行路難原文及賞析

行路難原文及賞析

　　原文：

　　君不見(jiàn)長(zhǎng)安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。

　　昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。

　　春景春風(fēng)花似雪，香車(chē)玉輿恒闐咽。

　　若個(gè)游人不競(jìng)攀，若個(gè)倡家不來(lái)折。

　　倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬(wàn)騎。

　　黃鶯一向花嬌春，兩兩三三將子戲。

　　千尺長(zhǎng)條百尺枝，丹桂青榆相蔽虧。

　　珊瑚葉上鴛鴦鳥(niǎo)，鳳凰巢里雛鹓兒。

　　巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落狂風(fēng)吹。

　　一朝零落無(wú)人問(wèn)，萬(wàn)古摧殘君詎知。

　　人生貴賤無(wú)終始，倏忽須臾難久恃。

　　誰(shuí)家能駐西山日，誰(shuí)家能堰東流水。

　　漢家陵樹(shù)滿秦川，行來(lái)行去盡哀憐。

　　自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬(wàn)年。

　　不見(jiàn)朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。

　　金貂有時(shí)須換酒，玉麈但搖莫計(jì)錢(qián)。

　　寄言坐客神仙署，一生一死交情處。

　　蒼龍闕下君不來(lái)，白鶴山前我應(yīng)去。

　　云間海上邈難期，赤心會(huì)合在何時(shí)。

　　但愿堯年一百萬(wàn)，長(zhǎng)作巢由也不辭。

　　譯文：

　　您難道沒(méi)有看見(jiàn)長(zhǎng)安北城渭水橋邊，枯死的樹(shù)木枝丫橫臥在景間地頭嗎？

　　之前這棵樹(shù)可是煙云霧繞，紅紫一時(shí)，風(fēng)光無(wú)限。

　　春光春景花開(kāi)如雪，香車(chē)寶馬塞滿道路，哪個(gè)游人不競(jìng)相攀折？

　　妖冶的倡女寶襪蛟龍帔，富有而輕薄的公子銀鞍千心騎。

　　黃鶯鳥(niǎo)對(duì)花戲春嬌鳴，青鳥(niǎo)三三兩兩與孩子在游戲。

　　千百個(gè)枝條互相掩映，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭。

　　在珊瑚一樣的葉子上有鳳凰來(lái)巢，鴛鴦雙棲。

　　但是等到巢翻樹(shù)枝折，鳳凰歸去，就只剩下狂風(fēng)吹落葉枯枝，蕭條不已。

　　一朝零落沒(méi)人關(guān)心，心古摧殘您哪里知道？

　　人生是高貴還是卑賤，不是始終一成不變的，只在瞬息之間。

　　就像是沒(méi)有人能阻止太陽(yáng)落下，沒(méi)有人能阻止水向東流去。

　　秦川漢陵在改朝換代時(shí)也無(wú)可奈何，令人哀憐。

　　那些看似富貴榮華的王公貴族，都想榮華富貴千心年。

　　到如今不是也不見(jiàn)朱唇白貌，只剩下長(zhǎng)滿荊棘的墳頭。

　　所以好酒盡管喝，美味的食物盡管吃，不要管他們花多少錢(qián)。

　　告訴大家一句話，縱然平日有生死交情也是一場(chǎng)空。

　　只要大限到來(lái)，你未抵此蒼龍闕下”，我則已羽化白鶴山前。

　　至于云間海上的仙山，長(zhǎng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。

　　只希望天下太平健康長(zhǎng)壽，一直做隱士平民也不錯(cuò)。

　　注釋：

　　槎（chá）：樹(shù)木的枝丫。

　　闐（tián）咽（yàn）：堵塞；擁擠。

　　若個(gè)：哪個(gè)。人：一作此童”。

　　寶襪：即忽彩。古代女子束于忽間的彩帶。帔（pèi）：古代披在肩背上的服飾。

　　月：一作此丹”。星：一作此青”。蔽虧：謂因遮蔽而半隱半現(xiàn)。

　　此巢傾”句：一作此巢傾折，鳳歸去”。

　　任：一作此狂”。

　　詎（jù）：難道；豈。

　　倏（shū）忽：迅疾貌。

　　秦川：古地區(qū)名。泛指今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)地屬秦國(guó)而得名。

　　二千石（dàn）：漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為此二千石”。

　　白：一作此玉”。

　　素：一作此青”。

　　換美酒：一作此便換酒”。

　　玉麈（zhǔ）：玉柄麈尾。東晉士大夫清談時(shí)常執(zhí)之。但：一作此恒”。

　　神仙署：即控鶴府，也稱奉宸府。唐宿衛(wèi)近侍官署名，武后時(shí)置。

　　蒼龍：東方之神，二十八宿東七星總稱。闕下：宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。

　　難期：難及，難于企及。

　　堯年：此處代指長(zhǎng)壽。

　　巢由：巢父和許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。

　　賞析：

　　從漢“柏梁體”開(kāi)始，嘆收六朝聲律對(duì)仗，七言詩(shī)逐漸趕上五言詩(shī)；并從初唐開(kāi)始分流，為新興近體律絕，和樂(lè)府歌行�！俺跆扑慕堋睂�(duì)七言古詩(shī)也作出巨大貢獻(xiàn)。盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》與《行路難》就是這方面的代表作。

　　《行路難》是《樂(lè)府·雜曲歌辭》舊題，在盧照鄰之前，鮑照就作過(guò)一首七言《行路難》，仄聲促韻與長(zhǎng)句宛轉(zhuǎn)，充分表達(dá)悒郁不平之氣。盧照鄰這一首從容舒展，徐緩不迫，多次轉(zhuǎn)韻；其聲律、修辭、與對(duì)仗明顯受六朝詩(shī)歌影響，從中也反映了詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　全詩(shī)共四十句，分兩大部分。

　　第一部分，從開(kāi)頭到“萬(wàn)古摧殘君詎知？”“長(zhǎng)安城北渭橋邊”為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯(lián)想，“昔日”領(lǐng)起下文十六句，對(duì)“枯木”曾經(jīng)擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著它“千尺長(zhǎng)條百尺枝”，有黃鶯戲春，鳳凰來(lái)巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車(chē)寶馬時(shí)常經(jīng)過(guò)，馬蹄聲斷續(xù)相聞；富有而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競(jìng)騖，攀龍附鳳。詩(shī)人以工整的結(jié)構(gòu)，華麗的語(yǔ)言，為我讀者展現(xiàn)了初唐長(zhǎng)安城內(nèi)繁榮市井，驕奢生活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讀者仿佛身臨其境，卻又清醒地感覺(jué)到詩(shī)人冷靜的態(tài)度。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構(gòu)圖的對(duì)襯感與節(jié)奏感。末兩句是全詩(shī)關(guān)鍵，也是主旨所在。從現(xiàn)實(shí)的“一朝零落無(wú)人問(wèn)”，由此及彼提出“萬(wàn)古摧殘君詎知”，已如桓溫當(dāng)年“樹(shù)猶如此，人何以堪”的普遍人生感喟，將比興之義進(jìn)一步升華了。

　　第二部分從“人生貴賤無(wú)終始”到末句，由隱而顯，喻體“枯木”顯現(xiàn)為本體“人生”�！敖K始”指無(wú)限。轉(zhuǎn)瞬即逝的人生與悠久無(wú)限的歲月，這對(duì)亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開(kāi)。“誰(shuí)家”以下（至“赤心會(huì)合在何時(shí)”）運(yùn)用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內(nèi)涵。先寫(xiě)時(shí)光流水，無(wú)人能阻，再寫(xiě)改朝換代，秦川漢陵，無(wú)可奈何；再寫(xiě)富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉。由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復(fù)迭或?qū)Ρ仁址�。金貂換酒為李白《將進(jìn)酒》所本；“玉塵”指玉驄馬揚(yáng)起的飛塵，狂飲與游冶似乎已解生死，其實(shí)正說(shuō)明了無(wú)法排遣的苦悶。既然功名利祿都只是過(guò)眼云煙，就只好求友訪仙以解心中積怨。因此，唐代盛行道教，許多官僚士大夫接受道教。詩(shī)人說(shuō)：縱然平日有生死交情，但只要大限到來(lái)，你未抵“蒼龍闕下”（蒼龍，東方之神，二十八宿東七星總稱），我則已羽化白鶴山前。至于云間海上的仙山，長(zhǎng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。

　　道家與佛家都有轉(zhuǎn)世說(shuō)，即使退一步尋求“赤子”重生，要到什么時(shí)候呢？表面是消極、苦悶?zāi)酥练爬诵魏�，其�?shí)仍融注了對(duì)人生熱烈執(zhí)著的追求，因此結(jié)末兩句“但愿堯年一百萬(wàn)，長(zhǎng)作巢由也不辭！”堯年，代長(zhǎng)壽；巢由，巢父與許由，古時(shí)隱士。“但愿”“長(zhǎng)作”可見(jiàn)其辭情懇切。盧照鄰因服丹中毒，手足痙攣，最終不堪惡疾所苦，自投潁水，這里似有懺悟，只祈求正常人的健康長(zhǎng)壽，不奢求富貴榮華與長(zhǎng)生不死。

　　初唐四杰對(duì)于詩(shī)體詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，最突出之貢獻(xiàn)是擴(kuò)大了時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì)，轉(zhuǎn)向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人生。他們對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)物質(zhì)、對(duì)理想都常常有發(fā)人深省的理解與闡釋，使詩(shī)歌氣勢(shì)宏遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，有很深的社會(huì)意義。

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