《氓》原文及譯文
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原文
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?偨侵,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
譯文
那個(gè)農(nóng)家小伙笑嘻嘻,拿錢來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲,到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水,直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間,而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻,遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人,眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你,就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我,我?guī)县?cái)物嫁給你。
桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候,它的葉子新鮮潤(rùn)澤。傳說(shuō)斑鳩吃多了桑葚會(huì)沉醉其中。唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里,還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里,就無(wú)法擺脫了。
桑樹(shù)落葉的時(shí)候,它的葉子枯黃,紛紛掉落了。自從我嫁到你家,多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾,水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò),男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn),他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子,家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡,沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后,就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境,都譏笑我。靜下來(lái)想想,只能自己傷心。
原想同你白頭到老,但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸,低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制,反襯男子的變化無(wú)常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍,盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的,沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言,不念舊情,那就算了吧!
注釋
。1)氓:《說(shuō)文》“氓,民也。”本義為外來(lái)的百姓,這里指自彼來(lái)此之民,男子之代稱。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。
。2)貿(mào):交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。
。3)“匪來(lái)”二句:是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲,是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪:通“非”,讀為“fěi”。即:走近,靠近。謀:商量。古音咪(mī)。
。4)淇:衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。
。5)頓丘:地名。今河南清豐。丘:古讀如“欺”。
。6)愆(qiān):過(guò)失,過(guò)錯(cuò),這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁,是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。
。7)將(qiāng):愿,請(qǐng)。無(wú):通“毋”,不要。
。8)乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墻壁。垝,倒塌。垣,墻壁。
。9)復(fù)關(guān):①?gòu)?fù),返。關(guān):在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān):衛(wèi)國(guó)地名,指“氓”所居之地。
(10)涕:眼淚;漣漣:涕淚下流貌。她初時(shí)不見(jiàn)彼氓回到關(guān)門(mén)來(lái),以為他負(fù)約不來(lái)了,因而傷心淚下。
(11)載(zaì):動(dòng)詞詞頭,無(wú)義。
。12)爾卜爾筮(shì):燒灼龜甲的裂紋以判吉兇,叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體:指龜兆和卦兆,即卜筮的結(jié)果。
。13)咎(jiù):不吉利,災(zāi)禍。無(wú)咎言:就是無(wú)兇卦。
。14)賄:財(cái)物,指嫁妝,妝奩(lián)。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧,只要卜筮的結(jié)果好,你就打發(fā)車子來(lái)迎娶,并將嫁妝搬去。
。15)沃若:猶“沃然”,像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足,生活美好的時(shí)期。
。16)于嗟鳩兮:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等,此處與嗟皆表感慨。鳩:斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。
(17)耽(dān):迷戀,沉溺,貪樂(lè)太甚。
。18)說(shuō):通“脫”,解脫。
(19)隕(yǔn):墜落,掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃:變黃。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”,蕓也是黃色。
(20)徂(cú):往;徂爾:嫁到你家。
。21)食貧:過(guò)貧窮的生活。
。22)湯(shāng)湯:水勢(shì)浩大的樣子。
。23)漸(jiān):浸濕。。╳éi)裳(cháng):車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。
(24)爽:差錯(cuò)。
。25)貳:“貣(tè)”的誤字!柏枴本褪恰斑,和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。
。26)罔:無(wú),沒(méi)有;極:標(biāo)準(zhǔn),準(zhǔn)則。
。27)二三其德:在品德上三心二意,言行為前后不一致。
。28)靡室勞矣:言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞:家務(wù)勞動(dòng)。靡:無(wú)。
。29)“夙興”二句:就是說(shuō)起早睡遲,朝朝如此,不能計(jì)算了。夙:早。興:起來(lái)。
。30)言既遂矣:“言”字為語(yǔ)助詞,無(wú)義。既遂:就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
。31)咥(xì):笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇,見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。
。32)靜言思之:靜下心來(lái)好好地想一想,言:音節(jié)助詞,無(wú)實(shí)義。
。33)躬自悼矣:自身獨(dú)自傷心。躬,自身;悼,傷心。
。34)“及爾”二句:當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老,偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。
。35)隰(xí):低濕的地方;當(dāng)作“濕”,水名,就是漯河,黃河的支流,流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮(pàn):通“畔”水邊,邊岸。以上二句承上文,以水流必有畔岸,喻凡事都有邊際,而自己愁思無(wú)盡。言外之意,如果和這樣的男人偕老,那就苦海無(wú)邊了。
。36)總角:古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻,稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴:快樂(lè)。
。37)晏晏(yàn):歡樂(lè),和悅的樣子。
。38)旦旦:誠(chéng)懇的樣子。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。
。40)反是不思:違反這些。是,指示代詞,指代誓言。是重復(fù)上句的意思,變換句法為的是和下句葉韻。
。41)已:了結(jié),終止。焉哉(古讀如茲zī):語(yǔ)氣詞連用,加強(qiáng)語(yǔ)氣,表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開(kāi)算了罷!
作品介紹
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。此詩(shī)女主人公以無(wú)比沉痛的口氣回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦,表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度,深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。詩(shī)分六章,每章十句。第一章,追敘自己由初戀而定的婚;第二章,敘述自己陷入情網(wǎng),沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚;第三章,她對(duì)一群年青貌美的天真少女,現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛(ài)情,并指出男女不平等的現(xiàn)象;第四章,對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨,她指出,這不是女人的差錯(cuò),而是氓的反復(fù)無(wú)常;第五章,接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章,敘述幼年彼此的友愛(ài)和今日的乖離,斥責(zé)氓的虛偽和欺騙,堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。全詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,賦比興交替使用,加之以對(duì)比、頂真、借代、呼告等表現(xiàn)手法,音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實(shí)感,顯示了很高的藝術(shù)成就。
創(chuàng)作背景
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái),學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作!睹(shī)序》說(shuō):“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行,男女無(wú)別,遂相奔誘,華落色衰,復(fù)相棄背。或乃困而自悔,喪其妃偶,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫泆也。”清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)此詩(shī)“為棄婦而作也”,今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后,婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系,男子一旦變心,就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成,婦女的戀愛(ài)和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難,進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏!缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
作品鑒賞
整體賞析
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠,以一個(gè)女子之口,率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn),是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照,也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。詩(shī)中男女雙方的矛盾沖突,從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步勢(shì)力與反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)。這一斗爭(zhēng)所顯示出來(lái)的思想,不管在當(dāng)時(shí)還是在以后,都有鼓舞人們反抗惡勢(shì)力、追求自由的進(jìn)步意義。
這是一首夾雜抒情的敘事詩(shī),將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤,愛(ài)得坦蕩,愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨,也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前,她懷著對(duì)氓熾熱的深情,勇敢地沖破了禮法的束縛,毅然和氓同居,這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),是一件難能可貴的事。按理說(shuō),婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違,她卻被氓當(dāng)牛馬般使用,甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位,而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等,使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁,有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利!笆紒y終棄”四字,正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏,但她的命運(yùn),終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn),很不幸地異途同歸了!笆恐①,猶可說(shuō)也;女之耽也,不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平,使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷,可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影,故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主,所敘的故事也還不夠完整細(xì)致,但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn),比較真實(shí)地反映出來(lái),抒情敘事融為一體,時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō),這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu),是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章,每章十句,但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式,而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序,自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主,兼用比興。賦以敘事,興以抒情,比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章,《詩(shī)集傳》云:“賦也!本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上,一個(gè)男子以買絲為名,向女主人公吐露愛(ài)情,一會(huì)兒嬉皮笑臉,一會(huì)兒又發(fā)脾氣,可謂軟硬兼施?墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì),說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒,最后將婚期訂在秋天。從此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”,望不到男子所住的復(fù)關(guān),便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān),就像見(jiàn)到所戀之人,不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜,預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶,她就帶著全部的財(cái)物,嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切,歷歷可見(jiàn),而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象,也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云:“不見(jiàn)則憂,既見(jiàn)則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳!保ā对(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字,點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”,第四章“興也”,也就是說(shuō)這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗!吧V湟樱潼S而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄!坝卩跌F兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽”,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾,三歲食貧”,一般以為女子嫁過(guò)去三年,但另有一種解釋:“三歲,多年。按‘三’是虛數(shù),言其多,不是實(shí)指三年!保ǔ炭∮ⅰ对(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,前六句承上章“自我徂爾,三歲食貧”,補(bǔ)敘多年為婦的苦楚,她起早睡晚,辛勤勞作,一旦日子好過(guò)一些,丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑!对(shī)集傳》釋此段云:“蓋淫奔從人,不為兄弟所齒,故其見(jiàn)棄而歸,亦不為兄弟所恤,理固有必然者,亦何所歸咎哉,但自痛悼而已!闭f(shuō)女主人公“淫奔”,固不足。坏渌脑捒梢詭椭x者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興,在抒情中敘事,當(dāng)初他們相戀時(shí),有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”,表示白頭偕老?墒撬未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨,而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻:浩浩湯湯的淇水,總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,也有邊際。言外之意是:“我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?”《詩(shī)集傳》指出“此則興也”,其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻,強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤,訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦,她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系:“反是不思,亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,算了,算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為:“雖然口縱言已,心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看,她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷,這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
這首詩(shī)所寫(xiě)的婚姻悲劇,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。古禮認(rèn)為女子嫁人,須有父母之命,媒妁之言。如果“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人皆賤之”(《孟子·滕文公》下)。這位女子開(kāi)始時(shí)是在集市上與一平民一見(jiàn)鐘情、私訂終身的,后來(lái)又乘垝垣相望,顯然與禮有悖,終遭丈夫的休棄,兄弟的譏諷。她對(duì)愛(ài)情的熱烈追求與舊禮教產(chǎn)生直接的沖突,因而導(dǎo)致了婚姻悲劇的發(fā)生。在幾千年的封建社會(huì)中,這是具有典型意義的。
如上所述,這首詩(shī)所寫(xiě)的故事雖不夠細(xì)膩完整,但已講清了基本事實(shí),展示了主人公的命運(yùn),有人認(rèn)為它已具有戲劇因素,不為無(wú)見(jiàn)。戲劇的主要因素是在矛盾沖突中刻畫(huà)主要人物的性格,這一點(diǎn)此詩(shī)業(yè)已具備。尤為可貴的是在展示女主人公悲劇命運(yùn)的同時(shí),詩(shī)人以濃墨重彩,描寫(xiě)了深摯而復(fù)雜的感情,或喜或悲,或愛(ài)或恨,從而塑造出這是一個(gè)有血有肉、有鮮明個(gè)性的悲劇人物形象。
此詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法,時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合,它首先展示了古代集市貿(mào)易的一個(gè)側(cè)面,以后顯示了古代嫁娶的簡(jiǎn)單禮俗。特別是將一條淇水作為背景貫穿全詩(shī),顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。如“送子涉淇,至於頓丘”,寫(xiě)相戀時(shí)的依依不舍;“淇水湯湯,漸車帷裳”,寫(xiě)被棄後再涉淇水返回娘家的情景;“淇則有岸,隰則有泮”,則以生活中所經(jīng)歷的印象最深的場(chǎng)景興起內(nèi)心的感情。同是一條淇水,隨著主人公前后處境的不同,表現(xiàn)了悲喜不同的心境,真是情以物遷,情與景會(huì),極為巧妙。
后世影響
作為中國(guó)現(xiàn)存最早的一首帶有抒情性的敘事詩(shī),為后世的敘事詩(shī)開(kāi)了先河,或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)。從樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》到白居易的《長(zhǎng)恨歌》,無(wú)不從它那里汲取營(yíng)養(yǎng);直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎還可以看到它的影子。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1.掌握詩(shī)中的難字難音
2.了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)
3.理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.掌握《氓》中的難字字音
3.識(shí)記文中的通假字
4.《氓》是一首敘事詩(shī),理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先,解決詩(shī)中的難字難音,再次理清詩(shī)的敘事情節(jié),并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解,讓同學(xué)們掌握字音,掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備:錄音機(jī)
五、課時(shí)安排:2
六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題,有人的地方就會(huì)書(shū)寫(xiě)出不同的故事。上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》,通過(guò)寫(xiě)一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景,生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢,我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī),大家請(qǐng)翻開(kāi)課本91頁(yè)。(同時(shí)板書(shū)課題)
。ǘ┙榻B課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況:
第一種情況是讀對(duì)了字音,méng,及時(shí)表?yè)P(yáng),大家齊讀。(反問(wèn)同學(xué):為什么不是讀máng呢,在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中,它不是讀máng嗎?),第二種情況,讀錯(cuò),及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義:民眾,百姓,詩(shī)中指“那個(gè)人”,音méng,例如:氓之蚩蚩;
今義:流氓,音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到,《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分,可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分,風(fēng)又稱15國(guó)風(fēng),是詩(shī)經(jīng)中的精華,今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng),大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在,大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍,注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
。ㄈ╇y字難音
匪:fēi湯:shāng
愆:qiān徂:cú
將:qiāng裳:cháng
載:zài靡:mǐ
于:xū隰:xí
說(shuō):tuō角:jiǎo
(四)情節(jié)和主題
1.情節(jié)
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了,《氓》是一首敘事詩(shī),是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié),作者用第一人稱“我”來(lái)敘事,F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍,并參照注釋,試著理清敘事情節(jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié),并劃出相應(yīng)的章節(jié)。(請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題)
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章,每章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句),可分三部分。
第一部分:第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章:寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒,為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章:寫(xiě)女子對(duì)成婚思念之切,情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”這句,女子的一悲一喜,感情專一,真切感人,又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分:第三四五章,追述婚后生活。
第三章:以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“!痹O(shè)喻,“其葉沃若“喻女子青春美麗;以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀!氨取钡倪\(yùn)用,寫(xiě)出了女子的悲嘆,點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn),表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛,也用告戒后人。
第四章:以興起,正面寫(xiě)男子變心。又以“桑”設(shè)喻,“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰!叭龤q食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興,寫(xiě)出婚姻的不幸,點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章,寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫(xiě)女子的辛苦;再寫(xiě)男子無(wú)情,女子不幸;后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐,傷心不已。
從這部分,我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分:第六章,表明“躬自悼已矣”后的感受和決心,對(duì)于男子的無(wú)情,女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了,毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思,亦已焉哉!”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興,寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省,變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2.主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ),識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2.用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛(ài)(第1、2章)(熱情、幸福)
氓婚變(第3、4、5章)(怨恨、沉痛)
決絕(第6章)(清醒
《氓》教學(xué)反思
今天把《氓》上完了,這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個(gè)段,我用了四節(jié)課來(lái)上,花的時(shí)間多,但比起以前幾次上都落實(shí)。
方法是很舊的,就是帶著學(xué)生串譯,然后歸納內(nèi)容,分析下思想,抽譯鞏固,最后是背!但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時(shí)候,意思是沒(méi)有講得透的,講了之后,學(xué)生便如蜻蜓點(diǎn)水般過(guò)了,也不是很透的!但這一次,自認(rèn)為,不管是重點(diǎn)把握講解上,還是學(xué)生學(xué)上,都是過(guò)了手的!當(dāng)然,和公開(kāi)課是沒(méi)法比的,但在記憶和思想上,比起以前的幾次,那真是大大的超越了!
先說(shuō)一說(shuō)亮點(diǎn):
1、方法落實(shí)。
雖說(shuō)是全文串譯,但串譯時(shí),決不是我一個(gè)人在說(shuō),我是不斷地在問(wèn),讓學(xué)生來(lái)答。問(wèn)的時(shí)候,強(qiáng)化了他們一種譯文的方法,就是補(bǔ)足詞語(yǔ)。我堅(jiān)信,經(jīng)過(guò)多次這樣的訓(xùn)練,學(xué)生會(huì)掌握譯古文的方法的。
2、記得實(shí)在。
譯了一段或是一句之后,馬上就讓背,背了又譯,譯了又讀重點(diǎn)詞,再譯,再考,再齊讀。如此一來(lái),學(xué)生便會(huì)在頭里反復(fù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容了。所以,記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。
這一次講,比以前任何一次講的時(shí)候思想要落實(shí)。這四節(jié)課,學(xué)生非常的喜歡,由其是講了愛(ài)情的相關(guān)理念,學(xué)生們興奮,我也就借助了這個(gè)興奮,讓他們記牢了字詞句。
再思考一下,我為何能在這個(gè)課上有提升呢?
1、認(rèn)真譯文。
是的,我備課之前,是認(rèn)真自己譯了每一個(gè)字的。每個(gè)字力爭(zhēng)直譯,力爭(zhēng)用補(bǔ)的辦法來(lái)譯。這樣,經(jīng)過(guò)自己的思考,文中的字,便一個(gè)一個(gè)地活了起來(lái),熟了起來(lái)!譯文言譯多了,就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律:照著注釋譯,即便是譯出來(lái)了,但很易忘掉;而自己譯,譯出來(lái)了,那個(gè)印象,是極為深刻的!所以,上任何的文言課,老師一定要先自己譯文!自己不譯文,就不要上文言課!
2、記憶意識(shí)
是的,文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記,少記,便是智慧之所在。在文言教學(xué)中,有了這個(gè)記憶意識(shí),方向就對(duì)了,方向?qū)α,方法自然就源源不斷地?lái)了,而結(jié)果也就好了!
3、簡(jiǎn)化意識(shí)。
記的東西多了,就記不下了。所以,我上文言文,一直是本就化簡(jiǎn)的意識(shí)的!一段話,能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn);一個(gè)方法,能用一句話表達(dá)就不用兩句話;一個(gè)意思,能用簡(jiǎn)潔表述就盡量簡(jiǎn)潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡(jiǎn)化的意識(shí),我的課越來(lái)越干凈,也越來(lái)越好記,方法越來(lái)越好用!
我知道,這次上《氓》,真的是一個(gè)教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!
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