子規(guī)原文翻譯及賞析【常用3篇】
子規(guī)原文翻譯及賞析1
菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月
子規(guī)啼破城樓月。畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅。萬(wàn)家煙雨中。佳人相對(duì)泣。淚下羅衣濕。從此信音稀。嶺南無(wú)雁飛。
賞析/鑒賞
【注釋】：
此詞作于詞人在嶺南卸任之時(shí) 。全詞景色清麗，感情深摯，意境深遠(yuǎn)。
詞為“題別”而作，通篇圍繞一個(gè)“別”字做文章 。上片起句寫臨別前情景。詞人將要離開(kāi)廣西了，黎明之前子規(guī)鳥(niǎo)就不住地啼嗚，把他從夢(mèng)中喚醒。他舉頭看看窗外，一彎殘?jiān)赂邟煳魈�，好象是被子�?guī)啼破了似的。這一句寫出了早起之景、臨別之時(shí)第、歸去之思和離別之情。乍看上去，出語(yǔ)自然；細(xì)細(xì)吟味，含意無(wú)窮 。第二句寫詞人乘著華麗的官船將要出發(fā)，雖為寫實(shí)，但實(shí)中帶虛，所謂“曉載笙歌”者，乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的'樂(lè)妓，用語(yǔ)甚美，耐人尋味。三、四兩句尤為入妙。畫(huà)船在清澈的江中從容而行，只見(jiàn)兩岸荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙煙雨，籠罩萬(wàn)家。
這完全是畫(huà)境，同時(shí)也是詩(shī)境，讀之令人陶醉。過(guò)片二句寫別情。佳人，謂畫(huà)船中樂(lè)妓。這里不僅補(bǔ)足“笙歌”一詞之意，而且進(jìn)一步發(fā)抒離思。一位清正的地方官將要離任了，佳人也無(wú)法挽留，與詞人相對(duì)而泣，滾滾熱淚，濕透羅衣。這里讓佳人把惜別的淚水傾瀉出來(lái)，雖不夠含蓄，但熱烈真誠(chéng)。
結(jié)尾二句，系預(yù)想別后情景，對(duì)不可能繼續(xù)通信表示耽心�！皫X南無(wú)雁飛”，據(jù)陸佃《埤雅》云，雁飛不過(guò)衡陽(yáng)，因南地極燠。廣西在嶺南，故鴻雁更難飛到。此處運(yùn)用鴻雁傳書(shū)的典故，符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，顯得十分妥貼。
此詞妙在選詞煉字、首句“子規(guī)啼破城樓月”中的“破”字便是范例。子規(guī)、城樓、月，本是三個(gè)互不相干的概念，然著一“破”字，遂連成一體，形成渾一的境界。
子規(guī)原文翻譯及賞析2
原文
一叫一聲殘，聲聲萬(wàn)古冤。
疏煙明月樹(shù)，微雨落花村。
易墮將乾淚，能傷欲斷魂。
名韁憀自束，為爾憶家園
譯文
春花都已凋謝，杜鵑啼聲還一聲比一聲凄厲！你有千古奇冤藏在心底！
你哭訴，向著疏煙、明月與叢林，你哭訴，向著微雨、落花和大地。
聞?wù)哐蹨I流干，見(jiàn)者心魄窒息。
追求功名富貴就是自己束縛自己，子規(guī)的聲聲悲叫，勾起陣陣鄉(xiāng)愁！
注釋
子規(guī)：即杜鵑，又稱杜宇、杜主。相傳是古蜀帝名，啼血方止，故常以其叫聲比喻為出于悲苦與冤屈的呼號(hào)。
墮：落，掉。
名韁：把追求功名富貴，看作束縛身軀的韁繩。名，功名，這里指科舉。韁，系馬繩。
自束：自己束縛自己，這里指參加科舉考試。束，束縛。
“為爾”句：這句說(shuō)，聽(tīng)到子規(guī)的聲聲悲叫，勾起陣陣鄉(xiāng)愁。爾，你，這里指子規(guī)。
賞析
宋仁宗慶歷三年（公元1043年），范仲淹任參知政事，力主改革，結(jié)果被貶。當(dāng)時(shí)諫官御史無(wú)人敢言。余靖為集賢院校理，官卑職小毅然上書(shū)慷慨陳詞，指責(zé)宋仁宗“自親政以來(lái)，屢逐言事者，恐鉗天下之口”由此亦被貶為監(jiān)州（今江西省高安縣）酒稅。這首《子規(guī)》詩(shī)正感此事而作。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)前四句寫景，以疏煙、明月、樹(shù)木、微雨、落花、村落背景的愴涼襯托杜鵑的聲聲哀鳴，氣氛極濃。后四句抒情，敘述自己本來(lái)已經(jīng)傷心，聽(tīng)到杜鵑聲就更悲傷了，因而產(chǎn)生了思家的念頭。全詩(shī)基調(diào)激越，主體和客體兩兩相形，蘊(yùn)露有法。
此詩(shī)一開(kāi)始，詩(shī)人便以杜鵑自喻。杜鵑的聲聲嘶鳴，凄切動(dòng)人，蘊(yùn)含著自己的萬(wàn)古冤屈。
頷聯(lián)寫杜鵑生活之環(huán)境，詩(shī)人疊用六個(gè)名字，營(yíng)造出了霧靄彌漫、煙雨迷茫、明月凄清、落花遍地的客觀環(huán)境，這實(shí)際上是詩(shī)人自己所處的社會(huì)環(huán)境的曲折反映�，F(xiàn)實(shí)世界知音難覓，詩(shī)人內(nèi)心的冤屈無(wú)人可以申訴，也無(wú)人可以分擔(dān)。這一聯(lián)是寫景。
詩(shī)的下半部分，明寫自己的內(nèi)心世界。詩(shī)人淚將干，魂欲斷，自怨自艾，自慚自傷。因此，他深深責(zé)怪自己“謬從科試”作繭自縛。如今，聽(tīng)到杜鵑的聲聲哀啼，他越發(fā)思念家鄉(xiāng)，甚至意欲遠(yuǎn)離仕途，回歸家園。特別是詩(shī)歌尾聯(lián)，雖然表面上是對(duì)自己的責(zé)怪，然而讀者從中卻可以體味到詩(shī)句的言外之意。仕途的險(xiǎn)惡、科舉的束縛、人生的無(wú)常，使詩(shī)人產(chǎn)生了抱負(fù)成空、年華虛度的精神苦悶。如果聯(lián)系余靖的生平，就能領(lǐng)悟這詩(shī)句所包蘊(yùn)的人生況味。余靖出身于仕宦之家，性聰慧，少年師從林和靖先生，23歲便進(jìn)士及第，官至朝散大夫、守工部尚書(shū)、集賢院學(xué)士等。宋景祐三年（1036），因向皇帝上書(shū)為被貶的范仲淹辯護(hù)而遭貶。因而，詩(shī)人發(fā)出了“名韁慚自束，為爾憶家園”的感嘆。
全詩(shī)托物寓懷，抒寫了身世之感。以杜鵑的聲聲嘶叫表現(xiàn)詩(shī)人的`萬(wàn)古之冤，用杜鵑聲引發(fā)詩(shī)人“將干淚”、“欲斷魂”體現(xiàn)詩(shī)人寸腸欲斷的百結(jié)愁腸，表現(xiàn)了沉郁愁苦的感情基調(diào)。而且，詩(shī)中有杜鵑生長(zhǎng)的自然環(huán)境的描寫，詩(shī)人借此反映了所處的社會(huì)環(huán)境，這就使詩(shī)歌具有更深廣的社會(huì)意義。
余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年進(jìn)士。累遷集賢校理，以諫罷范仲淹事被貶監(jiān)筠州酒稅。慶歷中為右正言，支持新政。使契丹，還任知制誥、史館修撰。再使契丹，以習(xí)契丹語(yǔ)被責(zé)，復(fù)遭茹孝標(biāo)中傷，遂棄官返鄉(xiāng)�；实v四年起知桂州，經(jīng)制廣南東西路賊盜。尋又助狄青平定儂智高，留廣西處置善后事宜。加集賢院學(xué)士，徙潭、青州。嘉祐間交阯進(jìn)擾，任廣西體量安撫使。后以尚書(shū)左丞知廣州。有《武溪集》。
子規(guī)原文翻譯及賞析3
子規(guī)
峽里云安縣，江樓翼瓦齊。
兩邊山木合，終日子規(guī)啼。
眇眇春風(fēng)見(jiàn)，蕭蕭夜色凄。
客愁那聽(tīng)此，故作傍人低。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《子規(guī)》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。此時(shí)為唐代杜甫流寓三峽云安時(shí)所寫，本詩(shī)主要表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸的情感。
賞析/鑒賞
《竹坡詩(shī)話》：
�。ㄓ啵┯謬L獨(dú)行山谷間，占木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。
《對(duì)床夜語(yǔ)》：
老杜詩(shī)：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼。”以“終日”對(duì)“兩邊”……句意適然，不覺(jué)為偏橘，然終非法也。柳下惠則可，吾則不可。
《詩(shī)藪》：
“兩邊山木合，終日子規(guī)啼�！北R仝、馬異之渾成。
《杜臆》：
“見(jiàn)”字連下，蓋兩句作一句也，杜詩(shī)多有此法。不然，則“眇眇春風(fēng)見(jiàn)”不可解矣。一云：子規(guī)非杜鵑，乃叫“不如歸去”者，是也。此于客愁更切。
《杜詩(shī)解》：
看他前解一、二、三句，都不是子規(guī)，至第四句，方輕點(diǎn)；后解五、六、七句，又都不是子規(guī)，至第八句，方輕寫。一首詩(shī)便只如二句而已。我從未睹如是妙筆�！肮省弊�、“傍”字、“低”字妙。不知為是子規(guī)真有是事，抑并無(wú)是事？然據(jù)客愁耳邊，則已真有其事也。道樹(shù)云：“那聽(tīng)此”妙，便如仰訴子規(guī)，求其曲諒；“故傍人”妙，便如明知客愁，越來(lái)相聒。寫小鳥(niǎo)動(dòng)成情理，先生每每如此。
《義門讀書(shū)記》：
后山云：此等語(yǔ)蓋不從筆墨徑中來(lái)。其所熔裁，殆有造化也�！绊痦鸫猴L(fēng)見(jiàn)”，含傍人；“蕭蕭夜色凄”，含愁聽(tīng)。
《杜詩(shī)詳注》：
申涵光曰：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼，”爽豁如彈丸脫手，此太白雋語(yǔ)也。
《讀杜心解》：
絕無(wú)艱澀之態(tài)，杜律之最爽雋者。
《杜詩(shī)鏡銓》：
張?jiān)疲赫婢袄瞎P，寫蜀中如畫(huà)。
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