贈(zèng)人原文翻譯及賞析7篇
贈(zèng)人原文翻譯及賞析1
贈(zèng)賣松人原文:
入市雖求利,憐君意獨(dú)真。劚將寒澗樹,賣與翠樓人。
瘦葉幾經(jīng)雪,淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李,徒染六街塵。
翻譯:
你把松樹送到市場(chǎng)上去賣,我贊賞你的好意。你想把耐寒的松樹,賣給京城里的富貴人家。松樹的細(xì)葉能夠幾經(jīng)風(fēng)雪,但松花淡淡的,不算美麗。長(zhǎng)安里來只看重桃李芬芳的艷色,可憐這些松樹白白的染上六街的灰塵。
賞析:
唐代的長(zhǎng)安是高門貴族豪華競(jìng)逐的地方。買花是當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的一種風(fēng)尚!耙粎采钌ǎ畱糁腥速x”(白居易《買花》),利之所在,人必趨之。在待價(jià)而沽的濃香艷色中,居然連“瘦葉”、“淡花”的松樹也出現(xiàn)了;于是詩人產(chǎn)生了感慨,嘆息賣樹人這種行為的不合時(shí)宜。
本來,松樹是耐寒的樹木,生長(zhǎng)在深山大谷之中,蔥郁輪囷,氣勢(shì)凌云。人們稱贊它有崇高的品德,所謂“歲寒,然后知松柏之后凋也”!安菽居斜拘,何求美人折?”(張九齡《感遇》)賣松人為了求利,才把它送到長(zhǎng)安,希望“賣與翠樓人”。這些富貴人家看慣了寵柳嬌花,對(duì)松樹的“瘦葉”、“淡花”的外表,是不屑一顧的。這樣,松樹崇高的美學(xué)價(jià)值在這種場(chǎng)合之中,就不會(huì)為人們所認(rèn)識(shí)。翠樓人不愛寒澗樹,賣松人的主觀愿望和客觀的社會(huì)需要很不一致。即使松樹得售于翠樓人,這時(shí),它失去了原來生長(zhǎng)的土壤,就不能托根了。在微婉的詞句中,表明松樹是大不該被送到長(zhǎng)安來尋求買主。
詩人慨嘆的是長(zhǎng)安只能夠欣賞夭艷的桃李,松樹的價(jià)值當(dāng)然不被認(rèn)識(shí);但是賣松人不賣春花,只賣青松,似乎是認(rèn)識(shí)到松樹的美的價(jià)值了,可惜他不懂得這個(gè)社會(huì)。無怪乎所得的結(jié)果,只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。
用意很微婉,松樹也只是一個(gè)比喻。詩人所諷諭的是:一切像松樹似的正直而有才能的人,不用到長(zhǎng)安來謀求出路,決不會(huì)得到這個(gè)朝廷掌權(quán)的人的重視,因?yàn)樗麄兯枰氖窍裉依钜粯于厱r(shí)媚俗的人。這首詩對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是諷刺,對(duì)賣松樹人是曉諭,是勸告;而那種不希求榮利的心情,卻是詩人的自寓。
據(jù)《唐才子傳》稱:“于武陵名鄴,以字行,……大中(唐宣宗年號(hào),公元847─860年)時(shí),嘗舉進(jìn)士,不稱意,攜書與琴,往來商洛、巴蜀間,或隱于卜中,存獨(dú)醒之意!边@個(gè)決棄了長(zhǎng)安的榮名利祿的人,因?yàn)槠剿赜兴罘e于心,通過賣松這件事而寫出了這首別具一格的諷刺詩來。
贈(zèng)人原文翻譯及賞析2
原文:
曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢(mèng)里香。
云雨無情難管領(lǐng),任他別嫁楚襄王。
譯文
曾經(jīng)留下宋玉的舊衣裳,惹得巫山神女夢(mèng)里添香。
男女有情無情很難把握,任由她另又嫁給楚襄王。
注釋
、潘斡瘢簯(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)辭賦作家,相傳他長(zhǎng)相秀美,風(fēng)流倜儻。
、莆咨剑褐干衽
、窃朴隉o情:指男女間的私情。
、瘸逋酰簯(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)君。楚懷王之子。
賞析:
全詩借用宋玉《高唐賦》與《神女賦》的典故寫出。據(jù)《高唐賦》與《神女賦》:楚懷王在游覽云夢(mèng)澤臺(tái)館時(shí),曾經(jīng)夢(mèng)遇巫山神女。臨別時(shí),神女告訴懷王,她“旦為朝云,暮為行雨”。后人便根據(jù)神女的話,用“云雨”來指代男女間的私情。后來宋玉陪侍楚襄王到云夢(mèng)澤游覽,又都曾在夢(mèng)中會(huì)過神女。《贈(zèng)人》詩開頭兩句即用宋玉夢(mèng)遇神女之事。詩人將失戀男子比成宋玉,將他所愛女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受贈(zèng)者的文采風(fēng)流一似宋玉。次句接著說,“惹得”神女動(dòng)情而入夢(mèng)。神女因宋玉之文采風(fēng)流而生向往之情,入夢(mèng)自薦。然而,美人的心是變化難測(cè)的,就說這位巫山神女吧,她先傾心于懷王,后來又鐘情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顧到了對(duì)方的體面。后兩句議論,出語真誠(chéng),在曠達(dá)的勸說中見出對(duì)朋友的深情!霸朴隉o情難管領(lǐng)”的說法盡管偏頗,但對(duì)于失戀中的朋友卻有很強(qiáng)的針對(duì)性,不失為一劑清熱疏滯的良藥。
這首詩的成功,很大程度上得力于典故的運(yùn)用。寫詩向一位失戀的朋友進(jìn)言,最易直露,也最忌直露。這首詩由于借用典故寫出,將對(duì)失戀友人的勸慰之情說得十分含蓄,委婉得體,給詩情平添了許多韻味。
贈(zèng)人原文翻譯及賞析3
定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘 宋朝
蘇軾
王定國(guó)歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應(yīng)對(duì),家世住京師。定國(guó)南遷歸,余問柔:“廣南風(fēng)土, 應(yīng)是不好?”柔對(duì)曰:“此心安處,便是吾鄉(xiāng)。”因?yàn)榫Y詞云。
常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼。(天應(yīng)乞與 一作:天教分付; 盡道 一作:自作)
萬里歸來顏愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好,卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)。
《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》譯文
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子,就連上天也憐惜他,贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人都說清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出,令人感到如同風(fēng)起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)。
她從遙遠(yuǎn)的地方歸來,更加容光煥發(fā),更顯年輕了,微微一笑,笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香;我試著問她:“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧?”你卻坦然答道:“心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)。”
《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》注釋
定風(fēng)波:詞牌名。一作“定風(fēng)波令”,又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調(diào)六十二字,上片五句三平韻,二仄韻,下片六句四仄韻,二平韻。
王定國(guó):王鞏,作者友人。寓娘:王鞏的歌妓。
柔奴:即寓娘。
王定國(guó):王鞏,作者友人。
寓娘:王鞏的歌妓。
柔奴:即寓娘。
玉郎:是女子對(duì)丈夫或情人的愛稱,泛指男子青年。
點(diǎn)酥娘:謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。
皓齒:雪白的牙齒。
炎海:喻酷熱。
嶺:指大庾嶺,溝通嶺南嶺北咽喉要道。
試問:試著提出問題,試探性地問。
此心安處是吾鄉(xiāng):這個(gè)心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)。
《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》賞析
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細(xì)膩柔婉,是這首詞的風(fēng)格所在。
上片總寫柔奴的外在美,開篇“常羨人間琢玉郎,天教分付點(diǎn)酥娘”,描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀,使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
“自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼!边@句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出,令人感到如同風(fēng)起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng),使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出,往往馳騁想象,構(gòu)成奇美的境界,這里對(duì)“清歌”的夸張描寫,表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果!霸娧灾,歌詠言”,“哀樂之心感,而歌詠之聲發(fā)”(班固《漢書·藝文志》),美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技,更是頌其廣博的胸襟,筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉,給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下,先勾勒她的神態(tài)容貌:“萬里歸來顏愈少!睅X南艱苦的生活她甘之如飴,心情舒暢,歸來后容光煥發(fā),更顯年輕!澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞郑笠缰~人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情!拔⑿Α倍,寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感!靶r(shí)猶帶嶺梅香”,表現(xiàn)出濃郁的詩情,既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺的情況,又以斗霜傲雪的嶺梅喻人,贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,為下邊她的答話作了鋪墊。
最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問:“試問嶺南應(yīng)不好?”“卻道”陡轉(zhuǎn),使答語“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力,警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處”,《種桃杏》中有“無論海角與天涯,大抵心安即是家”等語,蘇軾的這句詞,受白詩的啟發(fā),但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印,有著詞人的個(gè)性特征,完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀,同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞中以明潔流暢的語言,簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性,通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格,抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達(dá)襟懷。
《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》創(chuàng)作背景
蘇軾的好友王鞏因?yàn)槭艿绞固K軾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩案”牽連,被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏受貶時(shí),其歌妓柔奴(寓娘)毅然隨行到嶺南。公元1083年(元豐六年)王鞏北歸,出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風(fēng)土,柔奴答以“此心安處,便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后,大受感動(dòng),作此詞以贊。也有學(xué)者認(rèn)為這首詞作于公元1085(元豐八年)十二月。公元1084年(蘇軾元豐七年)三月由黃州量移汝州,赴任途中乞常州居住,八年六月起知登州,十月,以禮部侍郎召還,十二月到京,與王鞏會(huì)宴,即席創(chuàng)作此詞。
贈(zèng)人原文翻譯及賞析4
贈(zèng)賣松人
入市雖求利,憐君意獨(dú)真。
欲將寒澗樹,賣與翠樓人。
瘦葉幾經(jīng)雪,淡花應(yīng)少春。
長(zhǎng)安重桃李,徒染六街塵!
翻譯/譯文
譯文
把松樹拿到集市上去賣,我相信你的真實(shí)用意是好的。你想把這生長(zhǎng)在深山溪邊耐寒的松樹,賣給富貴的人。
窄長(zhǎng)的松葉雖經(jīng)過幾度風(fēng)霜,但春天開放淡淡的花兒不好看。都市長(zhǎng)安歷來喜歡粉紅色的桃花和雪白的李花,可憐這些松樹白白地染上長(zhǎng)安街道的塵土。
注釋
1、寒澗(jiàn)樹:指松樹。
2、翠樓:華麗的樓閣,又指旗亭酒樓類場(chǎng)所。
3、應(yīng)少春:大略也見不到幾許春意。
4、徒:白白地。
5、六街:指長(zhǎng)安城中左右的六條大街。這里泛指鬧市街區(qū)。
賞析/鑒賞
鑒賞
本來,松樹是耐寒的樹木,生長(zhǎng)在深山大谷之中,蔥郁輪囷,氣勢(shì)凌云。人們稱贊它有崇高的品德,所謂“歲寒,然后知松柏之后凋也”!安菽居斜拘模吻竺廊苏?”(張九齡《感遇》)賣松人為了求利,才把它送到長(zhǎng)安,希望“賣與翠樓人”。這些富貴人家看慣了寵柳嬌花,對(duì)松樹的“瘦葉”、“淡花”的外表,是不屑一顧的。這樣,松樹崇高的美學(xué)價(jià)值在這種場(chǎng)合之中,就不會(huì)為人們所認(rèn)識(shí)。翠樓人不愛寒澗樹,賣松人的主觀愿望和客觀的社會(huì)需要很不一致。即使松樹得售于翠樓人,這時(shí),它失去了原來生長(zhǎng)的土壤,就不能托根了。在微婉的詞句中,表明松樹是大不該被送到長(zhǎng)安來尋求買主。
詩人慨嘆的是長(zhǎng)安只能夠欣賞夭艷的桃李,松樹的價(jià)值當(dāng)然不被認(rèn)識(shí);但是賣松人不賣春花,只賣青松,似乎是認(rèn)識(shí)到松樹的美的價(jià)值了,可惜他不懂得這個(gè)社會(huì)。無怪乎所得的結(jié)果,只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。
用意很微婉,松樹也只是一個(gè)比喻。詩人所諷諭的是:一切像松樹似的正直而有才能的人,不用到長(zhǎng)安來謀求出路,決不會(huì)得到這個(gè)朝廷掌權(quán)的人的重視,因?yàn)樗麄兯枰氖窍裉依钜粯于厱r(shí)媚俗的人。這首詩對(duì)當(dāng)時(shí)的`社會(huì)是諷刺,對(duì)賣松樹人是曉諭,是勸告;而那種不希求榮利的心情,卻是詩人的自寓。
據(jù)《唐才子傳》稱:“于武陵名鄴,以字行,……大中(唐宣宗年號(hào),公元847─860年)時(shí),嘗舉進(jìn)士,不稱意,攜書與琴,往來商洛、巴蜀間,或隱于卜中,存獨(dú)醒之意!边@個(gè)決棄了長(zhǎng)安的榮名利祿的人,因?yàn)槠剿赜兴罘e于心,通過賣松這件事而寫出了這首別具一格的諷刺詩來。
創(chuàng)作背景
唐代的長(zhǎng)安是高門貴族豪華競(jìng)逐的地方。買花是當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的一種風(fēng)尚!耙粎采钌,十戶中人賦”(白居易《買花》),利之所在,人必趨之。在待價(jià)而沽的濃香艷色中,居然連“瘦葉”、“淡花”的松樹也出現(xiàn)了;于是詩人產(chǎn)生了感慨,嘆息賣樹人這種行為的不合時(shí)宜。
贈(zèng)人原文翻譯及賞析5
憑闌人·贈(zèng)吳國(guó)良
客有吳郎吹洞簫,明月沉江春霧曉。湘靈不可招,水云中環(huán)佩搖。
翻譯
客人當(dāng)中有位叫吳國(guó)良的朋友,他吹簫獻(xiàn)技,那簫聲猶如碧波明月下的清沏凄冷氣息、又如春日曉霧中的朦朧裊繞。美妙的簫聲雖然沒有招來娥皇與女英,但聽者在水云交織的迷瀠中,仿佛聽到悅耳的玉飾搖動(dòng)和磁擊的聲音。
注釋
憑闌人:曲牌名。
吳國(guó)良:倪瓚的朋友,宜興荊溪人。
湘靈:湘水女神。湘水為湖南省境內(nèi)的一條河流。
環(huán)佩:古人衣帶上所系之裝飾性玉器。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知,當(dāng)作于逗留宜興其間,時(shí)為春天。作者為贊美友人吹簫的高超技藝而寫下了這首小令。
賞析
這首小令雖說只有短短四句,但曲家卻以清麗的語言,為讀者創(chuàng)造出妙趣橫生的藝術(shù)境界。在作者筆下,吳國(guó)良技藝高超,簫音低回清婉。倪瓚泛舟江上,聽其吹奏。簫聲空靈遼遠(yuǎn),如幻如真。那江中晃動(dòng)之月影,朦朧繚繞之春霧,均為吳郎精妙絕倫的洞簫演奏布置了濃重的令人神往的藝術(shù)欣賞氛圍。這美妙的簫音,會(huì)招致娥皇與女英前來鼓瑟呢,云水之間,聲音由遠(yuǎn)而近,似乎是神女的環(huán)佩在輕搖、碰撞,是那么玲瓏動(dòng)聽,女神真的眷顧,聞簫聲而來。
當(dāng)然,這樣的想象終歸只能是想象。作者的意圖,一是對(duì)友人技藝由衷的贊美,二是對(duì)美好生活的向往。元代無休無止的動(dòng)蕩,帶給曲家的是性靈的遮蔽感和人生的幻滅感。所以,脫跡塵氛之外,扁舟一葉,吹簫度曲,成為其理想的生活方式。“晚益務(wù)恬退,棄散無所積,屏慮釋累,黃冠野服,浮游湖山間以遂肥,豐采愈高,不為諂曲以事上官,足跡不涉貴人之門,與世浮沉,恥于炫暴,清而不污,將依隱焉”(元周南老《元處處士云林先生墓志銘》)。倪云林人格高標(biāo),文骨清逸,隱于五湖三泖之間,這本身就是一幅大寫意。
總之,此曲短小精悍,神韻超逸,正如倪瓚畫作中的小品,沖淡醇雅,不為俗染。
贈(zèng)人原文翻譯及賞析6
常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好,卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)。
翻譯
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子,就連上天也憐惜他,贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙,笑容柔美,風(fēng)起時(shí),那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你從遙遠(yuǎn)的地方歸來卻看起來更加年輕了,笑容依舊,笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香;我問你:“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧?”你卻坦然答道:“心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)。”
注釋
玉郎:是女子對(duì)丈夫或情人的愛稱,泛指男子青年。
點(diǎn)酥娘:謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。
皓齒:雪白的牙齒。
炎海:喻酷熱。
嶺:指大庾嶺,溝通嶺南嶺北咽喉要道。
試問:試著提出問題,試探性地問。
此心安處是吾鄉(xiāng):這個(gè)心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)。
賞析
這首詞中以明潔流暢的語言,簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性,通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格,抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達(dá)襟懷。
上片總寫柔奴的外在美,開篇“常羨人間琢玉郎,天教分付點(diǎn)酥娘”,描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀,使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼!边@句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出,令人感到如同風(fēng)起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng),使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出,往往馳騁想象,構(gòu)成奇美的境界,這里對(duì)“清歌”的夸張描寫,表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果!霸娧灾荆柙佈浴,“哀樂之心感,而歌詠之聲發(fā)”(班固《漢書·藝文志》),美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技,更是頌其廣博的胸襟,筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉,給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下,先勾勒她的神態(tài)容貌:“萬里歸來年愈少!睅X南艱苦的生活她甘之如飴,心情舒暢,歸來后容光煥發(fā),更顯年輕!澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞,洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情!拔⑿Α倍,寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感!靶r(shí)猶帶嶺梅香”,表現(xiàn)出濃郁的詩情,既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺的情況,又以斗霜傲雪的嶺梅喻人,贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問:“試問嶺南應(yīng)不好?”“卻道”陡轉(zhuǎn),使答語“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力,警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處”,《種桃杏》中有“無論海角與天涯,大抵心安即是家”等語,蘇軾的這句詞,受白詩的啟發(fā),但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印,有著詞人的個(gè)性特征,完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀,同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細(xì)膩柔婉,是這首詞的風(fēng)格所在。
創(chuàng)作背景
元豐六年(1083)王鞏北歸,出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風(fēng)土,柔奴答以“此心安處,便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后,大受感動(dòng),作此詞以贊。也有學(xué)者認(rèn)為這首詞作于元豐八年(1085)十二月。蘇軾元豐七年(1084)三月由黃州量移汝州,十二月到京,與王鞏會(huì)宴,即席創(chuàng)作此詞。
贈(zèng)人原文翻譯及賞析7
定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘
王定國(guó)歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應(yīng)對(duì),家世住京師。定國(guó)南遷歸,余問柔:“廣南風(fēng)土,應(yīng)是不好?”柔對(duì)曰:“此心安處,便是吾鄉(xiāng)!币?yàn)榫Y詞云。
常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼。(天應(yīng)乞與一作:天教分付;盡道一作:自作)
萬里歸來顏愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好,卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)。
譯文及注釋
譯文
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子,就連上天也憐惜他,贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人都說清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出,令人感到如同風(fēng)起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)。
她從遙遠(yuǎn)的地方歸來,更加容光煥發(fā),更顯年輕了,微微一笑,笑顏里好像還帶著嶺應(yīng)梅花的清香;我試著問她:“嶺應(yīng)的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧?”你卻坦然答道:“心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)!
注釋
定風(fēng)波:詞牌名。一作“定風(fēng)波令”,又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調(diào)六十二字,上片五句三平韻,二仄韻,下片六句四仄韻,二平韻。
王定國(guó):王鞏,作者友人。寓娘:王鞏的歌妓。
柔奴:即寓娘。
王定國(guó):王鞏,作者友人。
寓娘:王鞏的歌妓。
柔奴:即寓娘。
玉郎:是女子對(duì)丈夫或情人的愛稱,泛指男子青年。
點(diǎn)酥娘:謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。
皓齒:雪白的牙齒。
炎海:喻酷熱。
嶺:指大庾嶺,溝通嶺應(yīng)嶺北咽喉要道。
試問:試著提出問題,試探性地問。
此心安處是吾鄉(xiāng):這個(gè)心安定的地方,便是我的故鄉(xiāng)。
賞析
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝,而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細(xì)膩柔婉,是這首詞的風(fēng)格所在。
上片總寫柔奴的外在美,開篇“常羨人間琢玉郎,天教分付點(diǎn)酥娘”,描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀,使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
“自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼!边@句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出,令人感到如同風(fēng)起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng),使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出,往往馳騁想象,構(gòu)成奇美的境界,這里對(duì)“清歌”的夸張描寫,表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果!霸娧灾,歌詠言”,“哀樂之心感,而歌詠之聲發(fā)”(班固《漢書·藝文志》),美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技,更是頌其廣博的胸襟,筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉,給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸,刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下,先勾勒她的神態(tài)容貌:“萬里歸來顏愈少。”嶺應(yīng)艱苦的生活她甘之如飴,心情舒暢,歸來后容光煥發(fā),更顯年輕!澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞,洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情!拔⑿Α倍,寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感!靶r(shí)猶帶嶺梅香”,表現(xiàn)出濃郁的詩情,既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺的情況,又以斗霜傲雪的嶺梅喻人,贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,為下邊她的答話作了鋪墊。
最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問:“試問嶺應(yīng)應(yīng)不好?”“卻道”陡轉(zhuǎn),使答語“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力,警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處”,《種桃杏》中有“無論海角與天涯,大抵心安即是家”等語,蘇軾的這句詞,受白詩的啟發(fā),但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印,有著詞人的個(gè)性特征,完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀,同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞中以明潔流暢的語言,簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性,通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格,抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達(dá)襟懷。
創(chuàng)作背景
蘇軾的好友王鞏因?yàn)槭艿绞固K軾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩案”牽連,被貶謫到地處嶺應(yīng)荒僻之地的賓州。王鞏受貶時(shí),其歌妓柔奴(寓娘)毅然隨行到嶺應(yīng)。公元1083年(元豐六年)王鞏北歸,出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣應(yīng)風(fēng)土,柔奴答以“此心安處,便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后,大受感動(dòng),作此詞以贊。也有學(xué)者認(rèn)為這首詞作于公元1085(元豐八年)十二月。公元1084年(蘇軾元豐七年)三月由黃州量移汝州,赴任途中乞常州居住,八年六月起知登州,十月,以禮部侍郎召還,十二月到京,與王鞏會(huì)宴,即席創(chuàng)作此詞。
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