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      2. 關(guān)于舍本逐末的成語故事

        時間:2022-11-03 10:35:01 故事 我要投稿

        關(guān)于舍本逐末的成語故事

          在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都看到過成語吧,成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的,承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎?以下是小編幫大家整理的關(guān)于舍本逐末的成語故事,僅供參考,大家一起來看看吧。

        關(guān)于舍本逐末的成語故事

          舍本逐末的故事

          戰(zhàn)國時期,各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。

          有天,齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國,更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后,所以愉悅地接受了這一差事。他想,我作為齊國使者去向趙威后問安,趙威后一定會很高興。她一高興,說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此,他覺得此行是一件十分難得的美差。

          使者經(jīng)過長途跋涉,終于到了趙國的都城邯鄲。

          邯鄲,在齊王使者的想象中是十分漂亮的:那雕梁畫棟的梳妝樓,那清水碧透的照眉池,那熱鬧非凡的市橋,那巍峨秀麗的叢臺……他聽人描述過很多次,可就是沒有見過。因此,一路上盤算著,等辦完了公事,一定要好好地游覽游覽邯鄲,飽飽眼福。

          到了邯鄲,他直奔趙王城,去問候趙威后。

          趙威后果然不負賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時,趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣,滿臉的慈祥。

          齊王使者以禮拜見之后,便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的,那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信,卻躬身對齊王使者說:“你們齊國今年的收成好嗎?”

          “好。”齊王使者答。

          趙威后又問:“老百姓們好嗎?”

          “好。”齊王使者答。

          趙威后再問:“齊王也很好嗎?”

          “也很好。”齊王使者答。

          齊王使者回答完問話,心里感覺很異樣。他是個心直口快的人,心中想什么,便直接問出來:“尊敬的威后,我奉我國大王的旨意,專程向您來問安。照說,您若回問的話,也該先問候我們的大王?赡葐柕膮s是年景和百姓,您怎么把低賤的擺在了前頭,而把尊貴的放在了后面呢?”

          趙威后笑著說:“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓,后問候你們大王,自有我的道理!

          齊王使者更是一臉迷茫,問:“您有什么道理?可否詳述?”

          趙威后慢條斯理地解釋說:“你想想看,假如沒有好年景,那老百姓靠什么活下去呢?假如沒有老百姓,又哪里有大王呢?所以說,我這樣問才合乎情理;不這樣問,便是舍本逐末。你說是不是這樣呢?”

          “這……”齊王使者啞口無言了。

          召見一結(jié)束,齊王使者,一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓,二沒有去踏看那清水碧透的照眉池,也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋,便直接回齊國去了。

          在歸國的路上,齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他,可他并不認為是空手而回。他覺得,趙威后那“舍本逐末”的話語,比什么禮品都貴重,都沉重……

          舍本逐末的.材料

          【注音】shě běn zhú mò

          【出處】《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則不令;不令則不可以守;不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約;其產(chǎn)約則輕遷徙;輕遷徙則國家有患;皆有遠志;無有居心!

          【解釋】舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。

          【用法】聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語、狀語。

          【近義詞】舍近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

          【反義詞】追本求源、追根尋源

          【年代】古代

          【例句】學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇,不想打下扎實的知識基礎(chǔ),這不是~是什么呢?

          舍本逐末的點評

          孟子曾說過人民是第一位,國家其次,君在最后。這是因為,有了人民,才需要建立國家;有了國家,才需要有個“君”。國家是為民眾建立的,“君”的位置是為國家而設(shè)立的。這里,輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治,一切以民為本。在古代社會,趙威后抱有“民貴君輕”的情懷,是難能可貴的,無愧于賢德的美譽。

          舍本逐末原文

          三曰:古先圣王之所以導(dǎo)其民者,先務(wù)于農(nóng)民。農(nóng)非徒為地利也,貴其志也。民農(nóng)則樸,樸則易用,易用則邊境安,主位尊。民農(nóng)則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù),其產(chǎn)復(fù)則重徙,重徙則死其處而無二慮。民舍(1)本而事(2)末,則不令;不令則不可以守,不可以戰(zhàn)。民舍本而事末,則其產(chǎn)約(3);其產(chǎn)約而輕遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心(4)。民舍本而事末,則好智(5);好智則多詐,多詐則巧法令(6),以是為非,以非為是。《呂氏春秋 士容論.上農(nóng)》(7)

          舍本逐末注解

         。1)舍:此處讀音「舍」,通「舍」,舍棄。

         。2)事:從事。

         。3)產(chǎn)約:農(nóng)作物生產(chǎn)量減少。

          (4)居心:安居鄉(xiāng)土之心。

          (5)好智:喜愛耍小聰明。好,音「號」。

         。6)巧法令:擅于玩弄法令。

         。7)典故另見于《戰(zhàn)國策 齊策四》。

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