際上，峭寒是沒(méi)有人格的，更不可能故意與詩(shī)人作對(duì)，詩(shī)人這樣寫(xiě)，是把自身的感情外施于物，通過(guò)自己與峭寒的交鋒表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的情感。詩(shī)人為什么不肯換上棉襖呢？可能有多種原因，但結(jié)合后文來(lái)看，最可能的就是詩(shī)人認(rèn)為多穿衣服是年老體衰的表現(xiàn)，他不肯服老，所以不愿聽(tīng)任峭寒?dāng)[布，但最終還是無(wú)奈投降了�！耙姓冉荚鹘巍！薄耙姓取笔钦f(shuō)腿腳不便，“近”是指無(wú)力走遠(yuǎn)。那么，大冷的天，詩(shī)人為什么要去野步呢？他在秋風(fēng)蕭瑟中，又將會(huì)是怎樣的心情呢？
“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。”詩(shī)人筆下的秋風(fēng)，仿佛成了一個(gè)討人厭的家伙，它蕭蕭地吹，不停地吹，吹紅了湛湛青楓，吹白了滿頭烏發(fā)，詩(shī)人對(duì)這秋風(fēng)，不禁發(fā)出一句“管閑事”的牢騷來(lái)。如果說(shuō)前面的“催”字還不是那么明顯的話，那么這里的移情于物就十分突出了。本來(lái)秋風(fēng)沒(méi)有感情，也不好管閑事，楓葉之紅、青絲之白，都與秋風(fēng)沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系，詩(shī)人發(fā)此怪怨，實(shí)屬無(wú)理。但越是無(wú)理，越是有情，詩(shī)人自入秋以來(lái)，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感傷之情就從沒(méi)斷過(guò)，此刻他看到瑟瑟作響的紅葉，一腔悲懷再也把持不住，便沖秋風(fēng)抱怨道：“你怎么這么好事！”這里的秋風(fēng)，實(shí)際上已經(jīng)超出它本身的含義，成為了整個(gè)秋天、甚至永遠(yuǎn)無(wú)情地流逝著的時(shí)間的代表，正是無(wú)情的歲月逼紅了楓葉，也催老了詩(shī)人。詩(shī)人此處將自己的感情外化為原本無(wú)辜的秋風(fēng)，以蓄意悖理的手法，讓衰涼之感直達(dá)讀者心靈深處，仿佛讀者自己已經(jīng)成為了一個(gè)步履蹣跚的老者，在秋風(fēng)中不禁灑淚。
綜合全詩(shī)來(lái)看，最核心的無(wú)疑是后兩句，但前兩句也不應(yīng)忽視。應(yīng)該說(shuō)，如果沒(méi)有前面兩句的交代和鋪墊，后面的感情不可能抒發(fā)得那么充分。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)年華逝去的感傷之情。
趙翼
趙翼（1727年～1814年1月10日）清代文學(xué)家、史學(xué)家。字云崧，一字耘崧，號(hào)甌北，又號(hào)裘萼，晚號(hào)三半老人，漢族，江蘇陽(yáng)湖（今江蘇省常州市）人。乾隆二十六年進(jìn)士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書(shū)院。長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅。論詩(shī)主“獨(dú)創(chuàng)”，反摹擬。五、七言古詩(shī)中有些作品，嘲諷理學(xué)，隱寓對(duì)時(shí)政的不滿之情，與袁枚、張問(wèn)陶并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢(qián)大昕《二十二史考異》合稱清代三大史學(xué)名著。
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