大車(chē)原文翻譯及賞析

大車(chē)原文翻譯及賞析

大車(chē)原文翻譯及賞析1

　　原文

　　大車(chē)檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。

　　大車(chē)啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。

　　榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。

　　譯文

　　大車(chē)行走聲檻檻，青色毛衣像嫩菼。難道是我不想你？相愛(ài)就怕你不敢。

　　大車(chē)前行聲啍啍，紅色毛衣色如璊。難道是我不想你？怕你不跟我私奔。

　　活著不能在一室，死后同埋一個(gè)坑。我說(shuō)的話你不信，就讓太陽(yáng)來(lái)作證。

　　注釋

　　大車(chē)：古代用牛拉貨的車(chē)，一說(shuō)古代貴族乘坐的車(chē)子。

　　檻（kǎn）檻：車(chē)輪的響聲。

　　毳（cuì）衣：氈子。本指獸類(lèi)細(xì)毛，可織成布匹，制衣或縫制車(chē)上的帳篷。此處從聞一多說(shuō)。菼（tǎn）：初生的蘆葦，也叫荻，莖較細(xì)而中間充實(shí)，顏色青綠。此處以之比喻毳衣的青白色。

　　爾：你。

　　子：；指其所愛(ài)的男子。

　　啍（tūn）啍：重滯徐緩的樣子，猶“檻檻”。

　　璊（mén）：紅色美玉，此處喻紅色車(chē)篷。一說(shuō)赤苗的谷。

　　奔：私奔。

　　榖（gǔ）：生，活著。異室：兩地分居。

　　同穴：合葬同一個(gè)墓穴。

　　予：我。

　　有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，同“皎”，白，光明，明亮。

　　賞析

　　此詩(shī)的意思簡(jiǎn)明直截。如果按照主人公是男子的說(shuō)法，就是小伙子要求與姑娘私奔，并指天發(fā)誓，一定要和姑娘結(jié)合，生不能同床，死也要同穴。愛(ài)情的強(qiáng)烈、堅(jiān)定、至死不渝，大概總可以感動(dòng)姑娘了。

　　這首詩(shī)把環(huán)境氣氛與主人公心情結(jié)合起來(lái)，相互烘托促進(jìn)，是一個(gè)特色。第一章寫(xiě)小伙子趕著蓋有青色車(chē)篷的大車(chē)奔馳，在隆隆的車(chē)聲里，小伙子心潮澎湃：“豈不爾思，畏子不敢。”意思是說(shuō)：姑娘，你到底敢不敢與我相愛(ài)相戀呢？小伙子的沖動(dòng)，與姑娘的猶疑，制造了戀愛(ài)中的痛苦。第二章以沉重的車(chē)輪聲，襯托小伙子內(nèi)心的苦惱。這時(shí)候，小伙子終于明白了：姑娘的猶疑是因?yàn)樗�家里不同意這段戀情。因此，擺在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不經(jīng)父母許可就和小伙子私奔，結(jié)成夫妻。這是姑娘的終身大事，不能不慎重考慮。因?yàn)橐坏┯鋈瞬皇�，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲慘了。第二章既回溯了第一章姑娘猶疑的原因，又提出私奔有無(wú)后顧之憂(yōu)的考慮。詩(shī)歌是由小伙子口中唱出來(lái)的，表示小伙子已經(jīng)明白姑娘的處境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天發(fā)誓，永遠(yuǎn)忠于愛(ài)情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天發(fā)誓是十分慎重的行為，這是自然崇拜與祖先崇拜時(shí)代極為莊嚴(yán)的儀式。因?yàn)樗麄兿嘈�，違反了諾言要受到天譴的。小伙子慎重的發(fā)誓，從意蘊(yùn)而言，已是圓滿(mǎn)地解釋了姑娘的疑慮，使姑娘放心大膽地投向戀人的懷抱。從情節(jié)而言，詩(shī)歌卻不再描述其最后結(jié)局了。人們可以從詩(shī)意延續(xù)中推想：這一對(duì)戀人，一定高高興興地駕著大車(chē)，奔向相愛(ài)相伴的幸福生活了。

　　這首詩(shī)，將環(huán)境氣氛與人物心情相結(jié)合相襯托，把故事按情節(jié)發(fā)展而安排詩(shī)章，以心理推想取代完整故事結(jié)局，都有特色。

　　創(chuàng)作背景

　　《毛詩(shī)序》說(shuō)這首詩(shī)是“刺周大夫”，說(shuō)他不敢信守諾言。這種說(shuō)法后人提出質(zhì)疑，因?yàn)槿��?shī)并沒(méi)有更多的社會(huì)背景描述�，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，不過(guò)主人公是男還是女還有分歧。

大車(chē)原文翻譯及賞析2

　　大車(chē)

　　大車(chē)檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。

　　大車(chē)啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。

　　轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。

　　大車(chē)譯文及注釋

　　譯文

　　大車(chē)奔馳聲隆隆，青色毛氈做車(chē)篷。難道我不思念你？怕你不敢來(lái)相逢。

　　大車(chē)慢行聲沉重，紅色毛氈做車(chē)篷。難道我不思念你？怕你私奔不敢動(dòng)。

　　活著居室兩不同，死后要埋一墳中。如果你還不信我，太陽(yáng)作證在天空！

　　注釋

　�、俅筌�(chē)：古代用牛拉貨的車(chē)。 檻檻（音kǎn砍）：車(chē)輪的響聲。

　　②毳（音cuì脆）衣：氈子。本指獸類(lèi)細(xì)毛，可織成布匹，制衣或縫制車(chē)上的帳篷。此處從聞一多說(shuō)。 菼（音tan3毯）：蘆葦?shù)囊环N，也叫荻，莖較細(xì)而中間充實(shí)，顏色青綠。此處以之比喻毳的顏色。

　�、蹎攩敚ㄒ魌ūn吞）：重滯徐緩的樣子。

　　④璊（音mén門(mén)）：紅色美玉，此處喻紅色車(chē)篷。一說(shuō)赤苗的谷。

　�、葺灒ㄒ鬵ǔ古）：生，活著。

　　⑥皦（音jiǎo繳）：同“皎”，白。

　　大車(chē)賞析

　　《毛詩(shī)序》說(shuō)這首詩(shī)是“刺周大夫”，說(shuō)他不敢信守諾言。這種說(shuō)法不確，因?yàn)槿��?shī)并沒(méi)有更多的社會(huì)背景描述。細(xì)味全詩(shī)，很自然地發(fā)現(xiàn)，這是一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)的意思簡(jiǎn)明直截：一位趕大車(chē)的小伙子和一位姑娘相戀，他要求她私奔（大概姑娘家里有人不同意），她卻有點(diǎn)猶疑。于是，小伙子指天發(fā)誓，一定要和姑娘結(jié)合，生不能同床，死也要同穴。愛(ài)情的強(qiáng)烈、堅(jiān)定、至死不渝，大概總可以感動(dòng)姑娘了。

　　這首詩(shī)把環(huán)境氣氛與主人公心情結(jié)合起來(lái)，相互烘托促進(jìn)，是一個(gè)特色。第一章寫(xiě)小伙子趕著蓋有青色車(chē)篷的大車(chē)奔馳，在隆隆的車(chē)聲里，小伙子心潮澎湃：“豈不爾思，畏子不敢�！币馑际钦f(shuō)：姑娘，你到底敢不敢與我相愛(ài)相戀呢？小伙子的沖動(dòng)，與姑娘的猶疑，制造了戀愛(ài)中的痛苦。第二章以沉重的車(chē)輪聲，襯托小伙子內(nèi)心的苦惱。這時(shí)候，小伙子終于明白了：姑娘的猶疑是因?yàn)樗�家里不同意這段戀情。因此，擺在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不經(jīng)父母許可就和小伙子私奔，結(jié)成夫妻。這是姑娘的終身大事，不能不慎重考慮。因?yàn)橐坏┯鋈瞬皇�，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲慘了。第二章既回溯了第一章姑娘猶疑的原因，又提出私奔有無(wú)后顧之憂(yōu)的考慮。詩(shī)歌是由小伙子口中唱出來(lái)的，表示小伙子已經(jīng)明白姑娘的處境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天發(fā)誓，永遠(yuǎn)忠于愛(ài)情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天發(fā)誓是十分慎重的行為，這是自然崇拜與祖先崇拜時(shí)代極為莊嚴(yán)的儀式。因?yàn)樗麄兿嘈牛�違反了諾言要受到天譴的。小伙子慎重的發(fā)誓，從意蘊(yùn)而言，已是圓滿(mǎn)地解釋了姑娘的疑慮，使姑娘放心大膽地投向戀人的懷抱。從情節(jié)而言，詩(shī)歌卻不再描述其最后結(jié)局了。人們可以從詩(shī)意延續(xù)中推想：這一對(duì)戀人，一定高高興興地駕著大車(chē)，奔向相愛(ài)相伴的幸福生活了。

　　這首詩(shī)，將環(huán)境氣氛與人物心情相結(jié)合相襯托，把故事按情節(jié)發(fā)展而安排詩(shī)章，以心理推想取代完整故事結(jié)局，都有特色。千年之下，讀者感受到的，主要仍然是那兩顆充滿(mǎn)忠貞愛(ài)情的年青的心。

大車(chē)原文翻譯及賞析3

　　無(wú)將大車(chē)

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　無(wú)將大車(chē)，祇自塵兮。無(wú)思百憂(yōu)，祇自疧兮。

　　無(wú)將大車(chē)，維塵冥冥。無(wú)思百憂(yōu)，不出于颎。

　　無(wú)將大車(chē)，維塵雍兮。無(wú)思百憂(yōu)，祇自重兮。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　作者：佚名

　　譯文

　　不要去推那大車(chē)，推著它只會(huì)蒙上一身灰塵。不要去尋思種種煩惱，想著它只會(huì)惹來(lái)百病纏身。

　　不要去推那大車(chē)，推著它會(huì)揚(yáng)起灰塵天昏地暝。不要去尋思種種憂(yōu)愁，想著它便會(huì)難以自拔心神不寧。

　　不要去推那大車(chē)，推著它塵埃滾滾蔽日遮天。不要去尋思種種悲傷，想著它就會(huì)心事加重疾病纏綿。

　　注釋

　�、艑ⅲ悍鲞M(jìn)，此指推車(chē)。大車(chē)：平地載運(yùn)之車(chē)，此指牛車(chē)。

　�、漂O（qí）：病痛。

　�、勤ぺぃ夯璋�，此處形容塵土迷蒙的樣子。

　�、蕊G（jiǒng）：通“耿”，心緒不寧，心事重重。不出于颎，猶言不能擺脫煩躁不安的心境。

　�、呻t（yōng）：通“壅”，引申為遮蔽。

　�、手兀和ā澳[”，一說(shuō)借為“恫”，病痛，病累。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　揣摩此詩(shī)，可以看出這是一位感時(shí)傷亂者唱出的自我排遣之歌。全詩(shī)三章，每章均以推車(chē)起興。人幫著推車(chē)前進(jìn)，只會(huì)讓揚(yáng)起的灰塵灑滿(mǎn)一身，辨不清天地四方。詩(shī)人由此興起了“無(wú)思百憂(yōu)”的感嘆：心里老是想著世上的種種煩惱，只會(huì)使自己百病纏身，不得安寧。言外之意就是，人生在世不必勞思焦慮、憂(yōu)懷百事，聊且曠達(dá)逍遙可矣。

　　詩(shī)的字面意義頗為明豁，問(wèn)題在于歌者是一位什么身份的人，其所憂(yōu)又是什么。對(duì)于詩(shī)歌的這一文本，讀者自可作出各種不同的解讀，因而歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”之說(shuō)。朱熹認(rèn)為：“此亦行役勞苦而憂(yōu)思者之作�！保ā对�(shī)集傳》）語(yǔ)頗籠統(tǒng)含混。今人高亨解此詩(shī)為：“勞動(dòng)者推著大車(chē)，想起自己的憂(yōu)患，唱出這個(gè)歌�！保ā对�(shī)經(jīng)今注》）陳子展稱(chēng)：“《無(wú)將大車(chē)》當(dāng)是推挽大車(chē)者所作。此亦勞者歌其事之一例”，“愚謂不如以詩(shī)還諸歌謠，視為勞者直賦其事之為確也。”（《詩(shī)經(jīng)直解））

　　按照以上說(shuō)法，此詩(shī)為勞者直歌其事之作，則全詩(shī)當(dāng)純用賦體，直陳其事。但通觀此詩(shī)，每章的首二句為興體，故姚際恒云：“此詩(shī)以‘將大車(chē)’而起塵興‘思百憂(yōu)’而自病，故戒其‘無(wú)’。觀上下同用‘無(wú)’字及‘祇自’字可見(jiàn)。他篇若此甚多。此尤興體之最明者�！保ā对�(shī)經(jīng)通論》）朱熹在《詩(shī)集傳》中既揭出每章的首二句為“興”體，又將詩(shī)意理解為行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚氏抓住此點(diǎn)攻朱說(shuō)最能切中其失。姚氏云：“觀三章‘無(wú)思百憂(yōu)’三句，并無(wú)行役之意，是必以‘將大車(chē)’為行役，甚可笑。且若是，則為賦，何云興乎？”姚氏概括此詩(shī)主題為：“此賢者傷亂世，憂(yōu)思百出；既而欲暫已，慮其甚病，無(wú)聊之至也�！狈接駶�(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“此詩(shī)人感時(shí)傷亂，搔首茫茫，百憂(yōu)并集，既又知其徒憂(yōu)無(wú)益，祇以自病，故作此曠達(dá)聊以自遣之詞，亦極無(wú)聊時(shí)也�！币Α⒎蕉�氏之論最能抓住此詩(shī)主題的實(shí)質(zhì)。歌者當(dāng)是一位士大夫，面對(duì)時(shí)世的混亂、政局的動(dòng)蕩，他憂(yōu)心忡忡，轉(zhuǎn)側(cè)不寧，也許他的憂(yōu)思不為統(tǒng)治者所理解，他的諫言不僅不被采納，反而給自己招來(lái)了麻煩，因而發(fā)出了追悔之詞、自遣之嘆，但是從中讀者仍能感受到他的憂(yōu)世傷時(shí)之心。有理由推測(cè)，詩(shī)人選用推車(chē)為比興乃有深意存焉。古人以乘輿指天子、諸侯，其來(lái)尚矣，那末以推車(chē)喻為國(guó)效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英則說(shuō)：“這位詩(shī)人，可能是已經(jīng)淪為勞動(dòng)者的士。”（《詩(shī)經(jīng)譯注》）這是因詩(shī)人以“大車(chē)”起興而作出的推斷，也可備一說(shuō)。

　　另一種對(duì)此詩(shī)的理解則由求之過(guò)深而走向穿鑿附會(huì)，這就是從毛傳到鄭箋、孔疏的那種解釋�！对�(shī)序》將此詩(shī)的主題概括為：“周大夫悔將小人。幽王之時(shí)，小人眾多，賢者與之從事，反見(jiàn)譖害，自悔與小人并�！薄皩ⅰ痹诖颂幰庵^推舉、獎(jiǎng)掖。鄭箋釋曰：“鄙事者，賤者之所為也，君子為之，不堪其勞。以喻大夫而進(jìn)舉小人，適自作憂(yōu)累，故悔之。”孔疏進(jìn)一步分析：“無(wú)將大車(chē)”云云乃“以興后之君子無(wú)得扶進(jìn)此小人，適自憂(yōu)累于己。小人居職，百事不干，己之所舉，必助憂(yōu)之，故又戒后人�！�

　　如上文所分析，此詩(shī)當(dāng)為士大夫因憂(yōu)國(guó)之心不被君王接納而發(fā)出的牢騷怨嘆，而傳箋的作者卻以偷梁換柱之法將矛頭指向了所謂“小人”，似乎種種煩惱怨憤都是“小人”引起的。這樣一來(lái)，也就可以體現(xiàn)出所謂溫柔敦厚的詩(shī)教了。孔疏曾云：“足明時(shí)政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也�！笨芍^一語(yǔ)泄漏了天機(jī)。孔氏不得不承認(rèn)此詩(shī)有刺君王之意，但他卻竭力說(shuō)明詩(shī)人主要是針對(duì)小人，“刺王”只是順帶及之，且意在言外�？肌盾髯印ご舐云�》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友觀人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。詩(shī)曰：‘無(wú)將大車(chē)，維塵冥冥�！�言無(wú)與小人處也�！庇帧俄n詩(shī)外傳》卷七討論“樹(shù)人”問(wèn)題，述簡(jiǎn)主（趙簡(jiǎn)子）之語(yǔ)：“由此觀之，在所樹(shù)也。今子之所樹(shù)，非其人也。故君子先擇而后種也�！苯又�即引此詩(shī)“無(wú)將大車(chē)，惟塵冥冥”之語(yǔ)作證。又《易林·井之大有》亦稱(chēng)：“大輿多塵，小人傷賢。”可見(jiàn)此說(shuō)由來(lái)已久，流傳甚廣。南宋戴溪即已提出異議。他在《續(xù)呂氏家塾讀詩(shī)記》中稱(chēng)此詩(shī)“非‘悔將小人’也”，“下云‘無(wú)思百憂(yōu)’，意未嘗及小人。力微而挽重，徒以塵自障，而無(wú)益于行，猶憂(yōu)思心勞而無(wú)益于事也。世既亂矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大樹(shù)也，徒自損傷而已爾。”姚際恒在《詩(shī)經(jīng)通論》中指出：“自《小序》誤作比意，因大車(chē)用‘將’字，遂曰‘大夫悔將小人’，甚迂。”這些都是突破傳箋陳說(shuō)的真知灼見(jiàn)。

　　此詩(shī)采用重章復(fù)疊的形式，在反覆詠唱中宣泄內(nèi)心的情感，語(yǔ)言樸實(shí)真切，頗具民歌風(fēng)味，因而雖列于《小雅》，卻類(lèi)似于《風(fēng)》詩(shī)。全詩(shī)三章卻又非單調(diào)的重復(fù)，而是通過(guò)用詞的變化展現(xiàn)詩(shī)意的遞進(jìn)和情感的加深。如每章的起興用“塵”、“冥”、“雝”三字逐步展現(xiàn)大車(chē)揚(yáng)塵的情景，由掀起塵土到昏昧暗淡，最后達(dá)于遮天蔽日，詩(shī)人的煩憂(yōu)也表現(xiàn)得愈加深沉濃烈。詩(shī)人以一種否定的口吻規(guī)勸世人，同時(shí)也是一種自我遣懷，在曠達(dá)的背后是追悔和怨嗟，這樣寫(xiě)比正面的抒憤更深婉。讀者當(dāng)可細(xì)加體味。

大車(chē)原文翻譯及賞析4