《樵夫》原文、翻譯及賞析

《樵夫》原文、翻譯及賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《樵夫》原文、翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　介紹　　

　　《樵夫》是宋代詩(shī)人蕭德藻創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)寫(xiě)山中樵夫的生活，每天砍上一擔(dān)柴，賣(mài)后便夠了一天的開(kāi)銷(xiāo)，回到家中，磨快了斧頭，準(zhǔn)備第二天再去砍柴。詩(shī)構(gòu)思細(xì)微，詩(shī)意后世有不同解讀。

　　原文

　　樵夫

　　一擔(dān)干柴古渡頭，

　　盤(pán)纏①一日頗優(yōu)游②。

　　歸來(lái)澗底磨刀斧，

　　又作全家明日謀③。

　　詞句注釋

　�、� 盤(pán)纏：本意指路費(fèi)，這里作開(kāi)銷(xiāo)解。

　�、趦�(yōu)游：悠閑。這里是寬裕的意思。

　　③謀：籌劃。

　　白話譯文

　　挑上了一擔(dān)干柴到古渡頭去賣(mài)，換了錢(qián)足夠一天的開(kāi)銷(xiāo)，便心滿意快。他回到家中又在山澗邊磨快刀斧，為籌集明天的生活費(fèi)用做好準(zhǔn)備。

　　鑒賞

　　這首絕句寫(xiě)山中樵夫的生活，說(shuō)他每天砍上一擔(dān)柴，賣(mài)后便夠了一天的開(kāi)銷(xiāo)，回到家中，磨快了斧頭，準(zhǔn)備第二天再去砍柴。詩(shī)在表現(xiàn)藝術(shù)上有兩點(diǎn)值得贊賞：一是詩(shī)寫(xiě)的是深山的樵夫，但沒(méi)有明說(shuō)，通過(guò)“古渡”、“澗底”二詞，含隱不露地告訴大家；二是詩(shī)寫(xiě)樵夫一天的生活，以“又作全家明日謀”暗逗，說(shuō)明樵夫天天如此，帶有典型性。這樣細(xì)微的構(gòu)思，是宋人絕句的長(zhǎng)處，也是值得后人借鑒的地方。

　　詩(shī)人寫(xiě)樵夫的生活，究竟是站在什么立場(chǎng)上來(lái)寫(xiě)的呢？這點(diǎn)可以根據(jù)對(duì)詩(shī)的不同的理解來(lái)推敲解釋。如果著眼于末句“又作全家明日謀”，則可如此解說(shuō)：詩(shī)人認(rèn)為樵夫的生活非常艱苦，每天辛辛苦苦地打了柴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地挑到市上去賣(mài)，賣(mài)了錢(qián)只夠一天的開(kāi)銷(xiāo)；回到家中，又忙著磨快斧頭，為明天的生活考慮。再進(jìn)一步擴(kuò)大思維，如果樵夫病了，或者刮風(fēng)下雪，他的“明日謀”豈不是要落空，家中便要挨餓了。因此，詩(shī)人表現(xiàn)的是對(duì)樵夫辛勤勞累仍不能保證溫飽寄予同情，“頗優(yōu)游”三字是有意調(diào)侃，發(fā)泄心中的不平。如果著眼于“盤(pán)纏一日頗優(yōu)游”一句來(lái)推論，結(jié)果便完全不同了。中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)隱居山中、水邊的自食其力逍遙容與的樵夫、漁翁一直抱贊賞企羨的態(tài)度，認(rèn)為他們遠(yuǎn)離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活�！段饔斡洝返诰呕亻_(kāi)場(chǎng)時(shí)，有一大段漁樵問(wèn)答，對(duì)各自的逍遙自在，大肆夸耀，就很能說(shuō)明問(wèn)題。蕭德藻正是從此出發(fā)，說(shuō)樵夫隱居深山，遠(yuǎn)離人間是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要夠了當(dāng)天的用費(fèi)，便不再煩心�；氐郊抑�，面對(duì)青山綠水，悠閑地磨著斧子。這樣的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般無(wú)憂無(wú)慮的心態(tài)，也是歷來(lái)文人始終向往而難以擁有的生活境界。因此，詩(shī)人寫(xiě)深山樵夫，正是對(duì)他毫無(wú)爭(zhēng)競(jìng)、自得其樂(lè)的生活作出歌頌�！霸�(shī)無(wú)達(dá)詁”，人們可以根據(jù)自己的理解去解詩(shī)，只要不離題太遠(yuǎn)，或帶著偏見(jiàn)去鉆牛角尖。

　　作者

　　蕭德藻，南宋詩(shī)人。字東夫，自號(hào)千巖老人。閩清（今屬福建）人。生卒年不詳。紹興二十一年(1151)進(jìn)士。初任尤川縣丞，后為湖北參議，再調(diào)湖州烏程令。因愛(ài)當(dāng)?shù)厣剿�之美，遂移家烏程，住縣中屏山，其地有千巖之勝，所以自號(hào)“千巖老人”，表示歸隱不仕。曾從曾幾學(xué)詩(shī)，為姜夔之師。著有《千巖擇稿》七卷，死后由楊萬(wàn)里作序刊行。

　　解讀

　　樵夫，是上山砍柴的人。在文人筆下，樵夫和“漁父”一樣，代表了文人墨客對(duì)世外高人的美化。這時(shí)，他們不是底層的勞動(dòng)人民，而是隱士一樣的高人。他們站在超脫的立場(chǎng)，觀看凡塵俗世的種種變化。南宋詩(shī)人蕭德藻以此為題，寫(xiě)了一首詩(shī)名為《樵夫》。

　　蕭德藻和楊萬(wàn)里是好朋友，有人夸張楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)好，楊萬(wàn)里說(shuō)，蕭德藻的作品比他好。宋末元初有個(gè)叫方回的評(píng)論家說(shuō)，“蕭德藻去世很早，否則他在詩(shī)壇上的地位可以超越楊萬(wàn)里�！奔热挥腥丝渌麑�(xiě)詩(shī)好，那就好好品一品這首《樵夫》。

　　樵夫挑著一擔(dān)干柴前往古渡口，古渡口人來(lái)人往，方便賣(mài)柴。樵夫用一擔(dān)柴可以換取一天的生活盤(pán)纏。“優(yōu)游”一語(yǔ)雙關(guān)，有兩層意思。賣(mài)柴的錢(qián)，足夠一天的花銷(xiāo)。一天砍一擔(dān)柴就可以養(yǎng)活自己，這樣的生活十分悠閑。從后面兩句詩(shī)看，蕭德藻更想表達(dá)生活悠閑。

　　賣(mài)完柴，回家的路上，樵夫在山澗里磨斧子。把斧子打磨鋒利，明天又是富足灑脫的一天�？纯撮苑虻纳�活，是不是特別讓人羨慕，一擔(dān)柴換來(lái)衣食無(wú)憂。情況真的如此嗎？南宋時(shí)期，朝廷受到外敵威脅，百姓生活相當(dāng)貧苦。陸游寫(xiě)過(guò)，“身老嘯歌悲永夜，家貧撐拄過(guò)兇年”。很明顯蕭德藻在美化生活，故此一定要找出其中的原因。

　　根據(jù)史書(shū)記載，蕭德藻這個(gè)人生性淡泊，對(duì)名利沒(méi)有什么興趣。楊萬(wàn)里推薦他當(dāng)官，他推脫自己身體不好。結(jié)合蕭德藻性格特點(diǎn)就可以相想明白，他在寫(xiě)《樵夫》的時(shí)候，并沒(méi)有采取寫(xiě)實(shí)的手法。樵夫，只是他作品中的文學(xué)意象，他通過(guò)塑造理想中的樵夫，表達(dá)自己對(duì)物欲沒(méi)有過(guò)多要求。他保持著超然物外的立場(chǎng)，旁觀現(xiàn)實(shí)生活。

　　這就引出了另一個(gè)問(wèn)題，蕭德藻寫(xiě)這首詩(shī)是不是有些消極。同時(shí)代的陸游經(jīng)常流露出憂思悲憤，蕭德藻好像什么也不關(guān)心，似乎缺少了文人身上的擔(dān)當(dāng)。

　　這一點(diǎn)，要站在蕭德藻的立場(chǎng)上理解，對(duì)于他而言，并沒(méi)直接說(shuō)，樵夫生活得很幸福。只是人們通過(guò)他的描寫(xiě)，會(huì)聯(lián)想到美好的一面。也就是說(shuō)，當(dāng)樵夫成為一個(gè)文學(xué)形象后，已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)生活中的樵夫脫離了關(guān)系。始終要記得，蕭德藻只是借用樵夫的形象，描寫(xiě)自己的生活態(tài)度。弄清楚這一點(diǎn)，就讀懂了整首詩(shī)。

　　一首詩(shī)可以有多種解讀，古人把這種情況稱之為“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。詩(shī)的美感，詩(shī)的意境，詩(shī)的表現(xiàn)力，不同讀者會(huì)有不同的理解。

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