山中原文翻譯及賞析3篇
山中原文翻譯及賞析1
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《山中》由王勃?jiǎng)?chuàng)作，作于被廢斥后客居巴蜀期間，原題《思?xì)w》。
起句“長(zhǎng)江悲已滯”不同凡響，既寫景，又抒情，情因景起，景又生情。“萬(wàn)里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠(yuǎn)游思?xì)w的悲苦心境的。第三句轉(zhuǎn)為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風(fēng)颯颯之夜令人感傷不已。結(jié)句“山山黃葉飛”寫深秋的景象，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人所處的環(huán)境，突現(xiàn)了人物的形象和心情。這首五言絕句語(yǔ)言洗練，而意象十分豐富，塑造了一個(gè)天涯游子的典型形象。
翻譯/譯文
長(zhǎng)江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。萬(wàn)里遠(yuǎn)游之人，思念著早日回歸。
更何況秋風(fēng)風(fēng)寒。黃葉在漫山飄飛。
注釋
�、贉和�，不流通。
�、谌f(wàn)里：形容歸程之長(zhǎng)。
�、蹖伲呵》辏�(dāng)。
�、芨唢L(fēng)：秋風(fēng)。
賞析/鑒賞
這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩(shī)，是王勃在唐高宗咸亨二年（672）漫游巴蜀時(shí)寫的。詩(shī)人在寥寥二十個(gè)字中，巧妙地借景抒情，表現(xiàn)出了一種悲涼渾壯的氣勢(shì)，創(chuàng)造了一個(gè)情景交融的開(kāi)闊的意境。
首句“長(zhǎng)江悲已滯”，是即景起興。詩(shī)人在蜀中山上望見(jiàn)長(zhǎng)江逶迤東去，觸動(dòng)了長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)的悲思。古代詩(shī)人往往借江水來(lái)抒發(fā)羈旅愁情。王勃的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性在于；他不僅借大江起興，而且把自己的悲愁之情注入大江，使長(zhǎng)江感情化、人格化。詩(shī)人客居巴蜀．一顆心為歸思纏繞而無(wú)法排解，因此，當(dāng)他在山上俯瞰長(zhǎng)江時(shí)，竟感到這條浩浩奔流的大江，也為自己的長(zhǎng)期淹留而傷心悲痛， 以至它的水流也遲滯不暢了。這新奇的想象，既緣于詩(shī)人的“移情”作用，又符合生活的實(shí)感。人在山上望長(zhǎng)江，由于距離遠(yuǎn)，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會(huì)感到江水是凝滯不動(dòng)的。所以，這句詩(shī)中長(zhǎng)江悲傷滯留的形象，也真切地表達(dá)了詩(shī)人的直覺(jué)感受。悲愁的長(zhǎng)江與悲愁的詩(shī)人相互感發(fā)、契合、共鳴，強(qiáng)烈地感染了讀者的情緒。詩(shī)一開(kāi)篇，境界便很悲涼渾壯。
詩(shī)人在創(chuàng)造了長(zhǎng)江悲滯的新奇意象之后，才在第二句“萬(wàn)里念將歸”中直接抒情，點(diǎn)明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望巳久的萬(wàn)里歸程而深深感嘆�！氨薄ⅰ澳睢倍�，是全篇之“眼”，此詩(shī)所要抒寫的，就是懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。
緊接著，詩(shī)人緊緊抓住眼前的環(huán)境和景色，寫出了“況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛”兩句。從字面上看，這兩句純是寫景，寫他遇著晚秋的風(fēng)吹起來(lái)了，把每一座山上的黃葉刮得零落亂飛．這里沒(méi)有一個(gè)直接表現(xiàn)感情的字眼，但我們卻強(qiáng)烈地感到，在這一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬(wàn)嶺黃葉紛飛的畫面上，滲透了詩(shī)人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。從“興”的作用來(lái)看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中，詩(shī)人的鄉(xiāng)思是難忍和難以排解的。從“比”的作用看，這蕭瑟秋風(fēng)、飄零黃葉，不正是詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況的象征嗎了這兩句可能化用了宋玉《九辯》中的“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的詩(shī)意，卻用得沒(méi)有模擬的痕跡，又使讀者增添一層聯(lián)想，對(duì)詩(shī)的意境起了深化作用。
從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)看，詩(shī)人采用了“興法起結(jié)”的藝術(shù)手法。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開(kāi)闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，便收到了語(yǔ)雖盡而思緒無(wú)窮的藝術(shù)效果。
王績(jī)有一首出色的田園詩(shī)《野望》：“東郊薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”王勃《山中》的后半篇，從煉句取意，都可以看出是受了其叔祖《野望》詩(shī)中第二聯(lián)的影響。但這兩首詩(shī)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上明顯不同�！兑巴肥鞘孜矁陕�(lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，采取情——景——情的結(jié)構(gòu)方式，而《山中》卻是首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。由于情在詩(shī)結(jié)尾處藏于景中，所以《山中》的`意境更含蓄，更耐人尋味。
山中原文翻譯及賞析2
山中雪后
[清代]鄭燮
晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
譯文及注釋：
《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。
“晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒�！笔钦f(shuō)清晨，詩(shī)人推開(kāi)門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽(yáng)也顯得沒(méi)有活力。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰熘子沒(méi)有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒(méi)有開(kāi)放的意思。詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。
“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突有了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突有了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。
在這首詩(shī)歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見(jiàn)景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)有深深的感嘆。
賞析：
《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。
“晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒�！笔钦f(shuō)清晨，詩(shī)人推開(kāi)門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽(yáng)也顯得沒(méi)有活力。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰熘子沒(méi)有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒(méi)有開(kāi)放的意思。詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。
“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突有了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突有了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。
在這首詩(shī)歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見(jiàn)景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)有深深的感嘆。
山中原文翻譯及賞析3
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
翻譯
我們兩人在盛開(kāi)的山花叢中對(duì)飲，一杯又一杯，真是樂(lè)開(kāi)懷。
我喝醉想要睡覺(jué)您可自行離開(kāi)，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來(lái)。
注釋
對(duì)酌：相對(duì)飲酒。
“我醉”句：此用陶淵明的典故。
鑒賞
李白飲酒詩(shī)特多興會(huì)淋漓之作。此詩(shī)開(kāi)篇就寫當(dāng)筵情景�！吧街小�，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，是“別有天地非人間”的；盛開(kāi)的“山花”更增添了環(huán)境的幽美，而且眼前不是“獨(dú)酌無(wú)相親”，而是“兩人對(duì)酌”，對(duì)酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。此情此境，事事稱心如意，于是乎“一杯一杯復(fù)一杯”地開(kāi)懷暢飲了。次句接連重復(fù)三次“一杯”，采用詞語(yǔ)的重復(fù)，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。讀者仿佛看到那痛飲狂歌的情景，聽(tīng)到“將進(jìn)酒，杯莫�！保ā秾⑦M(jìn)酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。由于貪杯，詩(shī)人許是酩酊大醉了，玉山將崩，于是打發(fā)朋友先走�！拔易碛咔淝胰ァ�，話很直率，卻活畫出飲者酒酣耳熱的情態(tài)，也表現(xiàn)出對(duì)酌的雙方是“忘形到爾汝”的知交。盡管頹然醉倒，詩(shī)人還余興未盡，還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來(lái)”呢。此詩(shī)表現(xiàn)了一種超凡脫俗的狂士與“幽人”間的感情，詩(shī)中那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，揮之即去、招則須來(lái)的聲口，不拘禮節(jié)、自由隨便的態(tài)度，在讀者面前展現(xiàn)出一個(gè)高度個(gè)性化的藝術(shù)形象。
詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)也有獨(dú)特之處。盛唐絕句已經(jīng)律化，且多含蓄不露、回環(huán)婉曲之作，與古詩(shī)歌行全然不同。而此詩(shī)卻不就聲律，又詞氣飛揚(yáng)，一開(kāi)始就有一往無(wú)前不可羈勒之勢(shì)，純是歌行作風(fēng)。惟其如此，才將那種極快意之情表達(dá)得酣暢淋漓。這與通常的絕句不同，但它又不違乎絕句藝術(shù)的法則，即雖豪放卻非一味發(fā)露，仍有波瀾，有曲折，或者說(shuō)直中有曲意。詩(shī)前二句極寫痛飲之際，三句忽然一轉(zhuǎn)說(shuō)到醉。從兩人對(duì)酌到請(qǐng)卿自便，是詩(shī)情的一頓宕；在遣“卿且去”之際，末句又婉訂后約，相邀改日再飲，又是一頓宕。如此便造成擒縱之致，所以能于寫真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達(dá)出來(lái)，自然有味。此詩(shī)直在全寫眼前景口頭語(yǔ)，曲在內(nèi)含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙處，又不一瀉無(wú)余，故能令人玩味，令人神遠(yuǎn)。
此詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，在口語(yǔ)化的同時(shí)不失其為經(jīng)過(guò)提煉的文學(xué)語(yǔ)言，雋永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如話，卻是化用一個(gè)故實(shí)�！端螘る[逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此�！贝嗽�(shī)第三句幾乎用陶潛的原話，正表現(xiàn)出一種真率脫略的風(fēng)度。而四句的“抱琴來(lái)”，也不是著意于聲樂(lè)的享受，而重在“撫弄以寄其意”、以盡其興，這從其出典可以會(huì)出。
古典詩(shī)詞，是通向美的橋梁，是人生境界，是生命的沉醉。閑讀詩(shī)詞，是心靈的旅行，地圖由漢字組成。趣味念歌詩(shī)。
品味古典詩(shī)詞的意境之美，感悟詩(shī)人的人生故事。今天欣賞的是唐代詩(shī)人李白的一首絕句《山中與幽人對(duì)酌》。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
在山花叢中，你我相對(duì)飲酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暫且離開(kāi)， 如果有意明天抱琴再來(lái)。
《山中與幽人對(duì)酌》是唐代偉大詩(shī)人李白的一首七言絕句。詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人李白和幽居朋友隨心所欲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個(gè)超凡脫俗的藝術(shù)形象。
幽人是指隱居的高人。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。詩(shī)的一開(kāi)頭就點(diǎn)明了詩(shī)人李白與朋友喝酒的地點(diǎn)——山中。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，山中是“別有天地非人間”的所在。盛開(kāi)的“山花”更加增添了兩人喝酒的氣氛。此情此境，稱心如意，就“一杯一杯復(fù)一杯”開(kāi)懷暢飲。一杯一杯復(fù)一杯，接連重復(fù)三次“一杯”，不但寫飲酒之多，而且寫快樂(lè)的程度。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。由于貪杯，詩(shī)人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白“我已經(jīng)喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺(jué)得有意的話，就請(qǐng)順便抱只琴來(lái)！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晉代偉大詩(shī)人陶淵明�！端螘酚涊d，陶淵明不懂音樂(lè)，但是家里收藏了一把沒(méi)有琴弦的古琴，每當(dāng)喝酒的時(shí)候就撫摸古琴，醉了就和客人說(shuō)“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風(fēng)度。唐代偉大詩(shī)人李白的《山中與幽人對(duì)酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨(dú)特的所在。盛唐時(shí)期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對(duì)酌》卻不遷就聲音格律，語(yǔ)言上又有飛揚(yáng)的氣魄，有古代歌行的風(fēng)格。
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