寫給大學新生的話
我認為還應該著力培養(yǎng)自己的三大能力：一是終身學習的能力；二是研究能力，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力等等；三是思維能力，具有思維的開闊性，廣泛性、創(chuàng)造性，批判性和想象力等等。
我們需要做夢
我已經(jīng)和諸位久違了。在北大一部分學生社團組織的北大1 10周年民間紀念會上，聽了已經(jīng)畢業(yè)的諸位的老學長老漢唱他寫的歌《未名湖是個海洋》，其中“就在這里，就在這里／就在這里，就在這里／我的夢／就在這里”這幾句歌詞，深深地感動了我，并因此即席講了一段話。我說：“一個人不能沒有夢，一個無夢的人生是很難想象的；一個國家、一個民族，更不能沒有夢，特別是對年輕人而言，如果沒有一個地方可以讓他們做夢，那就更加可悲�！痹谖铱磥恚本┐髮W就應該是可以讓所有的北大人甚至中國的年輕人做夢的一方土地，一個作為精神寄托的“夢鄉(xiāng)”。老漢的歌唱的就是這個意思。它讓我感動以至震動，是因為這樣的想法、這樣的歌唱在當今的中國以至今天的北大，都是不合時宜的�，F(xiàn)實的中國就是一個無夢的國家，現(xiàn)實的北大也越來越失去了“精神夢鄉(xiāng)”的品質(zhì)。但唯其如此，我才更要固執(zhí)地強調(diào)，今天的中國，今天的北大，尤其需要做夢。因為所謂夢，就是對現(xiàn)實的超越，夢本質(zhì)上就是超越于物質(zhì)之上的對精神的追求。中國的經(jīng)濟發(fā)展并沒有帶來相應的精神的升華，反而出現(xiàn)了物欲橫流、道德水準下降的精神危機以至潰敗。所有關心國家、民族未來的人們都為之焦慮不安，痛心疾首。正是在這樣的關鍵時刻，北大不但沒有發(fā)揮它應有的民族精神中流砥柱、“夢鄉(xiāng)”的作用，自身的精神也日漸衰退以至墮落了。這就是我退休后很少來北大的真正原因所在：我寧愿在我的夢中保留一個“精神夢鄉(xiāng)”的北大。今天諸位想聽我演講，我也只能說夢話，講我理想中的大學生活。
要把分數(shù)、考試看淡
在我看來，（擁有理想的大學生活）關鍵就在于你要牢牢地掌握自己學習、生活的主動權(quán)，獨立、自由地設計和發(fā)展自己，同時又為自己的選擇承擔一切后果。
要做到這一點，就必須有一次思想的解放。毋庸諱言，諸位都是應試教育培養(yǎng)出來的，甚至可以說你們是應試教育下的佼佼者；從另一個角度看，也是中毒最深的，因此，從中學到大學，特別是來到北大，首先就要從應試教育的牢籠里解放出來，徹底擺脫應試教育的觀念、思維和方法。最關鍵的就是要破除對分數(shù)和考試的迷信，絕對不能再圍繞著考試、分數(shù)學習和生活了。我曾告誡過每一個和我接觸過的大學生：“一定要把分數(shù)、考試看淡，真正值得看重的是你有沒有獲得真知識、真本事，這是你真正應該用力之處�！碑斎�，在現(xiàn)在的教育體制下，學習成績確實不能忽視，但說一句我似乎不應該說的話：“你們其實在中學里，已經(jīng)學會了不用花大力氣而獲得高分的應試技巧，真的用不著每一門功課都同樣花那么大的力氣。”所謂“學習的獨立自主性”，就表現(xiàn)在你心中一定要有數(shù)：哪些課程應該下大工夫認真學好，哪些課程只需略用力氣，應付過去就行了。什么事都要有所舍棄，有所不得，才有所得，不能一切求全，平均使用力氣。聽說有的同學到現(xiàn)在還在用中學應試教育的那一套應對大學的課程，上課記筆記，下課對筆記，考試背筆記，足見中毒之深。除了應試，他們已經(jīng)不會讀書、學習了。我實在感到痛心，拜托諸位，千萬不要再做分數(shù)與考試的奴隸了。
我曾經(jīng)說過，在某種意義上，諸位是最不幸的一代，因為你們在中學階段遇到了應試教育，好不容易上了大學，又遭遇了就業(yè)教育。這是你們在成長過程中必須面對的兩大陰影。我聽說，有的同學一入學就到處打聽如何學會就業(yè)技巧，有的同學受社會風氣影響，認為就業(yè)的關鍵在于有沒有關系，于是就熱衷于參加社會活動，和有權(quán)勢的老師、和團委老師搞好關系，把主要精力集中在建立各種人脈關系網(wǎng)上，而完全放棄了學業(yè)，或者只關注于所謂“與就業(yè)有關”的課程。坦白地說，我得知這些以后，心情特別沉重，真為你們以及民族的未來擔心。記得在剛才說到的北大110周年校慶座談會上，我專門就“大學教育與就業(yè)”談了一大段話，今天我還是要給諸位提醒以下兩點：
第一，大學生畢業(yè)后不能適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要，確實是個必須正視的問題，但應該弄清楚的是，不能適應的是什么？據(jù)我的了解和理解，除了大學某些專業(yè)課程設置、教學內(nèi)容比較陳舊需要調(diào)整以外，主要的還是大學生的素質(zhì)問題。我看過一些就業(yè)單位的調(diào)查，他們對當代大學生素質(zhì)的主要批評有三：一是獨立自主能力比較差；二是缺少團隊精神，不善于和他人合作；三是知識面太窄，獨立思考和創(chuàng)新能力不足。這三大問題其實都是獨生子女家庭教育和中學應試教育的后果。按道理說，到大學就應該彌補這些缺陷，著眼于解決精神素質(zhì)方面的問題。如果還是遵循應試教育和就業(yè)教育的邏輯，按職業(yè)知識、技能的要求來設計自己的大學生活，那么，你們中的許多人就很可能在中學成了應試機器，到大學又成了就業(yè)機器，這樣來度過自己的青春時代，且不說會影響自己一生的長遠發(fā)展，單就個人生命而言，也太委屈自己了。
第二，對就業(yè)問題的看法應該有長遠的眼光。未來的社會是一個知識社會、信息社會，其最大的特點是職業(yè)轉(zhuǎn)換很快，隨著社會和科學技術(shù)知識的發(fā)展，不斷有新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)，這就使得每一個人都必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會角色。因此，知識社會、信息社會對人才有自己的特殊要求：一是應變能力要強，二是創(chuàng)新能力要強。未來社會的競爭是一個素質(zhì)、學養(yǎng)的競爭，一個應變能力的競爭。一個真正有眼光、有抱負的大學生，就應該按這樣的'人才要求來設計自己的大學學習，除了努力提高精神素質(zhì)以外，我認為還應該著力培養(yǎng)自己的三大能力：一是終身學習的能力，包括中外語言的聽說讀寫能力，利用文獻、工具書的能力等等；二是研究能力，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力等等；三是思維能力，具有思維的開闊性、廣泛性、創(chuàng)造性、批判性和想象力等等。有了基本的精神素質(zhì)和這三大能力，你在未來工作的職業(yè)變動與競爭中就能獲得主動權(quán)，游刃有余地應對一切變化。如果放棄這幾點，一味追求眼下的市場需求，把自己的視野、知識面和能力訓練弄得非常狹窄，那么即使取得一時之效，可能找到一個較好的工作，但是底氣不足，在持久競爭中遲早要被淘汰。我對很多學生都這么講：在應試教育中，你們的視野已經(jīng)非常狹窄了，如果到了大學再浪費大好時光，只關注眼前利益，忽略對自己長遠發(fā)展的必備素質(zhì)、學養(yǎng)的培育，最后遲早是要為自己的目光短淺付出代價的。
走走彎路也無妨
眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。其實，彎路走到底，差不多就成了絕路了。也就是說，眼光看不長遠，最后，難免追悔莫及。
幾乎所有的彎路和絕路，都和青春的年齡有關，都跟這個年齡段的沖動和冒失有關。人老了，就不容易再走到這些路上了。這也從另一個層面證明，人生的有些眼光和智慧，是歲月給的。
這個世界，彎路有無數(shù)條，絕路只有一條。區(qū)別是，彎路是把正路走繞了，絕路是把正路走反了，彎路是山重水復，絕路是一去無歸程。
有的路，是腳去走。有的路，需心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來，是路鋪展在我們眼前，實際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上，豐腴在路上，憔悴在路上。
有些彎路是可以去走一走的彎路給予人的好處是，你可以看清正路在哪里，給予人生的壞處是，你需要損失人生另外的東西去彌補它。但對于漫漫人生路來說，看得清比走得快更重要：因為，走得對才能走得遠。
生活不想故意刁難誰，只要心中有不滅的詩意，就會永遠活在蔥蘢的意境之中。在這樣的人心里，即便山窮水盡，也不過是意境蒼涼了一些。其實，從意境到絕境，只是一段心的距離，從繁盛到蕭索，從蓬勃到枯寂，從希望到絕望。只要不置心于絕境，這個世界上，原本就沒有絕路。
生命的閃電，劃過掌心，只有悲觀的人，才會向掌心里的那條曲線屈服。和命運較勁是一種智慧，與生活妥協(xié)是另一種智慧。智慧是什么呢？智慧，就是看起來你與世界講了和，你與生活講了和，卻最終贏了它們。
只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。正如臺灣藝人蔡康永所說，我們與世界，互相而已。
帶著大氣磅礴從校園出發(fā)
我是一個大學老師�？梢蕴孤实馗蠹艺f，作為大學老師，最心痛的就是看到大學校園里那些尖子生，拿著全國最好的成績單，但是你能明顯感覺到他們?nèi)烁竦娜笔�。你會看到那些以全省前幾名的成績考來的尖子生，為了爭奪一個靠窗的鋪位，或是為了誰先打一壺水，而打電話到輔導員那里告狀，這樣的情況一個月竟然有三四次。我曾在校園里看到大四的學生去面試，家長在教室外面敲著玻璃窗喊：“老師，我有急事！”然后指著一個學生高大的背影對我說：“那個穿格子衣服的就是我兒子，你趕緊過去提醒他，面試之前一定要上趟廁所！”大家聽了覺得很好笑嗎？這是實實在在發(fā)生的事情。這些身處大學的年輕人，他們都有哪些問題呢？
第一就是不會和別人相處，一個宿舍的人全是嬌嬌寵兒，大家湊到一起，誰讓著誰呢？接著是不會交朋友，甚至不會談戀愛，兩個這樣的年輕人相愛，到底誰照顧誰呢？女孩怨男孩：“你對我怎么不像我爸一樣？”男孩怨女孩：“你伺候我也不像我媽一樣！”接著你會發(fā)現(xiàn)，就算學習再好，他也懼怕走上工作崗位，而且在面臨職業(yè)選擇時，只會挑三揀四，避重就輕，并且抱怨現(xiàn)在就業(yè)形勢不好，抱怨自己缺個好時機。抱怨其實像水果腐爛的味道，它四處彌漫，令人不快，而且迅速傳染。
今天的社會為每個人提供了實現(xiàn)自我的諸多途徑，獲得成功似乎已經(jīng)不是一件艱難的事，但我不知道大家是不是見到過很多處境蒼涼的成功人士。比如某人擁有上市公司，名片上有顯赫的頭銜，走到哪兒都風光無限，但他可能跟家人失和，與子女出現(xiàn)代溝，心里憂思不定，得了抑郁癥，或是有睡眠障礙，總是處在亞健康的狀態(tài)，沒時間跟朋友見面，每天疲于奔命。這就是你所追求的未來嗎？
在座的每個人都是受教育長大的，要問你在教育中獲得了什么，估計你會脫口而出：在教育中獲得了知識、獲得了技能。此外呢？你獲得信仰和力量了嗎？你獲得行動的動力了嗎？
《莊子》里的一個故事讓我印象特別深刻。莊子的好朋友惠子去找他聊天，說惠文王給了我一顆葫蘆籽，我種了之后長啊長啊，長成了一個特別大個兒的葫蘆，這葫蘆太大了就沒用了，別的葫蘆可以當容器裝糧食、做瓢，但我這個太大了而且皮兒太單薄，裝東西嘩啦就碎了。
莊子說，你有這么一大個葫蘆，為何不拿根繩子拴在腰間當游泳圈呢？你浮游于江海而不沉多逍遙自在啊！
惠子又跟莊子說，有棵大樹，好幾個人都不能環(huán)抱，所以木質(zhì)疏散，大枝子彎彎曲曲，小枝子不中規(guī)中矩，連木匠都不屑一顧，真沒用。
莊子很羨慕地說，我要有那么大一棵樹，所有過往的人都可以在下面游樂、玩耍、睡覺、乘涼，那不成神樹了嗎？你干嗎老想著拿它做家具啊？！
我們今天都還在受著標準答案的教育，每個人從小辛苦地讀書，就希望自己成為一個細細的木頭樁子，被人貼上“牲口柱子”“房梁”甚至“棺材”的標簽而沾沾自喜嗎？誰的生命不渴望自我超越啊？禪宗有一個問答，弟子問：世間稀奇事？師父答：獨坐大雄風。意思是說世界上最稀奇的事情，就是一個獨立的生命獨坐于天地間浩蕩雄風中。這才是大學里該學的東西。
在大學里面，一個年輕人，有點青澀，有點莽撞，口出狂言，這些都不是毛病，唯一的毛病是過于世故，玩世不恭，喪失夢想和激情。一個人如果18歲時就因為熟練掌握了標準答案而沾沾自喜的話，到80歲時你會欲哭無淚。倘若你偏離標準答案而得出錯誤的答案，大可不必傷感懊惱，因為大學是你犯了一切錯誤都還來得及改的地方。倘若你80歲才后悔說我18歲沒有荒唐過，到80歲再來荒唐一把，那可就真叫荒唐了。
我之所以提倡在大學里要做一個堅持不妥協(xié)的理想主義者，而不做現(xiàn)實主義者，是因為進入社會后你就會被不斷修正。年輕的時候，在大學校園里就把自己定位成一個現(xiàn)實主義者，那么走到現(xiàn)實中以后，你就僅僅是既定規(guī)則的順應者和妥協(xié)者；而一個人在大學里把自己界定成一個理想主義者，將來到現(xiàn)實中你就有可能成為那個修正規(guī)則的人。你可以運用自己的力量，讓規(guī)則離理想更近一點。你比別人多一份不會泯滅的英雄情懷，多一份不輕易妥協(xié)的理想主義，那么在蒼涼的現(xiàn)實中，你會比別人活得更獨立、更舒暢。所以我不提倡大學只給學生傳授專業(yè)技能和生活技巧。我相信一個堅持做自己的人必然能成大器，而一個永遠順應標準答案、隨大流的人，怎么去面對更多的殘酷壓力呢？如果從一開始就妥協(xié)，你內(nèi)心的自信和抵抗挫折的力量在哪里呢？
你的一生可以分為三個層面：生命，生存和生活。生命是自我的認知，了解了自己再在大學里完善生存技能，然后帶著獨一無二的意識和能力投入生活，這樣你才能做一個好公民。所以我想說，讓我們從大學校園出發(fā)，帶著你的大氣磅礴，還有你的大眼界、大夢想，堅定不移、不計成敗地往外走，坦然走。
你們的大學怎么過
30年前我也是大學生，恢復高考以后第一代 考取大學的大學生。30年過去了，我老在想，我們這一代大學生和你們這一代大學生有些什么區(qū)別呢？
我剛才觀察了一下，有一個特點我覺得非常明確，你們這一代人長得比我們這一代人漂亮。第二點就是你們的身材也比我們好。所以說你們的美商比我們這一代人要高，但是你們的智商呢，我覺得未必。
智商很難比較，但是有一些表現(xiàn)可以拿來做比較，就是我們這代大學生里面，不知天高地厚、以為老子天下第一的“狂生”特別多，而現(xiàn)在的大學生里面，追捧名人的粉絲特別多。通過這些表現(xiàn)，我覺得我們這一代人的智商可能比你們要略高一點。在我們這一代人里面，各種各樣的名人是用來挑戰(zhàn)的。我記得我們進大學的時候，有個同學只花了6個月的時間上課，就把艾思奇的辯證唯物主義和歷史唯物主義從頭到尾逐章地寫了一本批駁的書，而且他的態(tài)度是非常好的。其實他的所謂的哲學啟蒙也是艾思奇的那本書教他的，但是他覺得里面也有種種的毛病。其實20世紀80年代我們的眼界和獲得知識的渠道是不如你們的，但是對真實和真相的追求，我覺得我們那一代的大學生，是非常真誠的。他那本書，現(xiàn)在來看，知識含量或者學術(shù)分量可能還不夠，但是當時就是有很多大學生會做這樣的事情。
我覺得文化上非常值得觀察和分析的一個人物就是李敖，我看視頻，李敖到大陸各個高校演講，每到一個高校說一個——不知道他說了多少遍的笑話，每次都是下面掌聲如潮，一片歡笑，沒有人稍微為難他一下。如果倒退30年，在我們那個時代是絕對不可能的。任何一個名人在講壇上講話，下面都會有知識的挑戰(zhàn)或者思想的挑戰(zhàn)，但是現(xiàn)在大學里面非常難以看到。
我覺得大學生在這個環(huán)境里面，對學問的熱愛應該超過對學術(shù)名人的熱愛，這樣的大學生才是好的大學生。我記得當年晚上10點鐘就要關燈，11點各個教室要關燈，有幾個大教室是通宵開放的，里面坐滿了學生，那是莘莘學子攻占知識王國的英雄歲月，但是這種情況，據(jù)我了解，在現(xiàn)在的大學里面很難看到了。
很多大學生也講，因為大學學費越來越高，以后工作壓力也越來越大，想尋找一個理想的工作始終是他們身上的一個壓力。大學三年級就開始要到各個單位去實習，大學四年級的時候就忙于出去找工作。我完全能夠理解，其實你們尋找的都是正常的人生，比如你們大學畢業(yè)以后，無論是做教師還是到公司當職員，或者當公務員，或者當商人，過各種各樣的社會認可的生活，這都是一樣的生活，這個我完全同意。但是我覺得，現(xiàn)在的大學生，才二十幾歲，是大好青春的時候，在大學這樣一個環(huán)境里面，在過同樣的生活之前，你應該有機會想象和嘗試一下不一樣的生活。我覺得你們在大學4年里面，如果能過一種不一樣的生活，那對你們以后的人生會是非常寶貴的財富。
剛剛?cè)ナ赖膯滩妓梗x的里德學院，是美國最自由的大學，他讀了半年就退學了，但是他的大學生涯沒有結(jié)束，他成為一個旁聽生。他為什么要退學呢？他講“我退學是因為我不要去上那些必須去上的積學分的必修課”。他選中的最喜歡的一門課是書法課，那個老師是左派自由知識分子，很奇怪的一個人，而且他的書法課里面培養(yǎng)了一大批奇奇怪怪的人，包括喬布斯。這個老師去世以后，這門課就沒有了。在喬布斯學書法的時候，書法對他未來的就業(yè)或者要實現(xiàn)他的一些很具體的人生目標是沒有任何幫助的，但是他就喜歡這門課。沒有想到10年以后，他可以應用書法課里學到的東西，做一些字體設計。我們電腦里有一些很漂亮的字體，都是從喬布斯學習書法開始的。他學習書法，還不僅僅在于他后來可以設計一些字體，在美國的這么多企業(yè)家里，他是唯一一個帶有藝術(shù)家氣質(zhì)的。企業(yè)家一般的想法是特別線性的，比如公司的總經(jīng)理，你的目標就是給公司賺取更多的利潤。喬布斯受過藝術(shù)的訓練，這個書法雖然是拉丁文的書法，但是這和中國書法相似，并不是你把一撇一捺寫好就好了，藝術(shù)家考慮的問題是多方位的、全面的問題，要把它協(xié)調(diào)起來，所以喬布斯在他后來做蘋果電腦的時候，這種思維方法和他同代的做IT的那些企業(yè)領袖是完全不一樣的。在大學期間，他除了學書法課以外，他還到印度進行靈修，他還是個嬉皮士，他還吸毒，這些經(jīng)歷對喬布斯成為一個不一樣的人非常有幫助。后來他變成一個成功者，進入了一個同樣的生活。但是他在同樣的生活里面能夠做得跟別人非常的不一樣。他跟比爾·蓋茨說，他個人非常尊重比爾·蓋茨，但是他覺得微軟的設計非常爛，他說這就是一個有過吸毒經(jīng)歷的人和一個沒有吸毒經(jīng)歷的人不一樣的地方。
如果在這4年大學期間，你們能夠嘗試過一下不一樣的生活，或者你們想象一下不一樣的生活，對你們的人生是非常有幫助的。
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