簡(jiǎn)兮原文翻譯及賞析(精選3篇)
簡(jiǎn)兮原文翻譯及賞析1
簡(jiǎn)兮
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
翻譯：
鼓聲咚咚擂得響，舞師將要演萬(wàn)舞。日頭高照正當(dāng)頂，舞師正在排前頭。身材高大又魁梧，公庭里面當(dāng)眾舞。強(qiáng)壯有力如猛虎，手執(zhí)韁繩真英武。左手拿著六孔笛，右手揮動(dòng)雉尾毛。面色通紅如褐土，國(guó)君賜他一杯酒。榛樹(shù)生長(zhǎng)在山上，苦苓長(zhǎng)在低濕地。心里思念是誰(shuí)人，正是西方那美人。西方美人真英俊，他是西方來(lái)的人。
注釋⑴簡(jiǎn)：一說(shuō)鼓聲，一說(shuō)大貌。⑵方將：將要。萬(wàn)舞：舞名。⑶在前上處：在前列的上頭。⑷碩：大貌。俁俁（yǔ與）：魁梧健美。⑸轡（pèi配）：馬韁。組：絲織的寬帶子。⑹龠（yuè月）：古樂(lè)器。三孔笛。⑺秉：持。翟（dí敵）：野雞的尾羽。⑻赫：紅色。渥（wò握）：厚。赭：赤褐色，赭石。⑼錫：賜。爵：青銅制酒器，用以溫酒和盛酒。⑽榛（zhēn真）：落葉灌木�；S褐色，果實(shí)叫榛子，果皮堅(jiān)硬，果肉可食。⑾隰（xí席）：低下的濕地。苓（líng零）：一說(shuō)甘草，一說(shuō)蒼耳，一說(shuō)黃藥，一說(shuō)地黃。
賞析：
《簡(jiǎn)兮》一詩(shī)，由于卒章詞語(yǔ)隱約、意象朦朧，所以全詩(shī)旨趣要眇難測(cè)。舊說(shuō)是諷刺衛(wèi)君不能任賢授能、使賢者居于伶官的詩(shī)，如《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》、吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》等均持此說(shuō)。而今人多以為《毛詩(shī)序》不足征，紛出新解。鄧荃《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注》認(rèn)為是描寫(xiě)舞女辛酸的詩(shī)歌，翟相君《詩(shī)經(jīng)新解》卻考定詩(shī)中舞者為莊姜，此篇是諷諭衛(wèi)莊公沉湎聲色的作品。案據(jù)詩(shī)中所用“山有榛，隰有苓”這一隱語(yǔ)，可知有關(guān)男女情思，所以余冠英《詩(shī)經(jīng)選》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等認(rèn)為是衛(wèi)國(guó)宮廷女子（貴族婦女或一般侍女）贊美、愛(ài)慕舞師的詩(shī)歌，此說(shuō)可從。
全詩(shī)四章，第一章寫(xiě)衛(wèi)國(guó)宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)舞者的位置，第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子贊美有加，心生愛(ài)慕。第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對(duì)舞師的深切慕悅和刻骨相思。
全詩(shī)的藝術(shù)魅力主要來(lái)自第四章，吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》曾引舊評(píng)說(shuō)“末章詞微意遠(yuǎn)，縹緲無(wú)端”，這一章用朦朧的意象和晦澀的隱語(yǔ)將這位女性綿邈低徊的相思展示無(wú)遺。詩(shī)歌用“山有榛，隰有苓”托興，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中其他七處“山有……”“隰有……”對(duì)舉句式的理解，此處是以樹(shù)隱喻男子，以草隱喻女子，托興男女情思，引出下文“云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，舊說(shuō)多附和曲解，詩(shī)意因此玄之又玄。在詩(shī)中，“西方美人”乃是指舞師，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若斷若連，回環(huán)復(fù)沓，意味深遠(yuǎn)�！氨嗣廊速�，西方之人兮”兩句是“云誰(shuí)之思？西方美人”兩句的擴(kuò)展延伸，鐘惺《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》云：“看他西方美人，美人西方，只倒轉(zhuǎn)兩字，而意已遠(yuǎn)，詞已悲矣�！倍昂笠徽聝伞狻趾鲎髯冋{(diào)，亦與首章首句神韻相應(yīng)”（陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》），以“細(xì)媚淡遠(yuǎn)之筆作結(jié)，神韻絕佳”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。
簡(jiǎn)兮原文翻譯及賞析2
原文：
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
注釋：
(1)簡(jiǎn)：一說(shuō)鼓聲；一說(shuō)形容武勇的樣子。
(2)方將：將要。萬(wàn)舞：一種大規(guī)模的舞蹈，分為文舞、武舞。
�。�3）方中:正中；此處指正午
�。�4）在前上處：在前列的上頭。
�。�5）碩人：身材高大魁梧的人。俁俁（yǔ）：魁梧健美。
�。�6）轡（pèi）：馬韁。組：絲織的寬帶子。
�。�7）龠（yuè）：古樂(lè)器。三孔笛。
（8）秉：持。翟（dí）：野雞的尾羽。
(9)赫：紅色。渥（wò）：厚。赭（zhě）：赤褐色，赭石。
(10)錫：賜。爵：青銅制酒器，用以溫酒和盛酒。
(11)榛（zhēn）：落葉灌木�；S褐色，果實(shí)叫榛子，果皮堅(jiān)硬，果肉可食。
(12)隰（xí）：低下的濕地。苓（líng）：通“蓮”。即荷花。舊有甘草、蒼耳、黃藥、地黃等說(shuō)。
翻譯：
鼓聲咚咚響不停，萬(wàn)舞馬上就舉行。太陽(yáng)恰好當(dāng)頭頂，他是舞列第一名。
身體壯美又魁梧，來(lái)到公庭跳萬(wàn)舞。力大無(wú)比如猛虎，手把韁繩像織布。
左手拿籥跳文舞，右手雉羽頻揮舉。臉色紅潤(rùn)如赭土，公爺賞酒讓他去。
高高山上榛樹(shù)生，低濕之地長(zhǎng)苦苓。朝思暮想竟為誰(shuí)？西方美人心中縈。美人已去無(wú)蹤影，遠(yuǎn)在西方難傳情。
賞析：
《簡(jiǎn)兮》一詩(shī)，由于卒章詞語(yǔ)隱約、意象朦朧，所以全詩(shī)旨趣要眇難測(cè)。舊說(shuō)是諷刺衛(wèi)君不能任賢授能、使賢者居于伶官的詩(shī)，如《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》、吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》等均持此說(shuō)。而今人多以為《毛詩(shī)序》不足征，紛出新解。鄧荃《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注》認(rèn)為是描寫(xiě)舞女辛酸的詩(shī)歌，翟相君《詩(shī)經(jīng)新解》卻考定詩(shī)中舞者為莊姜，此篇是諷諭衛(wèi)莊公沉湎聲色的作品。案據(jù)詩(shī)中所用“山有榛，隰有苓”這一隱語(yǔ)，可知有關(guān)男女情思，所以余冠英《詩(shī)經(jīng)選》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等認(rèn)為是衛(wèi)國(guó)宮廷女子（貴族婦女或一般侍女）贊美、愛(ài)慕舞師的詩(shī)歌，此說(shuō)可從。[1]
全詩(shī)的藝術(shù)魅力主要來(lái)自第四章，吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》曾引舊評(píng)說(shuō)“末章詞微意遠(yuǎn)，縹緲無(wú)端”，這一章用朦朧的意象和晦澀的隱語(yǔ)將這位女性綿邈低徊的相思展示無(wú)遺。詩(shī)歌用“山有榛，隰有苓”托興，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中其他七處“山有……”“隰有……”對(duì)舉句式的理解，此處是以樹(shù)隱喻男子，以草隱喻女子，托興男女情思，引出下文“云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮�！薄拔鞣矫廊恕�，舊說(shuō)多附和曲解，詩(shī)意因此玄之又玄。在詩(shī)中，“西方美人”乃是指舞師，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若斷若連，回環(huán)復(fù)沓，意味深遠(yuǎn)。“彼美人兮，西方之人兮”兩句是“云誰(shuí)之思？西方美人”兩句的擴(kuò)展延伸，鐘惺《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》云：“看他西方美人，美人西方，只倒轉(zhuǎn)兩字，而意已遠(yuǎn)，詞已悲矣�！倍昂笠徽聝伞狻趾鲎髯冋{(diào)，亦與首章首句神韻相應(yīng)”（陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》），以“細(xì)媚淡遠(yuǎn)之筆作結(jié)，神韻絕佳”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。
簡(jiǎn)兮原文翻譯及賞析3
原文：
簡(jiǎn)兮
先秦：佚名
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
譯文：
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
鼓聲擂得震天響，盛大萬(wàn)舞要開(kāi)場(chǎng)。正是紅日當(dāng)空照，舞蹈領(lǐng)隊(duì)站前方。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡(如組。
舞師健壯又英武，公庭上面演萬(wàn)舞。動(dòng)作有力如猛虎，手握韁繩似絲足。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
左手拿著龠管吹，右手野雞翎毛揮。紅光滿面如赭石，公侯連說(shuō)快賜酒。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
高高山上有榛樹(shù)，低田蒼耳綠油油。心里思念是誰(shuí)人？四方舞師真英武。那英俊的男子啊，那是從西方來(lái)呀！
注釋：
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
簡(jiǎn)：一說(shuō)鼓聲，一說(shuō)形容舞師武勇之貌。朱熹注“簡(jiǎn)易不恭之意”。方將：將要。萬(wàn)舞：舞名。方中：正好中午。在前上處：在前列的上頭。
碩人俁(yǔ)俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡(pèi)如組。
碩人：身材高大的人。俁俁：魁梧健美的樣子。公庭：公爵的'庭堂。轡：馬韁繩。組：絲織的寬帶子。
左手執(zhí)龠(yuè)，右手秉翟(dí)。赫(hè)如渥(wò)赭(zhě)，公言錫(xī)爵(jué)。
龠：古樂(lè)器。三孔笛。秉：持。翟：野雞的尾羽。赫：紅色。渥：厚。赭：赤紅色的赭石。錫：賜。爵：青銅制酒器，用以溫酒和盛酒。
山有榛(zhēn)，隰(xí)有苓(líng)。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
榛：落葉灌木。花黃褐色，果實(shí)叫榛子，果皮堅(jiān)硬，果肉可食。隰：低下的濕地。苓：一說(shuō)甘草，一說(shuō)蒼耳，一說(shuō)黃藥，一說(shuō)地黃。西方：西周地區(qū)，衛(wèi)國(guó)在西周的東面。美人：指舞師。
賞析：
這大致上是一首贊美舞師的詩(shī)歌。全詩(shī)三章，每章六句。第一章寫(xiě)衛(wèi)國(guó)宮廷舉行大型舞蹈；第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛；第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩；第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對(duì)舞師的深切慕悅和刻骨相思。此詩(shī)描述了壯觀的表演場(chǎng)面，塑造了領(lǐng)隊(duì)舞師的形象，顯示了較高的藝術(shù)性。
按照余冠英的觀點(diǎn)，《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》是一首描述公庭萬(wàn)舞盛大場(chǎng)面的詩(shī)歌，是從一個(gè)女粉絲的角度來(lái)寫(xiě)領(lǐng)舞者的。一個(gè)年輕的女子坐在公庭的一個(gè)角落，她看到威武雄壯的萬(wàn)舞場(chǎng)面即將拉開(kāi)帷幕。這時(shí)，首先映入她眼簾的是，紅日當(dāng)頭，那個(gè)讓她心儀或顫栗的偉男子就在正前方最顯眼的地方，他已經(jīng)站好了位置，準(zhǔn)備開(kāi)始跳舞。先是武舞。只見(jiàn)他勇猛有力，動(dòng)如猛虎，氣勢(shì)撼人，時(shí)而表演駕馭馬車的情景，執(zhí)轡自如，張弛有度，宛如真正的駕馭場(chǎng)面接下來(lái)是表演文舞。只見(jiàn)那個(gè)男子左手執(zhí)笛，奏出悠揚(yáng)美妙的清音；右手持漂亮的雉雞翎，臉上涂抹著厚厚的紅泥，他的表演得到了公侯的贊賞。
全詩(shī)四章，第一章寫(xiě)衛(wèi)國(guó)宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)舞者的位置，第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子贊美有加，心生愛(ài)慕。第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對(duì)舞師的深切慕悅和刻骨相思。
“山有榛”一句多解為喻男女各得其所。因此，這最后一章就成了女粉絲向偶像拋媚眼的精彩描述了。全詩(shī)的藝術(shù)魅力主要來(lái)自最后一章，這一章用朦朧的意象和晦澀的隱語(yǔ)將這位女性綿邈低徊的相思展示無(wú)遺。詩(shī)歌用“山有榛，隰有苓”托興，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中其他七處“山有……”“隰有……”對(duì)舉句式的理解，此處是以樹(shù)隱喻男子，以草隱喻女子，托興男女情思，引出下文“云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮�！薄拔鞣矫廊恕�，舊說(shuō)多附和曲解，詩(shī)意因此玄之又玄。在詩(shī)中，“西方美人”乃是指舞師，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若斷若連，回環(huán)復(fù)沓，意味深遠(yuǎn)。“彼美人兮，西方之人兮”兩句是“云誰(shuí)之思？西方美人”兩句的擴(kuò)展延伸。
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